Las sociedades tradicionales viven en un mundo

Universidad Autónoma del Estado de México
Facultad de Antropología
Las sociedades tradicionales viven en
implementación de programas de
un mundo económico global por tanto
asistencia social no has sido bien
las decisiones económicas y políticas
correspondidos o en su caso no han
producen
sido el cambio que se esperaba de tal
movimientos
organización
cualquier
social
cosa
e
del
en
su
intelectual,
mundo,
programa.
por
sencilla que sea, implica infinitas
variables y relaciones por poco que
acomodemos las ideas para que
La
respuesta
proyecto
nación
desarrollar
un
pretendiendo
cambios
el
busca
proyecto
de
cultural,
todo
mexicano
van
vaya hacia el mismo rumbo en
a
beneficio del país, más se ha visto a
reinvenciones de si mismas, en el
la multiculturalidad como el reto para
caso de la población mazahua de
conformar una misma idea nacional.
guiando
a
estructurales
que
por
que
homogeneización
resulte de ese modo.
Los
esperada
las
Temascalcingo
sociedades
considerada
como
una sociedad tradicional originaria en
México clasificada y resguardada por
ideas políticas hacia la protección de
las tradiciones, debido a el exotismo
que significa que estas poblaciones
se mantengan “desconectadas” a la
vida nacional contemporánea, por el
interés utilitario de que sean museos
vivos, atracciones turísticas, así como
estadísticas para la asignación de
recursos a Instituciones encargadas
de
su
“desarrollo”,
cuyo
entendimiento de desarrollo y mejora
en ocasiones no es el más propicio
para
la
población
repetidas
Población Mazahua
mazahua,
ocasiones
en
la
La población mazahua como toda
población actual se inmiscuye en los
procesos de conformación global, de
forma directa e indirecta, entonces al
considerar a la identidad y a los
procesos de cambio de una sociedad,
se
dificulta
mantener
a
intacta
dicha
sociedad
su
identidad
concebida en la tradición, debido al
intercambio voraz de información se
conoce que es este mundo global y
que se espera como respuesta a
grupos
tradicionales
como
el
mazahua. Que bien responde con la
auto-organización, la entropía es el
lazo
consustancial
entre
Página 1
Universidad Autónoma del Estado de México
Facultad de Antropología
desorganización
y
organización
compleja, en sistemas vivientes su
presente en todas nuestras acciones,
sentimientos y actitudes.
orden, no depende de la lógica que
aplicamos
a
todas
las
cosas
mecánicas, sino que postula una
Así, a través de la educación, las
nuevas
generaciones
asimilan
y
aprenden los conocimientos, normas
lógica de la complejidad.
de conducta, modos de ser y formas
Habrá que hacer reflexión de que el
de ver el mundo de generaciones
mismo orden natural tiene procesos
anteriores, creando además otros
de cambio y más si se habla de
nuevos.
poblaciones humanas que cambian
invariablemente, se desajustas, se
desordenan, se auto-organizan , la
población mazahua ha ido cambiando
sus
formas
de
entenderse
así
mismos, quizá su pertenencia a su
grupo mazahua radica en retazos de
sus tradiciones, la pertenencia al
lugar de origen y a las relaciones que
hacen entre su grupo, es decir que a
pesar de los cambios globales su
identidad se ve reflejada en las
interacciones que hacen con la gente
que se
siente así misma como
mazahua.
La
es
el
proceso
multidireccional mediante el cual se
conocimientos,
valores,
costumbres y formas de actuar. La
educación
personas por medio de nuestras
ideas, cultura, conocimientos, etc.
respetando siempre a los demás.
Ésta no siempre se da en el aula
también se enseña en los hogares y
se aprende de las calles.
Dentro de un estudio antropológico, el
tema de la educación y más de una
educación en poblaciones indígenas
es de suma importancia ya que a
través de esta, se puede generar una
visión a futuro de los niños y jóvenes
que están preparándose para ser los
educación
transmiten
La educación se comparte entre las
no sólo se produce a
sucesores de los adultos y así ser
parte de las nuevas generaciones de
indígenas que han ido cambiando
entorno a una sociedad compleja y
consumista.
