"Kehilá " a comunidad judía voluntaria en nuestros días
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Programas de Formación y Capacitación Docente para América Latina Cursos a distancia vía Internet De "Kehilá" a comunidad judía voluntaria en nuestros días... 1 a. Introducción: En nuestros días es común hablar de la comunidad judía de tal o cual país, o sobre las comunidades judías del mundo. El concepto de comunidad judía pretende traducir el fenómeno de la "kehilá" tradicional, ente autónomo que administraba la vida judía en países medievales bajo la tolerancia de monarcas o autoridades locales. No en vano se acuñó en Italia el concepto de "ghetto" para tipificar este ente tan típico de la vida judía diaspórica basado en la convicción mesiánica y en la agrupación con fines protectivos. La organización comunitaria tradicional abarcaba varios componentes: 1. Liderazgo judío, espiritual y burocrático, cuya finalidad era satisfacer necesidades básicas de los integrantes de la kehilá: desde el nacimiento hasta el entierro de los miembros; negociar con los gobernantes el pago de impuestos, la imposición de multas o cambios bruscos en las condiciones del edicto de tolerancia. 2. Status precario y temporario, la tolerancia hacia la comunidad está sujeta al cambio y a la percepción arbitraria del monarca o la autoridad, acechando siempre el peligro de una expulsión. 3. Confrontación teológica con la cultura imperante, sea la cristiana en Europa medieval o la musulmana en los confines del Imperio Otomano. La base de la interacción inter-comunitaria o étnica es una cosmovisión teológica, es decir una intepretación religiosa de la realidad en función de verdades absolutas y jerarquías claras. La comunidad judía de nuestros días es muy diferente y puede caracterizarse por los siguientes elementos: 1 Fragmentos del CURSO “Introducción al Judaísmo Contemporáneo: El Pueblo Judío en nuestros días” - Unidad 2 – Clase 5 Curso: “Introducción al Judaísmo Contemporáneo: El Pueblo Judío en nuestros días” Unidad 2 – Clase 5 Dr. Yossi Goldstein 1 Programas de Formación y Capacitación Docente para América Latina Cursos a distancia vía Internet 1. Es voluntaria y parte de la igualdad civil obtenida por los judíos en la era contemporánea. No solo la pertenencia o membrecía es voluntaria sino también el liderazgo. 2. Es dinámica y está sujeta a la movilidad social y geográfica del individuo judío. 3. Compite con cualquier otra organización voluntaria y organismos filantrópicos o prestadores de servicios que ofrece la sociedad. 4. Requiere una identificación y sentido de pertenencia simbólica, más allá de los servicios prestados por la comunidad. La comunidad debe ser imaginada y no solo vivida, es decir tomada como un marco de referencia significativo, un ancla de la identidad, se construye desde el individuo y no desde un ente central. Además debe resignificarse permanentemente para no perder asociados o adeptos. La comunidad del mundo globalizado no es exclusiva, compite con marcos múltiples, y tiene límites no siempre claros o precisos. Es por ello que la comunidad judía debe construirse permanentemente y no es algo obvio, ya no constituye un marco en el cual se nace, se vive y uno fallece. La evolución de las comunidades judías en el siglo XX es un tema apasionante que no siempre se ha estudiado detenidamente. En esta unidad presentaremos diversos modelos de vida comunitaria judía, analizaremos dilemas actuales y nuevas respuestas de acuerdo con la inserción de los judíos en los diferentes países y su interacción con el entorno nacional específico. En cada una de las clases nos enfocaremos en el estudio y análisis de modelos de vida comunitaria que consideramos relevantes en el estudio del Judaísmo Contemporáneo. En la primera clase trabajaremos sobre el modelo de vida comunitaria judía en EEUU. En la segunda clase, compararemos las estructuras y pautas de vida comunitaria en Europa, focalizándonos en Francia y Gran Bretaña En la tercera clase, nos abocaremos al estudio del modelo comunitario en Europa Oriental, en tanto comunidades organizadas que resurgen. En cada una de estas clases trabajaremos a partir de categorías conceptuales a través de las cuales plantearemos el análisis de los modelos comunitarios. Curso: “Introducción al Judaísmo Contemporáneo: El Pueblo Judío en nuestros días” Unidad 2 – Clase 5 Dr. Yossi Goldstein 2 Programas de Formación y Capacitación Docente para América Latina Cursos a