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Trabajos y
ensayos
Publicación del Máster Universitario y del
Doctorado en Estudios Internacionales.
Departamento de Derecho Internacional Público,
Relaciones Internacionales e Historia del Derecho
UPV/ EHU
Número 11
(enero de 2010)
ISSN: 1887-5688
La Solidaridad Internacional desde Norteamérica y Europa con el
Ejército Zapatista de Liberación Nacional
Adriana Capri Serra
1. INTRODUCCIÓN
A través de los años, América Latina se ha caracterizado por ser una región en la que se
han suscitado diferentes movimientos armados de rebelión que, basados en ideas socialistas,
buscan reconocimiento y dan origen a nuevos discursos políticos donde se cuestionan algunos
principios sobre el orden establecido a través de los cuales se pretende lograr la legitimación
por parte de sus gobiernos1.
Por otro lado, durante la Guerra Fría, Europa vivió un período de cinco décadas en el
que se extendieron acciones sociales y políticas de Este a Oeste y de Norte a Sur, algunas de
las cuales incluso se valieron de la amenaza del uso de las armas como forma de presión para
lograr cambios políticos y sociales. Un claro ejemplo es la carrera armamentística que
desarrollaron la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) y Estados Unidos. Sin
embargo, este método quedó desacreditado y se estableció la idea, y la práctica, de que la
democracia debía de ser la base de la legitimidad social y política2.
Dentro de este marco social, surge en México a principios de los años noventa la
primera rebelión de la Posguerra Fría protagonizada por el Ejército Zapatista de Liberación
Nacional (EZLN) que demanda democracia, libertad y justicia para los indígenas del Estado
de Chiapas a través del reconocimiento de sus derechos y obligaciones como ciudadanos
mexicanos3.
Este movimiento indígena encabezado por el subcomandante Marcos, un ex profesor de
la Universidad Autónoma de México (UAM) y seguidor de los ideales del Che Guevara, se
1
O. García, “Indígenas y globalización: los discursos de Evo Morales y el subcomandante Marcos”,
Interlingüística, nº 17, 2007, p. 388.
2
T. Olsen, “Globalising the Zapatistas: from Third World solidarity to global solidarity?”, Third World
Quarterly, Vol. 25, nº 1, 2004, p. 255.
3
G. Rovira, “El zapatismo y la red transnacional”, Razón y Palabra, nº 47, 2005.
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levantó en armas en la selva Lacandona el 1 de enero de 1994 durante el último año del
sexenio del gobierno del presidente Carlos Salinas de Gortari. A su vez, ese día entró en vigor
el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN) con Estados Unidos y Canadá.
Este movimiento también se mostró contrario al desarrollo del modelo neoliberalista y logró
que México y el resto del mundo giraran sus ojos y se percataran de la existencia de este
grupo, así como de las condiciones de pobreza y explotación bajo las que son marginados los
indígenas del Estado de Chiapas.
Sin embargo, a pesar de mantener principios de libertad y progreso como el resto de los
grupos de rebelión latinoamericanos, el EZLN reemplazó conceptos como el socialismo
retórico por los conceptos de democracia y sociedad civil de una manera democrática y global
más profunda que cualquier otro grupo surgido durante el período de la Guerra Fría4.
Desde sus inicios, el movimiento zapatista ha tenido un gran apoyo por parte de algunos
sectores de la sociedad internacional, sobre todo por las innovaciones sociales que ha
adquirido este movimiento a través de grupos solidarios y activistas transnacionales. Con
ellos ha mantenido una relación de solidaridad totalmente globalizada basada en la ayuda
mutua que comenzó con el uso de diferentes medios de comunicación y concluyó con la
presencia física de esos grupos y activistas en visitas al Estado de Chiapas, manifestaciones y
acciones pro zapatistas.
Como mencioné anteriormente, la ideología que manejan los zapatistas es de una
solidaridad global, entendiendo con esto no únicamente la lucha a favor de su movimiento,
sino una lucha en contra del racismo, sexismo, homofobia y en contra del nuevo orden
económico global que garantiza los derechos del capital mientras elimina los derechos,
identidad y cultura de las personas5.
