San Felipe y Santiago, apóstoles Apóstoles Felipe y Santiago

San Felipe y Santiago, apóstoles
Apóstoles Felipe y Santiago
Apóstol Felipe, nacido e Betsaida, primeramente fue discípulo de San Juan Bautista y después siguió a
Cristo. Apóstol Santiago, pariente del Señor, hijo de Alfeo, rigió la Iglesia de Jerusalén; escribió una carta
canónica; llevó una vida de gran mortificación y convirtió a la fe a muchos judíos. Recibió la palma del
martirio al año 62.
La Liturgia Romana une a estos dos apóstoles en una sola festividad, desde que sus reliquias fueron
depositadas en la Iglesia de los Doce Apóstoles en Roma (570) Felipe de Betsaida, en Galilea, fue uno de
los primeros discípulos llamados por Cristo (Jn, 1, 43). Su nombre ocupa siempre el quinto lugar en las
listas de los apóstoles y es mencionada más de una vez en el Evangelio de San Juan. Felipe era de la
misma ciudad de Pedro y Andrés y tal vez fuera también pescador.
Al principio de su vida pública, Jesús, al encontrarse con él en Galilea, lo llamó
inmediatamente. ¡Sígueme! (Jn 1, 43) Este encuentro lo cautivó de tal forma que al encontrarse con su
amigo Natanael (llamado después Bartolomé) le comunicó la noticia con cierta euforia: «Ese del que
escribió Moisés en la Ley, y también los profetas, lo hemos encontrado; Jesús, el hijo de José, el de
Nazaret.» Y lo invita: «Ven y verás» (Jn 1, 45-46).
La segunda referencia a Felipe aparece en el episodio de la multiplicación de los panes. Jesús, al darse
cuenta de la situación de hambre del pueblo que lo seguía, se dirigió directamente a Felipe: «¿Dónde
vamos a comprar panes para que coman estos?» Felipe le contestó: «¿Doscientos denarios de pan no
bastan para que cada uno tome un poco» (Jn 6, 5-7) En otra ocasión se aproximaron a ellos algunos
griegos deseosos de ver más de cerca de Jesús y se dirigieron directamente a Felipe, junto con Andrés,
fueron a comunicar el pedido a Jesús, que los recibió en forma benévola.
La última intervención de Felipe registrada por los Evangelios ocurrió durante la Última Cena. Mientras los
apóstoles escuchaban en silencio las palabras de despedida del Maestro, Felipe se atrevió a pedir una
aclaración: « Señor, muéstranos al Padre y nos basta» Le dijo Jesús. « ¿ Tanto tiempo hace que estoy con
Ustedes y no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Cómo dices tú:
«Muéstranos al Padre? ¿ No crees que yo estoy en el Padre y el Padre está en mí? « (Jn 14, 8-10) Estos
pocos elementos proporcionados por el Evangelio nos permiten esbozar el perfil espiritual del apóstol
Felipe, hombre sencillo y abierto, primario y sincero, que gozó de una espontánea intimidad con Jesús.
Nada sabemos de él después de la Resurrección; la tradición cree que pudo haber predicado el Evangelio
en Asia Menor, donde habría muerto mártir. Santiago el menor, hijo de Alfeo, es comúnmente identificado
como el primo hermano de Jesús (Mc 6, 3) Los Evangelios sólo hablan de él en la lista de los apóstoles.
Sin embargo, esta falta de informaciones está ampliamente compensada por las valiosas referencias a la
figura y a la acción de Santiago contenidas en los Hechos de los Apóstoles y en la Carta de San Pablo a
los Gálatas.
