Introducción: Ida y Vuelta de la Utopía

PROVISIONAL
Caminos del pensamiento
Lecturas de la Utopía
Encuentro internacional
Morelia, México
22 al 24 noviembre de 2004
Agenda……...………..……………………………………………….
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2- 4
El por qué de este encuentro…………………………………………
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Oradores confirmados……..…………………………………………..
8-13
Informaciones prácticas y contactos……………………………………
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Caminos del pensamiento
Lecturas de la Utopía
Encuentro internacional
Morelia, México, 22 al 24 de noviembre de 2004
“¿Cuál será nuestra regla? ¿Cuál será nuestra medida? ¿Cuál será nuestro modelo? ¿De
dónde hemos de partir? ¿Cuál será nuestra luz?”
Poema épico de origen tolteca, México, siglo X
Agenda
Lunes 22 de noviembre 2004
9h30
Sesión inaugural
Lázaro Cárdenas Batel
Gobernador del Estado de Michoacán
Fausto Vallejo
Presidente de la Municipalidad de Morelia.
Jaime Nualart
Secretario técnico B del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA)
en representación de Sari Bermúdez, Presidente del CONACULTA
Gloria López Morales
Coordinadora de Patrimonio Cultural, Desarrollo y Turismo en el CONACULTA
Jérôme Bindé
Representante del Director-General de l’UNESCO
Alya Saada
Representante de l’UNESCO en México
11h15
Eduardo Portella
Coordinador, Caminos del pensamiento
Introducción: Ida y Vuelta de la Utopía
Edgar Morin
Conferencia Magistral
12h30
Almuerzo
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Agenda (continuación)
Lunes 22 de noviembre 2004
13h30
Génesis de la utopía
Luis Villoro
Ambigüedades del concepto de utopía
Jean-Joseph Goux
Naufragios y esperanzas: juventud de la utopía
Nicole Schwartz-Morgan
La utopía de Thomas More Revisitada
Lyman Tower Sargent
Defender a la utopía
Teixeira Coelho
Hiper-utopía y la crítica de la teoría crítica: transformar la utopía en lo que es.
J. Benedict Warren
Presentación de la nueva versión facsímil del manuscrito de las Ordenanzas de Santa
Fe
Martes 23 de noviembre de 2004
9h30
La Utopía de Vasco de Quiroga
Jorge Alberto Lozoya
La Utopía de Vasco de Quiroga
Jaime Hernández Díaz
El pluralismo Jurídico en el Pensamiento y Obra de Vasco de Quiroga
Armando Mauricio Escobar
El Promotor Social
Borja Cardelús
El personaje de dos mundos
Francisco Miranda
El hospital, la ciudad y el sistema de convivencia
Carlos Herrejón
Los ideales comunitarios en Vasco de Quiroga
12h30
Almuerzo
13h30
Visita de las Fundaciones Vasco de Quiroga
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Agenda (continuación)
Miércoles 24 de noviembre 2004
9h30 :
La Cultura y la Cohesión Social
Gianni Vattimo
Utopía Dispersa
Gloria López Morales
La perdurabilidad de las formas culturales en una utopía social
In Suk Cha
La Mundialización de la heimat: hacia una ética de la “Great Community”
Germán Solinis
El urbanismo como utopía
Bárbara Freitag
El familisterio de Guise: una utopía realizada
12h30
Almuerzo
13h30
La distancia del lugar o del tiempo
Rafael Argullol
Utopía- Poesía: siete argumentos contra el Ruido de la Realidad
Kam-ming Wong
La mariposa en el jardín: Utopía y Femenino en la Historia de la Piedra
Silvana Rabinovitch
Utopías de la lectura
Souleymane B. Diagne
La idea de una post-humanidad
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Caminos del pensamiento
Lecturas de la Utopía
Encuentro internacional
Morelia, México, 22 al 24 de noviembre de 2004
El por qué de este encuentro
Utopía, ¿una imposibilidad necesaria?
Difícilmente nos podemos dar cuenta de la condición moderna y postmoderna sin pensar en la
utopía. Hasta los críticos más encarnizados del pensamiento utópico reconocen que ocupa un
lugar crucial en las fuentes de la modernidad. Sin pensamiento utópico no podríamos
representar el espacio público. Al mismo tiempo visión y práctica, la utopía es testigo de
nuestra relación con el mundo.
