El concepto de la persona jurídica en el

'
3':
EL
CONCEPTO
LA PERSONA
JURIDICA
DERECHO
ROMANO
EDUARDO
Profesor
k Lu
.
DE
EN
EL
R. ELGUERA
de Derecho
Romano de la Facultad
de Derecho
de la Universidad
Libre del Salvador
PROEMIO
Por especial
de estudiantes
he escrito
estas
notas
pedido de un grupo
que
su
para
publicación.
materialmente
de la Facultad
de Derecho
de la Universidad
Aunque retirado
no
me
be separado de ella. No puedo olvidar
Oficial, espiritualmente
los momentos
felices
pasados en la enseñanza del Derecho Romano en la cual puse todo mi amor.
ni las muestras
de afecto
recibidas
constantemente
de mis discípulos. ni mucho
menos
de la emotiva
demostración
con
me
que
despidieron el día que presenté
entrego
mi
renuncia.
Por esto
tuve
un
hace
en
señorita
dias una
estudiante.
placer cuando
pocos
nombre
de un grupo
de alumnos
de esta
Facultad, fué a mi cátedra de la Universidad
Libre
del Salvador
del
a
solicitame
esta
colaboración. ya que a la vez
recuerdo
al ex
concordancia
grato
profesor. implica una
espiritual do estudiantes
de esta
Facultad
con
la de la Universidad
Libro del Salvador.
Va de suyo,
más
no
conforme
al deseo de los estudiantes,
notas
son
estas
que
Aruna
síntesis
de mis clases
que
y de mis
trabajos presentados a la Sociedad
Romano.
gentina de Derecho
de todo
Por esto
sólo señalaré
los principios elementales, prescindiendo
debate
doctrinal-io
cientifico;
de autoridades.
y de referencias
suprimiendo todo aparato
tan
sólo indicará
las fuentes
fundamentales.
de
al alcance
esta
Unicamente
me
sobre
materia.
permito recordar
que
.los
los alumnos
quieran profundizar
que
estudiantes, bay tres obras fundamentales,
que
AcDerecho
o sean
son:
curiosos, pueden consultar;
Savigny. “Sistema del
tual"
(Ed. 23 española, Madrid), t. H, 55 LXXXVH
y siguientes;
_Core
universitas
nella
giuridica", en
pus
designazione della persona
UI.Dmtloe“
Romano”. t. I, pág. 99. Milano. 1933; Eliachevitcb. “La
en
el
las senan
basicas
las fuentes
a
droit
romain". París, 1942. En cuanto
Romano.
Albertario,
texto
personnlllteJupdlqlw
privó
del trabajo.
I
CONCEPTO
Y EVOLUCION
HISTORICA
el homclásico el sujeto de derecho
l.—En
el Derecho
Romano
era
Hermobre, para quien ha sido constituido todo derecho según'loensena
geniano (D.l.5.2);
empleándoseindistintamente
el termino hombreo peren
diversos
pasajes del Digesto y las Institutas de
según lo vemos
Cayo.
sona,
47
Pero
de
esto
es
quiere decir
ésta:
Sólo,
D.1.5.3).
una
no
derecho; Cayo
personas
o
fuere sujeto
que todo hombre
persona
dice que “la principal división en el derecho
de las
todos
los hombres
son
libres
o
esclavos”
(Ins. I 9,
ciertos
hombres
son
sujetos de derecho, sin tener
nos
pues,
designación especial.
palabra “persona” también
La
dicar un carácter
acüvidad
que él
na” del tutor;
de
emplea
para
se
usa
en
sentido
figurado, para indeterminado
de la capacidad del hombre
o
del rol o
desempeña en la sociedad, y así se habla de la “persola “persona” del “pater familias”, etc.;
nunca
se
pero
al sujeto- con
la totalidad
de la capacidad juridica.
designar
Recién en Teófilo, en la época justiniana,
el concepto
encontramos
de “persona”, como
el complejo de facultades
que
constituyen la personalidad
juridica.