Por ellas sabemos que Santiago era, junto a Pedro, la principal figura de la Iglesia de Jerusalén. San Pablo
llega a citar su nombre en primer lugar diciendo: « Santiago, Pedro y Juan, considerados columnas de la
Iglesia « (Gál. 2, 9). En el Concilio de Jerusalén, donde se discutió el problema de la circuncisión y la Ley
mosaica y si éstas debiesen imponerse a no a los convertidos del paganismo, Santiago dio su opinión y
ésta fue aceptada por todos (Hech 15)
Fue oficialmente considerado obispo de Jerusalén, donde murió apedreado alrededor del año 62. A
Santiago le debemos sus suaves prácticas y convincentes enseñanzas. He aquí una advertencia siempre
actual: « Si alguno se cree religioso, pero no pone freno a su lengua, sino que engaña a su propio corazón,
su religión es vana. La religión pura e intachable ante Dios Padre es ésta: visitar huérfanos y a las viudas
en su tribulación y conservarse incontaminado del mundo « (St 1, 26-27)
Oremos
Señor, tú que nos alegras todos los años con esta fiesta de los santos apóstoles Felipe y Santiago,
concédenos, por su intercesión, que, viviendo ahora íntimamente unidos a la muerte y resurrección de tu
Hijo, podamos, en la eternidad, contemplar la gloria de tu rostro. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.
Santiago Menor
Santiago hijo de Alfeo" (Mc. 10, 3 y paralelos; Hech. 1, 13) que aparece en noveno lugar en todas las listas
de los Doce, es apodado "Santiago el Menor" (Mc. 15, 40) -probablemente porque era de baja estatura-,
para distinguirlo del otro Santiago, el hijo de Zebedeo y hermano de Juan.
La tradición cristiana siempre lo ha identificado con el "hermano del Señor" (Mc. 6, 3) que se entrevistó con
Pablo (Gal. 1, 19); con el Santiago mencionado en la misma Carta a los Gálatas como una de las
"columnas de la Iglesia" (Gal. 2, 9); con aquél que toma la palabra durante el "concilio" de Jerusalén
(Hech. 15, 13ss), obviamente un líder de la comunidad, al que Pedro había mandado anunciar su
liberación (cfr. Hech. 12, 17); con quien quedó a cargo de la Iglesia de dicha ciudad cuando la dispersión
de los apóstoles por el mundo y fue su primer Obispo; con aquél Santiago a quien -según cuenta Pablo- se
apareció el Señor Resucitado (1 Cor. 15, 7); y con el autor de la Carta de Santiago.
Esta identificación ha quedado consagrada en la Liturgia de su fiesta, ya que la referencia de la Primera
Carta a los Corintios que acabamos de mencionar, forma parte de la Primera Lectura de su fiesta, el 3 de
mayo. Además, el Himno del Oficio de Lectura de ese día llama a Santiago "hermano del Señor y columna
de la Iglesia" y lo invoca diciendo "Tú eres el primero en presidir la comunidad ilustre de Jerusalén y, por
medio de tu Epístola, nos instruyes en la Palabra de salvación".
A estos datos bíblicos se suman otros de carácter legendario para definir sus atributos iconográficos.
Como era "hermano" del Señor, es decir, primo o pariente cercano, se lo representa con rasgos parecidos
a los de Cristo (según algunos autores, se le parecía tanto que ese fue el motivo de que Judas tuviera que
darle un beso al verdadero Jesús para que sus perseguidores atraparan a la persona correcta). Otra
tradición se refiere a su muerte. Cuando estaba predicando el Evangelio cerca del Templo de Jerusalén,
es arrojado de allí (o desde el pináculo del Templo) por orden del sumo sacerdote. Santiago sobrevive,
pero es lapidado y rematado por un batanero, que le aplasta el cráneo de un mazazo. Este episodio le vale
su principal atributo, que es una maza de batanero.
También se lo suele representa junto a Felipe, cuya fiesta comparte.
Se lo representa en ocasiones con un libro, a causa de ser autor de una Epístola canónica; también con
ornamentos episcopales, por considerárselo primer Obispo de Jerusalén. Su caída delante del Templo de
Jerusalén es otro tema preferido de los iconógrafos.
Cristo ha constituido a unos apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y
doctores, para el perfeccionamiento de los fieles, en función de su ministerio, y para la edificación del
cuerpo de Cristo; hasta que lleguemos todos a la unidad en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios, al
hombre perfecto, a la medida de Cristo en su plenitud. Ef 4, 11-13