En una entrevista realizada al subcomandante Marcos, éste declaró lo siguiente:
“nuestro ejército es un ejército muy diferente porque se está proponiendo dejar de ser un
ejército… si el EZLN continúa como un ejército, está destinado al fracaso… Lo que hubiera
sido un éxito para una organización político-militar en los años sesenta y setenta… sería un
fracaso para nosotros”6.
4
T. Olsen, op. cit., p. 256.
Ibídem, p. 260.
6
G. García y R. Pombo, “Habla Marcos”, Revista Cambio, México,
http://www.cambio.com.co/web/interior.php?idp=21&ids=1&ida=898. Acceso enero 2009.
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marzo,
2001,
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Por todo lo anterior, en este trabajo analizaré las diferentes acciones y apoyo que ha
recibido el movimiento zapatista en Norteamérica y Europa, lo cual ha llevado a este grupo y
a su carismático líder al reconocimiento y a la aceptación por parte de numerosos activistas
sociales, intelectuales, entre otros grupos transnacionales que se han posicionado a favor de
este movimiento indígena mexicano.
2. ANTECEDENTES
México es un país de suma complejidad geográfica y poblacional. Podríamos dividirlo
en tres zonas generales que definen su esencia, sin olvidar que cada uno de los 32 Estados
conforma un México distinto. Una de esas zonas es el norte de México, cuya franja fronteriza
es la más transitada del mundo y problemática en cuanto a inmigración ilegal y tránsito de
drogas. No obstante, en ella se encuentran Estados con muy alto poder adquisitivo, industria
muy desarrollada y polos turísticos de alto nivel. Monterrey es una de las ciudades más
desarrolladas con un sector empresarial que otorga al país un alto poder económico; Cabos
San Lucas, en Baja California Norte, o el puerto de Mazatlán, en Sinaloa, son ejemplos de
atracciones turísticas y comerciales cuyas infraestructuras son de primera calidad. En el norte
de México la población es principalmente blanca. Los asentamientos poblacionales en la
época de la colonización de América fueron distintos, puesto que los grupos indígenas se
localizaban desde el centro hacia el sur del país, por lo que aquellos que llegaron al norte lo
hacían con la idea de generar riquezas, más allá de afanes de conquista o sometimiento a una
cultura.
El centro del país conserva la herencia de la mezcla entre españoles e indígenas. La
arquitectura, la población y adecuación entre dos culturas es donde más se distingue. Los
centros urbanísticos de ciudades como Querétaro, Guanajuato, Guadalajara, Cuernavaca,
Taxco o Puebla albergan réplicas de cascos viejos de España, grandes catedrales cuya
arquitectura colonial hace de estas ciudades el ejemplo más arraigado del choque de
civilizaciones. Son Estados agrícolas cuyas tierras fértiles han hecho de ellos Estados
prósperos.
La ciudad de México es el gran centro financiero, empresarial y político del país.
Alberga las obras más monumentales en cuanto a modernidad, valor artístico e histórico.
Cuenta con la universidad más reconocida de Iberoamérica —la Universidad Nacional
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Autónoma de México (UNAM)— y es una de las ciudades más pobladas del mundo. Todo
ello la configura como un centro multicultural. Concentra todas las características del país y
procesos históricos: desde las huellas de lo que fue la Gran Tenochtitlan hasta los más
modernos barrios comparables a cualquier ciudad vanguardista de Europa o Asia.
