EXISTENCIA DE ELEMENTOS INNATOS EN LA MENTE HUMANA

EXISTENCIA DE ELEMENTOS INNATOS EN LA MENTE HUMANA
“Una razón para estudiar el lenguaje la constituye el hecho de que es tentador considerar
el lenguaje, como «un espejo de la mente». No quiero decir con esto simplemente que los
conceptos expresados y las distinciones desarrolladas en el uso normal del lenguaje nos
permitan comprenderlo. Más interesante es, para mí por lo menos, la posibilidad de que a través
del estudio del lenguaje podamos descubrir los principios abstractos que gobiernan su uso y su
estructura, los cuales son universales por necesidad biológica y no meros accidentes históricos,
y derivan de características mentales de la especie.
Una lengua humana es un sistema extraordinariamente complejo. Llegar al
conocimiento de una lengua humana sería una hazaña intelectual extraordinaria para una
criatura que no hubiese sido específicamente proyectada para llevar a cabo esa tarea. Un niño
normal adquiere este conocimiento sobre la base de unos datos y unas orientaciones mínimas y
sin una instrucción específica. Luego es capaz de usar, apenas sin esfuerzo alguno, una
intrincada estructura de reglas específicas y de principios rectores para hacer llegar sus
pensamientos y sentimientos a los demás, suscitando en ellos ideas nuevas y sutiles
aprehensiones y juicios. Para el entendimiento consciente, que no ha sido proyectado
específicamente para este propósito, sigue siendo un objetivo lejano el reconstruir y comprender
lo que el niño ha llevado a cabo intuitivamente y con el mínimo esfuerzo. De este modo, el
lenguaje es un espejo de la mente en un sentido profundo y significativo: es un producto de la
inteligencia humana, creado de nuevo en cada individuo mediante operaciones que se
encuentran más allá del alcance de la voluntad o la conciencia “de cada individuo particular, lo
que nos remonta a un rasgo propio de la estructura de la mente de la especie humana”
Una «base de conocimiento preexistente» es un requisito previo para la adquisición del
saber. Debemos poseer una facultad innata para alcanzar estados de conocimiento avanzados,
pero tales estados no son «innatos de una forma determinada, ni se han desarrollado a partir de
otros estados aún más elevados, sino a partir de la percepción sensorial»
Noam Chomsky
ACTIVIDADES
1ª.- Realiza un subrayado del texto remarcando las expresiones, términos o frases cortas
que a tu juicio, puedan ser las expresiones más interesantes para entender el sentido del texto.
2ª.- Recógelas a continuación en una lista e intenta explicar su significado.
3ª.- A tu juicio, ¿cuál es la idea central que nos quiere transmitir Chomsky con este
texto?
“Entre las «ideas innatas» o «nociones comunes» discutidas en la obra, rica y diversa de
los racionalistas del siglo XVII se hallan, por ejemplo, los conceptos geométricos y cosas
similares, pero también «las ideas o las categorías de relación que forman parte de toda
presentación de los objetos y que hacen posible la unidad y la interconexión de la experiencia
racional», y que incluyen «nociones de relación» tales como «Causa y Efecto, Todo y Parte,
Semejanza y Desemejanza, Proporción y Analogía, Igualdad y Desigualdad, Simetría y
Asimetría», todas ellas «ideas de relación... [que son]... no huellas materiales impresas en el
alma desde el exterior, sino su propia concepción activa procedente de sí misma al tiempo que
toma conciencia de los objetos exteriores».
Noam Chomsky
ACTIVIDADES
1ª.- Tras realizar un subrayado completo del texto, explica el significado de la expresión
“ideas innatas”
2ª.- Explica brevemente quiénes eran “los racionalistas del S. XVII”; para ello, expón
las ideas básicas defendidas por éstos en relación con el conocimiento, recogiendo algunos
nombres de entre los más famosos de estos filósofos.
3ª.- Explica el significado de la expresión “nociones de relación”
4ª.- Explica la que a tu juicio será la idea central defendida por este autor en dicho texto.
5ª.- Este texto, ¿representa y defiende una idea similar al anterior o expone un
planteamiento diferente?