Las 8 etapas del genocidio. Por Gregory H. Stanton Traducido por

Las 8 etapas del genocidio.
Por Gregory H. Stanton
Traducido por Ana Fernanda Vázquez Fortanet
La Convención Internacional para la Prevención y el Castigo del Crimen del
Genocidicio define “genocidio”:
“En la presente convención, genocidio significa cualquiera de los siguientes actos
cometidos con la intención de destruír, completamente o en parte,
un grupo
nacional, étnico, racial o religioso, como
a) Matar a miembros de un grupo
b) Causar daño físico o mental serio a miembros del grupo
c) Inflingir deliberadamente condiciones a un grupo con la intención de acabar
con ellos, completamente o en parte
d) Imponer medidas con la intención de acabar con los nacimientos en el
grupo.
e) Transferir niños forzosamente de un grupo a otro.”
Actos de Genocidio
Durante el genocidio de Ruanda, los abogados del Departamento de Estado de los
Estados Unidos dirigieron infamemente a los diplomaticos de los Estados Unidos
para que evitaran usar la palabra genocidio. Solamente “actos de genocidio”
estaba permitidio, dijeron. Era una distinction sin diferencia.
El crimen de genocidio se define como “actos de genocidio” por la Conveción para
el Genocidio. No existe aparte de esos actos. Un patrón de “actos de genocidio” es
llamado frecuentemente “genocidio” y evidencia de este patrón de massacres
étnicas, raciales o religiosas es fuerte evidencia del intento de genocidio.
La Convención considera punibles los siguientes actos:
“a) Genocidio;
b) Conspiración de genocidio,
c) Incitación directa y pública para cometer genocidio,
d) Intento de genocidio,
c) Complicidad de genocidio.”
La Convención para el Genocidio es malinterpretada a veces pues require la
intención de destruir completamente un grupo nacional, étnico, racial o religioso.
Algunos genocidios entran en esa descripción, especialmente el Holocausto y
Ruanda, pero algunos otros no. La mayoría de ellos solo tienen la intención de
destruir solo parte del grupo. La Convención para el Genocidio incluye
específicamente la intención de acabar con parte de un grupo como genocidio.
Reafirmando esta definición al incluir entre los actos de genocidio el hecho de
“inflingir
deliberadamente
condiciones
de
vida
calculadas
para
acabar,
completamente o en parte, con el grupo”. Aquellos que no usan el término
correctamente, usualmente ignoran el “en parte”.
Intención
La intención puede ser probada directamente por comentarios u órdenes dadas
por los perpetradores; pero más frecuentemente, debe ser deducido por el patrón
sistemático de sus actos, patrón que solamente surge de una intención específica.
La ley criminal distingue intención de motivo. Un asesino puede tener muchos
mitivos – al eliminar al rival por poder. Pero la intención es determinada por el
propósito de su acto: ¿Mató a su víctima a propósito? La intención genocida es
determinada por el propósito específico del acto: ¿El asesino mató a su víctima
como parte de un plan para acabar con un grupo nacional, étnico, racial o
religioso?
El motivo del asesino de tomar la propiedad de la víctima o dominar políticamente
al grupo de la víctima no quita la intención genocida si el grupo fue seleccionado
con base en su étnia, nacionalidad, raza o religión.
No es necesario planear un genocidio. Un acto de genocidio puede suceder en
una cultura donde se considere a miembros de otro grupo como algo menos que
humano, por lo que matar a miembros de ese grupo en específico no se considera
asesinato. Esta es la cultura de impunidad característica de sociedades
genocidas. En Burundi, Tutsis que mataron Hutus han sido arrestados en muy rara
ocasión. Las masacres son étnicas, con la intención de destruír partes del otro
grupo étnico.
Leo Kuper llama a estos asesinatos en masas masacres genocidas. Son actos
genocidas aun si una sola parte del grupo (intelectuales, oficiales, líderes) son
atacados.
El proceso genocida.
La prevención del genocidio requiere un entendimiento structural del proceso del
genocidio. El genocidio tiene 8 etapas o procesos operacionales; cada etapa
precede a diferentes etapas, pero sigue funcionando durante todo el proceso del
genocidio. Cada etapa refuerza las otras. Una estrategia para prevenir el
genocidio debe atacar cada etapa, cada proceso. Las 8 etapas del genocidio son
clasificación,
simbolización,
deshumanización,
organización,
polarización,
preparación, exterminación y negación.
