PLATON ARISTÓTELES SAN AGUSTIN SANTO TOMÁS

CONOCIMIENTO
REALIDAD
DIOS
HOMBRE
ETICA
SOCIDAD
PLATON
ARISTÓTELES
SAN AGUSTIN
SANTO TOMÁS
1.Ctx: Sofistas: relativ; Sócrates: Defin.diálogo
2.Objeto del conocimiento: Las ideas.
3.Grados del conocimiento: (CUADRO)
a.Mito de la caverna: el proceso dialéctico;
b.El símil de la línea (Rep.VI) y los segmentos
de conocimiento.
4.Métodos de aprehensión de las Ideas.
a.Método intelectual: Reminiscencia, dialéctica.
c.Vía emocional: Amor (Banquete) purificación,
muerte.
1.CTX: Sofistas, Sócrates, Platón
2.Objeto: Conocimiento “científico” = .Episteme =
saber de “causas”.
>Ciencia-causas-forma-esencia
>Doble método. Intuición /Deduc.
3.Tipos de saber (cuadro):Teórico, práctico,
productivo. Relación con virtud
4.Origen y procesos: empirismo; aithesis y nous;
pr.abstracción (cuadro).
5.La lógica aristotélica
1.Ctx: Escepticismo; neoplatonismo
2.Contra escépticos:Se da la verdad=Xto.
3.Niveles de conocimiento:
a.Sensible, racional, contemplación.
b.Comparación con Platón
4.Intimidad, autotrascendimiento e iluminación
5.Razón y Fe
a. Crede ut intelligas; intellige ut credas.
b.El proceso hacia la verdad
1.T.Ideas: a.Qué es la T.I.; b.Características
2.La estructura de la realidad
a.Dualismo: Noetos/aiszetos
b.Jerarquía. El mito de la caverna (.Rep.VII)
c.Cosmología: Timeo: Mito Demiurgo. Causas
c.Relación MI/MS. Jorismos (separación) pero
mimesis y methesis..
3.Conclusión: La T.de las ideas, núcleo de su
filosofía y visión integradora de Fa.anterior.
1.Metafísica y Filosofía primera
a.Objeto: ser, causas, principios.
b.Influencias: Presoc.; Platón (crítica T.I); lenguaje.
2.Categorías:La sustancia (1º-2ª)/ accidentes
3.Estructura del ser: Hilemorfismo: Materia y forma.
4.Los seres naturales. Acto y potencia.
a. La naturaleza. Definición, problema.
c. Cambio: Definición; Acto-Potencia; Tipos
d. Las 4 causas (intr/extr). C.Formal; Teleología
5. Cosmos: supra/ sublunar. Primer motor
1.El mundo creado (ex nihilo).
2.Un plan: Ideas ejemplares, rationes
seminales
a. ejemplarismo.
b. Ley eterna-natural.
3. Dios crea por voluntad y amor (providencia).
4.Conclusión: Optimismo cosmológico
1.Ctx.:Agustinismo-Iluminación; Disputa Universales
2..Objeto: UNA sola verdad. Dos niveles: Natu/sobre..
3.Conoc.natural = Aristóteles: (conoc. ; verdad).
a.Tipos (sens/Intel.) y grados de conoc. (Tco./Pco.)
b.Origen: Empirismo y proceso de abstracción (CUA.)
c.Cuestión de los universales: Qué son; ante rem, in re, post
rem.
4.Conoc.sobrenatural: Relaciones Razón y Fe
a.Contexto del problema (agustinismo, doble verdad).
b.La propuesta conciliadora de s.Tomás: independencia,
diferencia, colaboración, preámbulos
1.Fuentes: síntesis de influencias griegas (ARIS., Platón) y
cristianas (creación)
1.La Metafísica. Objeto, analogía; propiedades del ser.
2.Estructura del ser: (CUADRO):
a.Esencia y existencia (ser NEC./ seres contingente)
b.Conceptos aristotélicos: Categorías (Subst.1º/2ª y
accidente); hilemorfismo (Materia/forma); cambio
(potencia/acto); cuatro causas.