Pero desde comienzos
de la época clásica. vemos
que hay grupos
de personas
unidas
un
con
objeto determinado, formando
corporaciones
o
verdaderos
Como estos
colegios que obran como
sujetos de derecho.
los coconstituyen unidades
jurídicas, formadas
grupos
por
personas,
mentadores
les dieron
de “Universitates
el nombre
Personarum”.
El derecho
clásico, pues, admitió que a la par que el hombre existia
otro
sujeto de derecho, “collegium”o “universitas”, constituido
por una
en
de obrar
el campO' del derecho, se le
colectividad, que para facilitar
reconocía
unidad
una
con
capacidad propia.
'
2.-El
origen de este concepto surge al reconocérseles capacidad en
el campo
del “ius singulorum” a ciertas
ciudades
llamadas
municipios.
Al expandirse Roma
unas
ciudades
se
incorporaron a ella entrando
habitantes
estaban
sólo unia formar
parte del Pueblo Romano, otras
a
ella por un
pacto (“civitates foederatae”), otras
quedaban libres
únicamente
(“civitatis liberae”) y otras
obligadas a pagar un estipendio
(“civitates stipendiariae”). En el primer supuesto las ciudades eran parte
eran
del Pueblo Romano
sujetos del derecho público,
y en los demás casos
las
como
de éste. Pero algunas ciudades
que se regian por las normas
a
de Campania, que habían resistido
Roma, quedaban bajo el dominio
de ésta, sin incorporarse
al Pueblo
Romano
(“civitates sine suffragio"),
administrativa
bienes que se regian por
conservando
su
autonomía
y sus
el derecho
privado.
de Campania
Este sistema
que empezó por aplicarse a las ciudades
en
el siglo Iv a. de J. C. (Tito Livia, VIII, 14) se generalizó,extendiénlas poblaciones en estas
condiciodose también a las colonias, recibiendo
nes
el nombre
de municipios (“municipia”).
Así aparece
una
unidad
juridica, el “municipium”,obrando dentro
del campo
del derecho
privado, que tiene el dominio de bienes, puede
adquirirlos y disponer de ellos.
sus
das
En el siglo I a». de J. C., estos
municipios ya tienen sus estatutos
de
administrativa
de ellos, determinando
la forma
que rigen la situación
organización de los mismos, las atribuciones de las autoridades-y sus
facultades
actuar
para
jurídicamente.
Han llegado hasta nosotros
fragmentos de la “Lex municipii Tarantini", de la “Lex Iulia Municipalis” (Tablasde Heraclea) y de la “Lex
en
Iulia"
Cenetiva
Coloniae
Andalucía,
(Bronces de Osuna, descubiertos
48
sobre el emplazamiento de la antigua
Museo de Madrid),
que se refieren
3.-Desde
muy
posiblemente
de las
mucho
XII
desde
la
antiguo
época
existían
de la
ciudad
a
esa
en
de Urso, actualmente
en
el
organización municipal.
colegios o corporaciones,
Roma
reyecía, refiriéndose
a
ellas
la
Ley
sin actuar
en
el campo
del derecho
pero
privado, ni
menos
constituir
un
sujeto de derecho.
de collegiis”,posibleReglamentada su existencia
por la “Lex Iulia
Tablas,
la época de Augusto, comenzaron
a
tener
relaciones
patrimodel siglo I de nuestra
mediados
el derecho
extendió a los
era,
aplicables a los municipios y “ad exemplum reipublicolegios las normas
de Gayo, se les reconoció
como
cae”, según los. términos
sujetos de
derecho.
con
se
De esta
forman
en
la época clámanera,
principios comunes
“universitates
sica las llamadas
personarum".
de
mente
niales
y
a
II
LOS
MUNICIPIOS
EN
EL DERECHO
PRIVADO
se
les reconoció
la
desde el primer momento
dominio
de bienes
inmuebles
y muebles, inclusive
Siendo
de la “universitas”
de los
esclavos, sin ninguna dificultad.
y no
de la ciudad, las
Marciano, los teatros
particulares, expresa
y estadios
cosas
los esclavos
comunes,
(D.1.8.651).
Pero, cuando queria adquirir o transferir
algún bien o realizar un
contrato
¿cómo podia hacerlo?