Clasificación
Todas las culturas e idiomas necesitan una clasificación - división del mundo
social y natural en categorías. Distinguimos y clasificamos objetos y gente. Todas
las culturas tienen categorías que distinguen entre “nosotros” y “ellos”, entre
miembros de nuestro grupo y otros. Tratamos a las personas de distintas
categorías de manera diferente. Clasificación racial y étnica puede ser definida por
leyes absurdamente detalladas – las leyes Nazi, las leyes “una gota” de
segregación en América o el apartheid racial en Sudáfrica. Las sociedades
racistas prohiben categorías mezcladas y mestizaje fuera de las leyes. Las
sociedades bipolares tienen una tendencia más fuerte hacia el genocidio. En
Ruanda y Burundi, los niños tienen el etnicidad del padre, ya sea Tutsi o Hutu.
Nadie es mestizo. Los matrimonios mestizos no resultan en hijos mestizos.
Simbolización
Usamos símbolos para nombrar nuestras clasificaciones. Llamamos a algunas
personas Hutu y a otros Tutsi, o Judío o Gitano o Cristiano o Musulmán. Algunas
veces, las características físicas – color de piel o forma de naríz – se vuelven en
símbolos para clasificación. Otros símbolos, como vestimenta típica o cicatrices
faciales, son impuestas por los grupos en sus propios miembros. Después de que
el proceso haya alcanzado etapas posteriores (deshumanización, organización y
polarización), los gobiernos genocidas en la etapa de preparación, hacen que los
miembros de los grupos discriminados usen un símbolo identificador o ropa
distintiva, por ejemplo la estrella amarilla. El Khmer Rouge hacía que la gente del
Este usara una bufanda cuariculada azul, marcandolos de manera que fueran
recolocalos y eliminados.
Deshumanización
La clasificación y simbolización son operaciones fundamentales en todas las
culturas. Se convierten en pasos de genocidio solo cuando se combinan con la
deshumanización. La negación de la humanidad de otros es lo que permite
asesinar con impunidad. El odio humano universal el asesinato de los miembros
del grupo al que se pertenece se ve superado por tratar a sus víctimas como algo
menos que humano. En incitaciones a cometer genocidio, los grupos objetivizados
son llamados con nombres de animales – la propaganda nazi llamaba a los Judíos
“ratas” o “insectos”; la radio Hutu de odio se refería a los Tutsis como
“cucarachas”. El grupo objetivizado es comunmente ligado a enfermedades,
microbios, infecciones, o cancer en el cuerpo politico. Los cuerpos de las víctimas
de genocidio son mutilados para expresar la negación de humanidad. Estas
atrocidades después se convierten en la justificación para asesinatos de
venganza, pues son prueba de que los asesinos deben ser monstruos y no seres
humanos.
Organización
El genocidio es siempre colectivo porque deriva sus ímpetus de la identificación
del grupo. Es siempre organizada, frecuentemente por los estados pero también
por la milicia y grupos de odio. La planeación no necesita ser elaborada: los
grupos de Hindús grandes pueden cazar a los Sikhs o Musulmanes, organizados
por líderes locales. Los métodos de matanza no tienen que ser complejos: los
Tutsis en Ruanda murieron por machetes; los Chams musulmanes en Camboya
murieron por azadas en la parte de atrás del cuello (“Las balas no deben ser
gastadas”, fue la regla en las carceles de exterminio en Camboya , expresando la
deshumanización de las victimas.) La organización social del genocidio varia
dependiendo de la cultura. Alcanzó su forma más burocrática y mecanizada en los
campos de trabajo nazi. Pero siempre es organizada, ya sea por la SS Nazi o la
Interahamwe de Ruanda. Los escuadrones de la muerte podían ser entrenados
para asesinatos en masa , como en Ruanda, y después forzar a todos a participar
en las matanzas, propagar la histeria y vencer a la Resistencia. Los grupos
terroristas suponen una de las amenazas mas grandes de genocidio y asesinato
en masa en el future pues van ganando acceso a armas químicas, biológicas y
hasta nucleares.