Finalmente, el sur del país guarda las raíces culturales de lo que fue el México antiguo,
el de antes de la llegada de Hernán Cortés. Su gente indígena y sus usos y costumbres son
herencia de mayas, aztecas y olmecas. Su fisonomía es radicalmente distinta a la de los
Estados del norte de México y sus idiomas son radicalmente opuestos al castellano. Su
religión se profesa de manera distinta al catolicismo tradicional, aunque en este aspecto quizá
es donde más similitudes existan con el mundo occidental proveniente del de la conquista. Su
vestimenta no se basa en modas, sino todo lo contrario, sus colores y formas son las mismas
que las de hace más de 400 años. No obstante, es un sector de mexicanos que desde que el
país se independizó de España ha seguido suprimido como cultura distinta a la de los
mexicanos mestizos. Sus usos y costumbres no se han respetado como pueblos cuyas
tradiciones difieren de los no indígenas. En estos pueblos sus idiomas se preciben inferiores y
su olvido es evidente al verles sin escuelas, hospitales e infraestructuras que sí se ven en las
capitales de cualquier Estado. En suma, los indígenas han sido la población mexicana más
olvidada por gobiernos y políticos.
La entrada del EZLN en 1994 abrió los ojos al México no indígena y al mundo a la
existencia de cerca de 15 millones de indígenas que viven en extremas circunstancias en un
país cuyo Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos y Canadá lo proyectaba a la
vanguardia de los países en vías de desarrollo. Así, se contrastó una realidad mediática y
política con la realidad que estaba oculta desde hacia ya 500 años.
El surrealismo de ver a gente con el rostro cubierto, con apenas fusiles de madera y
ropas indígenas tomando varias ciudades del Estado de Chiapas llenó de indignación a
muchos mexicanos y extranjeros. Ese primero de enero, México y el mundo observaron por
primera vez a los indígenas mexicanos como hombres y mujeres cuyas demandas al gobierno
mexicano eran justas y necesarias. La precariedad de sus viviendas, la inexistencia de
hospitales y escuelas, pero sobre todo la falta de apoyo por parte del Gobierno de México a
ese sector respaldaba su levantamiento armado.
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De esta forma se dio inicio a un enfrentamiento entre indígenas y el Ejército mexicano.
Una guerra que duró doce días hasta que la sociedad civil demandó que el gobierno mexicano
presentara un mediador. Por fin, las propuestas fueron oídas por todo México y el mundo, y la
autoridad moral y simpatía del EZLN fue aceptada.
3. SOLIDARIDAD INTERNACIONAL
El EZLN es un movimiento que se ha caracterizado por la versatilidad de sus acciones.
Ha publicado comunicados y declaraciones que han sido traducidos a más de dos docenas de
idiomas, incluidos el griego y el persa, y ha realizado marchas y manifestaciones nacionales e
incluso actividades a escala internacional con diferentes gobiernos, activistas y grupos
transnacionales7. En este capítulo haré mención a algunas de las actividades más destacadas
para comprender la importancia del diálogo y el uso de la palabra en una dimensión
internacional a favor de su movimiento y de la solidaridad global, así como de la influencia
que ha tenido y ha llevado a un sin número de Organizaciones no Gubernamentales (ONG) y
grupos a apoyar esta causa.
3.1. Estados Unidos
En Estados Unidos el primer grupo social que respondió a este levantamiento fue el de
la Unión de Granjeros de Nebraska. Esta asociación tenía el antecedente de conocer a los
cultivadores de café de Chiapas por una reunión binacional de granjeros sobre los efectos que
traería el TLCAN a este sector. Es por ello que al enterarse de los hechos ocurridos en
Chiapas con los campesinos indígenas manifestaron su apoyo a este movimiento demandando
al gobierno mexicano la cesión de esta injusticia.
Los medios de comunicación estadounidense jugaron un papel importante en la
influencia del EZLN. Un claro ejemplo es el del noticiero 60 Minutes, el programa semanal
de noticias de televisión más visto en Estados Unidos de la cadena Columbia Broadcasting
System (CBS) que visitó Chiapas y cuyo corresponsal, Ed Bradley, realizó una entrevista al
famoso subcomandante Marcos. En ésta se mostró la versión más positiva de un guerrillero en
7
L. Hernández, “El zapatismo, fuente de inspiración para los movimientos altermundistas”, La Jornada,
diciembre, 2003, http://www.jornada.unam.mx/2003/12/29/011n1pol.php?origen=index.html&fly=1. Acceso
enero 2009.