través de la palabra, pues está
Población Mazahua
Página 2
Universidad Autónoma del Estado de México
Facultad de Antropología
Es por eso que dentro de nuestra
Dentro de los parámetros educativos,
practica de campo realizada en el
los indígenas jóvenes es decir, las
periodo 2011-2012, en el municipio
nuevas generaciones
de Temascalcingo ubicado en el
más
estado de México, durante nuestra
educación- han decidido no hablar su
estancia en la comunidad de Santa
lengua de origen ya que las escuelas
Ana Yensú y pueblos cercanos a sus
de nivel medio y superior no se
alrededores, se pudo analizar una
encuentran cerca de sus localidades
población mazahua que ha estado en
estos tienen que recorrer grandes
marginación y pobreza ya que el
distancias para poder llegar, sin
apoyo del “gobierno” no llega de
embargo
manera benefactora sino, de forma
salones de clase los compañeros se
parcial e incompleta afectando el
menos
desarrollo de la misma, por su parte
orígenes indígenas y a su vez son
los pobladores mazahuas han tenido
víctimas
la necesidad de migrar a otros
agresiones, a demás que en un
estados
mundo globalizado y cambiante estos
y
ciudades
del
país
e
posibilidades
dentro
precian
de
-que tienen
de
de
tener
los
ya
tienen
insultos
jóvenes
tener un empleo con el cual puedan
adaptando a las demandas que el
dar ingresos a su familia ya que ellos
consumismo y el desarrollo absorben
no poseen con una educación digna y
de ellos, es por eso que esta es una
-en algunos casos- siguen siendo
de las causas que se detecto sobre el
monolingües.
abandono de la lengua materna.
Los indígenas mazahuas adultos no
En otros aspectos, la alimentación es
cuentan
estudios
la ingestión de alimento por parte de
académicos ya que y no manejan el
los organismos para proveerse de
español en ciertas zonas alejadas,
sus
por consiguiente, solo manejan el
fundamentalmente
mazahua como su lengua materna y
energía y desarrollarse a su vez tener
con la cual se comunican con sus
una alimentación tiene que ver con la
semejantes.
forma de nutrirse y el consumo de
suficientes
Población Mazahua
necesidades
que
y
inclusive al extranjero para poder así,
con
tienen
mismos
que
burlas,
una
estarse
alimenticias,
para
conseguir
Página 3
Universidad Autónoma del Estado de México
Facultad de Antropología
alimentos ya que es necesario tener
exige
de 2 a 3 ingestas de alimento en el
elevado, es por eso que el indígena
día para un optimo rendimiento y
de hoy ha tenido que ir adaptándose
funcionamiento del cuerpo.
a las condiciones y demandas que
Dentro de la población mazahua, su
alimentación gira en torno al campo,
es decir a la siembra y cosecha del
maíz, calabazas, hierbas (quelites,
chibatitos) y que a su vez se combina
y complementa con la crianza de
aves domesticas (gallinas) y ganado
ovino
(ovejas),
el
consumo
de
alimentos por parte de los indigenas
mazahuas como el huevo, la tortilla,
el
pollo,
las
verduras
(papas,
zanahorias, calabazas, jitomates etc.)
demuestra
esa
reciprocidad
que
tienen con la naturaleza así como la
utilización de la misma para su
subsistencia, es por eso que los
un
nivel
y
la
lengua
las grandes ciudades siendo estos los
mayores afectados por el sistema
político, económico, social y el efecto
migracional y marginatorio.
Los pueblos indígenas son
se
preceptos de sus antecesores ya que
los jóvenes actuales han tenido gran
contacto
con
el
consumismo,
los
comunicación,
de
mundo,
el
medios
de
información,
la
globalización etc. que ya han perdido
sus costumbres y orígenes de tal
modo que solo se sienten indígenas
por
tener
ascendencia
y
origen
territorial que sus padres les han
heredado, ya que ellos serán los
nuevos indígenas mazahuas.
globalización
campo activando así la economía de
solo
mayores que aun recuerdan los
funcionamiento
el
mazahua,
mantendrá por los adultos y adultos
Análisis
recuperación
competencia
han existido, el tema de la vestimenta
indígenas mazahuas mantienen en
y
de
Al
la
principio
etnia
de
mazahua
este
y
trabajo
la
se
desarrollo los puntos a trabajar sobre
la población de la etnia mazahua del
municipio de Temascalcingo y la
relación de esta con el proyecto de
muy
nación, realizando trabajo de campo
importantes en el desarrollo de una
en este municipio e igualmente en
sociedad que en el mundo comercial
Valle de Bravo, utilizando el método
Población Mazahua
Página 4
Universidad Autónoma del Estado de México
Facultad de Antropología
etnográfico y a través de la teoría de
acuerdo a como la población tome
la complejidad, dentro de la cual
estos cambios y los utilice.
pudimos ubicar esta población como
parte
de
un
sistema
que
se
autorregula y que es a partir de esto
que logra sobrevivir, esto de acuerdo
a
determinadas
actividades
que
llevan a cabo las cuales los conducen
de alguna forma a continuar siendo
una unidad como población y que al
enfrentarse a todos los fenómenos
que ocurren fuera de ella, uno de
ellos
y el que tomaremos para
analizar es el de la globalización el
cual costa de un proceso mundial,
movido por fuerzas económicas y
tecnológicas, que conlleva multitud de
cambios sociales y políticos.