3.La individuación (qué es?, “materia signata”)
3. Ser Necesario: Dios (Acto puro) y la creación
1.CTX – Influencias: Tradición y filosofía
2.Dios en las etapas
>Primeros: Tradicional.
>Madurez: República. Dios-Bien-Sol
>Timeo: Dios (demiurgo)-Idea-Materia.
>Leyes:Dios es la medida
3.Ambigüedad: >Monoteísmo-Dios-Bien
>Politeísmo-Alma del mundo-Astros.
>Trinidad: Bien, Arquetipos, Mente Universal
1.CTX. Materialismo sofista, pitagorismo, orfis.
2..Dualismo : Unión accidental y antinatural
3.Características alma / cuerpo (cárcel)
4..Alma tripartita y el mito carro alado - Fedro
5.Características del alma – Fedón:
Pruebas de preexistencia e inmortalidad
6.Destino . Teoría de la metempsicosis.
1.Base e influencia: Platón, Metafísica y Física.
2.Existencia –Argumentos:>Prioridad del Acto
>Prioridad de la Inteligencia> >P. del movimiento.
3.Esencia: Ser Necesario, Causa Primera, Acto
Puro, Inmaterial, Eterno, Inmóvil.
Vida, Felicidad perfecta – Acto de pensar-SE
Ni crea ni conoce >Causa Final que atrae
1.La existencia de Dios
a.Es evidente.
b.Es razonable (argumentos).
2.Naturaleza de Dios. (teología negativa)
3.Dios se revela en el corazón (autotranscend.)
4.Dios creador (ver realidad).
5.A Dios accedemos por Razón y Fe: Crede ut
intelligas
1.Ctx.. Agustinismo-evidencia, primeros “insipientes”-ateos
2.Existencia de Dios: a.Evidente en sí pero no para nosotros
¿demostrable? (propter quid/quia).
b.Críticas al a.ontológico
c.Estructura de la vías (CUA.)
3. La esencia de Dios: a.procedimientos: Negación, causalidad,
eminencia; b.Atributos divinos (entitativos / operativos).
4.Dios y el mundo. Razón y Fe en el conocimiento de Dios
1.Ctx: Sofistas-materialismo; Platón-Dualismo.
Etapas.
2.Hilemorfismo antropológico (ud.substancial)
3.Alma: Principio vital con tres funciones
4.Las funciones del alma intelectiva. CUADRO
funciones-ciencias-virtudes.
5.¿Inmortalidad? No(hilemorfismo); Sí(E.Agente
¿común?
6.Diferencias entre Aristóteles y Platón.
1.Ctx..El hombre “magna questio”: Maniqueos,
neoplatónicos, pelagianos. Las “Confesiones”
2.Dualismo Dif.con Platón..Relación cuerpoalma: el pecado.
3.Facultades: Inteligencia, memoria, voluntad.
Voluntarismo-amor.
5.Libertad menor y mayor (“De libero arbitrio”):
libertad y gracia.
6.Conclusión: El h., imagen de Dios
1.Ctx.Agustinismo dualista frente a Aristotelismo.Fuentes:
Cristia., Arist., Boecio, S.Agustín
2.Concepción hilemórfica=arist.:
a. Unidad substancial.
b.Funciones del alma; el h.como persona (Boecio).
1.CTX. Relativis. sofista –Intel.moral Socrátes
1.Buscar el BIEN: Verdad, Belleza, Justicia,.
2.Propone Virtud: Armonía, purificación; mezcla:
conocimiento y placer
3.División de la virtud=Justicia (cuadro)
Fisiología-psicología-Etica-Política-Mitos.
4.¿Se enseña? Menon
Ctx: Sofistas-Relatv, Sócrates-intelec., Platón
1.Ética del carácter: Libros, objeto, lugar de la
Etica.
2.Caract: Etica finalista y eudemonista.
Forma – naturaleza – FIN – BIEN - FELICIDAD
3.Felicidad: a.Características (B.Supremo);
b)Factores; c)Niveles y tipos de virtudes.
4.Virtudes Eticas: Objeto, definición, tipos.
5.Virtudes dianoéticas: Objeto; tipos según
función;ideal
1.Ctx. Crisis de Polis, Alejandro. Sofistas, Platón.