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la historia de los medios masivos de Estados Unidos, un guerillero que luchaba, al igual que el
pueblo estadounidense, por los derechos de libertad y respeto, al que consideraron un héroe
que defendía los mismos principios que establece la Declaración de Independencia de Estados
Unidos. Otro medio importante que entrevistó al líder guerrillero fue la revista comercial de
mayor venta en ese país, Vanity Fair. Y en cuanto a librerías cibernéticas del país, la famosa
Amazon.com registró en 2004 una colección de 819 libros sobre el zapatismo y 270 sobre el
EZLN.
A su vez se constituyeron organizaciones y redes solidarias de apoyo al EZLN. En el
año 2000 se contaba con 45 organizaciones, entre ellas la Comisión Nacional por la
Democracia en México, de la que el subcomandante nombró a la investigadora Lynn Stephen
como representante del EZLN en Estados Unidos, la Fundación Interreligiosa por la
Organización Comunitaria (IFCO)-Pastores por la Paz, el Servicio Internacional para la Paz
(SIPAZ), Global Exchange o la Red de Solidaridad con México, entre otras8.
Por otro lado, es importante mencionar que el gobierno de Estados Unidos, a través de
sus estrategas militares, elaboró una nueva doctrina militar tras el estudio de este movimiento
al que clasificaron como “guerra de redes” o netwar. El Think Tank privado Rank, bajo
contrato con el Pentágono, estudió el fenómeno, mientras que David Ronfeldt y John Arquilla
se centraron en cómo este pequeño grupo logró tener una presencia global. Concluyeron que
este conflicto no se puede manejar dentro de los esquemas tradicionales de seguridad
nacional, ya que operan bajo una “red de redes”, organismos e instancias internacionales
descentralizadas que no pueden ser controladas dentro de ninguna frontera, saltando de esta
manera los instrumentos de control nacional bajo su instrumento fundamental: Internet9.
A pesar de toda la controversia y del apoyo que se recibió por parte de los Estados
Unidos, después de los ataques del 11 de septiembre de 2001 disminuyó el interés de estos
por los zapatistas, lo que se sumó a la política de silencio que el movimiento adoptó. Como
consecuencia, los estadounidenses dirigieron su atención a la guerra contra el terrorismo
internacional.
8
9
L. Hernández, op. cit.
J. Cason y D. Brooks, op. cit.
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3.2. Europa
De acuerdo con el activista Sergio Zulian, un italiano organizador de migrantes
especialista en literatura española, una parte del continente europeo ha percibido al
movimiento zapatista como el primer movimiento planetario del siglo XXI, en el que los
indígenas sublevados aportaron un lenguaje novedoso y una actitud de apertura, a través de un
lenguaje irónico y poético, en el que se rompieron esquemas de izquierda con propuestas
sobre la diversidad, la autonomía, el poder y la resistencia al neoliberalismo10.
Esta influencia se ha visto reflejada en gran medida en Italia, donde se han publicado
más de 50 libros sobre el conflicto, así como la identificación del grupo los Desobedientes
italianos con el movimiento zapatista. Este grupo italiano, que surgió en 1997 de un colectivo
de jóvenes llamados Los Invisibles, manifestó a través de su vocero Luca Casarini que el
EZLN ha sido fuente de inspiración y referencia política. De acuerdo con el activista, el
zapatismo ha significado mucho para la izquierda italiana, sobre todo porque vieron en ellos
una guerrilla no tradicional basada en principios como la dignidad y la democracia, la
humanidad y la justicia. Al igual que ellos, un sin fin de movimientos que se manifiestan en
contra de la globalización neoliberal se han inspirado en el movimiento zapatista. Una
muestra de solidaridad por parte del país italiano fue la protagonizada por los obreros de este
país al tomar las calles de Roma apoyando este levantamiento.
Otro acontecimiento importante a la luz pública fue el realizado por el comité italiano
Ya Basta! que promovió la concesión a los zapatistas del León de Oro y el trato de huéspedes
honorarios en Venecia.
