Coherencia Dinámica - Escuela Internacional de Coaching

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Coherencia Dinámica
Inteligencia Corporal
Nancy Diana
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Escuela Internacional de Coaching Teléfonos:(+34) 93 517 4250 / 3702
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Coherencia Dinámica
Formación Profesional de Coaching
“Expande tu mente y expandirás el mundo.
Expande tu cuerpo y expandirás tu poder.”
Nancy Diana
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Inteligencia Corporal
Nancy Diana
Ser Inteligente o Ser Coherente
Inteligencia por definición de Wikipedia, (del latín intellegentĭa) es la
capacidad de entender, asimilar, elaborar información y utilizarla
adecuadamente. Es la capacidad de procesar información y está
íntimamente ligada a otras funciones mentales como la percepción, o
capacidad de recibir dicha información, y la memoria, o capacidad de
almacenarla.
¿Cuándo podemos decir que “actuamos inteligentemente” o que
“somos inteligentes”? ¿Cuándo podemos demostrar nuestra
inteligencia?
¿Cómo podemos en el día a día “ser inteligentes” en nuestra manera
de responder ante las situaciones?
¿Si
entendemos,
recibimos
y
almacenamos
información
continuamente que nos ocurre a la hora de poner en práctica todo lo
que “sabemos”?
¿Será que no somos lo suficientemente inteligentes? Tal vez somos
completamente incoherentes.
El aprendizaje, no se da de forma escindida .Quiero decir a nivel
intelectual o a nivel corporal o a nivel emocional, sino que cuando
decimos que hemos aprendido algo es cuando entendemos,
incorporamos y podemos realizar de manera efectiva lo aprendido.
Por ejemplo, podríamos leer un artículo sobre danzas latinas
interesarnos, estudiar el tema y comprender todo acerca ellas,
sentirnos incluso motivados a bailarlas, más aún podríamos ver un
video sobre estos bailes y memorizar una coreografía.
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Podríamos también mirar a los bailarines y distinguir una danza bien
bailada o de una amateur. Una vez hecho todo esto la pregunta es,
¿eres un bailarín? La respuesta es aún no.
Una tarde estaba volando tranquilamente en una aerolínea hacia
Buenos Aires, iba dormitando hasta que de pronto dieron una señal
de alerta que anunciaba un aterrizaje forzoso, la nave estaba en
perfectas condiciones, pero el capitán y el copiloto se habían
intoxicado con alguna comida que ingirieron antes de subir a bordo, y
ambos se encontraban en un estado deplorable que les impedía
continuar con el vuelo. Al anunciar esto se armó un gran revuelo
entre la tripulación, un joven y brioso Italiano que se dirigía a la
ciudad de destino para celebrar su matrimonio, no pudo contenerse,
al imaginar el desastre que el retraso ocasionaría en su boda, y
comenzó a dar voces preguntando ¿alguien “sabe” conducir un avión?
Un elegante caballero se puso de pié y dijo “Yo! yo he leído mucho
sobre cómo conducir un avión, si me lo permite aquel que quiera
puedo darle instrucciones sobre cómo hacerlo” Entre tanto entusiasta
un niño que se encontraba a mi lado dijo a su abuela “he visto a mi
padre conducir el automóvil cada mañana para llevarme a la escuela,
pero no podría tomar el coche yo solo e ir al colegio, por qué piensa ese
señor que puede manejar la palanca de mando? No pude evitar reírme
ante tanta sensatez.
En muchas ocasiones confundimos “tener información con saber”
para saber hace falta información pero esta por sí sola no basta. Para
decir que sabemos hace falta algo más.
Saber realizar una acción determinada, como conducir un coche, un
avión o andar en bicicleta trae consigo un mundo de consecuencias, si
pensamos, en las relaciones interpersonales contigo mismo y con los
demás esta confusión puede ser motor de muchos sufrimientos que
podrían evitarse.
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Coherencia Dinamica
El aprendizaje ocurre de manera integrada y simultánea. Muchas
veces nos ocurre que entendemos y sabemos que ciertas acciones a
realizar nos resultarían efectivas sin embargo “no sabemos” por qué
no las concretamos, nos decimos: pero si yo sé que esto es lo mejor
para mí ¿por qué entonces no lo hago?” esa pregunta puede encontrar
múltiples respuestas y razones que nos expliquen a nosotros mismos
por qué seguimos varados en este o aquel dominio de nuestra vida
teniendo lo que tenemos y sin conseguir lo que queremos.
Maguie una entrañable arquitecta de Sevilla, había recibido la oferta
de una importante constructora para realizar un atractivo proyecto
que de aceptarlo, la consagraría como artista, le daría prestigio
profesional además de una abultado incremento en su cuenta
bancaria. Lo único que Maguie debía hacer era una llamada telefónica
en la que diría “acepto, lo haré”. Vino a verme un mediodía y me
contó la excelente propuesta que había recibido, y la angustia que
sentía cada día que pasaba sin que ella hiciera “la llamada”. Estaba
viviendo con inusitado estrés nervios y miedo la postergación de su
respuesta y no sabía qué hacer para salir de esa parálisis. Me explicaba
desconcertada, que poseía los conocimientos, la capacidad, la valía y
las condiciones necesarias para ser la persona idónea para llevar a
cabo la tarea. Pero entonces, ¿por qué no hacía la llamada? El plazo se
acercaba a su fin y su inmovilidad la estaba consumiendo. La invité a
dar un paseo, Maguie necesitaba pasar a la acción y pusimos su
cuerpo en movimiento. Caminamos y caminamos mientras
conversábamos y fuimos realizando una serie de ejercicios
respiratorios. Nos detuvimos frente a la playa, el sol de mayo era
cálido y agradable, ella estaba centrada y calma, había descubierto
que antiguos juicios y creencias habitaban en su cuerpo y que por lo
tanto debía abrirse un espacio de aprendizaje en ese dominio, Maguie
requería aprender a “ponerle el cuerpo” al éxito.
