Antropología 21A.218 Identidad y diferencia Clase 13

Antropología 21A.218
Identidad y diferencia
Clase 13
Desviación femenina y delictividad.
1. Se le presta poca atención en las lecturas del curso, datos e hipótesis sobre la
desviación de las mujeres.
a. Algo de predisposición por parte del sexo, pero no la principal razón.
b. Las razones para el abandono son un fenómeno de desviación femenina en sí.
Cómo se utilizan las estadísticas oficiales sobre el delito (Índice del delito, tipo I - grave; tipo II menos grave; UCR –Informes delictivos de todos los Estados; NCS – Estudio nacional del delito de
la población que denuncia la persecución).
1. Existen relativamente menos personas desviadas de sexo femenino que de sexo
masculino (cantidad).
Aumenta el porcentaje de delitos graves.
Reducido a delitos contra la propiedad.
El porcentaje de delitos violentos casi nunca varía.
2. Por agravios similares, las mujeres son encarceladas con menor frecuencia.
3. Distintos tipos de faltas;
sin víctimas, los actos punibles sufren el mayor perjuicio, consumo de
drogas y alcohol, enfermedades mentales, suicidio, número limitado,
generalmente autodestrucción.
4. Actos punibles menos graves: estarían dentro de los delitos del delincuente o víctima;
hurto contra agresión, asesinato, incendio premeditado; dentro del hurto:
se suele robar menos dinero.
II. Explicaciones para la desviación femenina:
a. Primeras explicaciones, patológicas (biólogo: Lombroso, psicoanalista: Freud).
b. Asociación diferencial y socialización.
Sutherland, Cressey, enseñados a evitar riesgos y sujetos a una organización social
diferencial.
Sujetos a un control social informal cada vez mayor.
c. Explicación estructural: oportunidades diferenciales;
índice de delito femenino cada vez mayor;
aumento paralelo de mujeres en la población activa (fuera de casa, vida más pública,
menos apartada o una vida menos privatizada);
el aumento del delito contra la propiedad está asociado a las oportunidades
en la población activa (personal de oficina);
los datos interculturales muestran que los delitos del sexo femenino están asociados con
otras formas de igualdad de género.
III. Todas las explicaciones admiten rotundamente que las mujeres participan con menor frecuencia en la
desviación que los hombres; opinión retada por:
a. Pollock, Otto, Criminality of Women, sexo unido a la estructura de oportunidades que
encubre el delito en casa.
b. Cuando se descubre, la desviación femenina recibe un trato más benévolo,
y de este modo, algún apoyo para pensar que existen más violaciones
de reglas que no se etiquetan como conducta desviada.
IV. Suzanna Kaysen, Girl, Interrupted (Inocencia interrumpida). Discusión.
V. Conclusiones del curso:
a. El estudio de la diferencia es el estudio de la identidad y la conformidad.
b. El estudio de las diferencias estigmatizadas nos informa de las normas sociales, expectativas y
moralidad.
c. El estudio de por qué algunas personas infringen normas informa sobre cómo otros se adaptan,
y pone de manifiesto la base del orden social.
d. Los procesos de adquirir, mantener y proteger identidades, son compartidos
por personas desviadas y por miembros adaptados a la sociedad.
e. La identidad y la desviación se construyen socialmente; causadas por transacciones sociales
y organizaciones, que van cambiando a través del tiempo y del espacio. Son reales, no
fácilmente modificables, productos del poder (organización, recursos, intereses,
valores).
f. Reconocimiento del hecho de que la construcción social exige una investigación en el proceso
de esa construcción, existe algo que debe observarse y explicarse.
"Our sense of being a person can come from being drawn into a
wider social unit; our sense of selfhood can arise through the little
ways in which we resist the pull. Out status is backed by the solid
building of the world, while our sense of personal identity often
resides in the cracks.1"
Erving Goffman, Asylums
NOTA: Artículos de periódico adicionales sobre la privatización en el servidor.
1
"Nuestro sentido de individuo puede provenir de haber sido dibujados en una unidad
social más amplia; nuestro sentido del individualismo puede surgir por los pocos modos en
los que nos resistimos a la fuerza. El estatus exterior queda apoyado por el edificio sólido
del mundo, mientras que nuestro sentido de identidad personal a menudo reside en los
grietas."