refrescando la memoria

ÜTURO
ICO
Redacción y Administración
Martes 1 de mayo de ^23
m^
REFRESCANDO LA MEMORIA
-0-^--0-( X )-©"0--0-
En esta convicción, y antes de pasar
adelante, parece conveniente refrescar
la memoria de nuestro artículo. Mas como no os cosa de volverlo ai publicar
íntegro, haremos un resumen en que se
recuerden la negación del saludo a lo9
h'.n-ejes, prescrita en la segunda epístola canónica de San Juan, y los saludos
do seductores, anticristos, serpiejites,
casta de víboras, hijos del diablo, primogénitos do Satanás, demonios, vn.sos
de injtü-ia'í', csooi^ioneg, lobos cfuelo^.
TELÉF©NO NÓM. 28-94 M.
CLAVEL, 11, PRINCIPAL
Temas de actualidad
Comicnza así el Padre Bruno Ibeas:
«Ho leído en un .periódico de provincia,s un artículo dedicado a exponer cómo hemca de conducirnos con los que
no participan de nuestras creencias. M¡*
ha producido dolorosa imprcsdón. Según el autor del mismo, no sólo los
errores, sino las personas que los sustentan pueden ser objeto de nuestra
desestimación. Aunque se la» zahiera
con adjetivos duros, no procederemos
dosconsideradamcnte desde «1 punto de
vista cri-stiano. El carácter de cristiano iprecisamente me obliga a disentir
de oso parecer, que juzgo erróneo.»
Todo Ci^to escribe •el Padre en su «Temas de actualidad.—La tolerancia cristiana».
Vamos a cuentas.
"El :artículo que dice haber leído en
na periódico de provincias tiene toHas
Jas traza? de ser nuasti-o art'culo «La
tii:ctica de siempre», publicado on nu.éstro número del 13 del pasado abril.
Frecuentemente, los artículos que
ven la luz en nuestro periódico eon honradlos con la reimpre-sión en diarios áe
provincias. Y aprovechamos \% ocasión
{vara advertir al Padre que así, nuestras
modestos artículos tienen máis lectores
do lo que por ventura él cr<íe: a los
lectores de E L SIGLO FUTUEO deben añadirse, con frecaencia, los 'lectores do otros muchos periódicos.
No empece que el Padre haya leído ..n
un periódico de provincias el artículo
quG refuta, para que sea nuestro.
Pero al refutar él Padre ese artículo,
cita las increpaciones <Xe Jesús en ol
discurso que so lee en el capitulo XXIII
de San Mateo, pretendiendo pcmer a los
lienejois a salvo del alcance de aquellas
increpaciones... Cabalmente en nuestro
artículo «La táctica de «cmpr^e» las citábamoí!, y comprendíamos a los herejes
on el blanco de aquellas durísimas reprobaciones de Jesús, repetidas contra
los herejes a lo largo de los siglos por
lo,3 Apóstoles, los discípulos, los Santos
Padres, los Doctores y los escritores
ecloí^iásticce, los Eomanoa Pontífices,
la Iglesia.
A mayor abundamiento, al tocar cstfj punto, el P. Ibeas se aventura a obHcquiarnos con un insulto, llamándonos
«farisoos»... Lo do siempre: es-tos paliídines de la tolerancia y el amor parvee que agotan todo el amor y toda
la tolorrKBcia con I03 pobroeito3 herejes,
calumniadores de Jcsucri,9to y onemigos implacables de la Iglesia y de la
Patria, de la salud de las almas y de
log cuerpos. Y no les queda sino ineultios y garrotazos para los que tantas veces dieron la vid«/ y la hacienda
por la Iglesia y por la Patria y a costa
do •sacrificios siguen defendiendo los derechos impi-ecriptibles de la verdad catóKca sobre todos los errores. Así obraron siempre log impíos, especialmente
los tocados de la farsa del amor y lai
to'eranciai con los herejes.
Aún más; el Padre «no comprende
cómo so pueda invocar al gran Santo
mitologista (San Agustín) para justifl-car una actitud opuesta» a la del mismo P. Bruno. Y nosotros la invocábamit^s en nuestro artículo «La táctica de
siempre».