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Históricamente los seres humanos hemos privilegiado las
explicaciones racionales e intelectuales sobre cualquier otra
explicación y así la inteligencia como Coeficiente Intelectual ha
tenido un papel preponderante en nuestra manera de entender
conocer y explicar el mundo y eso nos ha servido muchísimo para
avanzar y progresar, solo que hemos relegado a la intimidad nuestro
cuerpo y emociones sin tener en cuenta que como en el amor Blaise
Pascal dice “el corazón tiene razones que la razón desconoce” podemos
decir que nuestra corporalidad y mundo emocional tienen razones
que requieren desplegar nuevas habilidades ( maneras de ser) en el
dominio del hacer para pasar a la acción.
No basta con “saber” qué es lo mejor para mí, sino expandir mi
inteligencia emocional y corporal para poder pasar exitosamente a la
acción.
Si queremos ser efectivos debemos comprender que siempre
operamos en una “Coherencia Dinámica” particular. Esto quiere decir
que siempre tenemos creencias y juicios vigentes, siempre estamos en
un estado de ánimo o emoción y siempre que estemos vivos
tendremos un cuerpo experimentando, sintiendo y percibiendo.
Vayamos donde vayamos esto viene con nosotros, no podemos
deshacernos de nuestros pensamientos, emociones y mucho menos
de nuestro cuerpo.
Identificar esta coherencia nos permite movernos efectivamente,
modificar la inercia de nuestro actuar automático e ir descubriendo
qué partes del mapa he de cartografiar para avanzar en el territorio
del autodescubrimiento...
Hablando de territorio podríamos decir que el aprendizaje consiste en
ir conquistando nuevos territorios de mí mismo, averiguando quién
soy desde mis creencias, desde mis emociones y desde mi cuerpo. Y
permitirme un modelo de aprendizaje no tradicional en el que el
cuerpo y las emociones formen parte del desarrollo de mi inteligencia
para gestionarlos.
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El crecimiento personal y la capacidad profesional aumentan si
conseguimos distinguir la coherencia entre cuerpo emoción y
lenguaje y lograr un equilibrio entre estos tres mundos, al que
llamamos Coherencia Dinámica y que yo agregaría efectiva, dado que
al ser dinámica permite una gran capacidad de adaptabilidad. Son
múltiples los beneficios de una formación que integre estos tres
dominios como ámbitos de aprendizaje, en esta ocasión destaco tres:
Estabilidad, plenitud, felicidad.
A medida que vayamos trabajando e integrando estos tres territorios
podrás ir construyendo tu propia lista de beneficios.
El cerebro
Acciona
Aprende
El
cuerpo
No creo que pese mucho en los destinos de los hombres qué ideas
abstractas pueda tener uno, respecto a la naturaleza y principios de las
cosas y si bien existen muchas teorías antiguas y muchas otras nuevas,
tantas como teorías de los cielos se puedan suponer, las cuales difieren
las unas de las otras aunque se avengan todas con los fenómenos
observados. Por mi parte no me preocupo por temas tan especulativos y
en general tan poco provechosos. Mi propósito es el de sentar
firmemente las bases y extender más ampliamente los límites del poder
y la grandeza del ser humano.
Francis Bacon (Novum Organum)
La mayoría de la gente concebimos el cuerpo y la mente como partes
separadas de un mismo organismo y, como consecuencia caemos en
la pretensión de que todos los males, dificultades y deficiencias
humanos se pueden etiquetar como “físicos” o “mentales” y dado esto
entonces pretendemos tratarlos de una manera específica y escindida
como “físico” o “mental”.
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A través de mi experiencia práctica en las clases y trabajos que he
realizado con muy diversos alumnos, me vi obligada a abandonar esta
idea de separación y desarrollar un punto de vista de unicidad.
Aunque en la experimentación de procesos y trabajos con personas de
las más diversas actividades y profesiones, veía cada vez más, que la
no-separación se manifestaba siempre e inevitablemente, me
encontraba ante el desafío de explicar y demostrar cómo funciona en
la práctica la teoría de la unidad.
Responder la pregunta ¿cómo funcionan juntos lo mental y lo físico, y
qué implicaciones prácticas conlleva esta teoría? Puede empezar a
arrojar luz sobre cómo utilizarnos a nosotros mismos de la forma más
efectiva.
El cerebro es un instrumento de creación
No pretendo desarrollar una clase de biología con explicaciones
científicas que justifiquen algunas de las aseveraciones que iremos
haciendo, aunque estas estarán presentes para fundamentar nuestros
postulados. El objetivo es que podamos empezar a tener una mirada
sobre un territorio que aunque lo experimentemos cada día y nos
resulte evidente, no demos por sentadas sus posibilidades.
No dar por sentado que sabemos o conocemos lo suficientemente
nuestro instrumento de vida, es lo que en el transcurso de la
experiencia de conocerte a ti mismo marcará una impactante
diferencia entre lo que es “hablar acerca de” o “Ser”, y ser del modo en
el que nos referiremos a ser, corresponde al dominio del actuar “la
manera en la que estoy siendo” y la acción ocurre en ese maravilloso
territorio, El Cuerpo, y es este único y hermoso instrumento el que
nos ampliará potentemente nuestro poder de acción. Para ello no
hemos de olvidar que “El mapa no es el territorio.”
Familiarizarnos con nuestra biología y la indivisibilidad de nuestro
ser, es el inicio de este viaje hacia el autodescubrimiento hacia el
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territorio de las cosas que son posibles en la vida para nosotros dado
esto
Nuestro cerebro posee en su complejidad redes de fibras y células que
se agrupan en dos Hemisferios, derecho e izquierdo, unidos justo por
el cuerpo calloso que se encuentra justo en la parte central. Alrededor
del cuerpo calloso conformando la neo corteza se encuentran cuatro
lóbulos cerebrales: frontal parietal temporal y occipital. Debajo del
cuerpo calloso existe una estructura redondeada que corresponde al
tálamo y bajo éste se localiza el hipotálamo, muy cercano a la
hipófisis Sobre el cuerpo calloso existe una zona que corresponde a la
circunvolución cingulada y en la base del cerebro esta la
protuberancia y en su parte posterior el cerebelo. También se alojan
en el cerebro la amígdala y el hipocampo.