En Roma no
se
admitía la representación directa
de una
persona
la “unilibre por otra, fuera
actuar
del procedimiento judicial; y para
versitas”
necesita
de alguien que lo haga por ella.
Para esto se utilizaron
Admitido
desde antiguo que los
los esclavos.
el dominio
de esclavos
(“serví municipium”o
municipios podian tener
el
o
sea
amo
su
“serví civitatis”), todo lo que adquirían éstos era
para
municipio. Por ellos podia estipular (Ulpiano D.45.1.45 pr.) y posiblemente
mancipar los bienes municipales (doctrina de J uliano D.2l.2.39 5 l).
en
Bien pronto se admitió que podían estar
justicia por mediode
como
el cual actuaba
un
“actor” designado por los decuriones,
“cogmtor”
4.-A
los
facultad
de tener
(Paulo
En
Verdadero
por
D.3.4.65
esta
municipios
el
51
forma
sujeto
de
y 3, Ulpiano D.3.4.3).
un
el municipio obra en el “ius singulorum” como
sus
actuando
derecho
propios órganos 'oosea
por
de “actores” y esclavos
(Papmiano
decuriones, por intermedio
Paulo
D.3.4.10).
Tiene el dominio de las cosas
sus
D.50.1.14,
sobre
servidumbres
y puede constituir
esclavos.
y manumitir
como
de buena
realizando
Contrata
estipulaciones y contratos
asi
En
mutuo.
en
réstamos
dar
o
también puede recibir
este ultimo caso
el privilegio de que
exigir los intereses
por almestablecidos
en
ple pacto y su crédito es preferido al de los acreedores quxrografanos
venditio”
de “bonorum
caso
(Paulo D.11.22.30;
D.42.5.3891).
Además
perpetuas o a largos plazos, que
puede realizar locaciones
ellas, transferirlas
'
fe,
tiene
pued;
49
darán origen al derecho
de superficie y al “ius in agro vectigalis” (Cayo,
Inst. Ill, 145-D.6.3.l
pr.).
Por último, está facultado
a
exigir las policitaciones que hagan a su
favor, ya sea por alguien que ha recibido un “honor” de la ciudad o por
quien habiendo ofrecido a la misma una obra la ha comenzado
(Ulpiano
050.12.15
51
2).
y
En materia
de derecho
de sucesión, recibía la herencia
“ab intestato”
de sus
libertos
también
la testamentería
(Ulpiano D.38.16.3 5 6), como
de éstos (Ulpiano D.38.3.1);
a
recibir
y está facultado
legados (Marciano
D.30.ll7, Paulo D.30.122 pr., Ulpiano D.30.3252).
5.—Mas
un
escollo que le fué dificil de salvar
a
la jurisprudencia
clásica era
la falta de expresión de voluntad
en
el municipio.
Para Scaevola lo que hacía la mayoria de la curia debía considerarse
hecho por todos (D.50.l.19);
la voluntad
era
la de todos
pero en realidad
los miembros, tanto
más cuanto
época,
que para los jurisconsultos de esta
el municipio no
era
un
ente
abstracto, sino el conjunto de los “municomo
una
unidad, pero sin dejar de
cipes”, una colectividad
que obraba
ser
una
comunidad.
Este inconveniente
se
presentaba en la adquisición de la posesión,
del adquide otro, pero con
la voluntad
que podía tomarse
por medio
”
nada
rente.
Por esto
no
ueden poseer
dice Paulo que “los munici
todos” (D.4l.2.1 S 22).
por sí, “porque no
pueden convenir
el debate
ante
la necesidad
.Ulpiano, más práctico, corta
y resuelve
que se le presenta,
“que los municipes” pueden poseer y usucapir, y que
de
“la cosa
se
adquiere para ellos por medio tanto de un esclavo, como
una
libre” (D.41.2.2).
persona
El mismo
problema se presentó para la adquisición de la herencia;
ésta no podía ser
aceptada por el municipio y esto lo reconocía el mismo
dándole la
Ulpiano (Reg.XXII.55); pero, siempre práctico, lo soluciona
“bonorum
(D.37.1.3S4).
possessio” de la herencia
Tenemos
que llegar al año 469 para que el Emperador León conceda
de aceptar herencias
los municipios la facultad
(C.6.24.12).
el municipio no
misma
razón
6.—Por
esta
responde del dolo y
a
da
sólo se
acción contra
'diere haber
Mas si
acción
contra
aquél, en
obtenido
los decuriones,
correspondiendo únicamente
del enriquecimiento sin causa
la medida
que puD.4.3.15 S 1).