En una modernidad, si no en declive, sí oscilante frente a sus propias contradicciones,
es poco probable que la utopía todavía represente una idea consensual de sociedad. El siglo
XX fue revelador en este sentido: muchos sueños se convirtieron en pesadillas a partir del
momento en que empezaron a concretarse.
Sin embargo, con Paul Ricoeur podemos partir de la constatación de que la utopía es
una imposibilidad necesaria: si podemos imaginar una sociedad sin ideología, ¿una sociedad
sin utopía no nos parecería desprovista de propósito?
Interrogaciones propuestas
El amanecer de la modernidad fue rico en sociedades imaginarias: La Utopía de
Thomas Moro, La Nueva Atlántida de Francis Bacon, la Ciudad del Sol de Thomas
Campanella. Al mismo tiempo, la literatura occidental lamentaba la Pérdida del Paraíso
(John Milton). Contemporáneas del cruce de las fronteras marítimas y de encuentros inéditos
y de rupturas entre culturas, estas utopías no se conformaron con inventar o buscar místicos El
Dorados o Shangri-la en los confines de América y del Himalaya. Algunas de ellas se
realizaron. De los mestizajes resultado de las conquistas, convulsiones y conversiones de una
más antigua globalización nacieron nuevas formas de vivir en sociedad, tal y como lo
atestiguan las obras de las misiones Jesuítico-guaraníes, de Vasco de Quiroga o de los
“quilombos”.
El impacto de los relatos y de las experiencias utópicas en el transcurrir moderno tiene
hoy que ser revisado. ¿Y si nos propusiéramos seguir las pistas que dejaron estos diferentes
proyectos, que quedaron inconclusos en las construcciones sociales e imaginarias de nuestro
tiempo, para ver hasta dónde el trabajo utópico debe y puede, hoy todavía, continuar?
Utopía y salvación
¿De dónde viene esta pulsión de perfección que parece un principio mismo de la
utopía? De las construcciones idealizadas que informaron la colonización de una buena parte
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del mundo, a los utopismos desmesurados que han terminado en tantos fracasos y
desilusiones, ¿a dónde lleva este recorrido de la imaginación humana? ¿Cuál es lugar de la
función utópica en el proyecto histórico contemporáneo?
En la tradición occidental judeocristiana, algunos formaron la hipótesis de que la idea
de salvación procedería de la pérdida o de la expulsión del paraíso: la salvación sería primero
una lenta reconquista del Edén. Se podría reconocer este regreso paradójico a una terra
incognita en la noción de la verdadera democracia que busca Ernst Bloch en el Principio
Esperanza: “algo en el mundo que todos y cada uno percibió en su infancia: una lugar y un
estado nunca visitado. Y el nombre de ese lugar es Heimat (en nuestra casa).”
¿En qué medida esta esperanza de salvación sigue siendo tenaz en Occidente? ¿Sigue
siendo la utopía un Fin hacia el que tiende la Historia? ¿Rompió con su tradición milenaria
para acercarse a las grandes civilizaciones paganas? ¿Cómo se adaptan los fundamentalismos
islámicos y evangélicos a los modelos utópicos? ¿Qué puede aprender la utopía occidental, de
origen platónico, de las otras formas que tuvieron los humanos de considerar los mundos
paralelos, imposibles o mejores?
Los ideales, las ideologías y los paraísos artificiales
Desde 1929 Karl Mannheim evocó lazos que existen entre la ideología y la utopía.
Dentro de esta perspectiva, Pierre Ansart afirmó, casi un siglo más tarde, que las utopías
terminarían por remplazar a las ideologías, y esto, en la medida en que “el enemigo está en
nosotros, dentro del recinto de la ciudad contaminada, en el barrio desmembrado, en nuestras
familias, en nuestros cuerpos enfermos, en nuestros genes, así como en la capa de ozono
perforada, en la droga o en el colesterol”.
El poder de la utopía radica también en su fuerza crítica. Desde los satíricos viajes de
Gulliver hasta los escalofríos de la sociedad de riesgo, la literatura va a escudriñar la utopía
con su mirada sorprendida, irónica o maliciosa, impregnado a veces de encanto, a veces de
rechazo. Más recientes serán las utopías literarias que se sitúan no en lo inalcanzable, sino en
el futuro. La u-cronía le otorgará la dimensión inexorable del tiempo futuro a la utopía
evitable, si no es que inalcanzable. La inscribirá entonces en una dinámica del progreso.
