formación histórica del estado

TEORIA GENERAL DEL ESTADO
TEMA: ORIGEN Y FORMACION HISTORICA DEL ESTADO
ETAPAS
FECHAS
POLIS GRIEGAS
ORGANIZACIÓN POLITICA EN
ROMA
s. VII A.c.
753 A.c.
CARACTERISTICAS
El pensamiento griego era para los amos ya que las ideas de justicia carecían de universalidad.
Es un estado esclavista y con dominación de intentos de rebeldía.
Su misión era asegurar el dominio de los esclavistas sobre las inmensas masas de esclavos.
La comunidad (autárquica) íntima de muchas aldeas es la ciudad.
La ciudad griega no estaba ligada a un territorio,
La característica de la polis era la noción de autarquía.
Cada polis producía lo suficiente para alimentar a su población.
Las polis eran libres, no estaban sometidas a otra ciudad ni a ningún poder extranjero.
Gran espíritu cívico, respeto por la ley y participación en los asuntos de la comunidad.
Leyenda fundacional y fiestas y tradiciones propias. Culto religioso común.
También denominada como la Civitas
Descansa también sobre la esclavitud.
Los romanos se sienten miembros de una comunidad de hombres libres que viven dentro de un orden
asegurado por un gobierno.
La comunidad de ciudadanos era idéntica al estado
El pueblo romano constituía el fundamento y la piedra angular del derecho publico.
El gobierno de la republica romana estaba refundido en tres cuerpos equilibrados el aristocrático, el
democrático o monárquico.
Dividida en formas de sociedades como lo son la familia, la tribu, la ciudad, la societas humanas, y la
sociedad universa.
Durante la republica la soberanía era concebida como la potestad de organizar políticamente a la
comunidad, perteneciente al pueblo.
La familia era la columna principal de la sociedad romana
La ciudadanía era lo que conformaba el pueblo excepto los extranjeros y los esclavos
Los esclavos eran entes si derechos considerados objetos de trabajo del estado o de particulares.
POLIARQUIA MEDIEVAL
ESTADO MODERNO
s. V D.c.
s. XIIXIII D.C.
El derecho medieval no conservo ni la idea ni la institución pero la condición de siervos en las tierras de
los señores feudales era una forma disfrazada de esclavitud.
El pensamiento del imperio germánico sacro y romano era esencialmente teórico y poseía una
significación inmediata únicamente para las relaciones entre la iglesia y el imperio
La sociedad medieval era una poliarquía con un orden jerárquico de los poderes políticos que van
desde estamentos y feudos pasando por los reyes al emperador y al papa.
Era estamental y feudal.
El primer estamento estaba formado por señores feudales cuyo conjunto crea la nobleza
El segundo lo constituyo el clero y su validez es el poder de la iglesia.
El tercer estamento se integro por los descendientes de la nobleza sin titulo nobiliarios y habitantes de
villas y ciudades.
El feudalismo se formo por que los altos funcionarios en las monarquías recibieron grandes extensiones
de tierra y se convirtieron en condes, duques marqueses y barones, obligados a prestar servicio al
emperador o rey, y a su vez contrataron vasallos (esclavos).
 Sus problemas se dieron por la lucha entre poderes internacionales, el imperio y la iglesia.
Es el resultado de pugnas políticas entre los poderes medievales, la iglesia y el imperio, la iglesia y el
rey de Francia, este mismo monarca y el emperador y los reyes y los señores feudales y de las
formaciones de las comunidades nacionales.
El estado moderno es territorial (de los limites entre los feudos nace la teoría patrimonial del estado).
El estado moderno es nacional (es la unidad cultural de un pueblo producida por el devenir libre de las
generaciones, siempre inconclusas y mirando al futuro).
El estado moderno nació en forma monárquica.( el parlamento subordino al monarca a sus leyes).
El estado moderno es una centralización de todos los poderes públicos
El estado moderno es soberano (poderes absolutos en fronteras determinadas).
El pensamiento del estado moderno incluye las ideas del renacimiento.
Sus grandes escritores son: Nicolás Maquiavelo, Juan Bodino, Tomas Hobbes, Jacob Benigno Bossuet,
John Locke,