1.El hombre, animal social y político (organicismo)
2.Comunidad : Familia, aldea y polis (autarquía),
esclav.
3.El bien común y las formas de gobierno
4.Una política del realismo, la moderación y el
término medio (dif.Platón)
1.Ctx.:Eticas helenísticas 1
2.Etica eudemonista, ética del amor.
3.Etica de libertad y gracia (ver libertadalbedrío).
3.El mal moral: Mal físico y mal moral; supera el
maniqueísmo, voluntarismo y pelagianismo.
4.El orden moral: >.Rat.seminales> ley eterna>
ley natural; >.La paz fruto de la ley moral.
5.Pecado y juicio
1.Fuentes: Cristian., Aristotelismo, S.Agustín
2.Características:
Ontológica,
teleológica,
eudemonista,
intelectualista, trascendente, teológica.
2.Ley Natural: Definición; existencia; contenidos; propieades
3.La conciencia o sindéresis.
4.Las virtudes: Definición;
a.virtudes naturales; (intelectuales/morales);
b.virtudes sobrenaturales (teologales).
1.Ctx. Caida del Imperio, intención apologética
2.Filosofía de la Historia.> providencialismo
>perspectiva lineal y moral
3.”La Ciudad de Dios”:.Las dos ciudades:
3.La ley positiva: L.Natural, Paz, Armonía
4.La Iglesia y el estado.
5.Influencia:Agustinismo político
1.CTX. Baja E.Media, conflicto Iglesia-Estado. Fuentes:
Aristóteles, S.Agustín.
2. Fundamento natural/sobrenatural del Estado.
3.Iusnaturalismo Ley positiva a) Definición (B.común); b)
Fundada en la Ley Natural; derecho de gentes (internac.)
4.Soberanía y formas de gobierno.
4.Iglesia y Estado. Independencia y colaboración
1.CTX. Democracia, convencionalismo sofista.
Carta VII; viajes.
2.Origen de la sociedad: ventaja.
3.El Estado Ideal: (Mito metales): Clases
4.Educación y selección de los mejores.
5.Jerarquía de regímenes políticos.
2.Características del alma (diferencias con Aristóteles).
3.La libertad humana.
4.El intelectualismo de S.Tomás
CONOCIMIENTO
REALIDAD
DIOS
HOMBRE
ETICA
SOCIEDAD
DESCARTES
HUME
KANT
1Ctx. >Modernidad frente a E.Media >Rev.Científica>
>.Objetivo: “Mathesis universal”
2.La búsqueda del método: Definición
a.Características del método racionalista
b.Objetivos;
c.Preceptos: 4Reglas (analíticas /sintéticas)
2.Consecuencias: >.La duda metódica; >Inseguridad
en la acción:Una moral provisional
3.Resultados positivos:.La primera verdad: intuición,
características, criterio de verdad; p.de partida
4.Contenido de la mente (adv.fact.innatas)
1.Ctx.Sociedad burguesa; .Influ.: empirismo (Locke, Berkeley).
2.Investigación sobre el conocimiento: > Principios empiristas (frente
a racionalismo-CUA.) >.Elementos: impresiones e ideas >Principios:
Leyes de asociación
3.Criterio de conocimiento (remite a impresión)
4.Tipos de conocimiento (horquilla): cuest.-hecho/rela.-ideas
5.Valor de nuestro conocimiento
a.C.científico: causalidad: sucesión, repetición, hábito, creencia. La
ciencia, probabilidad y creencia útil
b.Crítica de los conceptos metafísicos: Substancia:Y-M-D
6.Consecuencias de su epistemología: fenomenismo, escepticismo,
problema de la inducción, filosofía del “como si”.
1.Definiciones: sustancia, atributo, modo.
2.Las tres sustancias
3.EL MUNDO MATERIAL
a.Existencia del mundo material
b.Naturaleza: cualidades primarias y secundarias
c.El mecanicismo cartesiano
1.Critica del concepto de causalidad.
a. causalidad (sucesión-prioridad-repetición).
bLa ciencia, probabilidad y creencia útil.