La literatura del último siglo verá como se vuelcan los “futuros prometedores” en los
excesos burocráticos, tecnocientíficos o biotecnológicos de los sistemas aislados, cerrados, y
déspotas (Huxley, Orwell…). La utopía literaria de un siglo terriblemente marcado por las
ideologías totalitarias traduce el potencial amenazador del sueño realizado. ¿Puede el “mundo
ideal” conjugarse con la libertad? ¿Habrá lugar para el individuo? ¿Existe utopía sin negación
del sujeto?
Paraísos virtuales, extraterritoriales o tecno-científicos
¿Acaso nos encontramos frente a “utopías fallidas”? ¿Acaso hemos llegado al final de
las “utopías de masa”? ¿Acaso se invirtieron los roles? ¿Será el sujeto, de ahora en adelante,
el único arquitecto posible de su propia, “vaga” utopía? ¿Podemos todavía soñar con una
utopía científica y tecnológica que nos libere de nuestros padecimientos físicos, biológicos,
sociales y culturales? Si el ciberespacio, el no-lugar de tantos encuentros, da nacimiento a una
esperanza fundadora de transparencia, de saber compartido en sociedades del conocimiento en
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pleno desarrollo, ¿acaso no puede constituir una amenaza para la vida privada, la libertad y la
justicia social?
¿Podemos fundar nuestras esperanzas en las utopías de la comunicación global, de la
preservación ecológica, de la justicia y de las ciudadanías digitales? ¿Habrá que conformarse
con bio-utopías huecas del placer y del perfeccionamiento individual (perfecta salud, belleza,
longevidad, niñez perfecta, cuerpo y sexualidad perfectos...)? ¿No nos habrá enseñado la
historia de las utopías a llevar la paradoja hasta querer buscar la utopía en la imperfección? Si
la utopía es necesaria para dar sentido a nuestras vidas, ¿habrá que encontrarle, en la era de la
comunicación, un nuevo sentido a la utopía?
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Caminos del pensamiento
Lecturas de la Utopía
Encuentro internacional
Morelia, México, 22 al 24 de noviembre de 2004
Conferencistas Confirmados
Rafael ARGULLOL (España)
Escritor y filósofo catalán, autor de numerosos ensayos, “El quattrocento", “La atracción del
abismo”, “El Héroe” y “Lo Único”, “La fatiga del Occidente” y” El Fin del Mundo como obra
de arte”. Es igualmente dramaturgo y novelista y ha sido honrado con el Premio Nadal por su
obra poética La razón del mal. Está a cargo de la Cátedra de Estética y de Teoría de las Artes
de la Universidad de Pompeu Fabra de Barcelona, donde dirige el Instituto Universitario de
Cultura (IUC). Sus investigaciones se centran sobre filosofía de la cultura, los mitos culturales
y literarios, y de la tragedia griega.
Jérôme BINDE (Francia)
Subdirector General adjunto de ciencias sociales y humanas y director de la División de
Prospectiva, de la Filosofía y de las Ciencias Humanas en la UNESCO. Secretario general del
Consejo del Futuro y organizador del Ciclo de Coloquios del siglo XXI, y de Diálogos del
siglo XXI. Antiguo alumno del Colegio Normal Superior y agregado de la Universidad, ha
sido maestro y conferencista de historia de las ideas en el Colegio Politécnico. Ha participado
en diversas obras y publicado numerosos artículos sobre cuestiones de prospectiva, cultura y
sociedad en revistas especializadas y los medios de referencia de más de un centenar de países
del mundo. Director y coautor de la primera antología de Los Coloquios del siglo XXI, Las
llaves del siglo XXI, publicada igualmente en inglés, en español, árabe y portugués (edición en
chino en preparación). Principal coautor y coordinador del reporte prospectivo mundial de la
UNESCO que se llama El mundo del mañana: nuestro futuro en el hacer"(2001), editado en
francés con el título Un mundo nuevo (1999), y publicado también en ingles, en español,
árabe, polaco, catalán y vietnamita.
Borja CARDELÚS (España)
Director del Departamento Audiovisual de la Sociedad Estatal para Exposiciones
Internacionales (SEEI) en Madrid. Impulsor y primer director de la Unidad de Naturaleza de
la Red Televisual Española TVE, es el guionista y director-realizador de diversos
documentales sobre la naturaleza., como el largometraje El Camino Real » y Series para
Televisión Española como La España Salvaje internacionalmente difundidas y apreciadas.
Su actividad cinematográfica y divulgadora es reconocida por numerosos premios, entre ellos
el Premio Nacional de Medio Ambiente 2002.