Todas las redes que armónicamente funcionan en nuestro antiguo
cerebro, lo hacen en una perfecta danza. La exquisita coordinación
existente entre cada uno de los componentes emerge desde cientos de
miles de años de aprendizaje.
Esta música, esta sinfonía nos permite expresar, nuestras emociones,
nuestra gestualidad y nuestro lenguaje, de manera coherente, en una
representación magnífica de nosotros mismos.
Para adquirir un nivel de consciencia que nos permita expresarnos
libre, adecuadamente y auténticos, debemos comprender que no
somos partes separadas de un Ser, somos el Ser.
Concebimos el mundo en opuestos en pugna alto, bajo, grande
pequeño, largo , corto, adentro, afuera, y así delimitamos,
demarcamos las fronteras de lo que somos y de lo que no somos y el
cuerpo, la materia ,nuestra biología, ha quedado del lado de afuera de
nuestra frontera de lo que somos y de lo que no somos.
Existen varios opuestos importantes, dice Ken Wilber (La consciencia
sin fronteras) pero uno de los más significativos es la oposición entre lo
voluntario y lo involuntario. El ego y el cuerpo identificados
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respectivamente con estos procesos. El Ego se identifica con lo
voluntario, la manipulación, la actividad querida y voluntaria. El
cuerpo es una colección bien organizada de procesos involuntarios: la
circulación, la digestión, metabolismo, crecimiento, etc. Explica que si
prestamos atención a nuestra forma de hablar y escuchamos con
atención, encontramos qué cosas identificamos como Yo y que cosas
no y así decimos: que “cierro los ojos” pero que “me crece el pelo”,
decimos que “muevo el brazo” pero no que “lato el corazón” y más
adelante pregunta: ¿No parece raro que nos identifiquemos solo con
una fracción de nuestro ser total? ¿No llama la atención que solo
consideremos “yo” a la mitad del organismo? ¿A quién pertenece la otra
mitad? Evitamos el cuerpo porque es la morada de la muerte. Nos
sentimos acorralados por la vulnerabilidad del cuerpo al dolor. El
dolor, el sufrimiento, la intensa sensibilidad del tejido viviente y, las
terminaciones nerviosas, es natural querer apartarse de esa fuente de
dolor. Creemos que separándonos del cuerpo lograremos evitar el
dolor, pero esta separación esta división, nos deja cojos. Si bien el
cuerpo es la fuente del dolor, es también cierto que es la fuente del
placer. No habrá más sufrimiento, pero tampoco habrá alegría, ni
placer. Mientras no integremos nuestro cuerpo a los procesos de
aprendizaje, no podremos expandirnos realmente, tendremos una
sensación de mayor entendimiento, más conocimiento, pero
estaremos invadidos por una profunda sensación de falta de
completad de sensación significativa. Abandonar la idea de una
identidad reducida, nos permitirá descubrir una expansión en
comunión con la totalidad del organismo psicofísico.
Miremos la naturaleza, hay una semilla, cuando la semilla se expande,
no se convierte en una semilla más grande, diferente o mejor, se
“expande” en un tallo y este tallo crece y se expande en ramas, hojas y
llega la belleza de la flor y ella misma se realiza y se expande en fruto
y el fruto se expande en semilla y así conforman la maravillosa
unicidad sincrónica de la vida, el maravilloso fenómeno del retorno.
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Expandirse, a veces puede doler, y morir a las viejas creencias y
paradigmas que ya no nos sirven es parte de la vida plena. El dolor y la
muerte forman parte de la vida
Una noche en el teatro en el que trabajaba como actriz, me sentía
profundamente frustrada por no conseguir ser creíble en mi papel.
Esa noche acudirían a la función, algunos críticos teatrales de
renombre, cuyas opiniones tenían el poder de definir importantes
oportunidades en nuestro futuro como jóvenes actores. Me había
esforzado mucho para lograr subir a un escenario de la mítica calle
Corrientes estaba nerviosa y ansiando acabar las horas del día en que
había olvidado la letra de mi texto frente a todo el público.
Las amargas lágrimas de tal fracaso corrían como un río por entre los
dedos con los que me apretaba con fuerza la cara que no quería ver
reflejada en el espejo del bochorno de mi misma nunca más. Entre
bambalinas me acurruque entre las viejas cortinas de un decorado en
desuso y lloré preguntándome ¿por qué había olvidado algo que
sabía, que había estudiado, por qué la voz me abandonó en un
momento crucial? ¿Por qué si había hecho todos los esfuerzos en ser y
hacer lo mejor posible, nada había resultado? ¿Por qué si alguna vez
había sido yo misma espléndida auténtica, ahora no lo era? Agotada
por el estrés y la congoja, me quedé dormida y soñé que hacía estas
mismas preguntas a un anciano que desde el proscenio me hablo
mientras yo permanecía de pie en el escenario. Su voz llegaba calma
serena, aplomada y me dijo:
¿Estas dispuesta a renunciar a no Ser y desnudarte y quitarte las
máscaras? ¿Estas dispuesta a ser vulnerable, sencilla como el agua?
Yo tímidamente pregunté: ¿Podré así “actuar” y ser yo misma?
El continuó, ¿Estas dispuesta a restaurar la esencia, la niña auténtica,
bella en la sencillez? ¿Estás dispuesta a ser íntegra y coherente?
Sí, sí, clamé, si eso va a hacer que sea yo misma otra vez, dígame ¿qué
debo hacer?