Tiene, pues, todas las trazas de ser
esto artículo nue'stro el que leyó ol Padre en un periódico de provincias, dondo exponíamos la manera cómo la Iglesia apostrofó siempre a Jos herejes, sin
cuidarse de empezar ni de interrumpir
sus reprobaciones, excomnnioneg y demás penas canónicas, para saludarles
como a caballen:v9, según la receta que
el mismo Padre nos recomendaba para
herejes como Eenan.
Nadio extrañe, pues, nuestra oonvicoLón de quo el Padre Ibeas, en su articulo «La tolerancia cristiana», trata
de defenderse como puede de nuestra
refutación a sus elogios la Eenan. Elogios reprobados nuevamente por la Santa Sede, y contra los cuales nosotros
recopilábamos en aquel artículo nuestro las invoctivas evangélicas y apost^licafl de la Caridad cristii.'ma contra
k-s enemigos ¿''I cielo y de la tierra.
« *»
Apartado de Correos núm. 113 j 2/ época-Año XVI--N.' 4.918
to valor moral y político de la reforma organizando la se<gu'nda enseñanza sobre la base cM exaimeñi del estado que fué aprobaMJo piof el Consejo de Ministros, recon.O'Ciendlo que ceta reforma saneará a la escuela ¡italiana, dtiihaciendo los vineuloií. sectariios que la .=ofocan y realizando,
una obra de alto espiritualismo.
S / ha«e notar que hai;'ta ahora ningún Gobierno se había; atrevido á
realizarla y que responde a las peticiones de la Acción Católica italiana
y el Partido Popular, que con una intensa labor habían defendid» y propagado c'nli-e la cpinflón la neoesidaxl
de dar libertad a la ciícuelia).
El "Corriere d'Itaíia" reconoce el
mói'ito del Gobierno al Uavarlo a la
práctica.—'P, A,
y otros semejantes, tan ajenos al saludo de caballeros que el bueno del Padre Bruno nos recomienda para antea
de combatir y combatiendo a herejes
como Eenan.
Indudablemente, estos adjetivos son
duros; zahieren a los herejes mismos;
inducen a la. desestimación pei«sohal de
Tratados con Austria
los herejes... Oh, esto produce en el
ánimo del buen Padre «dolorosa impreROMA 28.—Se ha firmado el Trabar
sión...»
do oamercial italo-austriaco. Este esl
Pues allá va el resumen de nuestro
el primer Tratadlo regular linnado
artículo. Va reforzado. Esi el capítulo
después de la guerra. Durará un ¡año,
salvo renovación tácita dte Kfe en
segundo de la segunda epístola de San
seis meses.
i' •-*-O'ji ffi®
Pedro. En vez do trasladarlo íntegro,
entresacamos aquellos «adjetivos duAl mismo ticimpo &e firmaron una
convoncción ferroviaria para ayudar
ro?» que más zahieren a lo* herejes y
ial Tratado austriaiOo sobre Trieste, y
con más fuerea iüdueen a su desestimaotro acerca de las fronteras.—P. A.
ción.
Suelen los oomentaristaisi catalogar
0-0-0-(X')-0-0-0
•
e*x3 «adjetivos» en la siguiente forma:
Sítn Pedro en el dicho capítulo I I de
la dicha II epístola llama a los here- El Obispo de Salamanca, Pro Cajes:
pellán de Palacio
Primero. Falso* {Irofetto y iüaeslrbs
Con fecha de ayer, se fumó, y hoy
me-ntíroscií. Segundo. Que introducen
publica la "Gaceta", *.l siguiente deíi&ctag de perdición. Tercero. Que niecreto :
gan a Dios que los rescató. Cuarto. Mu"De conformidatí con !t estflhjecho» siguen sus lujuria*., Qui^tOi Por
eido en las Letras Apoíiíólicas de Beellos es blaflfeítifrdt) él cainino de la vernedicto XIV de 27 de junio de 1753 y
dón. Sijxio. Por avaricia hacen mercalo acarolado con la Santa Sede i-ü 19
dería del alma y del cuerpo de los fiedo julio de 180.9;
les para negociar con el demoD'Oi BtfpVeng'o en nombrar Pro Capellán
timo. Hipócritas y aduladores que usan
Mayor de mí real Capilla, con el ejer
palabras fingida* compue-tas para encioio "in aclu" de la juriiídioción pagañar. Octavo. Cuya condenación no tailatina, a don Juliáji die Diego y Garda. Noveno. Semejantes a Lucifer y a
cía Aíool la, ObispiTde Salamanca.