In Suk CHA (República de Corea)
Titular de la Cátedra de la UNESCO de la "Enseñanza de la filosofía para la democracia",
vicepresidente del Consejo Internacional de la Filosofía y de las ciencias humanas (CIPSH).
Profesor de filosofía en la Universidad Nacional de Seúl, realizó sus estudios en la New
School for Social Research en Nueva York y en la Universidad de Friburgo en Alemania,
donde obtuvo el doctorado en filosofía. El es coredactor de la revista de filosofía Humanitas
Asiática. Entre sus publicaciones más recientes destacan: Filosofía y Democracia en Asia
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(1997); Filosofía, Cultura y Educación (1999); Enseñando Filosofía para la Democracia
(2000)
Souleymane Bachir DIAGNE (Senegal)
Exalumno de Louis Althusser y de Jacques Derrida en la escuela Normal Superior de la calle
de Ulm, con agregación y doctorado de estado en filosofía por la Universidad de París I, en la
Sorbona en 1988 bajo la dirección de Jean Toussaint Desanti. Durante dos décadas enseñó
filosofía, en particular lógica, la historia de las ciencias y de la filosofía islámica en la
Universidad de Cheikh Anta Diop de Dakar. Hoy es profesor de filosofía en la Universidad de
North Western en Chicago. Es autor entre otros trabajos de una obra intitulada Boole, el
pájaro de noche en pleno día y consagrado al álgebra de la lógica creada por George Boole
(1989), de una traducción francesa de "Las leyes del pensamiento" de ese mismo autor (1992)
y de Islam y sociedad abierta, la fidelidad y el movimiento del pensamiento de Muhammad
Iqbal (2001), que constituye una introducción a este poeta - filosofo modernista.
Armando Mauricio ESCOBAR (México)
Profesor Investigador de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo; Presidente
de la Academia Michoacana de Historia de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística
capítulo Morelia; Coordinador del expediente histórico (en la compilación de manuscritos)
para la Beatificación de don Vasco de Quiroga; asesor del Ayuntamiento de Morelia. Entre
otros cargos administrativos y académicos: Fue Profesor de Historia del Derecho en
Michoacán en la Universidad Vasco de Quiroga; Profesor de Historia de la Iglesia en México
en el Seminario Mayor de Morelia; fue por siete años Secretario de Difusión Cultural y
Extensión Universitaria de la Universidad Michoacana. Licenciado en Historia por la Facultad
de Historia de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo y en Derecho por la
Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la misma Universidad, cursó el primer grado de
Maestría en Antropología e Historia por la Universidad Autónoma de Querétaro y el primer
grado de Maestría en Restauración de la Facultad de Arquitectura de la ya citada Universidad
Michoacana, su tema de tesis fue “La utopia quiroguiana en la Catedral de San Salvador de
Pátzcuaro”. Entre sus publicaciones están: “Los escudos de don Vasco”; Catálogo de
documentos michoacanos en archivos españoles”, I y II Tomo; “Proceso tormento y muerte
del Cazonci…1530”; “El Tizón de la Nobleza de España” etc., entre sus más recientes
destacan: la coedición facsímil de “La Relación de Michoacán” de Ayuntamiento de Morelia
y Editorial Testimonio a la cual el Ministerio de Cultura de España otorgó el Primer Premio al
mejor Facsímil en el de año 2002; y la edición facsímil del “Hidalgo la Vida del Héroe.
Bárbara FREITAG (Alemania)
Profesora titular de la universidad de Brasilia (UnB). Estudió con Adorno y Horkheimer en
Frankfurt (licenciatura); estudió la maestría, el doctorado y postdoctorado en Berlín (en la
Universidades Libre y Técnica en 1972 y 1983). Es autora de Jürgen Habermas (1980) en
colaboración con Sergio Paulo Rouanet, Habermas: 60 años (1989), Habermas: 70 años
(1999); Teoría y crítica: ayer y hoy (1994), Itinerarios de Antígona (2002), La ciudad de los
hombres (2003), Adorno: 100 años (2003), y de Itinerancias urbanas (2004). Su obra ha sido
publicada en portugués y alemán. Es responsable de la Cátedra de la UNESCO «Ciudad y
Medio-Ambiente».