Fue tal la fama y aceptación de los zapatistas y de su carismático líder que en 1996 la
empresa italiana Benetton a través de Oliviero Toscani, creador la polémica imagen de la
empresa, invitó al subcomandante a dejarse fotografiar para la publicidad de la firma y
planteó crear una línea de ropa con su imagen.
Puedo destacar también la iniciativa del subcomandante Marcos en el año 2005, como
acción estratégica de impacto internacional, de invitar a realizar un partido amistoso de fútbol
a uno de los equipos más representativos del mundo, el Inter de Milán, para recaudar fondos a
favor de los indígenas desplazados por los paramilitares de los Altos de Chiapas y para el
10
L. Hernández, op. cit.
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apoyo jurídico de los jóvenes altermundistas y políticos presos en las cárceles mexicanas por
razones que el movimiento considera injustas11.
Por otro lado, en Europa, los zapatistas han recibido el apoyo por parte de algunas
personalidades políticas que han hecho fuertes críticas al gobierno mexicano por el
incumplimiento de los acuerdos de San Andrés. Entre los políticos se pueden destacar a los
diputados daneses, parlamentarios italianos, diputados españoles y franceses que exigieron
públicamente en enero de 1997 al presidente de México Ernesto Zedillo que levantara el veto
a las reformas en materia indígena. Ante esta presión político-diplomática el gobierno
mexicano envió a Italia a Rosario Green y Juan Rebolledo, secretaria y subsecretario de
Relaciones Exteriores en esos momentos, para disminuir los efectos de la presión hacia
México12.
Por otro lado, el 16 de junio de 1995, la Comisión de Aplicación de Normas de la
Organización Internacional del Trabajo celebrada en Ginebra (Suiza) manifestó que México
cometía actos graves contra los trabajadores rurales e indígenas y que el gobierno mexicano
debía rectificar su política indigenista.
En el año 2000 Europa contaba con 79 comités permanentes de solidaridad con el
EZLN en Francia, España, Italia, Suiza, Bélgica, Alemania, Irlanda y en menor medida
Inglaterra, más la red nórdica con los países de Dinamarca, Suecia, Noruega y Finlandia, y los
colectivos como Salónica, Atenas y Chequia13.
4. EL ROL DE LAS ONG
El 1 de Enero de 1994, al levantarse en armas el Ejército Zapatista, las ONG dieron una
respuesta inmediata de apoyo incondicional. Los primeros en movilizarse fueron los activistas
de las ONG de Estados Unidos y Canadá que se oponían al TLCAN, a los que se sumaron
aquellos que defendían los derechos humanos y los derechos de los indígenas.
Estas ONG demandaban “el logro de la democracia a través de medios no violentos; el
respeto a los derechos humanos; el cese del fuego y retiro del Ejército; negociaciones de paz
con el obispo de San Cristóbal de las Casas Samuel Ruiz García como mediador; libertad de
11
G. Almeyra, “Inter vs EZLN: la diplomacia del balón”, La Jornada, México, mayo, 2005,
http://www.jornada.unam.mx/2005/05/22/024a1pol.php. Acceso enero 2009.
12
L. Hernández, op cit.
13
Ibídem.
8
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información. Respecto a las ONG mismas, demandaban acceso a monitorear las condiciones
en la zona de conflicto”14.
Estos activistas comenzaron a movilizarse y muchos de ellos viajaron a Chiapas para
ver de cerca lo que estaba ocurriendo en este Estado, mientras coordinaban con el
subcomandante Marcos acciones a escala internacional para dar a conocer al EZLN al mundo
entero. Por su parte, el subcomandante les propuso unirse a las marchas que ellos realizarían
en México para que el movimiento tuviera un mayor impacto y el pueblo pudiera ver el apoyo
que tenía de sus seguidores. Así, se organizaron manifestaciones, marchas y caravanas de paz
y muchas de ellas llegaron a la ciudad de México y a San Cristóbal de las Casas.