En este caso la etnia mazahua, como
la mayoría de los pueblos indígenas
tanto del país como del Estado de
México, buscan de alguna manera
ser parte de los demás no ser
señalados por tener raíces indígenas,
aunque
de
alguna
manera
los
jóvenes dicen sentirse orgullosos de
pertenecer a esta etnia viven con el
miedo
de
que
al
salir
de
su
comunidad sean discriminados por
las otras personas; es por esto que
más que querer rescatar su lengua,
tradiciones y costumbres las cuales
piensan
son
indispensables
para
mantener su identidad, pero esta se
De esta manera podremos observar a
ve modificada por estas estructuras
la población siendo parte de un
de poder y esta población no tiene
proyecto realizado por el estado, el
más remedio que adaptarse a ellas
cual quiere introducirlo dentro de su
para formar parte de todo este
economía,
ya que estos
sistema y no quedar aislada de una
bloques de poder son quienes tienen
sociedad que va en un camino a la
el
globalización diariamente.
control
política
absoluto
de
estos
elementos que son los que mueven el
mundo y es de esta manera que
pueden conllevar consecuencias a
todas las sociedades y en cada una
de una forma diferente esto de
Población Mazahua
Es así que aspectos tales como la
reciprocidad, las fiestas patronales y
su relación cercana con la naturaleza,
son un signo de identificación para
esta población ya que son a partir de
Página 5
Universidad Autónoma del Estado de México
Facultad de Antropología
ella que se pueden diferenciar de el
indígenas participes de ello quienes
resto de la sociedad que vive dentro
para lograr sobrevivir deben entrar a
las ciudades, aunque ambas son
este modelo, o al menos intentarlo y
parte de un sistema abierto dentro del
al
cual la meta final es la búsqueda de
actividades
energía ya sean las relaciones tanto
realizaban ya que ahora dedicarse
sociales como de producción.
simplemente
Es por esto que la relación de la etnia
mazahua con el fenómeno de la
globalización el cual conlleva tanto la
política,
como
los
medios
de
comunicación masivos y la economía
son factores que tienen un efecto
hacerlo
modifican
que
a
la
todas
sus
anteriormente
agricultura
no
obtienen lo necesario es por esto que
deben formar parte de este proyecto
globalizador, emigrar a las ciudades
cercanas o hasta el extranjero para
así ubicarse de alguna manera dentro
de este sistema capitalista.
obviamente dentro de esta etnia ya
Son los jóvenes a quienes más
que
las
de
sus
repercusión reciben de todos estos
modificar
este
medios de comunicación quienes son
sistema, el cual de alguna manera
cada vez más quienes buscan salir
debe acoplarse para seguir dentro de
de estos grupos a estudiar o trabajar,
este.
ya que sienten que deben salir de
decisiones
repercusiones
llegan
Ya sea como parte de un atractivo
turístico para los extranjeros que
visitan
el
país,
como
pudimos
observar dentro del trabajo de campo
y es que es este el papel que el
estado les ha asignado, dentro del
cual se vuelven un museo viviente,
algo exótico para los turistas y la
política, las empresas y los medios de
estas y así tener una mejor calidad de
vida, en donde van perdiendo todas
estas características identitarias que
los distinguían de los demás ya sea el
lenguaje
o
la
vestimenta,
para
introducirse a un mundo globalizado
que tiene nuevas y más exigencias
para vivir dentro de él y
ser
aceptado.
comunicación son quienes toman el
Y es que a pesar de los esfuerzos
control de esto y hacen a los pueblos
empleados por parte del Estado para
Población Mazahua
Página 6
Universidad Autónoma del Estado de México
Facultad de Antropología
con estas poblaciones, han sido
los otros y tengan un control sobre
fallidos ya que son solo unos cuantos
ellos.
los indígenas que aparecen o que el
estado muestra con sus trajes típicos
para recibir a estos extranjeros a
personas de la política en los lugares
turísticos, son este folklore que se
toma para identificar a México, y es
que de estos cuantos la otra gran
mayoría
considerada
población
indígena vive de programas federales
los cuales han mostrado una gran
deficiencia, pero que la gente opta
por la opción de vivir de ellos
tomándolos como un estilo de vida.
Es así que al tomarlo como todo un
sistema complejo se habla de que
existen
muchos
componentes
interactuando mutuamente cada uno
de ellos con su identidad única, que
en este caso serian tanto la población
mazahua al estar dentro de este
proyecto de nación se enfrenta a
todos estos elementos y debe lidiar
con ellos para interrelacionarse
a
partir de redes que conforman estos
sistemas en donde como se puede
observar
estos
se
encuentran
organizados jerárquicamente, lo cual
hace que unos estén por encima de
Población Mazahua
Página 7