JEAN JOSEPH-GOUX (Francia/Estados-Unidos d’América)
Doctor en filosofía, Sorbona (1973) y doctor de Estado en letras y ciencias humanas (Sorbona
1988). Ha sido director de programa del Colegio Internacional de filosofía y director de
investigaciones asociado a la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales. También ha
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dirigido el Departamento de estudios franceses en la Universidad de Rice, Texas, donde
actualmente es titular de la cátedra de Lawrence Favrot. Autor de varias obras (Economía y
simbólica, Los iconoclásticos, Edipo Filósofo, Frivolidad del valor, La imaginación del
capitalismo) y de numerosos artículos como "Las nuevas utopías del siglo XXI en las claves
del siglo XXI". Ha dirigido la obra colectiva El enigma del regalo y sacrificio"(2002). Sus
investigaciones se orientan hacia la articulación entre economía, filosofía, psicoanálisis y
estética. Fundador de una nueva disciplina, la economía simbólica, ha dado además
numerosas conferencias en otras universidades (Harvard, Yale y Stanford).
Jaime HERNÁNDEZ DÍAZ (México)
Rector de la Universidad Michoacána de San Nicolás de Hidalgo en Morelia, Michoacán.
Profesor Émerito de la Cátedra de Historia del Derecho, en el postgrado y de la Cátedra de
sistemas jurídicos comparados. Antiguo miembro del congreso del Estado de Michoacán,
Director general del Instituto Michoacano de Cultura, ha publicado libros sobre historia y
derecho, como Orden y Desorden Social en Michoacán: El Derecho Penal en la Primera
República Federal 1824-1835 y Michoacán: historia, paisaje y cultura.
Carlos HERREJON PEREDO (México)
Profesor e investigador del Centro de Estudios de las Tradiciones del Colegio de Michoacán,
Zamora. Estudió filosofía en el Seminario de Morelia, y teología en la Universidad
Gregoriana de Roma. Obtuvo un Doctorado en Historia en la Escuela de Altos Estudios en
Ciencias Sociales, París. Es profesor en el Seminario de Morelia y en la Facultad de Ciencias
Humanas de la Universidad Autónoma del Estado de México. Ha sido investigador asociado
en el Instituto de Investigaciones Bibliográficas de la Universidad Nacional Autónoma de
México, Secretario General del Colegio de Michoacán que presidió de 1997 a 2003, investigador
invitado en la l’Universidad Michoacána de San Nicolás de Hidalgo y Director de estudios
invitado en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales, en París. Ha recibido varios
premios y distinciones, y es autor de diversas publicaciones como, Vasco de Quiroga, México
1985; Morelos. Documentos Inéditos de Vida Revolucionaria, Zamora, 1987; Hidalgo. Razones
de la Insurgencia y Biografía Documental, México, 1987; Hidalgo antes del Grito de Dolores,
Morelia 1992; El Colegio de San Miguel de Guayangareo, México, 1995; Morelos, México,
1996; Los Orígenes de Morelia: Guayangareo-Valladolid, Zamora 2001; Del sermón al discurso
cívico, México 1760-1834, Zamora 2003.
Gloria LÓPEZ MORALES (México)
Coordinadora de Patrimonio Cultural, Desarrollo y Turismo en el CONACULTA, fue
Directora de la Oficina Regional de Cultura de la UNESCO para América Latina y el Caribe,
con sede en la Habana, Cuba. Fue directora de los Programas para el Quinto Centenario del
Encuentro de Dos Mundos: programas sobre cuestiones indígenas, temas afroamericanos y
temas multiculturales en Latinoamérica, UNESCO en París. Periodista, formada en Letras
Francesas y Relaciones Internacionales por el Colegio de México, es fundadora de revistas y
de publicaciones sobre el Medio Oriente. Fue Directora del Centro de Información Nacional y
de la Revista de Ciencias de Comunicación de la UNESCO en Paris. Ha colaborado con
varias revistas y periódicos. Sus reflexiones y experiencias buscan reforzar los lazos entre las
culturas, el dialogo intercultural y el desarrollo sustentable.
Jorge Alberto LOZOYA (México) Secretario General de Cooperación Iberoamericana,
responsable de las cumbres que reúnen a los países de la comunidad iberoamericana.