Jos demonio*. Dt$cimo. S&ftiejantes a los
Dado en Palacio a treini',i de abril
camales que se ahogaron en el dilude m ü novecientos veiniitrés.
vio... (aquí otro adjetivo, come pnra
tomar tila). Oneet Q«3 gn la inmundiALFONSO
cia de la Bóncupiscencia andan en pOs
El 'ministro de Gracia y Ju^íUcia,
dé la carne. Doce. Que menosprecian
Alvaro de Figucroa y 2'orrcs.^^
toda autoridad. Trece. Audaco?, oowtu- -^~..rt..—, p-o-o-C ^)-o-o-o--'' - -- • ••
macB'í. Catorce, Quo a 4Í mismoa se
NUESTROS AMIGOS
ajjradaü. Quince. Blasfemos. Diez y
seis». Bestias nacidas para presa y destrucción. Diez y siete Que blasfeman
de lo que no entienden^ Diee y ocho.
Suciedadci? y mailchAs, que comiendo
cea vosotros juntamente, áe rí3cíéan en
sus errores. Die? f hueve. Que juntan
la «nía. y la crápula, llenos los ojos do
¡adulterio y no saben dejar do pecar.
Veinte. Experto el eoraisóA en Ift ava^ Vú teiegratha aiarm«iite del sttñ&i Es»
ricia. Veintiuno. Hijos d(j Inaldicioil.
tévanez
Veintidós. Que dvij'Añ el camino recto
A últiimia hora d." ayer tarde, recipara añáút errantes. Veintitrés. Que sibimos el siguiente telegrama de nuesguen el camino do Balaam, el cual amó tro qu: rido amigo y correligiouario
e!. premio de la maldad y pereció. Veinseñor Estévanea;
ticuatro. Fuentes sin aguai VpJtíti"fiurgcK?, 30-Í420.
cinco. Nubow tíaMil* dé torbellino de
Elección brillantísima. Mi diocuviento^ para I03 cuales está guardada
mentación al preisente me da graq^
Ja oscuridad de las tinieblas para siempre. Veintiséis. Que hablan arrogantes triunfo.—^Esíóvancz.
palabras de vanidad. Veintisiete. Quo
Blpcramoá, decíamos, qué Ho Se
ceban con la concupjsceiicíft de Itt 6arconsumará atropello alguna oointra
ne ft los- que habían huido de conversar o) señor Esitévianez, cxrj-a elección por,
en ol en-oi-. Veintiocho. QUE PEOMEBurgos e?tá asegurada, según el teleTEN LIBERTAD, siendo ellos esclavos grama pr&cedente,
de corrupción. Veintinueve. Cuyp.« poü'
Pu&?( bien, hoy recibimos el sigíuien
trinerías son peores qu& sus principio® te telegrama:
Treinta. Conio peiTOs que vuelven al
"Burgos, 30.—8:1 trata de quitarme
vómito y como puercas lavadas quo se el triunfo obtenido, ¡seguiio ipor lo morevuelven en el cieno...
llüs eíl el teríer lugar de Ja circunsTodo tóto, ¿quién lo duda?, son «ad- 'cripción, y estoy ejduciendo prnebus
jetivos duros que zahieren» a los hei-oáe Jiais aoíaiji falsificadas qu* se pi+>
jes; todo esto cedo en dc^estiniación de seniati.
ellos. ¿Produce dolorosa impresión oix
He rechazad'o lo^ 500 votos que me
el articulista de «El Debate»? ¿Le oblilian ofreoido en uno de los pueblos,
ga su carácter de cristiano precisamenque no necesito para Kfú triunfo.
te a disentir de esto parecer...? Pues
En ! II Gobierno civil dicen que la
todo esto es de San Pedro, que en foi'rlocción .lleva otro rufiabo, ¡hiendo muy
ma semejante habló siempre por Jos laoxIíTano lo que en aquel o intro ocubios y las plumas de sus sucesores.
rre.
Los elementos ofwjialleá han comeFABIO.
tido atropellos sin ciieBbo. Mis agen-o-«-o-( X ).o-o-otci-T eli'ictor,ale9, personas excelentes y
dte proitigio, han sida detendd'osv y
frente a la Jegalácíadi dte mi proceder
e-tá la escandio losa compra de votos,
La ceremonia de la beatificación de la
qii¡! r/o lia baslndo para evifar m i
bienaventurada Sor Teresa
triunfo, en el segundo lugar efe la
ROMA 30.—En la BaBílica de San capital.