Polarización
El genocidio procede en un ciclo cuesta abajo de matanzas, como en un remolino,
alcanza su vortices en los asesinatos en masa. Las matanzas llevadas a cabo por
un grupo provocan asesinatos de venganza por el otro. Este tipo de masacres
tienen como objetivo la polarización, la eliminación sistemática de aquellos
moderados que alentarán el ciclo. Los primeros en morir en un genocidio son los
moderados provenientes del grupo dominante que se opone a los extremistas: el
jefe de la Suprema Corte de Justicia Hutu en Ruanda y el Arzobispo Tutsi en
Burundi. Los extremistas tienen como objetivo a los moderados y sus familias. La
muestra de control más grande fue polarizer el conflicto hasta que la negociación
sea imposible.
Preparación
La preparación para el genocidio incluye identificación. Se hacen listas con los
nombres de las víctimas, marcan casas, las personas son forzadas a traer consigo
tarjetas de identificación que señalicen su grupo étnico o religioso. La
identificación acelera la matanza. En Alemania, la identificación de judíos,
especificada por la ley, fue llevada a cabo por la burocracia metódica. En Ruanda,
las cartas de identidad mostraban el grupo étnico de cada persona. En el
genocidio, los Tutsis podían ser identificados, para después apartarlos de los
demás, sacarlos de los autos y asesinados en las barricadas en las calles.
Deshacerse de las tarjetas de identificación no ayudaba, puesto que cualquiera
que no pudiera probar ser Hutu, era Tutsi por eliminación. Los militares Hutu
hacían examenes bucales para probar afirmaciones de identidad Hutu.
La preparación también incluye la expropiación de la propiedad de las victimas;
puede incluir la concentración de todos ellos: reunir a las víctimas dentro de
ghettos, estadios o iglesias. En su forma más extrema, también incluye la
construcción de centros de exterminación, como en la Europa dominada por los
Nazis, o convertir edificios existentes, como templos y escuelas, en centros de
exterminación en Camboya. La transportación de las víctimas a estos campos de
exterminio se organiza y burocratiza.
Exterminación
El séptimo paso, la solución final, es exterminación. Se considera exterminación,
más que asesinato puesto que las víctimas no son tomadas como humanos. Son
parásitos, ratas o cucarachas. La matanza es descrita con eufemismos de
purificación: “ethnic cleansing” en Bosnia, “ratonade” (exterminación de ratas) en
Algeria. Los miembros objetivizados de los grupos alien son asesinados, muchas
veces incluyendo niños. Puesto que no son considerados personas, sus cuerpos
son mutilados, enterrados en fossa comunes o quemados como basura.
Negación
Todo genocidio es seguido por negación. Las fosas comunes eran tapadas y
escondidas. Los registros historicos quemados o tratados como información
confidencial y negados a los historiadores. Aun durante los genocidios, aquellos
asesinando a las víctimas dejaban reportes como propaganda. Después, aquellos
que niegan los hechos son llamados revisionistas. Otros niegan con algunos
medios más sutiles, diciendo que los reportes son sin confirmer o supuestos,
puesto que no vienen de fuentes oficialmente aprovadas; minimizando el número
de muertes, discutiendo sobre si las matanzas caben en la definición legal de
genocidio (“definicionalismo”). Asegurando que las muertes del grupo perpetrador
exceden las de las víctimas, o que las muertes fueron resultado de una Guerra
civil y no de un genocidio. De hecho, la Guerra civil y el genocidio no son
mutuamente excluyentes, ya que la mayoría de los genocidios ocurren durante las
guerras.
PREVENCIÓN
Una estrategia para prevenir el genocidio debe incluir el ataque a cada uno de los
procesos operacionales del genocidio. La clasificación puede ser atacada
mediante la devaluación de los elementos característicos usados para clasificar,
(ej. Amalgamar los dialectos y acentos regionales mediante la exposición a los
medios de comuniación masivos, estandarizar la educación, y promover un
lenguaje igual para todos) o mediante el uso de categorías trascendentes, como
una nacionalidad en común o una humanidad común. Promover categorías
mezcladas, como los incentivos económicos para los matrimonios entre castas en
Tamil Nadu en la India puede ayudar a romper la endogamia, pero no combate el
genocidio en sociedades bipolares donde las categorías mezcladas no tienen
reconocimiento. En sociedades bipolares, instituciones trascendentes como la
Iglesia Católica deben hacer una campaña permanente en contra de las
clasificaciones étnicas. Se debe hacer un esfuerzo especial para mantener este
tipo de instituciones libre de las mismas divisiones de las que sufre la sociedad,
por ejemplo, a través de la disciplina jerárquica de Roma hacia la Iglesia Católica
Romana.