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Francisco MIRANDA GODÍNEZ (México)
Profesor e investigador en el Colegio de Michoacán. Estudió humanidades, filosofía y
teología en el Seminario Diocesano de Zamora. Formado en historia y teología por la
Universidad Gregoriana de Roma, su tesis de Doctorado, Don Vasco de Quiroga y su Colegio
de San Nicolás fue publicada en 1967, posteriormente en 1973, y finalmente por la
Universidad Michoacána de San Nicolás de Hidalgo por su 450° aniversario. Ingresó en el
Colegio de Michoacán en enero de 1979 siendo fundador y primer coordinador del Centro de
Estudios Históricos (1979) y de Estudio de las Tradiciones (1983). Organizó los primeros
Coloquios sobre Antropología Regional e Historia del Colegio de Michoacán. Antes de
ingresar al Colegio publicó las Monografías de Yurécuaro y Uruapan en el marco de
Monografías Municipales Michoacanas. Ha editado Cultura P´huré y Diócesis de Zamora;
Vasco de Quiroga educador de adultos; don Vasco de Quiroga, documentos; La Relación de
Michoacán; Monumentos literarios del Michoacán antiguo. En 1995 recibió el premio José
Tocaven al mérito literario. Actualmente se ocupa del estudio de los cultos fundadores en la
historia de las religiones:
Edgar MORIN (Francia)
Uno de los pensadores más importantes de nuestra época, que elaboró entre 1977 y 1991, un
Método (Seuil) abriéndose a una reforma del pensamiento. Director emérito de
investigaciones en el Centro Nacional de Investigación Científica (CNRS), su obra múltiple
está regida por la preocupación de un conocimiento, ni mutilado ni encerrado, capaz de captar
la complejidad de lo real, respetando lo singular de lo incierto dentro del todo. También se ha
esforzado por concebir la complejidad antropo-social incluyendo tanto su dimensión
biológica, como su dimensión imaginaria (El Hombre y la Muerte, Seuil, 1951; El Cine o el
Hombre Imaginario, Medianoche, 1956; El Paradigma perdido: la naturaleza humana, Seuil
1973). La Complejidad humana (Flammarion, 1954), reúne conceptos clave de la obra de
Edgar Morin (extractos de sus principales obras) y propone un primer acercamiento al
"pensamiento complejo". Su obra reciente (Para salir del siglo XX, Nathan 1981; Pensar
Europa, Gallimard, 1987; Tierra - Patria, Seuil, 1993; y Una política de civilización, con
Sami NaVr, Arléa, 1997) enuncia un diagnóstico y una ética para los problemas
fundamentales de nuestro tiempo. La mayoría de sus obras han sido traducidas (o están en
proceso) a alemán, inglés, chino, coreano, español, griego, italiano, japonés, polaco,
portugués, ruso, sueco y turco.
Nicole SCHWARTZ-MORGAN (Canadá)
Profesora con agregación del Departamento de Ciencias Políticas y Económicas del Colegio
Militar y Real del Canadá en Kingston, Ontario y autora de El sexto continente, la utopía de
Thomas More (Vrin, 1995). Su reflexión sobre los fundamentos de la modernidad se inscribe
en el marco de una investigación sobre el futuro del estado. Está por publicar Miedo en el
Ombligo, libro que trata del futuro del cuerpo humano. Es también corresponsal del
Futuribles Internacional en Canadá.
Eduardo PORTELLA (Brasil)
Antiguo ministro de educación, de la cultura y de las ciencias y de los deportes en Brasil, jugó
un papel determinante en la transición de su país a la democracia. Habiendo ejercido en la
UNESCO las funciones de Director General adjunto y de Presidente de la Conferencia
General, es profesor emérito de la Universidad Federal de Río de Janeiro y autor de diversas
obras sobre la modernidad, la cultura, la educación, la política y la literatura. Fundador del
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Colegio de Brasil y de la revista Tempo Brasilero, es responsable de la coordinación del
Comité de Orientación de los Caminos del Pensamiento.
Silvana RABINOVITCH (Argentina)
Doctora en filosofía de la Universidad Autónoma de México (UNAM) e investigadora en el
Instituto de Investigaciones Filológicas. Autora de La Huella en el Palimpsesto: Lecturas de
Levinas (l'Harmattan y se prevé su publicación en español por la UCM). También ha
publicado varios artículos en México, Francia, Argentina, Brasil y España. Es profesora de
filosofía en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Es miembro del Sistema
Nacional de Investigadores de México (SNI). Sus campos de estudios incluyen la ética, la
deconstrucción, estudios hebraicos y literatura.
Germán SOLINIS (México)
Especialista del programa en el sector de las ciencias sociales y humanas de la UNESCO.