Pedro se ha cclíbrad'o con gran solem
El ex miiiiítr'o señ'olr Apáficití lia'
nidadi la eeremo^iia de la beatificación dicho que está derrotado por cuatrode sor Teresa del Niño Jesús, carme- cientos Aoto-, pero el gobernador cilita de Lii'ieus (Francia).
vil ha anunciado que triunfa por
A ^'sta ceremonia «isistienon más de
do^^toil míos.
25.000 personas, entre las cuales flguLa realidad e=, que el soñor Aparirabím gran númreo dje p vegrinoi* fran
cio triunfa en el tercer lugar y yo en
cpsos, la aristocracia y el palriciadb el segundo, siendo derrotado el albi-romano.
ta 3 'ñor Arteche.
Asimismo asistió el personal de la
Vain sumados a mi favor más do
Embajadia de Francia í'n el Vaticana. ocho mil vetos, cantidad' que no ha
Ofidio mo-n'señor Lemonie, Obji&po
tenido ningún canidúdato de opoíide Belieux.
oión.
Se desicubricron dos retratos óc la
Si se trata de atropollarme y arrebienaventurada sor Tei*WB., y ail me- batarme el ario defenderé mi d^r-"diodía Su Santidad el Papa bajó a' cho.—Estévanez."
ia Basílica, adbrando los restos de la
bienaventurada.—P. A.
BJ ánítcrior despacho oue transcriLa reforma de la secunda enseñanza bimos derauesti'a bien á" las clat-ks
que nmüfó q i í r i d o amigo don Fran^ Liai Prensa pbne de manifiesto el al-
¿Qué va a pasar
en Burgos?
DE ROMA
cisco Estévlanez ha obtenido un graa
triunfo en su lucha por la oircunf-5r
cripoión de Burgos contra las candidatos encasillados o^'ápoyados por el
Gobierno.
No nos extraña, por tanto, que se
toquen todos los resortes para laiT batar el acia al señor Estévancz, que,
como se ve, ha obtemido el tjegundo
lugar, pues la vo'tación alcanzada le
da derecho a ese puesto, ganado en
buena lid.
Hará muy biien nuestro ilustre amt
go en mantenei" sai derecho frente a
liOii. atropellos de . que K» objeto pot
parte de tes autoridades burg-alesas,
y en acumular pruebais dcmx>straliivas de la? amia.ños electorales de qvn^i
se han valido Ibs agentíes' diel Gobierno para sacar adelante la oandídiatuiu!
ministerial contra los deis':<os del pueblo húrgales, manifestado en las urnaSi, y, nosoUo?, por nuestra parte,
apoyaremos, en su derecho al señor
Estévanez con el fin. de ovitar que se
con?-ume ese atropello.
•
0-0-0-( X )-o-o- o'
NUEVOS CÓNSULES
Se ha concedido el "Regium Exequátur" a los señoreis
Mr. Pritz Loewe, vicecónsul de Ale
m,ania «n Tarragpna.
Don Jorge* Arturo Muñoz, cónsul
honorario de Oolombia en Jerez de la
Frontera,
D&il Diegio Hidlalígo, oómlsu'l honorario de Panamá en Málaga.
Don Manuel Rueda y Ravenga, cónsul honorario de Bolivia en Bilbao.
ti'i'A ii
0"0-0-( X )-0-0"0
DE MURCIA
La huelga general,
vencida
. MURCIA 30.—IA población presiento ayer yii asipettó n:;rmD.li. El lailcalde, acompañado de los «ouiotijató?,
it loori'ió d Morcado, al que concu, rieron >k)s huertanos, como día festivo.
A las ocho de Dai mañana empezó a
íüneioílar el ifcrvi^ck» completo de
tranvías, conducidos par aoldadosi de
Artillería, que actúan también de cobilaiddras y revisoij is.
Lon revisiJros despedidos por lá
Cdhipañía Visitíii^n al gobonnador
para darle cuenfe de lo ocurriob.
El director de la Oompañía de
Tranvías ha expi'-siado su gratitud al
gobeirnadKf milifcaír por la actitud seguida por el regimiento d« Artillería,
cuyoss solda(|as lian héchO frocailar la
huelga del ramo de transportes.