distancia vía Internet Asimismo, consideramos que estas categorías son también relevantes para analizar otro tipo de comunidades judías, entre ellas las latinoamericanas. El desafío es entonces poder adquirir estas herramientas, que les permitirán comprender mejor vuestras realidades locales, y eventualmente, poder intervenir en ellas desde un lugar activo y profesional. Para comenzar, les ofrecemos un panorama global acerca de los diversos modelos de vida comunitaria en nuestros días. b. Modelos de vida comunitaria judía: Podemos distinguir entre diversos modelos de vida comunitaria judía en las últimas décadas, a saber: 1. El modelo pluralista: Es característico de países democráticos (o liberales, o democráticos-occidentales) como Estados Unidos, Canadá, Gran Bretaña, Francia, Alemania, Australia, etc. En estos países la organización comunitaria se basa en una asociación libre y voluntaria, e incluye ramificaciones religiosas y culturales que permiten procesos de integración al entorno nacional democrático. 2. El modelo pendular: Se caracteriza por estar sujeto a vaivenes pendulares, en su mayor parte trata de imitar el modelo pluralista occidental, tal es la realidad básica en países como Argentina, Brasil, Chile y Uruguay, pero muchas veces es acompañado por una sensación de inseguridad existencial debido a amenazas externas provenientes de ataques antisemitas o bien de una cultura hegemónica intolerante – sea por predominio e influencia de la Iglesia Católica o por revoluciones socialistas con discursos revolucionarios (Cuba y Venezuela). Como ya lo hemos anticipado en la introducción general al curso, este modelo será presentado y analizado en la tercer unidad, que analizará los modelos de vida comunitaria judía en América Latina. 3. El modelo dictatorial o de subordinación total al régimen: Curso: “Introducción al Judaísmo Contemporáneo: El Pueblo Judío en nuestros días” Unidad 2 – Clase 5 Dr. Yossi Goldstein 3 Programas de Formación y Capacitación Docente para América Latina Cursos a distancia vía Internet Es un modelo en decadencia, de hecho pre-moderno, pero que subsiste en diversos países como ser la República Islámica de Irán o en algunas repúblicas de la ex Unión Soviética. 4. El modelo de renacimiento judío en países del viejo bloque comunista: Surge del contexto de la era post-soviética, es decir a partir de 1989 y tiene características especiales por tratarse de estados en diversos grados de democratización, con inestabilidad política y económica que impulsa la emigración de judíos a países occidentales, carentes de organizaciones comunitarias tradicionales o estables – que estaban prohibidas en la era comunista – y que importan modelos occidentales de vida comunitaria a través de organizaciones globales judías como el Joint D.C. o del propio Estado de Israel. 5. El modelo de comunidad soberana (israelí): Es sin duda un caso especial, ya que se trata de una sociedad con mayoría judía y autoridades soberanas, por lo cual la vida comunitaria judía está totalmente descentralizada. En este modelo se aplican los mismos principios del primer modelo (pluralista-occidental) y del contexto de democracias globalizadas. La gran salvedad es que debido al contexto histórico específico, la sociedad israelí aceptó el monopolio de la rama ortodoxa sobre aspectos religiosos de la vida comunitaria y prioriza por lo tanto instituciones ortodoxas que fomentan la pertenencia comunitaria como sinagogas, baños rituales (Mikve), Ieshivot, etc. Por otro lado existe en Israel un auge del tercer sector (organizaciones no gubernamentales de ayuda filantrópica voluntaria, sin fines de lucro), que fomenta manifestaciones comunitarias independientes, como centros de estudios judaicos pluralistas, comedores populares, ayuda a necesitados, ayuda a nuevos inmigrantes, etc. Israel constituye asimismo un marco de referencia significativo para las organizaciones comunitarias en el mundo judío. Extraído del curso “Introducción al Judaísmo Contemporáneo: El Pueblo Judío en nuestros días” - Unidad 2 – Clase 5 Curso: “Introducción al Judaísmo Contemporáneo: El Pueblo Judío en nuestros días” Unidad 2 – Clase 5 Dr. Yossi Goldstein 4 Programas de Formación y Capacitación Docente para América Latina Cursos a distancia vía Internet Profesor Titular: Dr. Yossi Goldstein Asesor Pedagógico: Marcelo I. Dorfsman Curso: “Introducción al Judaísmo Contemporáneo: El Pueblo Judío en nuestros días” Unidad 2 – Clase 5 Dr. Yossi Goldstein 5