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He aquí tu decisión dijo taimadamente, se acercó al escenario, me
incliné sobre él y casi en un susurro me dijo -si escoges renunciar al NoSer, vivirás plena auténtica y bella y jamás volverás a olvidar las
palabras ni la voz volverá a mudarse de tu boca.
Morimos cuando No-Somos, cuando no vivimos en nuestra esencia,
cuando no estamos en nosotros, cuando nos descentramos, cuando nos
desplazamos del centro. “Los principales desplazados del mundo somos
nosotros mismos cuando aplazamos la vida”
El anciano desapareció en una intensa luz, y esa misma luz me saco
del sopor del sueño encendieron las bombillas entre bambalinas y
“desperté”.
El viaje de retorno a uno mismo es un arriesgado emprendimiento
una aventura que requiere estar dispuestos a despertar a renunciar a
esa forma de vida hipotecada en el pasado y nacer a una nueva
consciencia.
Este viaje, no es meramente intelectual es un viaje en el que vas a
reconciliar el alma el cuerpo el intelecto y vas a permitir que hable el
corazón, que hable el Ser. Y como el cuerpo obedece sabiamente al
cerebro ambos cuerpo y mente aprehenderán las nuevas formas de
ser que traerán plenitud y felicidad a tu vida.
“El cuerpo es el instrumento de la vida, la vida es música y mi cuerpo la
cuerda….el cuerpo es el templo del espíritu, templar las cuerdas del
instrumento para que el alma de la nota y así ser los músicos, los
artistas del arte del vivir”
Dr. J. Carvajal
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El cerebro Triúnico
Nuestro cerebro ha evolucionado maravillosamente durante millones
de años y comprender esta evolución es comprender las raíces de
nuestras acciones de nuestras emociones de nuestra manera de
pensar humana. Las investigaciones de Paul Mac Lean,(The Triune
Brain in evolution.NY 1990) investigador del Instituto Nacional de
salud Mental de los Estados Unidos desarrollo el concepto de
“Cerebro Triúnico” en el que expone que en el cerebro de los seres
humanos se dan tres funciones que “actúan simultáneamente”: Las
del cerebro Reptiliano, que son aquellas que controlan el
comportamiento para la supervivencia básica; las que se dan en el
sistema límbico siendo el motor de las emociones y las que ocurren
en la corteza cerebral, el razonamiento la expresión lingüística y la
memoria verbal.
Estos tres cerebros, coexisten en una danza indivisible en el ser
humano, ya que en la evolución biológica del hombre no existió una
substitución total de un sistema por otro, sino una adición de
funciones nuevas a las antiguas, Morgado y Crossley (Génesis y
recuperación de las enfermedades) nos dan el ejemplo de la
construcción de una casa, a partir de una habitación de múltiples
usos, a la que se adosan otras nuevas, con funciones especiales, pero
sin dejar de utilizar ni clausurar la primera. Los niveles del cerebro
triunico están en una perfecta unicidad y se influyen recíprocamente.
Reptiliano: Posee una estructura ancestral e inició la formación de
nuestro cuerpo a partir de la columna vertebral y la base del cerebro.
Este es nuestro cerebro instintivo y cono tal es el que preserva nuestra
supervivencia, reacciona a los estímulos forma modelos de
comportamiento instintivo. Cuando decimos instinto nos estamos
refiriendo al sentido darviniano, en e l que un acto mental se ejecuta
sin experiencia previa del mismo modo por muchos individuos,
quienes desconocen el fin para el que lo realizan. Los actos
instintivos, conside3ran una pequeña dosis de juicio o razón, son
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inconscientes y adoptan la forma de habituales, en abierta oposición
con nuestra voluntad consciente.
Aquí se sostienen los procesos fisiológicos básicos de la supervivencia:
la respiración, dormir, los latidos cardíacos, la digestión la actividad
sexual. Sin embargo sus funciones van más allá de lo básico. Algunos
estudios arrojan que es posible que aquí se configuren los arquetipos
que Carl Jung expresara como el “inconsciente colectivo”. Es decir las
figuras simbólicas de una cosmovisión primitiva como, doctrinas,
tribales, mitos y leyendas.
En los millones de años de evolución el cerebro reptiliano ha
conservado nuestro comportamiento de resguardo de la seguridad
presente en todo nuestro comportamiento. Esta búsqueda de la
seguridad define un comportamiento de alejarse o acercarse según lo
observemos para preservarnos. Si nuestro comportamiento
dependiera solo de este cerebro no seríamos criaturas sociales e
individuales con necesidades de afecto y comprensión de nuestras
diferencias.
Schopenhauer (Filósofo alemán del siglo XIX) decía que somos como
los puerco espines en invierno. Estos se aprietan unos con otros para
darse calor, pero se pinchan con sus púas y entonces se alejan.
Repiten este comportamiento una y otra vez hasta que regulan la
cercanía para evitar congelarse o hacerse daño. Nosotros requerimos
de cercanía para no sentirnos solos y al mismo tiempo de distancia
para preservar nuestra individualidad. En este contexto la dualidad, el
mundo de opuestos del que hablamos anteriormente nos sitúa ante
un conflicto de participación o independencia.
Queremos participar y “acercarnos” cuando nos sentimos atraídos
hacia el placer, donde juzgamos que no hay peligro. Nos “alejamos”
cuando detectamos una mirada huidiza, una mano estrechada
blandamente o un beso al aire, actos que podríamos percibir como
potencialmente peligrosos y ponernos en alerta.