Doctor de Sociología de la École des hautes études en sciences sociales en Paris, tiene el
título de arquitecto de la UNAM. Tiene una maestría en Estudios y Planificación Urbana de la
Universidad de Paris VIII. Antiguo Secretario General del International Comparative
Research Network (CNRS-EHESS). Fue profesor e investigados en la Universidad ITESO en
Guadalajara. También ha dado clases en el Instituto de estudios políticos y en la Universidad
Panthéon-Sorbone en Paris. Ha publicado varios artículos publicados sobre gobierno
democrático, políticas urbanas y la transformación social en áreas desfavorecidas de América
Latina.
TEIXEIRA COELHO (Brasil)
Escritor, formado en teoría literaria y literatura comparada en la Universidad de São Paulo, en
donde hoy es profesor titular en Acción cultural. Ha coordinado igualmente el Observatorio
de políticas culturales ligado a la Escuela de Comunicación y de Artes, dirige el cine de la
Universidad y colabora en diferentes periódicos y revistas como Folha de São Paolo,
Imágenes y República. Ha dirigido el Museo de Arte Contemporáneo de la Universidad de
São Paulo y el Centro de Información y Documentación Artística del Secretariado de la
Cultura de la Villa de São Paolo. Ha dado conferencias y cursos en diversas universidades en
todo el mundo, y entre sus numerosos ensayos publicados sobre la teoría de la información, la
arquitectura, la acción cultural, y la industria cultural, se menciona "O qué é Utopía" en SP
Brasiliense, 1993, 8ª. Ed. Es igualmente autor de obras de ficción, traductor de Georges
Pérec, Alejo Carpentier (con Jean - Claude Bernardet), Michel Foucault, Charles S. Peirce,
étcetera.
Lyman TOWER SARGENT (EUA)
Profesor del Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad de Missouri en Saint
Louis, Estados Unidos. Su enseñanza y sus investigaciones tratan sobre la filosofía política
normativa, el pensamiento político antiguo, paleo- moderno, moderno y contemporáneo.
Autor de La Nueva Izquierda del Pensamiento, Utopía Literaria Británica y Americana y de
la Ideología Política Contemporánea. Muy compenetrado en el sistema universitario de los
Estados Unidos, es también coeditor de Utopía del Lector, editor de Estudios de Utopía, y
miembro del Comité de Dirección de la Sociedad de Estudios Utópicos. Ha sido consejero de
la Biblioteca Nacional de Francia y de la Biblioteca Pública de Nueva York para la exposición
Utopía: la búsqueda de la sociedad ideal en Occidente (Paris y Nueva York, 2001 - 2001)
donde igualmente coeditó el catálogo.
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Gianni VATTIMO (Italia)
Es toda una autoridad en filosofía contemporánea, es responsable de la cátedra de
Hermenéutica Filosófica de la Universidad de Turín y miembro del Parlamento europeo.
Exalumno de Luigi Pareyson, introdujo en su país el pensamiento de sus maestros Karl
Löwith y Hans Gadamer y propuso una interpretación hermenéutica del pensamiento
contemporáneo. Es autor de importantes obras como Las aventuras de la diferencia, Más allá
del sujeto, El pensamiento débil, El fin de la modernidad, La ética de la interpretación y Más
allá de la interpretación.
J. Benedict WARREN (EUA)
Realizó sus estudios posgrados en la Universidad de Nuevo Mexico en Albuquerque,
terminando su maestría en 1960 y su doctorado en 1963. Dio clases en la University of
Maryland at College Park, cerca de Washington, D.C., por 25 aos. Desde 1993 radica en
Morelia, Michoacán, México. Ha participado como profesor-investigador en el Centro del
Estudio de las Tradiciones del Colegio de Michaocán, Zamora (1993-2001) y como profesor
visitante en el Instituto de Investigaciones Historicas de la Universidad Michoacana de San
Nicolás de Hidalgo. Ha publicado, entre otras cosas, Vasco de Quiroga y sus PueblosHospitales de Santa Fe. (3ª edición castellana revisada, 1997), La conquista de Michoacán,
1521-1530 ( 2ª edición castellana revisada, 1989), La administración de los negocios de un
encomendero en Michoacán (1984), Gonzalo Gómez, primer poblador espaol de
Guayangareo (Morelia) (Morelia, 1991), Michoacán en la década de 1580: Relaciones del
obispo fray Juan de Medina Rincón, O.S.A. (1582) y de fray Diego Muoz, O.F.M. (1585)
(Morelia, 2000), Colección Quiroguiana: I, Testamento del obispo Vasco de Quiroga, edición
facsimilar (1997); II. Vasco de Quiroga en Africa (1998); III. Ordenenzas de Santa Fe de
Vasco de Quiroga, edición facsimilar (1999), y Colección "Fuentes de la Lengua Tarasca o
Purépecha," (9 tomos) con Fimax Publicistas. Es miembro de la Academia Mexicana de
Historia, Ha recibido la condecoración del Orden del Aguila Azteca del Gobierno Mexicano,
la Presea Vasco de Quiroga de la Ciudad de Pátzcuaro, y la Presea "José Tocavén" de la Voz
de Michoacán.