Las fan|d|ais y cafés han sido hoy
abierios, y los aguadores' han vul Ito
al trabajo.
. IJtts obreros molineros no han ido
ai paro general. La mlatybria d*! lo9
obreilQs panaderos lia entrado an las
tahonas, habiendo empezado Ijaj elaboración á 1 pan de lujo.
En la plaza de -boros se celebró
a;»er poi* ia mañainn un mitin d'c la'flrmación de huelga, con escás» público, Hablarlon varios obreros, recomen
dando mantener el paro, t aimiinjaindo
el aolto sin ningún iinici'dlente.
Se ha celebrado una asamblea, a
la que lasiiatieron todos los ramos del
comercio y la industria, aoordaindio
protestar contra ui maniíiestio injuriosa dirigido al ipi-o^idente de la
Uaiion Mcircía^ntil, dion Fernando Dclmais. Después visitó una comisión al
^jobornador, lamentando qtí^ autorizara la circulación del 'mlaniflestio.
A trabajar
MURGI.\ 30.—A las imiéve de la
mañana el comandante de Ingenieroa abrió las obras del cuai<tel en
construcción, cuya !iu«>lga dio origen
jal paro general. Se presentaron al
trabajo más dte 300 obrercs, de nuevo personal, siendo admitidos 50.
Tambiébi, entiíaron 20 obreros huelguistas,
EJl ingi'taiero lia manifestado qu©
no ha querido admitir nuevo pwvonal an espera del resto de los huelguistas, que confía, depongan su luctitud y entren al trabaj<3.
Los camarei-Oi? y cocinónos ham"
vuelto a sus ocupaciones. IJOS tranvías contiuúlan servidos por eoldadfjs
de Artillería.
Lá huelga general puede cnmísulerar.se vencida.
i
.
0"0--o-(| X )-©-0-0
•
!
F U N D A D O EN 1 8 7 5
DE LA ACCIÓN SOCIAL CATÓLICA
.o--o--o-(v?< );o--o-o(Continuactón)
En Alemania y Suiz.», donde los Sindicatos se oomponen de católicos y protestantes, fueru ridículo buscar el dictado de «cat('>licx>». Poro, ¿se dan ''' de
«libre» o «independiente» i* No, sino el
du «cristiano» (1). Librftg se llaman los
socialistas en Alemania y Austria. En
cambio, las asociaciones do obreros, qu3
llamaríamos «Círculos» nosotros, SOQ
•estrictamente confesionaleis católicas y
dirigidas por a'lgún sacerdote. Pío X, en
la Encíclica «Sirigulaíi quadam», de 24
do septiembre de 1912, al tolerar los
Sindicatos cristianos de Alemania, exigi<') que los obreros católicos 'en ellos
alistados pertcrveeicscn a la vez a alguna p'S<->ciación obrera, donde hallasen
Irt formación religiosa y tos preservativos ncc'C-saiififl, nunij^e í<?s costase algún sacrifioio, máxíuu! pocuHJarijO (2).
El «Coníjejo central de la» A»ocia«í;í^ncg cristianas sociales do obreros prtffl
Suiza» resolvió, a 22 de enero de 1910,
«pai'a obedecer a las dociaiones de la
Santa Sedo», establecer como regla que
todas losffC2Í>:>scatólicos do log Sindicatos se afilla.sen igualmente a una
asociación católica. El Obispo de Coire, en la Pastoral d© Cuaresma de Cse
íiilsmo año, declaró que, en vista de
cata resolución, ora grato a los Obispos
otorgar su recomendación n lo» Sindicatos (3).
Consta, pues, que on las nadones
dond<^ abundan los protestantes no esconden loá Sindicatos profesionales, aun
en el mismo título, o su filiación netamunto católica loniiana, como en Holanda, o a lo niencij su filiación cristiana, como en Alemania y Suiza, y consiguientemente, en ambos casos, su
oposición irroconcJliab'e con el socialismo. Las otrfs asociaciones compuestas
únicamente do católici'>s, pero que no
Son Sindicatos, frecuentísimamiente s j
honran dOrt eil nombro do caitólicos. Véase, por ejempfo, «Deutsche Zukunit»,
do 8 de septiembre de. 1921, páginas 4-5.
Pasamos a otras naciones. De Bélgica c Italia hablaremos luego, cuando
lo pida el orden de las afirmaciones que
exp.miiiamos.