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Este es el cerebro de “La reacción vs. La respuesta” es el cerebro
donde aprendemos desde pequeños lo que podemos o no podemos
hacer, ya que la manera de aprendizaje del reptiliano es por
comandos directos y por la imitación o repetición de actos recibidos
como información ancestral, donde nada se cuestiona y las cosas son
así. Muchas conductas limitantes de nuestra vida las hemos
aprendido a través de órdenes recibidas e integradas desde el
reptiliano. Mi pequeña sobrina María Emilia, al cruzar el umbral de la
puerta de su casa, automáticamente me da la mano, con un año de
edad no prevé los peligros y consecuencias de ir o no de la mano,
simplemente “sabe” que no puede salir sin ir tomada de la mano.
Cuántos de los no puedo de su corta vida determinarán las opciones
de ella en su vida adulta.
¿Cómo influye en nuestra vida el cerebro reptiliano?
Como dijimos, en este cerebro actúan las dinámicas de nuestro
comportamiento “acercarse, alejarse; atracción, rechazo; imitación,
engaño; puedo, no puedo; preservar, evitar” y aquí se generan los
modelos, hábitos, roles y agresividad. Los modelos o patrones de
comportamiento por los cuales nos movemos que adquirimos familiar
o socialmente, no son necesariamente permanentes. La reiteración de
nuestros hábitos nos da seguridad.
Morgado y Crossley sostienen que conocer las funciones de nuestro
reptiliano nos permite canalizar voluntariamente nuestros hábitos
hacia un propósito y así gobernar nuestro cerebro ancestral.
Este ha puesto a nuestra disposición conductas que no nos gustan
tanto (como el engaño), pero que forman parte de la caja de
herramientas destinada a resguardar nuestra seguridad. Reconocer
esto es el primer paso para empezar a aceptarnos como personas.
Nuestros instintos reptilianos están íntimamente ligados a la
dirección que vayamos tomando en la vida en continuo movimiento:
nos acercamos y alejamos de personas, lugares, ideas, emociones y
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situaciones. Nuestra piel, ese maravilloso “cerebro periférico” está
conectada a este cerebro y le proporciona información para
relacionarse con el medio. Así vamos creando los contextos de los
entornos en los que nos movemos, nuestras familias, trabajos,
nuestras relaciones.
Al asociar la repetición, las rutinas, los roles, con la seguridad,
nuestro sistema de alerta se activa ante cualquier cambio,
diciéndonos que no podemos controlar los hechos de la manera en la
que estábamos haciéndolo. Entonces se activa la agresión instintiva,
un antiguo comportamiento que hasta hoy con millones de años de
evolución no hemos conseguido erradicar. Cuando percibimos que
perdemos poder, gritamos a nuestros hijos, damos órdenes en el
trabajo, discutimos con nuestros vecinos, nos enojamos con a nuestro
cónyuge, increpamos a desconocidos automovilistas. Aunque no nos
guste después de tanta evolución, conservamos el instinto reptiliano
de dominación de los chimpancés, y buscamos cualquier argumento
que nos parezca “razonable” para defender nuestra posición y si es
necesario defender a fuerza de espada.
No debemos olvidar que los reptiles, cocodrilos y tortugas han
logrado sobrevivir millones de años con su cerebro netamente
reptiliano como única herramienta de conducta, así que no
subestimemos el uso de este recurso. Los comportamientos
instintivos son muy útiles y en ocasiones estimulan nuestro
comportamiento emocional. Aprender nuevas maneras de ser para
operar un cambio en nuestras vidas, requiere flexibilidad, apela a que
seamos capaces de soltarnos de desprendernos, de equivocarnos,
ensayar y probar de nuevo .De este modo conseguiremos desafiar los
designios del cerebro reptiliano.
Sistema Límbico
Nuestro cerebro límbico está asociado a los mamíferos. En
contrapartida al reptiliano este cerebro está dispuesto a aprender a
cambiar a adaptarse y no acata ningún tipo de órdenes.
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Toda la información sensorial de nuestro cuerpo, lo que oímos,
vemos, palpamos degustamos y olemos, llega en forma de impulsos
nerviosos al tálamo, donde se concentra se procesa y se transmite a
otros lugares del cerebro que conforman el sistema límbico.
Este cerebro nos abre a una vida de afecto de comunión de
socialización con los otros. Creándose el contexto propicio para su
propio desarrollo, que es lento y aprende en el amor y la protección.
Límbicamente tendemos a aunarnos con la vibración límbica común,
lo que determina el comportamiento idiosincrásico de muchas y
diversas comunidades.
El aprendizaje emocional, activa o desactiva circuitos neuronales.
espacios de relaciones conmigo mismo y con los demás.
En el capítulo de las emociones nos adentraremos en la esencia y
alma del mundo emocional y sus implicancias en la vida cotidiana y
en la vida profesional. Aprenderemos a distinguir nuestras emociones
de los estados de ánimo y comprender como funcionan nuestro
centro generados de repuesta emocional. También veremos que las
emociones como la ternura la gratitud la alegría, pueden aprenderse
Nuestro viaje de descubrimiento en este universo nos mostrará como
desactivar los juicios que sostienen aquellas emociones que nos
cierran posibilidades y que dificultan nuestro aprendizaje, así como
nuestra felicidad.
Neo corteza cerebral
La Neo corteza es el cerebro del pensar e imaginar.
Es donde se genera el lenguaje, es en el que habitan los pensamientos
y es el que sin dudas más se ha desarrollado, lo cual, lo ha situado en
una posición privilegiada respecto de los otros. Sin embargo Mac
Lean sostiene que los tres interactúan en el proceso de la información
su recepción y la forma de responder en nuestra conducta. Está
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compuesto de billones de células capaces de hacer cuatrillones de
conexiones, un número difícil de imaginar no?.
El propósito de este cerebro es hacer distinciones, por lo tanto es
capaz de hacer diferencias sin fin.
Procesa información y genera conocimiento. Imagina y anticipa el
devenir. Este cerebro cumple (80%) de funciones de asociación, en
particular las que se relacionan con actividades integrativas y
cognoscitivas como el lenguaje, cálculos numéricos y razonamiento
abstracto.