2.Crítica de los conceptos metafísicos: las substancias:
a.Crítica del concepto de substancia
b.La realidad material (el mundo)
c.La sustancia infinita (Dios) y el fenómeno religioso.
d.La sustancia pensante (el yo
3.Consecuencias de su epistemología y metafísica
1.Ctx.Gue.Religión.Escol.; oratorio; esceptici.; Pascal.
2.Dios, idea innata, no adventicia (Meditac.)
2.Argumentos: “ideo-lógico”, ontológico; desde mi
contingencia.
3.Naturaleza de Dios
4.Dios garantía de la verdad. El círculo vicioso.
5.Dios garantía de la ex.del mundo.
4.Resumen de las Meditaciones
1.CTX.Guerras de religión, deismo ilustrado
2.Consecuencias de aplicarel criterio epistemológico.
a.Crítica a.ontológico.
b.Crítica de argumentos “a posteriori”.
a.Agnosticismo. No podemos afirmar su existencia
2.El fenómeno religioso
a.Origen psicológico
b.Evolución:teísmo, deísmo, agnosticismo.
3.Influencias en la ilustración
1.Ctx: Episte.Moderna:Racionalismo, empirismo, ilustración y prerromanticismo.
Etapas en Kant: Precrítica (racionalismo); crítica (despertó)
2.La pregunta ¿qué puedo conocer? en la F.”mundana”.
a.Evaluación y diagnóstico: >Ciencia-valida /metafísica problemática;
b.Caract-ciencia:Juicios Sinteticos a priori > ¿Cómo son posible?/¿Son posibles en
la metafísica?
3.Buscando respuesta
>. Método, crítico y transcendental > influencias (rac./empir./preroman.).
>.Estructura del conocer= construir (materia/forma ) Giro copernicano
c.Crítica de la Razón Pura: Materia/forma en sensibilidad, entendimiento y razón.
4.Sensiblidad: Estética Tr.: experiencia + Intuiciones-formas; posib.Matemáticas; .
5.Entendimiento:Analítica Tr. Juicios (Categorías y principios); posib.Física.
6.Razón: Dialéctica: las Ideas Tr-pseudoobjetos; “Sofismas”enmetafísica
7.Conclusión, enlazando la CRPura y la CRPráctica (muy importante).
1. Metafísica Edad Moderna a partir de una epistemología subjetivista. La respuesta
del racionalismo y del empirismo.
Kant en la época precrítica
2.Kant: La constatación del estado deplorable de la metafísica y la pregunta: ¿Es
posible la metafísica como Ciencia?
3.La interpretación subjetiva de las “propiedades” del mundo y de las categorías:
espacio y tiempo como formas a priori en la estética y las categorías del
entendimiento en la analítica.
4.La Dialéctica trascendental. La ilusión de la metafísica.
5.Los postulados: pensar y creer frente a conocer.
1.El tema de Dios en la Edad Moderna.
2.Kant y el pietismo alemán (Schultz); el Kant precrítico.
3.La Crítica de la Razón Pura y la pregunta por la metafísica (luego por Dios).
4.En la Dialéctica trascendental: Dios como Ideal y síntesis total. La crítica de las
pruebas de la existencia de Dios.
5.En la C.R.Práctica: Dios como postulado.
6.La religión dentro de los límites de la razón, como realización perfecta del sumo
bien.
1.Ctx.Importancia de la antropología en la F.Moderna
1.La existencia del “yo”, sustancia pensante: >Primera
vedad > intuición.
2.Análisis del contenido de la mente: Nuevo concepto
de idea; realidad subj/obje; adv/Fac./innatas;
importancia de las innatas.
3.Dualismo cartesiano. La comunicación entre
sustancias. (Malebranche, Spinoza, Leibniz)
4.La libertad y las pasiones
V.Etica cartesiana
1.Etica de partida: Una moral provisional.
2.La libertad y las pasiones.
3.Conclusiones: Una moral socrática y estoica
MORAL1.Ctx.Burguesia utilitarista; etica del sentimiento f.escocesa
2.Análisis empirista de la moral: “Invest.sobre los principios de la
moral”.
3.Crítica del racionalismo moral: el “papelón” de la razón.