(Ulpiano
un
municipio ha conseguido un crédito o una caución por
a
su
ejecución, por medio
luego el obligado puede oponerse
de la acción o excepción correspondiente. Como también procede el inel municipio se ha posesionado violentamente
“unde vi”, cuando
terdicto
de un
fundo
(Ulpiano D.4.2.9S3;
43.164). Soluciones concordes con
de impedir un enriquecimiento injusto.
tratan
la anterior
por cuanto
-dolo, desde
Ill
LAS
gen
o
.‘50
CORPORACIONES
7.'—Como
ya
lo hemos
antiquísimo
en
Roma, existiendo
politicos,
los
oriun
las corporaciones tienen
las “sodalitates”, de amigos, vecinos
coartífices o mercaderes
y los
expresado,
“collegia”de artesanos,
llegia
mutuos.
tenuiorum”
de gentes humildes
La Ley de las XII Tablas
con
fines funerarios
o
de socorros
admitia
la más amplia libertad
de
asociacion.
Por
razones
circunstanciales
dictaron
una
serie
de la. situación
disposiciones limitando
a
fines de la
la acción de
o
prohibiéndolos y otras volviéndose a restablecer, variando
el criterio
con
ellos según los vaivenes
de la politica. En tiempos
para
de Cicerón los había de diversos
órdenes según resulta
de sus
discursos
hasta que César,
(c/.Pison XVIII, pro domo XXVIII, c/.Vatinio Ill);
su
carácter
de Pontífice Máximo, los disuelve
a
todos (Suetonio, 42).
Pero la costumbre
se
o
impone y los colegios subsistieron
resurgieron
a
de la prohibición, lo que motivó se dictara
la “Lex Iulia de
pesar
de
la
de
collegiis”, probablemente
época
Augusto.
República se
los colegios
a
de
causa
en
8.—La
“Lex Iulia de collegiis” la conocemos
de Cayo
por el texto
en
el Digesto (3.4.1).
Establece
constituir
la autorizaque para
“collegium”es necesaria
del Poder
público, excepto a aquellos que por su relación con éste
las “societates vectigalium”,que entonces
requieren, como
existían,
o
una
que hubiere
disposición general sobre esa clase de colegios, como
los de panaderos o los de navieros.
es
necesario
Agrega luego que para conceder esa autorización
que,
como
los municipios (“ad exemplum reipublicae”), tengan bienes, comunes,
caja común, “actores” o sindicos que traten
y dispongan qué es lo
Y como
consecuencia
que debe hacerse
necesaria, al
por la comunidad.
o
“lex collegii" que
igual de los municipios debe dictarse un estatuto
disponga sobre sus fines y forma de organización.
Por esencia
la corporación debe ser constituida
personas,
por varias
deben ser
tres
(D.50.16.85); pero
expresando Marcelo que por lo menos
cambien
en
el supuesto
aquélla subsiste aunque los miembros
que
y aun
sólo subsistiere
uno
sólo (Ulpiano D.3.4.7 S 2).
Una vez
facultades
constituido, el colegio tiene las mismas
que el
las
son
de
como
el
éste,
municipio, excepto
que
propias
exigir policitaciones, ni tienen sus créditos los privilegios propios de los municipios.
que
figura
ción
no
la
Nos encontramos
así con
de personas
constituyendo
grupos
dad jurídica, independiente de sus
miembros, basada conforme
señanza de Ulpiano, en los siguientes principios:
uni-
una
a
la
en-
de
debe a cada uno
se
no
“universitas”
a) Si algo se debe a una
miembros; ni lo que debe la “universitas” lo adeuda cada uno de
(D.3.4.7 5 1).
b) El “actor” que obra por la “universitas” lo hace por esta y no
en
de sus miembros
particular (D.3.4.2).
por cada uno
de
los
No
interesa
c)
que permanezcan
miembros
una ‘umvers‘itas.
unila
un
miembro
sólo exista
o
hayan cambiado; aunque
que todos
versitas”
subsiste
(D.3.4.7 5 2).
sus
ellos
'
‘
.