El objetivo de las ONG y del EZLN era asegurarse de que el levantamiento del pueblo
indígena se mantuviera como un hecho importante en los medios de información. Para ello se
movilizaron y utilizaron los medios de comunicación para lograr la difusión de la información
a nivel mundial. El medio de comunicación más exitoso fue Internet, ya que desde un
principio se crearon páginas web y se enviaron correos electrónicos. Después esto se
complementó con el envío de faxes, así como con el uso de sistemas telefónicos para lograr
una eficiente coordinación entre ellos y, de esta forma, realizar campañas de apoyo, reuniones
públicas, conferencias de prensa y entrevistas para poder cumplir su objetivo.
Entre algunas de las ONG puedo mencionar las de derechos humanos, derechos
indígenas, ecuménicas, de construcción de infraestructura y redes, así como de comercio y
desarrollo (ver anexo) las cuales son sólo algunas de las ONG, sobre todo de Estados Unidos
y Canadá, que se han unido en apoyo del movimiento zapatista.
Las ONG jugaron un papel importante, y para muchos decisivo, en el movimiento social
de este grupo, ya que su apoyo fue primordial para la trascendencia y durabilidad del EZLN
en el plano no sólo nacional, sino también internacional.
5. LA TRANSNACIONALIZACIÓN: INTERNET
El Ejército Zapatista utilizó un sinfín de estrategias para dar a conocer su movimiento.
Entre ellas, el uso de la tecnología a través de un instrumento que resultó clave para su
transnacionalización: Internet.
14
D. Ronfeldt, The Zapatista Social Netwar in Mexico, California, RAND, 1998, p. 26.
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El EZLN hizo su propia página web (www.ezln.org.mx) en la que se tiene acceso a
comunicados, noticias y acciones que ha llevado a cabo el Ejército Zapatista desde su
levantamiento en 1994. El 21 de marzo de 1999 se realizó una consulta sobre los derechos
indígenas en la que participaron 14.800 personas de distintos países.
Por su parte, el apoyo de las ONG también fue clave en este medio, ya que a través de
Internet, y mediante e-mails y páginas web distribuyeron la información sobre el EZLN, las
injusticias que se cometían en Chiapas, así como las demandas zapatistas.
Entre las acciones que destacan por Internet se encuentran la Red de Servicio de
Información Zapatista que en 1995 elaboró Harry Cleaver y la Universidad de Texas o la
difusión que tuvo la organización Chiapas95 en Austin, Texas, que tradujo y ofreció acceso
directo a los comunicados y acciones del EZLN en las redes de Estados Unidos. También
puedo mencionar la desobediencia civil electrónica que comenzó Ricardo Domínguez15.
Es por todo esto que algunos consideran al conflicto zapatista como una “guerra de
red”. De acuerdo con Arquilla y Rondfelt, “la guerra red, en términos de conducta, se refiere a
los conflictos en los que los rivales se organizan en una red o emplean redes con fines de
control operacional y de otro tipo de comunicaciones”. Esta es una consecuencia de la
globalización y de la revolución de la información. De ella se han valido grupos terroristas,
movimientos religiosos, ONG, personalidades y grupos políticos y sociales, entre otros. Lo
anterior puede tener su lado positivo al reforzar el papel de la sociedad civil, pero también uno
negativo por su uso contra la humanidad, ya que esta red permite la alianza y movilización
transfronteriza entre actores que se encuentran físicamente distantes y hace posible la
centralización en lo estratégico y la descentralización de lo táctico16.
Bajo esta lógica, el uso de Internet se vio aprovechado por los zapatistas, activistas y
ONG para extender toda la información sobre la realidad indígena permitiendo una difusión,
coordinación, ejecución y retroalimentación sobre este movimiento al que se tenía acceso
mundial. Si bien es cierto, acción y poder se encuentran entrelazados. El resultado fue un sin
número de seguidores que se unieron a este apoyo inmediatamente y continuaron dando un
seguimiento a este conflicto.
15
J. Cason y D. Brooks, op cit.
J. Jordán, “La guerra internacional contra el terrorismo. ¿Paradigma de la guerra del futuro?”, Military Review,
Vol. 82, nº 1, 2002, pp. 36-37.