4.Crítica de la “falacia naturalista”.
5.El emotivismo moral: a.El sentimiento, fundamento; b.Caract.del
sentimiento moral:placenterio, desintersado-empatía, universal.;
c.Utilitarismo.
SOCIEDAD ROUSSEAU
1.Ctx: Cantón suizo y Paris decadente. Teorías contractualistas:
Hobbes y Locke
2.P.de partida: Estado de naturaleza como hipótesis para crítica la
civilización y a la sociedad: desigualdad, corrupción, despotismo…
4.Reforma mediante El Contrato social >Objetivos:libertad e igualdad
>.La Voluntad general: características
5.El Estado. >.El cuerpo político: pueblo, persona moral; soberano,
ciudadano; estado, súbdito,>.Gobierno: función ejecutiva, tipos
6.La educación “Emilio”.
1.(muy brevemente) La importancia del tema del hombre en la Edad Moderna.
2.La pregunta “¿qué es el hombre?” cómo objetivo de la filosofía kantiana.
3.El yo de la apercepción trascendental.
4.El yo en la dialéctica trascendental: La imposibilidad de la Psicología como
Ciencia.
5.El hombre a partir de los postulados de la Razón práctica:
- La paradoja del hombre
- El postulado de la libertad
- El postulado de la inmortalidad.
- La dignidad humana como base de la Ética.
1.Ctx. Moral en la E.Moderna; Las críticas de Hume.
2.Objetivo: Salvar la moral, la libertad, ética ilustrada.
3.Método: Análisis de la R.Práctica: El deber, Et.materiales/FORMAL.
4.Imperativo categórico: Definición, formulaciones (universalismo, h.como fin).
5.La dignidad humana como base (soberano/súbdito; reino de fines)
6.Postulados de la R. Práctica. a.¿Qué son?; b.Libertad, imortalidad y Dios como
postulados (y que eran en la C.R.Pura)
1.Kant y los ideales de la Ilustración (Rousseau)
2.El hombre como ser paradójico.
3.La historia como realización del soberano bien: a.Principios de esta realización
histórica; b) la relación entre los individuos; c) La realización entre los estados.
4.Influencias de la filosofía social kantiana: Los derechos humanos, la
1.Criticar la ontología tradicional
1..Los vicios “metafísicos” de los filósofos: >Niegan los sentidos, la vida, la historia y el
movimiento. >>Aman lo estático y los conceptos vacíos: substancia, ser, causa…
2.La nueva ontología: >>Realidad como vida y voluntad de poder, >>Mezcla de dionisíaco y
apolíneo >>Eterno retorno, devenir. creación, fuerza, superación. >>Realidad “politeista”.
SOCIEDAD
ETICA-
HOMBRE
DIOS
CONOCIMIENTO
NIETZSCHE
1.Ctx. Positivismo cientificista, metafísica tradicional
2.Critica de epistemología tradicional:>Los conceptos son redes de telaraña del intelecto
>La gramática define la metafísica “falsa” >La ”verdad” es una mentira social; un pacto social.
2.Crítica a la ciencia: Matematización.Solo conoce fenómenos no realidad. (matemáticas al
servicio del Estado)
3.Nueva Ta.conoc. basada en la intuición estética
>Destruir montaje de conceptos.
>Criterio de verdad: la vida
>No al absolutismo de la verdad: perspectiva y relativismo
>Procedimientos: la intuición estética, y la creatividad.
>Nuevo lenguaje: en metáfora, el arte y la música
REALIDAD
MARX
1.Experiencia familiar / personal.
2.Insuficiencia de la alienación religiosa según Feuerbach.
3.Alienación religiosa como superestructura ideológica.
4.La religión, opio del pueblo.
1.Ctx.Rev.industrial, proletarios alienado. ¿Humanismo?
2.Naturaleza socio-económica del hombre: Trabajo, producción de la vida
humana
3.La alienación:
a.Concepto; compara con:Hegel, Feuerbach
b.Tipos de alienación:
>económica (sentidos)
>Social, política, ideológica
4.Ideología:concepto, tipos de alienación ideológica
(5.La revolución del proletariado , liberación del hombre)
6.Superación de Tas.precedentes: Hegel, Feuerbach.