_
n
dictó
se
a
la “Lex Iulia de collegiis”, bajo Adriano
9.-Conforme
de colegios
la formación
autorizando
senado-consulto
funerarios,conf)
humildes
tituídos por esclavos, libertos
(“collegia tenuiorum
y personas
sus
cuyo
principal fin era dar tumba a los cofrades muertos y celebrar
de socorroa
asociaciones
verdaderas
eran
en
realidad
funerales,
un
pero
que
51
las inscripciones descubiertas
referente
a
mutuos,
según .lo demuestran
'ellos.
A la par de éstos se constituyeron otros
colegios que no tenían fines
estaban
ni de socorros
mutuos,
funerarios,
autorizados, pero que
que no
los formados
de religión, siempre que no
tolerados, aun
por causa
el orden público.
contra
desde el siglo m, había tres clases de
De manera
que, por lo menos
colegios: a) los especialmente permitidos; b) los que- sin estar autorizados
fines lícitos; c) los ilícitos.
Estos últimos debían
.eran
tolerados
por tener
bienes
disueltos
.ser
(Marciano D.47.22.l
S 1,3 pr.).
y liquidarse sus
de religión, sin autorización
Entre
los colegios constituidos
por causa
fines ilícitos, se encontraban
no
tener
las
permitidos
por
'especial, pero
disueltas
en
de cristianos,
asociaciones
épocas de persecuque sólo eran
de relirazones
ciones
colegios por causa
por
politicas,- considerándolos
tolerados
nuevamente
o
ser
atenuadas
ilícita;
desaparecidas
para
gión
veran
-atentasen
aquéllas.
En tiempos de Alejandro Severo, no sólo eran
permitidos los colegios
sino que por consejo de Ulpiano, se les dió varios
.de cristianos,
terrenos
del culto
actos
(Lampridio, Hist. Augusta, Vida
¡públicos para realizar
de Alejandro Severo).
IV
INFLUENCIA
DEL
CRISTIANISMO
10.—Pero
si frente
al poder público y a las relaciones
jurídicas
las cristianos
obraban
como
terceros,
colegios, para sí y entre ellos
formando
consideraban
como
se
parte de un solo
,_todos los cristianos
la Iglesia.
cuerpo:
fíLa Iglesia es única y es un '“ente” independiente de las personas
sicas
la forman.
San Pablo
que
expresaba esta idea, diciendo que era
XII.5).
'Ï‘el cuerpo místico de Cristo” (Epístola a los romanos
de un
ente
Este es un concepto
la existencia
abstracto
que concibe
físicos que lo constituyen y del
ideológico, independiente de los seres
con
7
patrimonio
que
poseen.
'
de
El repercute
al producirse la libertad
en
el campo
del derecho
el llamado
“Edicto de Milán” del año 313 y disponerse por
por
Constantinola devolución de los bienes de la Iglesia, que le habían sido
>oonfisealos
con
confirmado
motivo
de las persecuciones. Criterio
por su
constitución
del 321 al facultar
a
favor de la misma
a
testar
(C.1.2.1).
Con esto la legislación positiva considera
un
nuevo
sujeto de derecho,
colectividad, sino un “corpus”,
¡que no es un “collegium”,esto es una
constituido
“ente”, independiente de sus miembros.
por un
cultos
-‘
11.-Al
mismo
tiempo
el cristianismo
influye
en
las
relaciones
eco-
nomicas.
'
'
Conforme
a la doctrina
obras
de realizar
cristiana, los hombres tratan
Ide caridad
terrenales.
Los poderosos
bienes
y. de desprenderse de sus
realizan
se
grandes donativos y ante la proximidad de la muerte
apresuran
a
dejar sus bienes para obras piadosas; que algunos desean se reali:_cen
en
determinadas
condiciones
y formas.