Kam-Ming WONG (China/Estados Unidos de América)
Doctor en letras por la Universidad de Cornell, es profesor de Literatura Comparada de la
Universidad de Georgia, Atenas. Es autor de Mejor por Mitad: Mujeres escritoras
contemporáneas chinas y de Hongloumeng de Xushu Yishu (El Arte Narrativo de un Sueño de
la Mansión Roja), traducción Li Dengxin (Taibei: Chengwen chubanshe, l977) además de
numerosos artículos y traducciones.
Luis VILLORO (México)
Investigador emérito del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM desde 1989.
Cursó los estudios profesionales en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Realizó
estudios de posgrado en la Universidad de La Sorbona, en París, y en la Ludwiguniversität en
Munich, República Federal Alemana. Obtuvo los grados académicos de maestro en filosofía
por la UNAM, con mención Magna cum Laude, en 1949, y el de doctor en filosofía por la
misma UNAM, con mención Summa cum Laude, en 1963. Su tesis profesional se tituló "Los
grandes momentos del indigenismo en México". Secretario de la Rectoría, UNAM, 19611962. Coordinador del Colegio de Filosofía UNAM, 1967-1969. Jefe de la División de
Estudios Superiores, Facultad de Filosofía y Letras, UNAM, 1970-1972. Miembro de la Junta
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de Gobierno, UNAM, 1972-1982. Director de la División de Ciencias Sociales y
Humanidades, UAM-Iztapalapa, 1974-1978. Miembro de la Junta Directiva, UAM, 19791983. Profesor en la Escuela Normal de Maestros, 1948-1950. profesor en la UNAM, 19501974. Investigador en la UNAM, 1971-1998. Profesor en la UAM, 1974-1982. Premio
Nacional de Ciencias Sociales, Historia y Filosofía 1986. Premio Universidad Nacional
Autónoma de México en Invetigación en Humanidades 1989. Embajador, Delegado
permanente de México ante la UNESCO en París, 1983-1987. En El Colegio Nacional desde
el 14 de noviembre de 1978. Ha publicado, numerosos artículos sobre filosofía e historia
intelectual. Entre sus libros mas recientes se encuentran Una filosofía del silencio: la filosofía
de la India, México, Verdehalago/ Universidad Autónoma Metropolitana, 1996. El poder y el
valor. Fundamentos de una ética política, México, Fondo de Cultura Económica, 1997.
Estado plural, pluralidad de culturas, México, Buenos Aires, Barcelona, Paidós 1998.
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Caminos del pensamiento
Lecturas de la Utopía
Encuentro internacional
Morelia, México, 22 al 24 de noviembre de 2004
Coloquio Internacional
Fechas: 22 al 24 de noviembre de 2004
Horario: de 9h30 a 12h30 y de 13h30 a 16h30
Contactos
1.- EN LA UNESCO
DIVISIÓN DE LA PROSPECTIVA, DE LA FILOSOFÍA Y DE LAS CIENCIAS HUMANAS, PARÍS.
Especialista del programa:
Frances Albernaz
Email: [email protected]
Teléfono: +33 1 45 68 39 53
Celular: +33 6 63 72 19 53
Asistente:
Véronique Aldebert
Email: [email protected]
Teléfono: +33 1 45 68 38 30,
Fax: +33 1 45 68 57 30
2.- En CONACULTA
Responsable del coloquio:
Gloria López Morales
Teléfono 52+ (55) 91728824-28 Fax 52+ (55) 91728817
Teléfono celular 52+ (55)14737987
E-mail: [email protected]
Claudia Belair
Teléfono: 52+ (55) 91 72 88 30
Fax: 52+ (55) 91 72 88 17
Celular: 52+ (55 )54143091
E-mail: [email protected]
Jimena Mateos
Teléfono: 52+ (55) 91 72 88 21
Fax: 52+ (55) 91 72 88 17
Celular: 52+ (55)50687550
E-mail:[email protected]
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