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6. CONCLUSIONES
En México la existencia de grupos indígenas es una realidad que muchos habían
parecido olvidar, sobre todo los habitantes de las grandes ciudades del centro y norte del país.
Sin embargo, las personas que habitan en el sur de México y están en contacto directo día a
día con ellos son conscientes de esta realidad.
El Ejército Zapatista abrió los ojos no sólo de los mexicanos, sino también del mundo
entero ante las injusticias que se viven en Chiapas. A través de sus diferentes acciones, han
mostrado un escenario real de las condiciones bajo las que se encuentran marginados los
indígenas de esta zona. Resulta increíble que en pleno siglo XXI un gobierno tenga en el
olvido a parte de su población. Ellos, los indígenas, que también son ciudadanos mexicanos,
no cuentan con los servicios básicos de agua, luz, educación ni salud.
El levantamiento del movimiento zapatista en enero de 1994 tuvo en sus inicios 12 días
de conflicto armado con el Ejército del país. Sin embargo, a través de las ONG se logró que el
gobierno de México, a través de un mediador, consiguiera establecer acuerdos con el EZLN y
cesar esta lucha armada. Así, este conflicto toma un nuevo rumbo, el del no a la violencia ni
al uso de las armas, lo que lo ha diferenciado del resto de los movimientos rebeldes de
América Latina.
Este movimiento se ha caracterizado por la innovación en sus métodos para la exigencia
al gobierno mexicano de sus peticiones. Se considera el primer movimiento de la Posguerra
Fría y está basado en conceptos como la democracia y la solidaridad global. A esto se suma
que no únicamente lucha por sus demandas, sino que también, partiendo de esta solidaridad
global, brinda apoyo a la lucha contra el racismo, el sexismo, la homofobia y el
neoliberalismo, lo cual ha hecho que tenga una mayor aceptación en el mundo.
La estrategia de difusión de la información ha sido clave. Para ello, el Ejército Zapatista
se ha basado en las nuevas tecnologías en el área de la comunicación que comprenden desde
envíos de faxes, llamadas telefónicas hasta lo que se consolidó como el instrumento
fundamental para la trascendencia internacional de este movimiento, el uso de Internet.
A través de Internet se crearon miles de páginas web, desde la página oficial del EZLN
hasta páginas de ONG, activistas y seguidores que apoyan esta causa. Internet ofreció una
oportunidad que el movimiento supo aprovechar, ya que a través de la red se tenía acceso a
comunicados, declaraciones y acciones que el Ejército Zapatista realizaba. Esta forma de
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organización y coordinación entre activistas y ONG facilitó la articulación de acciones,
marchas y manifestaciones, así como su influencia en la comunidad internacional. A este tipo
de conflicto se le denomina “guerra de red” por su uso de las redes informáticas para operar y
coordinar acciones que sobrepasan las fronteras nacionales. Es por ello que este tipo de
conflicto ha resultado muy difícil de controlar para el gobierno mexicano, tanto el control de
la información como del mismo movimiento.
La solidaridad que ha recibido el EZLN ha venido no sólo de los grupos, organizaciones
y empresas anteriormente mencionados, sino también de un sinfín de personalidades, lo que
ha sido parte del éxito del movimiento. Entre algunas de ellas puedo mencionar escritores
como José Saramago, Susan Sontang y Manuel Vázquez Montalbán; activistas de derechos
humanos como Danielle Miterrand; directores o artistas del cine como Oliver Stone, Fernando
León y Edward James Olmos; músicos como Manu Chao, Rage Against the Machine, Fermín
Muguruza, Hechos contra el Decoro y las Indigo Girls; intelectuales como Regis Debray,
Alain Touraine e Ivon Le Bot; dirigentes sociales como José Bové; dirigentes políticos como
Fausto Bertinoti y Ramón Montavani, los cuales han visitado Chiapas e inclusive se han
entrevistado con su comandancia. Así también podemos sumar a esta lista a músicos del
calibre de Joaquín Sabina que han escrito canciones sobre el subcomandante Marcos17.