La simbolización puede ser atacada al prohibir legalmente el uso de simbolos de
odio, por ejemplo la esvástica o palabras de clasificación étnica. “Nigger” o
“Kaffir”como palabras con intención peyorativa deben estar fuera de la ley tomado
como “discurso de odio”. Marcar los grupos como con cicatrices tribales debe estar
fuera de la lay, como también ropa de banda criminal. El problema es que las
limitaciones legales del discurso de odio fracasarán si no son apoyadas por la
sociedad civil.
Aun cuando las palabras Hutu y Tutsi estaban prohibidas en Burundi de los años
ochenta, la prohibición tuve muy poco impacto, ya que otras maneras de llamar a
lo mismo remplazaron a las palabras que tenían antes. La prohibición puede
resultar contra producente, como parte de una ideología de negación, que
previene a la gente de poner nombres, discutir y supercar divisiones culturales
profundas. Aunque, sin simbolos que representaran una diferencia, se convertían
literalmente en nada. Las estrellas amarillas se volvieron insignificantes en
algunas partes de Francia y Bulgaria puesto que muchos Judíos se negaban a
usarlas y no eran delatados por sus vecinos Cristianos, que rechazaban el sistema
Judío de clasificación. En culturas que rechazan la simbolización negativa, la
Resistencia puede ser una táctica preventiva muy poderosa. En Dinamarca, la
popular Resistencia al sistema de clasificación y simbolización era tan poderosa
que los Nazi no se atrevían a imponer el uso de la estrella amarilla, así como los
“pescadores” daneses pasaron a esconcidas al noventa y cinco por ciento de los
Judíos daneses a Suecia.
La deshumanización debe ser abiertamente opuesta siempre que muestra su fea
cara. Las sociedades genocidas no tienen protección constitutional para discursos
compensatorios, y deben ser tratadas diferentes a las democracias. Las
estaciones de radio de odio deben ser clausuradas, y la propaganda de odio
prohibida. Aunque las restricciones a la libertad de expresión no son necesarias en
un gobierno saludable, pero aun en democracias, los discursos de odio deben ser
activamente expuestos. Provocación directa para cometer genocidio debe estar
fuera de la ley. Los crímenes de odio y atrocidades deben ser castigados. La
impunidad hace que el desprecio por la ley crezca, e incentiva a genocidas que se
pueden escapar sin castigos, literalmente, por sus actos.
Las organizaciones que cometen actos de genocidio deben ser prohibidas, y la
membresía en las mismas debe considerarse un crímen. La libertad de asosiación
en una sociedad democrática no debe ser tomada como la posibilidad de unirse a
una organización criminal y que este hecho se proteja. En Nuremberg, la
membresía en la SS se perseguía de por si. También en la Interahamwe y otros
grupos de odio genocida deben ser ilegales, y sus miembros arrestados y
juzgados por conspiración para cometer genocidio. La ONU debe imponer
embargos de armas en gobiernos o en milicia que cometan genocidio. Ya que los
embargos de armas son difíciles, para Ruanda, la ONU estableció una comisión
internacional para investigar y documentar violaciones de los embargos de armas.
La ONU también puede requerir que los miembros estado congelen los bienes de
las personas que organizan y financian los grupos genocidas. La polarización
puede ser combatida al proveer ayuda técnica y financier al centro moderado de
las sociedades y los gobiernos. Puede significar protección para los líderes de
grupos moderados o asistencia a grupos de Derechos Humanos. Los bienes de
los extremistas pueden ser confiscados y las visas para viajes internacionales
negadas. Los golpes de estado por los extremistas deben ser inmediatamente
castigados con sanciones internacionales para sus líderes.
En la preparación, la identificación de las víctimas acelera considerablemente el
genocidio. Cuando las tarjetas de identificación