SOCIEDAD
1.Ctx. Rev.industrial, proletariado, rev.sociales.
2.Dialéctica de la naturaleza y de la historia.
3.Materialismo histórico:>Definición
>Base en la concepción del hombre: natural, productor…
>Conceptos: Formación, modo, infra/super; medios, relaciones..
4.Historia y dialéctica: “Científica”, lucha de clases, modos de producción
5.Crítica soc.capitalista: La plusvalía, las contradicciones
6.La revolución del proletariado
7.El Mat-Hco. superación de Hegel, Feuerbach, Econ.
8.Repercusiones: Marxismo Teórico/Práctico
ORTEGA Y GASSET
1.Contexto y objetivos.
2.Filosofía y sus características
3.Superación de realismo/idealismo
4.El racionvitalismo
a.Sentido de las facultades
b.El sujeto de conocimiento
c.Falacia de la racionalidad
d.Razón Pura – Histórica -Vital
5.Nuevo sentido de verdad.
a.Superar escepticismo/dogmatismo
b.Verdad como perspectiva.
5.Ideas y creencias
1.Ctx.Dios y religión fundamento de moral de esclavos, represora a hipócrita
1.Crítica de la religión.:>Dios, el concepto más vacío. >Religión, por miedo y alienación
>Religión, fuente de valores mezquinos
2.El nihilismo y la muerte de Dios: >.El nihilismo como destino de Occidente; >El nihilismo,
consecuencia de la muerte de Dios. >.Las dos caras del nihilismo
HOMBRE
3.Politeísmo frente a monoteísmo
1.Contexto
4.El evangelio de Zaratustra: superhombre frente a Dios
2.vida humana, como realidad radical.
Superación de realismo e idealismo
3.Mundo y Yo como "realidades
1.Contexto: El yo cartesiano, dualismo cuerpo-alma
relativas
1.Crítica de la antropología tradicional: >Disolver el yo cartesiano; >El yo fetiche gramatical
4.Las categorías de la vida humana:
>No se acepta el sujeto cartesiano: Ni sujeto, ni libertad
Histórica, biográfica cultural, en el
>El “último hombre”: animal enfermo: a medio hacer, defectuoso,
mundo, futurización, hacerse, ocuparse,
2.La propuesta de la nueva antropología:
psibilidad-problema, circunstancia,
>El sujeto como “máscaras” sucesivas
5.La moral como proyecto de vida:
>Las tres trasformaciones: camello, león, niño inocente.
El h. escultor y novelista
>Los tres ideales del hombre::estético, científico, superhombre.
3.El superhombre: >Nuevo hombre, meta de la “gran política”
>La nueva tabla de valores del superhombre: Niño creativo, instintivo, ama la vida, el riego y la
jerarquía; >El superhombre (Prometeo) frente a Dios
ETICA. 1.Ctx.: Moral represora e hipócrita de la burguesía
2.Critica de la moral tradicional occidental: >Valores transmutados: resentimiento
> Antinatural (Sócrates-platonismo/cristianismo-San Pablo).
>Envenenada por el sentimiento de culpa y en la memoria.
>Moral de esclavos.: altruismo, humildad, virtud.
>La religión, base de la moral de vencidos
3. La consecuencia .El nihilismo: muerte de Dios y de los valores.
3.La inversión de los pseudo-valores. Tradicionales
>Inocencia del ser; valores vitales:”Más allá del bien y del mal”.
>Trasformaciones del h. y sus valores: Camello, león, niño inocente
>Moral de señores: Moral de la voluntad de poder
4.Los valores del superhombre. Valores vitales: vital,creativo, espíritu libre, intuititivo, valores
éticos=estéticos, dionisíacos.
5.Una moral formal
SOCIEDAD
1.CTX.Europa/España
>España invertebrada.
>España oficial/vital
2.Historia, cultura y sociedad como
circunstancias de mi proyecto:
a. Ideas y creencias.
b.La rebelión de las masas frente al
papel de las élites
c. Las generaciones en la historia.
d.El valor y significado de la técnica