'
'52
satisfacer
anhelo
Para
este
se
de derecho, que permite
autónomo
fin determinado,
que por medio de
obre
en
el campo
del derecho.
causae”.
se
presta el nuevo
concepto de sujeto
destine un conjunto de bienes a un'
consejo propio de administraciónl
las llamadas
“fundationes piae
un
así
Surgen
"
_v
FUNDACIONES
“PIAE
l2.—Las
disposiciones referentes
una
constitución
de León que
ya
con
a
CAUSAE"
ellas
destaca
al siglo v,
autonomía
de ellas.
4-76 (C.1.l2.l3);
remontan
se
la
de Zenón del
(C.1.3.32), precisada por otra constitución
es
Justiniano
quien legisla' ampliamente sobre ellas
pero
Nov.
7, 120
y
(€13.42
y
46;
131).
De acuerdo
con
las mismas
'un
donante
o
testador
puede dejar una
cantidad
de bienes, para
con
ellos se construya
una
y mantenga
que
obra
de beneficencia, "ya sea
hospital, hospicio, refugio de peregrinos.
casa
de expósitos, etc.; para. lo cual designa “ecónomos”
o
administra;
dores que ejecutarán la obra y administrarán
los bienes
(Nov. 120.6.1).
Estos administradores
tienen
no
sólo de emplear las’ rentas,
facultad
realizar
sino también
o
de vender
los bienes
adquirir otros
para
para
la obra, contraer
deudas
fines, contratar
y ejercer toda
para los mismos
clase de acciones
reales y personales.
un
a
así con
un
Nos encontramos
fin;
conjunto de bienes destinados
administrada
constituyendo una universalidad,
por ecónomos que actúan
“universien
las denominan
nombre
de ella.
Por esto los comentadores
rerum”.
tates
.
I
'
'
VI
EL
13.-El-Pueblo.Romano
das
sus
relaciones
fueron
singulorum".
FISCO
nunca
de
derecho
fué
sujeto
derecho
privado; toal “¡us
extrañas
de
público, siendo
i
'
o
Cuando
adquiere, enajena, transfiere, otorga concesiones
manual
forma
lo hace
en
mite esclavos
esperial, conforme
derecho.publico,
privado.
siéndole ajeno a él las solemnidades
y requisitos-del derecho
la' justicia. El
ante
Jamás susactos
pueden serllevados
gue.tra'ta
nada puede reclamarle, ni invocar
Romano
con
el Pueblo
ante el ningun
al
reconsideracwn
una
es
Lo único que le cabe intentar
derecho.
rogar
él.
con
trató
mismo
magistrado que
la mayoría de los modernosromacon
Por esto "podemos concluir
fué sujeto de derecho
no
privado.
Romano
el Pueblo
nistas
.
que
14.—Con
por el patriAugusto surge el “Fiscus Caesaris”
imperiales y
del préncipe como
monio
tal, constituido
por los bienes
el
a
los bienes
o
sea
“res familiar-is”
privados del Emperador.
el Sela ejerce
está el “Aerarium
pop'uli romani” cuya administración
nado.
.
formado
Frente
la
-
53
Este último continúa
en
la esfera
del derecho
público, en cambio el
“Fiscus caesaris"
sigue la condición juridica de la “res familiaris” sometida
al derecho
privado.
Al fusionarse
en
el “Aerarium”
con
el “Fistiempos de Diocleciano
a
las reglas del derecho
caesaris”, sólo queda este último, sometido
cus
común.
ser
les;
Aunque con privilegios especiales, puede el Fisco, en ciertos casos,
la justicia y frente
a los
llevado ante
particulares son dos partes iguaa
na
cabe asimilarlo
éstos, pero si, queda dentro, del campo
del
al Erario
fuera de él.
privado, contrariamente
que estaba
derecho
VII
DOCTRINA
DE LOS JURISCONSULTOS
ROMANOS
15.-De
lo expuesto podemos sistematizar
la doctrina
de los jurisconsultos
dividirla
en
dos periodos.