Francia. A pesar de que la legislación írnncosa excluye de los Sindicat:>8
el fin religioso, no »e han recatado a
veces aquellos buenos católicos de comunicarles su apellido, y así hay la
«Federación francesa de los Sindicatos
de cmpLe.ados católicos», la «Unión social de ingenieros católicos», la «Unión
meridional de lois Sindicatos profesionales coa principios católicos, de Tonlouse»; la «Unión de los Sindicatos profesiionalos de •ompleadog y obnei'Os católicos, del Mans y del dcpartamenta
do la Sarthe», la «Unión sindical eatiMiea de Fougeres», nombres que co])i.naT:Ds Ofi la lista de Federaciones y
Unionog que concurrieron al establecimiento de la Confederación general
francesa, la cual, por cierto, no ostentó en el título el adjetivo «libre» o «independiente», sino «cristiano»: «Confoiíeración francesa de los trabajadores
cnis-íianos». De la relaci(')n ofioial so colige quo FjO juzgó indiferente la (teñoluinación de «cristiano» o Ac «católico» (4); mas en la declaración de lo?
piincipios generales se o.firma explícitamente .el catolicismo: «El Congreso recuerda, por consiguiente, su voluntad
formal do fundar 1,:^ acción de la Confederación francesa de los obreros cristianos en la doctrina social eat.<Mica» (.')).
Allá los fra.nccs.es; en España no aprobaríamos ol equívoco «cristiano».
uno el do «cristiaino», dos el nombre do
algún «santo».
IJOS canadienses franceses no se han
andado con embozos, disimulos ni atenuaciones. La primera «Semana social» canavüerise francesa, celebrada en
Montroal desdie el 20 al 25 de junio, levantó como baiidera la Encfclica «Rorum novanim». El mes siguiente, dosde el día 16 al 20, se juntaron en congreso las «Uniones nacionales craitólicas», que, fundadas hace pocos años,
campean ya pujantes' y lozanas. Uno
do los frutos príiicipalos del Congreso
fué el establecimiiento do la «Confederación nacional ño los obreros católicos». Dichas «Uniones» son reciamcnta
combatida.s; por la «Federación americana del trabajo», que pugna por tom.ar
pie on la provincia de Quebec. Ua
speerdote norteamericano, olvidado de
la diversidad de los dos pueb'oa y equivocado acerca de la índole de la. «Semana social», quiso presentar a ésta
cítírta comunicación; pero hubo de lif
mitarso a una entrevista con los consiliarios do la« «Uniones», quienes le pvO'
barón íííciJrjonte el derecho que tenían
a vivir, y que si alguna región hay ea
el mundo donde sean aplicables a la leírsi las direcciones romanas en orden »
la coilfesionalidad, esa es la> provincia
do Quebec (6),
Finalmente, la Internacional de Sindicatos católicos, protestantes y müxtos
tampoco »e ha llamado libre ni inde]>endientc, siiK> cristiana (7).
Eg más: recobrados del pánico, muchoi católicos pusilánimes que a \?«ta
do lir.B hon-orc/saa catástrof.es de Europa, temerosos de que llegase el azoté
por su casa, habían juzgado máe prudente enfundar la bandera, han vuelto
a desp'/;garla animosos en muchas partos, sogún testifica «L'Osserva-tore Roinano» do 5 do octubre de este aüo. Ha<
ciendo hincapíó en las declaracáonoa
sindicales manifiestamente cat<Slicais tte
los obreros poh'cos, escribe entre otraa
cosas: «El movimiento obrero que suelo calificarse de «blanco» toma en Poloníft, en Francia, en Bélgica, en E«paña, abierto cniriioter confesional.-.*
«El movimiento obrero católico no quiere 3'cr únicamente medio y alistamíMitc»
para conquistar la justicia ea el ámbito do loig interese» de clase, sino fuerza y seguro contra toda catástrofe revolucionaria...» «Levanta la propia bandera en una guen-a en que so debate»
principios e ideas fundamentales para
liiií sociedad en lo venideno. Plegarla,
por tanto, y esconderla debajo de a.tenuaoioneis y disimulaciones interesadas
y egoístas do programas mínimos, o»
para los obreros cristianos como hacer
tr.iición a un m.andato que l<\^ ha rc«i-rvadn la rápida maduración de la borrascosa hÍ8to.nia moderna o disminuir
a lo menos la eficacia del auxilio benófico a que los llama la Providencia»./
Concluye desengañando a cuantos «s»
entretienen y extravían con distíncionea
y sutilezas doctrinales y políticas que
ponen en aventura la nitidez y dignidad del pnigrama social cat<MitH), y
croon todaví.-i ru la iv>sibilidad de inloligeucias sindicaloB con el «ooialisino».
