El prerrománico coincide con la formación de la sociedad feudal en

El prerrománico coincide con la formación de la sociedad feudal en
Europa occidental, un proceso lento que culmina en los siglos IX y
X, pero que se extiende entre el 476 (deposición del último
emperador romano de occidente) y el año 1000 aproximadamente (en
el siglo XI se implanta el primer estilo internacional, el
románico). El prerrománico corresponde a la época de las
invasiones que desde el siglo III, antes ya de la caída del
Imperio Romano de Occidente, padeció Europa occidental. Germanos,
hunos, magiares, árabes y normandos invadieron Europa entre el
siglo III y el siglo XI.
Durante el Bajo Imperio, desde el siglo III, se produce la
descomposición
de
la
sociedad
antigua
(urbana,
mercantil,
esclavista, de economía monetaria). Entre los siglos V y VIII se
implantó en Europa una sociedad ruralizada, en la que los grupos
fundamentales eran los terratenientes y los campesinos. Se produce
el abandono de las ciudades, primero por la nobleza, después por
los comerciantes y artesanos. Las razones: presión fiscal en
tiempo del Bajo Imperio, la inseguridad (invasiones, quiebra del
estado antiguo), la quiebra de la economía monetaria.
La ruralización causó el colonato y la encomendación. Una sociedad
basada antes en vínculos de dependencia personal (propietario y
protector / colono, campesino) que en los vínculos políticos
(ciudadano /estado), que ya no significaban casi nada. La
población buscó, en tiempo de inseguridad, la protección de los
grandes propietarios agrícolas, la aristocracia galorromana o
hispanorromana
convertida
con
el
tiempo
en
hispanogoda
o
francorromana. La aristocracia podía aportar protección y medios
de vida (tierra) a escala local; el colono se sometía al señor y
pagaba una renta a cambio de lo que recibía; en esto consistía la
encomendación.
Se desarrolla así una sociedad articulada en torno a la renta de
la tierra, una minoría de rentistas se apropia de la renta de la
tierra producida por una masa de trabajadores agrarios (que son
los que pagan la renta); en esta sociedad van perdiendo sentido
las diferencias entre campesino libre, esclavo y colono porque
todos están sometidos a sus poderosos protectores. Cuando, hacia
el siglo IX, la época de Carlomagno, los señores asumen en sus
territorios funciones propias del estado (defensa, jurisdicción)
estará ya formada la sociedad feudal.
Durante el período prerrománico el arte cristiano de occidente
pierde su unidad; los reinos bárbaros imponen una regionalización.
Aunque los bárbaros se consideraban herederos de las tradiciones
constructivas romanas en realidad aplicaban sus modelos con
técnicas deficientes, los interpretaban mediatizados por las
influencias autóctonas del arte provincial romano y necesariamente
tuvieron que incurrir en simplificaciones dada la precariedad
económica del entorno en que se desenvolvían.
Se trata de un arte rural y disgregado en varios reinos
independientes en los que se distinguen estilos independientes:
Visigodo, Merovingio, Carolingio, Anglosajón, Irlandés, Ostrogodo,
Otónida, Asturiano y Mozárabe.
Sin embargo, la influencia de la Iglesia da lugar a una tendencia
que empuja en sentido contrario a la disgregación y dota de un
sentido unitario a las artes derivado del sentimiento religioso
común a todo el arte medieval.
La Iglesia durante Alta Edad Media es capaz de imponer normas
culturales y artísticas, asume la función formativa en la sociedad
y, con sus crecientes recursos económicos e influencia política,
asume el mecenazgo artístico, porque vio en las artes un
instrumento eficaz de difusión de la fe cristiana. Ya el papa
Gregorio el Grande (finales del siglo VI) destacó que muchos
miembros de la Iglesia eran analfabetos y dijo que “la pintura
puede ser para los iletrados lo mismo que la escritura para los
que saben leer”.
Mausoleo de Teodorico en Rávena
(520). Está cubierto por una
cúpula monolítica en forma de
casco (peso 300 tm., 11 mts. de
diámetro).
Pero el conocimiento de las
antiguas producciones del arte
clásico no se perdió del todo.
En la corte de Carlomagno la
tradición del arte romano fue
afanosamente revivida. En los
modelos clásicos del Bajo Imperio se inspira la catedral de
Aquisgrán (805).
Catedral de Aquisgrán
ARTE VISIGODO. CARACTERÍSTICAS GENERALES
VI-VIII, particularmente VII. Finaliza en 711 (invasión musulmana
de España).
Plantas centralizadas, en general
cruciformes y compartimentadas en
espacios pequeños.
Edificadas con grandes sillares de
piedra dispuestos a soga y tizón1.
Predominio de las techumbres de
madera.
Arcos de herradura, peralte 1/3
del radio, trasdós de arranque
recto, clave con doble dovela.
Capiteles de tradición romana,
corintios, esquematizados.
A menudo se utilizan columnas
antiguas recuperadas de monumentos
anteriores.
Decoración motivos geométricos y
abstractos, en ocasiones capiteles historiados.
Desarrollo de la orfebrería tradicional germana.
SAN JUAN DE BAÑOS, SIGLO VII (649 – 672) PALENCIA
1 Soga, cara mayor del sillar; tizón, cara menor. Colocados en alternancia.
ARCO DE HERRADURA VISIGODO, SANTA COMBA DE BANDE, S. VII, OURENSE.
SAN PEDRO DE LA NAVE (ca. 680), CAPITELES HISTORIADOS (CRUCERO)
SAN PEDRO DE LA NAVE, CAPITEL HISTORIADO.
CORONA VOTIVA DE
RECESVINTO (653-672).
ARTE MOZÁRABE. CARACTERÍSTICAS GENERALES.Se trata de un arte cristiano pero enriquecido por la influencia
musulmana; surge en la península ibérica. Nace entre la comunidad
cristiana del Al- Andalus pero es exportado al norte peninsular
por monjes que huyen de la dominación musulmana y comunidades de
emigrantes procedentes del sur.
El Islam goza de un prestigio cultural importante en la Alta Edad
Media, sus formas artísticas eran consideradas como un modelo muy
apreciable, que en los reinos cristianos del norte se mezcla con
elementos del arte visigodo y del arte asturiano.
Plantas
muy
variadas:
basilicales
(tradición
cristiana)
y
centralizadas (inspiración asturiana o califal).
Arcos de herradura, más cerrados que los visigodos (peralte 2/3
del radio)y se usa el alfiz. A veces bóvedas gallonadas2.
Soportes de influencia asturiana, pilar compuesto y capitel
corintio.
Cubiertas generalmente planas, de gusto visigodo.
Motivos
decorativos
que
mezclan
elementos
lobulados
(de
inspiración califal) con roleos (motivos enrollados) y esvásticas
(temas visigodos) con sogueados (asturianos).
Aparejo en piedra del tipo del cristiano visigótico y asturiano.
SANTIAGO DE PEÑALBA (937)
2) Cúpula compuesta por nervaduras, segmentos cóncavos que asemejan los gajos o
"gallones" de una naranja.
SAN MIGUEL DE LA ESCALADA (913)
ERMITA DE SAN BAUDILIO DE
BERLANGA (s. XI)