romanos,
que debemos
La de los clásicos expuesta
en
los textos
del Digesto, que elaboraron
los principios que determinaron
la teoría
de las llamadas
“universitates
personarum” por los comentadores; y la de los jurisconsultos “post clásicos” que son
anónimos, pero no por ello menos
meritorios, que crearon
las normas
en
las constituciones
imperiales, que reglamentan
expuestas
las denominadas
“universitates
los romanistas
rerum”.
por
Para
los jurisconsultos clásicos
el único sujeto de derecho
era
el
hombre
más que colectividades, que
y los municipios
y colegios, no eran
obraban
en
su
actuar
en
el
unidad, para facilidad
constituyendo una
del derecho.
campo.
lo demuestra, no dan derecho
El mismo
lenguaje de los textos
y
acción
al “municipium”,sino a los “municipa”, es decir, a sus
miemde “caja común” y de voluntad
veces
nos
hablan
bros.
Otras
de sus
enseña
no
Y Ulpiano nos
miembros.
que
pueden heredar porque son
inciertas, pues, no se conoce
quiénes son sus miembros.
personas
constituía
una
“unidad”
En resumen
la “universitas”
obraba
que
sin constituir
como
propiamente un “ente” jurídico con
una. colectividad,
subjetividad propia. Los jurisconsultos clásicos no concebian la abstracción que
los
implica la teoría de la persona
juridica; sólo formularon
en
autónoma
unidad
a
una
de
derecho, pero carente
principios referentes
voluntad.
en
de la patrísfica que introduce
el derecho
Es la doctrina
cristiana
la idea de un “ente” abstracto, totalmente
independiente de sus miembros.
las constituPara
los jurisconsultos “post clásicos” que redactaron
ciones
“piae causae”, el titular del deimperiales sobre las fundaciones
creadas.
no
Sus ecónomos
recho de ellas es el “fin” para
el cual fueron
a
los bienes están destinados
son
más que órganos administradores,
aquel
sean
los verdaderos
intefin y dependen de él, los beneficiarios
aunque
sólo son
circunstanciales
resados.
y temporarios y están supeditados a
aquel fin.
No puede' decirse
que
dependan de la Iglesia y que ésta fuere la
sólo inverdadera
titular
del derecho, por cuanto
el Obispo diocesano
tervenía
contralorear
las fundaciones, como
boy lo hace el Estado.
para
'
54
Mal puede sostenerse
el verdadero
titular
de las
que la Iglesia era
fundaciones
de éstas podían ser
pías, cuando los administradores
designados
o
la
testador, éste es quien daba las normas
por el donante
para
las facultades
de aquéllos, que obraban
administración
con
y determinaba
contrataban
y .enajenaban.
completa autonomía, accionaban,
Con la organización de las
y
sistematiza
un
jeto de derecho
el derecho
que
expresan
nuevo
que
romano,
su
concepto
obra,
no
sino de
voluntad.
por
sus
“piae causae” se concreta
el de un
“ente” abstracto
sude representantes
que no admitía
fundaciones
jurídico,
medio
propios órganos, como
son
sus
ecónomos,
clásicos, deinterpolaciones de los compiladores en los textos
las “uníal considerar
ellos introdujeron estos
muestran
conceptos
que
el término
versitates
“corpus” interpola'do en
personarum”. Así vemos
a
la “Lex Iulia de collegiis” (D.3.4.l g 1)
el pasaje de Cayo referente
un
con
significado de entidad que sólo llegó a tener en la época post
de cuño netamente
clásica.
Como son
post clásico o justinianeo las asimide
la
herencia
de
los
textos
en
laciones
municipios,
algunos
figuran
que
diciendo
de publicanos a la persona,
que hacen
yacente o de la sociedad
Las
de tal.
de “collegium”,
el concepto
En síntesis, en la época clásica surge
autónoma
de colectividad, constituyendo una unidad
que obra en el camla idea de “corpus”,
po del derecho; en el período post-clásicose elabora
como
ente
como
sujeto jurídico. Esto es.
jurídico abstracto, actuando
una
la “persona jurídica” propiamente dicha, con
personalidad
aparece
definida.
las
veces
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