Bienestar: ¿qué significa subjetivo?

Bienestar: ¿qué significa subjetivo?
René Millán
Bienestar subjetivo.
• Tres temas:
• -¿Qué significa o a qué atiende la dimensión de lo “subjetivo”?.
• -Qué ventajas reporta?.
• -¿Qué alcance tiene como instrumento conceptual?.
Qué significa subjetivo.
-
Como parte de los compromisos que surgieron a partir de la Conferencia
Latinoamericana para la Medición del Bienestar y la Promoción del
Progreso de la Sociedades, al realizar su primera encuesta sobre BS, el
INEGI se preguntaba:
-
“Cuando se habla de Bienestar se trata de determinar si una persona
cuenta con determinados satisfactores y si puede ejercer capacidades
fundamentales del ser humano, pero cuando se le añade “Subjetivo”, ¿qué
significa ello?”
-
Implícitamente se indica: algo distinto a poseer/adquirir bienes
(satisfactores) o determinadas capacidades.
• Con cierta rapidez se podría decir que “lo subjetivo” está en relación con
el sujeto, alude al “punto de vista” de ese sujeto.
• Brevemente, la unidad entre bienestar y subjetividad (BS) remite a la
experiencia que un sujeto hace a partir su relación con ciertos bienes, con
sus ámbitos de acción, con sus entornos sociales o personales.. Remite,
es decir, a la evaluación que de ese modo se realiza.
•
BS no indica la “objetividad” de los bienes o dimensiones con los que se
está en relación sino la experiencia/valoración que el sujeto hace de esa
relación. No la casa o la educación, no el matrimonio, sino la experiencia
y valoración que hago.
- Lo subjetivo implica que el “bienestar” puede ser determinado sólo o
principalmente a partir de la propia experiencia del sujeto, individuo o
persona. No se trata de una imputación que un “observador” (académico,
militante, líder, político, sacerdote) hace a partir de cualidades que él
identifica en ciertos objetos, bienes, relaciones, valores o contextos.
- Pese a que hay muchas escuelas y posiciones respecto al BS, sostener lo
anterior es un rasgo generalizado e implica asumir, en serio, varias premisas
conceptuales y metodológicas.
• Premisas:
• -Es innegable que cada individuo tiene un acceso privilegiado a su propia
subjetividad.
• - No es metodológicamente sostenible imputar desde “lo externo”, y sin
considerar la apreciación del individuo, la valoración de su propia vida. “Es
la persona – y no un tercero o experto- quien evalúa o juzga su vida”
(Rojas, 2007).
• -No existe, por tanto, un “punto de vista externo” mejor o superior al que
el individuo usa para evaluar sus experiencias y/o vida.
• -No es posible ni deseable fincar , en consecuencia, un parámetro
universal que prescriba, a priori, los elementos que generan BS.
-
El bienestar está indisolublemente ligado a lo que es relevante para los
individuos o la gente.
-
-En tanto depende de evaluaciones subjetivas, esa relevancia puede
cambiar de individuo a individuo, de contexto en contexto. La experiencia
y valoración de la vida es singular.
-
Pero más importante: el bienestar (el estar bien) es subjetivo por
naturaleza: si las personas no lo experimentan, no existe como tal. En este
sentido es extraño asumir que se puede hablar de “bienestar objetivo; lo
que si es posible es hablar de variables objetivas que pueden ser utilizadas
para medir aquellos factores relevantes para el bienestar” (Rojas 2012).
-Lo subjetivo en el bienestar, no presupone que se prescinda de cualquier
relación de la persona con otros seres humanos; que los individuos no tengan
conexión alguna con “objetos” o dimensiones culturales, sociales o políticas; o
que no muestran ninguna asociación con “espacios” concretos de experiencia,
es decir, ámbitos de acción. (RCEPBA)
-Lo subjetivo – repito- radica en valoración la experiencia que se obtiene de
esa relación, y se asume que los criterios con que aquella se realiza son
incuestionables y válidos en sí mismos.
• En ese sentido, el bienestar subjetivo puede analizarse a partir de la
relación de las personas con (RCEPBA):
• a) Sus ámbitos de acción y experiencia, por ejemplo, el laboral o el
familiar; :
• b) “Objetos o dimensiones culturales”, por ejemplo, la religión u otras
prácticas místicas de conformación de sentido o de ejercicio de la
identidad;
• c) “Objetos o dimensiones sociales”, por ejemplo, la calidad de los vínculos
que se mantienen con otras personas (redes sociales o bienes
relacionales);
• d) “Objetos o dimensiones políticas”: contextos institucionales que
garantizan pertenencias, derechos, elecciones, democracia;
• e) “Objetos o dimensiones íntimas”: experiencias hedonistas, ocio, uso
del tiempo libre; y
• f) “Objetos que determinan las condiciones de vida y su calidad”: entorno,
salud, espacio que se habita, ingresos; servicios, trasporte, pobreza.