Está conformado por los dos hemisferios en donde se llevan a efecto
los procesos intelectuales superiores. De allí que la neo corteza sea
identificada, como el cerebro que rige la vida intelectual.
Esta subdivisión de la "neo corteza" en dos hemisferios ha despertado
tanto interés como los estudios acerca del "cerebro triuno". En esta
línea han sido de gran significación los experimentos de Sperry,
Gazzaniga y Bogen, los cuales han demostrado que en los humanos
existe una hiper especialización hemisférica.
El hemisferio izquierdo, rige el lado derecho del cuerpo, es el
asentamiento de facultades como el lenguaje, el razonamiento lógico,
las matemáticas.
El hemisferio derecho rige el lado izquierdo del cuerpo y controla
facultades referidas a la intuición, las relaciones espaciales,
reconocimientos de imágenes, patrones y configuraciones.
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Aprendizaje en Movimiento
Cuando hablas, hablas también con las manos, las mueves creas un
mundo con ellas. Mira por un instante tu mano, esa mano que ha
evolucionado que se ha expandido (como la semilla) en el milagro de
los dedos, dedos que han contribuido a crear tecnología, escritura, y
eso no solo han sido las manos con la neo corteza del cerebro. Con las
manos creamos la poesía de las caricias, la magia del alivio y esto no
solo con el cerebro límbico. “Manos” elogio de poetas, contadoras de
historias, exploradoras, sanadoras. Piensa, hace millones de años
éramos palmípedos, teníamos que nadar. Nuestra mente evolucionó,
nuestro cerebro comenzó a expandirse, nuestro cuerpo comenzó a
expandirse. Expandirse es aprender nuevas formas de hacer, y en
esa continua innovación, flexible, incansable, nuestro cuerpo creó
nuevas sinapsis, creó nuevas redes neuronales, y estas crearon “la
muerte de las viejas redes que ya no servían”.
Cuando tu aprendes, tu cuerpo está totalmente involucrado en ese
aprehender, tu cuerpo, forma parte de todo proceso de evolución y
aprendizaje que hagas, donde tu mueres a viejas formas y vas
naciendo a las nuevas. Cuando aprendes tu biología se modifica,
evolucionas. Cambias de forma, como la semilla, como las manos.
Desde el punto de vista celular esto se llama “apoptosis”
“Apoptosis” La muerte celular programada es muy importante para el desarrollo y
funcionamiento del sistema inmunitario, debido a que interviene en los eventos de
formación del repertorio de células T y B, en los mecanismos de tolerancia central y
periférica, en la eliminación de células autor reactivas, en el establecimiento de la
memoria inmunológica y en los mecanismos cito líticos de células asesinas
naturales y linfocitos T cito tóxicos (Osborne B. Apoptosis and maintenance of
homeostasis in the immune system.Current Opinion in Immunl.1996;8(2):245-54)
La muerte celular programada, esta es una bella y ordenada forma de
muerte que deja paso a lo nuevo.
Cuando no aprendes, cuando no te abres a lo nuevo, estas apegado
al pasado, no puedes aprender, has de morir al pasado, vaciarte de
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tanta herramienta que hoy resulta inútil, desalojar la mochila de las
piedras del pasado! de los resentimientos, de las programaciones y las
culpas. Cuando No mueres al pasado te generas una muerte psíquica,
te enfermas, te deprimes!
Nos morimos cuando dejamos de movernos en el aprender, cuando
nuestras acciones no tienen las raíces en nuestro corazón, cuando
estas apegado a tus razones, cuando reprimes, niegas o ignoras tus
emociones, te mueres
emocionalmente y cuando eso ocurre
perdemos el sentido de vivir.
Nuestra coherencia como seres humanos es aprender a danzar con la
vida y la muerte.
Si tú estás dispuesto a cartografiar un nuevo mapa de ti mismo, a
mirar el territorio, tu cuerpo y adentrarte en él con nuevos ojos,
descubrirás que nuevas acciones son posibles, que siendo coherente
con tu cuerpo-emociones y lenguaje un auténtico cambio puede
operarse en ti.
Estamos ante las puertas de un nuevo modo de observar y
observarnos, y nuestro cuerpo trae en su memoria ancestral,
misterios y secretos, que no por permanecer ocultos a nuestra
consciencia son menos ciertos.
Queremos ser felices, queremos ser auténticos, coherentes, exitosos,
pero no nos hemos atrevido a ser realmente “nosotros” y esta
incoherencia es fuente de sufrimiento, porque durante toda nuestra
vida hemos estado haciendo todo tipo de cosas para evitar estar
expuestos, vulnerables y ese ejercicio permanente de “no-ser” ha
creado redes y circuitos neuronales de los que hoy somos prisioneros.
Romper esos circuitos desactivar esas redes, requiere comenzar a
mover el cuerpo en direcciones armónicas con nuestros valores
principios y con aquello que queremos y que creemos que es
importante para nosotros
.“Saber y no actuar, es no saber”
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Empezar a poner tu cuerpo en las acciones que has de realizar, para
operar una auténtica transformación en ti, requiere que aprendas a
conectar con él a gestionarlo adecuadamente.
Los ejercicios que iré proponiendo te acompañarán a descubrir
mucho sobre ti mismo y te ayudarán a develar donde habitan pegadas
como sanguijuelas, tus creencias limitantes.
Había una vez un par de hermanitos de 6 años el mayor y 9
meses el pequeño, que vivían en la segunda planta de un
antiguo edificio en una ciudad cercana al mar. Los padres
trabajaban durante el día y dejaban a sus pequeños al
cuidado de una joven sobrina de la pareja.
Cierta tarde, mientras los niños hacían la habitual la siesta,
la joven niñera mantenía una acalorada discusión con su
novio por teléfono, reprimiendo la ira y descontrolada entre
lágrimas, bajó a la calle a tomar un poco de aire para
reponerse, miró el reloj de su muñeca y calculó que sus
primitos estarían durmiendo como siempre hasta las cinco,
eran las cuatro tenía tiempo de sobra, para ir hasta la
heladería, que se encontraba apocas calles de allí, tomarse
un helado despejarse y traerle otro a los niños.