El «Almanach ontholique francaJs
pour 1921», publicado por la Junta católica do Propaganda franccs.n en el extranjeno, trae en la^ páginas 9(t 91 los
títulos do «Sindicatos y Ms<:»'ia':"-!onf.'?
corporativas» y 'do «A>;ociacionPs do las
prolesionf^ libcrnles». En la pciiuf a
clase cita 16 título»-, de los cu-ales si.'He
llpvau bioa a la vií^ta ol nombre «cati'ilico» y dos el de algún «santo». En la
•segunda, clase enumera. 11, y do ellos
cuatro n=-.if-ntnn el adjot.ivo «eat''i'io<./>.
(1) Para Alrinauia, véa,-.o «-.Tiazón y
l-V», febrero do l'.ii8, pá«s. 197 y 'iH(? ha' celebrado lá ficsia d| 1 la. d b - ,"iii.'nt.e.-.; Par.-i Sui'/.a, M'pi'iombr^' d.-.
iribuoíOíi de diplomas de los alumnos 1907, páiís, n2-í54.
(2) Vóaso «Razón y Fe», abrd do
premiadas en el curso de 1021 a 1022.
Tanto l í parte artística como Üa li- V.H:!, pá-;, JCíO. «Act.i' Apodolieao Soteraria han f'i'tado a la altura que eii^l d^.:^. VMA pásina.; 0-"J7 v sicuiento.-;.
(3i «Le, Xouvellso, Keügieust;». l.í
dii esperar
• , , n ,
de ...Lptiimbrc do 1019, pág. 550,
El sexteto, que amenizó la fiesta, 0^
de la Agrupiciórt musical
' ' de añil(A'- «Líi, B<-c-,imcntation eathclique»,
guos ahimnos del Iw^ii^iito mi smo de
11.(5)
nács.
700-70]IIT, pág- 821.
'«Tdora»,
San Isidrio.
En el Instituto de San Isidro
Autos do pasar adelante, dos palu'bras sobro aquel jjHwéntesig relativo ai
]CH Sindicatos patrona.le»; «De los patron.ales nadie so acuerda parta exlgirlea
que sean, mucho menos quo so llamen
católicos». Ko ha sido el sefiór Arboloy;i, ol i>r¡m(.m ni el último vn proferir
or.ta consur.:!.. Poro la afirmaeiíVn, tal como Ruonn, os inexacta, y se d<?smiont>3
con muchos ttístimonios. El Carfienal
Aguirrc, on la norma antes citada d*
1910, exigía, do todas las obras de acción s<:)cial catAWca la ipaladina osteutaci<')n de catíMicismo. Ahora bien: en
la noim-r» anterior moucionaba entre
o:.:ia obra.--, n.) :u'.inionte k>5 «Centroí
<'l)r<rc'--;.>, -.ÍIIM .idcmns las AGREMIA*
CIONFS PATRONALES. En las m cionc^ latinas <\i' Europo. conuniívaron
los catolice^; .abogando por los Sindicato-?
«mixto-s» católi/'Ofi, on los cnalos, pcjt
i-intA, ora .e-to di-'tintivo común a obroV.,-; y p ír..u.v. r,-1a fué la id.:'a dol Pai1v ^ VJ. . nt rn c'V.í irdiín.o y anarqui-íiiü.í, ;;-^í r, ;vni> do 1( -; C<aigi.-s'vs rató'lr.^w nuir.nal.-^ .-ei-iuiJo (1890), trrei'i , I l.'i'.)•.!), ruar!o (IBOÍ), 'íc?!Ún roñóla do f'Ua «{'rónÍL-as» impro.sas. El ?fix[ñ) «L'activitiS soriale 'drs Cauadiens-franeais (Lfs DosEJers de l'aetion
p:p»lairo'.>).
(7) Véanso «T-os Xcavelliv Ri lirr;o;iíos», primoro de julio de 1920, páginas ni 1-312.