-Si el BS ha de relacionarse con variables personales y sociales como las
señaladas, él mismo necesita indicarse mediante otra variable que al mismo
tiempo que lo vincule o asocie permita medirlo.
-Pese a sus diferencias, las nociones de Felicidad y satisfacción de vida
cumplen esa función.
-Como en todo campo de investigación y de análisis, pueden presentarse
problemas de conceptualización y de medición. Lo que es claro son dos
operaciones conceptuales y metodológicas:
a) Lo subjetivo refiere al valor especifico que adquieren las variables con
que se mide el bienestar ( felicidad, satisfacción de vida): el sujeto valora
directamente.
b) Lo “objetivo” a los patrones de asociación o relación con otras variables,
tal y como ocurre en muchos otros estudios.
- ¿Qué ventajas aporta?
- En particular hay dos robustas razones que han ido imponiendo al BS como
una dimensión central:
a) En primer lugar, hay cada vez más evidencia de que los indicadores
“clasicos” – del PIB al ingreso-, o el mero crecimiento económico, no
conllevan necesariamente el incremento en el concreto bien-estar de los
individuos.
b) Entre otras cosas, eso significa que las variables macro con las que se
identificaba el progreso no se traducen –sin mediación- en un inobjtable
bienestar de las personas. Se ha dado una separación que hay que explicar.
• Sobre esa separación entre progreso y bienestar, la Comisión de Medición
del Desempeño Económico y Progreso Social ( Presidida por Stiglitz y
asesorada por A. Sen) estableció:
• “El uso común de la estadística quizás no está capturando ese fenómeno,
lo que tiene un impacto creciente en el bienestar de los ciudadanos. Por
ejemplo, el embotellamiento del tráfico puede incrementar el Producto
Interno Bruto como resultado del uso de gasolina, pero obviamente no la
calidad de la vida…entonces, medidas estadísticas que ignoren la
contaminación nos proveerán de una inadecuada medida de lo que pasa
con el bienestar de los ciudadanos…El PIB no es un error, está mal usado”.
• Se podría decir lo mismo de casos en los que se tiene un alto ingreso y un
excelente trabajo pero mala salud o una ausencia de relaciones afectivas.
• La cita y el ejemplo advierte sobre la distancia entre ciertos indicadores y
el bienestar de los individuos. Si esa distancia se da, el tema es cómo
medir ese bienestar: quizás recogiendo la propia valoración de aquellos.
• En ese sentido, el BS es una exigencia por definir una idea más compleja
de bienestar, de manera que la definición y su medición capten elementos
más cercanos a la condición efectiva de la gente y al modo en que ella la
percibe; es, en esa línea, un esfuerzo conceptual por redefinir las bases
clásicas con las que se ha pensado y medido el progreso (RCEPBA).
• Y, previsiblemente, hasta el desempeño de una sociedad. El BS podría ser
un indicador más de ese desempeño, con la particularidad de guardar una
condición estrictamente social; no económica ni política: como la cohesión
social.
¿Qué aporta?
• Al menos tres cosas de la mayor importancia:
- A) disciplinariamente, un nuevo campo de investigación que obliga a un
enorme esfuerzo de conceptualización, metodológico y teórico. Bajo esa
investigación se han repensado un numero considerable de asociaciones que
la ciencias sociales creían entender o subestimaban: para seguir en el
ejemplo, entre necesidades materiales ( ingreso) y subjetivas ( tiempo libre).
- B) El BS puede utilizarse como un criterio para repensar también el modo
clásico en que imaginamos y entendemos el desarrollo y progreso de las
sociedad. Y en esa lógica facilita la vinculación conceptual entre áreas de
pensamiento: por ejemplo, entre bienestar y sustentabilidad. Hay quien
afirma que “Desarrollo sustentable” es un término para indicar la integración
entre “ bienestar subjetivo, inclusión social y ambiente sustentable” ( World
Happines Report, 2012).
c) La elaboración de políticas publicas que incrementen el bienestar de la
gente y vinculen de manera más estrecha el desarrollo social con aquel. Este
es un campo que requiere de enormes esfuerzos exploratorios y de
investigación. El BS como criterio en la formación prioritaria de políticas, y de
su evaluación, permitirá conocer mejor su impacto efectivo y mejor su diseño.
Estas políticas pueden ir desde la pobreza al capital social, de la crianza de
niños a la salud.
Para concluir:
-
El BS, en general, se entiende como una evaluación subjetiva de la
experiencia personal, individual, en distintos ámbitos de la vida que son
relevantes para quien hace esa evaluación. El “estar bien” es una
esperiencia singular y se concretiza presumiblemente como una “sintesis”
subjetiva del individuo sobre su propia vida.
-
-Aunque implica una valoración interna del individuo, no presupone la
ausencia de relaciones ni con otras personas ni con con especificas
dimensiones sociales.
-
Es un criterio de analisis que permite ponderar el malestar social y podría
permitir ordenar racionalidades de desarrollo y elaboración de políticas.