Así lo hizo. Cuando faltaban dos calles para llegar de vuelta
a casa de sus tíos, pudo ver desde lejos, un camión de
bomberos, una ambulancia y dos coches de policía
apostados en la puerta del edificio, del departamento en el
que hacía quince minutos, cerrara con llave la puerta.
No daba crédito a sus ojos y hecho a correr en dirección a la
gente que se agolpaba
entre bomberos policías y
paramédicos moviendo camillas de un lado a otro, el
corazón le palpitaba como nunca antes y empezó a
imaginarse lo peor.
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Durante la ausencia de la joven niñera, en el departamento
vecino se produjo un cortocircuito que originó el fuego que
ahora mismo estaban tratando de controlar. Le explicaba
un robusto bombero a la joven que le miraba con los ojos
como platos. El niño de 6 añitos se había despertado con la
discusión de la adolescente con su novio y seguía despierto
cuando ella dio dos vueltas al cerrojo, y se marchó, el niño
no dijo nada porque la ausencia de su prima mayor le
permitiría ver la tele sin restricciones, durante el tiempo
que fuera posible.
Mientras se servía un vaso de gaseosa hasta arriba de todo
percibió que su hermanito tosía incesantemente, acudió a
la habitación, pero antes de cruzar el pasillo vio que todo
estaba lleno de un humo oscuro y espeso, y entonces
empezó a escuchar gritos en las escaleras, se asustó mucho
y quiso pedir ayuda, pero la puerta estaba cerrada con llave.
Esto impidió que las llamas entraran rugientes en busca de
oxígeno para alimentarse.
El niño corrió entonces hacia la ventana, no sabía cómo
abrirla así que tomo un viejo perchero y lo estampo con
toda su fuerza haciendo trizas los cristales que rebotaron
contra en mosquitero. Recordó que mamá guardaba una
reluciente tijera en el costurero que él no debía tocar jamás,
la tomó y con firmeza corto la tela alambica, arrimó una
silla a la ventana, buscó su mochila y vació lo útiles en el
suelo tomo a su hermanito lo metió dentro, se la colocó en
la espalda, subió a la ventana, se deslizó por la rama de un
generoso ombú y poco a poco fue descendiendo hasta llegar
al jardín del edificio que tenía puerta a la calle, allí se
encontró con el bombero al que le narrara los hechos. Los
hermanitos se encontraban en perfecto estado y la prima
los abrazaba y besaba prometiéndose no dejarlos ni a sol no
asombra nunca más. Una vecina que escucho el relato
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atentamente de cerca e incrédula ante tal hazaña, no pudo
contenerse y espetó: cómo “pudo” ese niño hacer algo así!!?
Muy sencillo, respondió un anciano que observaba la
situación desde la acera: no hubo ningún adulto que le
dijese que “no podía”.
¿Cuántos “No puedo” de la infancia han limitado nuestra vida de
adultos?
Muchos de estos “No puedo” han corroído nuestro poder y están
pegados en nuestro cuerpo, nos restringen el área de acción.
¡Empecemos a sacudirnos las sanguijuelas!!
Nuestro cuerpo es un instrumento maravilloso, que sigue
evolucionando. Y lo hace de forma unificada, armónica, hermosa,
ordenada.
En investigaciones científicas recientes, los investigadores E.D´Aquilli
y Newberg de la universidad de Pensylvania, comienzan a arrojar luz
sobre la cuestión de la espiritualidad y nuestra biología. Señalan que
la espiritualidad es un comportamiento que ayuda a nuestra salud,
ellos dicen haber encontrado en nuestro cerebro el “circuito de la
espiritualidad”.
En la investigación realizada con un grupo de voluntarios de distintas
prácticas espirituales se han apreciado cambios en el cerebro
relacionados con los estados de conciencia que posibilitan la
disolución de la individualidad y abre la identificación con la
totalidad. Según lo expresan estos científicos, el cerebro tiene la
capacidad de conectar con una realidad oculta, más allá del universo
físico.
En nuestro cuerpo, materia, energía, mente y emociones se halla todo
lo que necesitamos para ser felices.
Gestionar con inteligencia nuestro aprendizaje corporal nos permite
aprender, el Amor, el coraje, la ternura, la gratitud, la alegría!
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Tal vez te estés preguntando ¿Puede aprenderse el coraje la ternura o
la alegría?
La respuesta es un rotundo sí!
Conectar contigo mismo
Para empezar a conectar con tu cuerpo, lo primero es empezar a
sentirlo. Aunque esto parezca sencillo muchos tropiezan con la
conceptualización del cuerpo. Entonces cuando intentan conectar
con su cuerpo, no puede simplemente “sentir” las piernas, el vientre
los hombros o los brazos, sino que “piensan” en las piernas, el vientre,
Los hombros o los brazos. Recuerda que el mapa no es el territorio.
Te propongo un sencillo ejercicio (*) para comenzar a “sentir” tu
cuerpo conectar con su lenguaje y empezar a escuchar lo que tiene
para decirte.
Ejercicio:
1º PASO Busca un lugar en el que puedas estar cómodo y sepas que no
van a interrumpirte. Tiéndete de espaldas en el suelo, cierra lo ojos,
respira profundamente, suavemente sin esforzarte. No trates de sentir
nada. Empieza a explorar tus sensaciones corporales. No fuerces
ninguna sensación, limítate a dejar que la atención recorra todo su
cuerpo, como si flotaras y fíjate si notas alguna sensación, positiva o
negativa, en las diferentes partes del cuerpo, por ejemplo, ¿puedes
sentir las piernas? ¿Puedes sentir el vientre?, ¿puedes sentir los ojos?