Por todo lo anterior es digno de reconocer el gran trabajo que ha hecho el Ejército
Zapatista en el desarrollo de su estrategia de “guerra de redes”, ya que desde un inicio
supieron combinar este instrumento clave con el carisma de su famoso y popular líder que los
ha llevado a realizar acciones de solidaridad global logrando acaparar la atención del mundo
entero así como incentivar a miles de personas a unirse a este movimiento y a trabajar a favor
de él.
17
L. Hernández, op. cit.
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The Zapatista Social Netwar in Mexico, California, RAND, 1998.
ROVIRA, GUIOMAR, “El zapatismo y la red transnacional”, Revista Razón y Palabra, nº 47,
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TOOD, REBECCA, In search of the good life: the ethics of globalization, Continuum
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www.jornada.unam.mx
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TRABAJOS Y ENSAYOS
Número 11, enero de 2010
Adriana Capri Serra:
La Solidaridad Internacional desde Norteamérica y Europa
con el Ejército Zapatista de Liberación Nacional
ANEXOS
Tabla 1. ONG de Derechos Humanos.
ONG de Derechos Humanos
Transnacionales
EE. UU.
Canadá
Comité
Intereclesial
sobre Derechos
Humanos en
Latinoamérica
Amnistía
Internacional
American Watch
Comisión
Internacional
de Juristas
Abogados de
Minnesota por
los
Derechos Humanos
La Liga de
Derechos
y Libertades
Médicos por los
Derechos Humanos
Fuente. D. Ronfeldt, The Zapatista Social Netwar in Mexico, California, RAND, 1998, p. 30.
Tabla 2. ONG de Derechos Indígenas.
ONG de Derechos Indígenas
Transnacionales
EE. UU.
Canadá
Centro de
Información
Coordinadora
Indio Sud y
Continental de
Mesoamericano
Naciones Indígenas
(South and
(CONIC)
Mesoamerican
Indian Information
Center, SAIIC)
Nación Okanaga
Consejo del
Tratado
Internacional
Indígena
(International
Indigenous Treaty
Council, ITC)
Fuente. D. Ronfeldt, The Zapatista Social Netwar in Mexico. California, RAND, 1998, p. 30.
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TRABAJOS Y ENSAYOS
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Adriana Capri Serra:
La Solidaridad Internacional desde Norteamérica y Europa
con el Ejército Zapatista de Liberación Nacional
Tabla 3. ONG Ecuménicas.
Transnacionales
ONG Ecuménicas
EE. UU.
Canadá
Comité Intereclesial
de
Derechos
Humanos
Servicio de Refugio
en Latinoamérica
Pastores por la Paz
Jesuita
(Inter-Church
Committee
on Human Rights
in Latin America,
ICCHRLA)
Hermandad de
Reconciliación
(Fellowship
of Reconciliation,
FOR)
Fuente. D. Ronfeldt, The Zapatista Social Netwar in Mexico, California, RAND, 1998, p. 30.
Tabla 4. ONG de Construcción de Infraestructura y de Redes.
ONG de Construcción de Infraestructura y de Redes
Transnacionales
EE. UU.
Canadá
Asociación para las
Comunicaciones
Progresivas
(Association for
Progresive
Communications;
APC)
Peacenet
Conflictnet
Global Exchange
Action Canada
Network
International Actino Mexican Solidarity
Center
Network
InterHemispheric
Education Resource
Center
Fuente. D. Ronfeldt, The Zapatista Social Netwar in Mexico, California, RAND, 1998, p. 30.
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TRABAJOS Y ENSAYOS
Número 11, enero de 2010
Adriana Capri Serra:
La Solidaridad Internacional desde Norteamérica y Europa
con el Ejército Zapatista de Liberación Nacional
Tabla 5. ONG de Comercio y Desarrollo.
ONG de Comercio y Desarrollo
EE. UU.
Instituto para la Política
de Agricultura y Comercio (Institute for
Agriculture and Trade Policy, IATP)
La Alimentación
Primero (Food First)
Fuente. D. Ronfeldt, The Zapatista Social Netwar in Mexico, California,
RAND, 1998, p. 30.
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