Los genitales, las nalgas, el diafragma, los pies…? Nota que partes del
cuerpo parecen bullir de sensaciones, plenamente vitales y fuertes, y
qué partes te parecen opacas, pesadas, sin vida, borrosas, tensas o
doloridas. Intenta hacerlo durante tres minutos, y nota con qué
frecuencia has dejado de atender al cuerpo para perderte en
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ensoñaciones. ¿ te parece raro que no puedas permanecer en tu cuerpo
durante tres minutos? ¿si no estás en el cuerpo, dónde estás?
2ºPASO Siempre tendido boca arriba con los ojos cerrados, las piernas
estiradas y ligeramente separadas, los brazos a los lados, respira muy
profundamente pero con lentitud, lleva la respiración desde la garganta
hasta el abdomen, hasta que llenes todo el vientre. Imagínate, que
tienes por dentro, todo el pecho y todo el vientre revestido con un globo,
que tú vas llenando con cada respiración. El globo ha de expandirse por
todo el pecho y sobresalirse en el abdomen, si no puedes sentir en
ninguna de estas zonas el globo expandirse, limítate a dejar que se
hinche un poco más y se expanda, luego exhala con lentitud, dejando
que el globo se vacíe por completo. Repítelo siete veces, manteniendo
dentro del globo una presión firme pero suave, de manera que se hinche
el abdomen y llegue hasta la pelvis Nota que partes o zonas sientes,
adormecidas, tensas o doloridas. ¿Puedes sentir que toda la zona
revestida por el globo es de una sola pieza? O ¿Te parece dividida y
segmentada en el pecho, abdomen, o zona pélvica? ¿Sientes cada
sector separado de los otros por zonas o bandas de tensión o de dolor?
Pese a esos pequeños dolores o incomodidades, es posible que empieces
a advertir que la sensación que se extiende por todo el globo es de un
sutil placer. Al inhalar estás inhalando fuerza vital y estas irradiándola
por todo tu conjunto psicofísico. Al exhalar, no pierdas el aliento déjalo
salir, liberándolo en forma de placer, que impregne tu cuerpo entero. De
esta manera un placer sutil fluye por tu cuerpo y mente y se hace más
pleno con cada ciclo. Si no estás seguro aún, completa otras tres o
cuatro “expansiones” respiratorias totales, abandonándote al placer
que experimentes.
Los Yoghis expresan que la respiración completa, el inhalar y exhalar
“fuerza vital”, no en el sentido filosófico sino en el sentido sensorial,
contiene un enorme poder.
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Puede que en cada a cada paso de este ejercicio hayas experimentado
que alguna parte de tu cuerpo se encuentra insensibilizada, falta de
sensación, rígida o de tensión por un lado y laxitud excesiva por otro.
Esto es lo que llamamos bloqueos, has sentido bloqueos en el libre
fluir de la atención sensible. La mayoría de las personas siente, rigidez
y tensión en el cuello, la zona de los ojos, el ano, el diafragma, los
hombros y la parte baja de la espalda. La insensibilidad se encuentra
en la zona de los genitales, el corazón, el bajo vientre y las
extremidades.
Es importante que descubras con la mayor exactitud posible donde se
encuentran tus bloqueos, para empezar el proceso de disolverlos.
Para eso iremos viendo que significan estos bloqueos y resistencias,
esas franjas de tensión ancladas en el cuerpo.
Si venimos diciendo que el cuerpo y la mente no son “dos cosas”
separadas, ¿qué sucede en el cuerpo cuando experimento, hostilidad
rabia angustia miedo?
¿Qué sucede en el cuerpo cuando la hostilidad es reprimida?
¿Cómo suprimimos en el nivel corporal una emoción fuerte que
procura descargarse en alguna actividad?
La respiración es un aliado al que no hemos de subestimar, las
culturas orientales, han sabido servirse de ella, conocerla practicarla.
En el mundo occidental, trabajos de distintos investigadores nos
enseñan cómo la respiración puede ser un comienzo de apertura al
fluir de nuestras emociones sin limitar o reprimir nuestro cuerpo. La
investigadora chilena Susana Bloch ( directora del Centro Nacional de
Investigación Científica de Francia) desarrolla un trabajo en el ámbito
del rol de la corteza cerebral en el aprendizaje y psicofisiológica de las
emociones, creando el método “Alba Emoting”, que permite a los que
lo practican, inducir, expresar, modular y gestionar emociones básicas
a partir de patrones corporales y respiratorios. Entraremos con más
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profundidad en este tema cuando abordemos el mundo de las
emociones.
La “Infelicidad Autogenerada”
Carlos Castaneda decía “Somos lo que creemos que somos” y lejos del
decir místico de Don Juan, 30 años después la ciencia desarrolla el
poder para reconocer en esta premisa, con fundamentos científicos,
que la realidad es pura interpretación. La actividad desequilibrada de
los hemisferios cerebrales ha arrojado a la humanidad a una epidemia
de infelicidad. Esto es que por décadas y hoy mismo la hiperactividad
del hemisferio derecho del córtex cerebral ha generado en nuestras
vidas una tendencia o inercia a la ansiedad, la depresión, la envidia, la
hostilidad y los celos, hacia uno mismo y hacia los demás. Generamos
alrededor de sesenta mil pensamientos diarios qué porcentaje de esta
afluencia de pensamiento es negativo? Cuánto porcentaje de esa
corriente vibratoria de energía son pensamientos que nutren el córtex
izquierdo, predisponiéndonos a ver el lado amable de la vida? No se
trata de negar las cosas que nos ocurren y resultan desagradables, el
trabajo consiste en debilitar los músculos de la infelicidad que tanto
hemos fortalecido,( nos explica Matthieu Ricard, nombrado por Los
especialistas en neurociencia afectiva de la universidad de Wisconsin,
como «el hombre más feliz de la Tierra») creyéndonos víctimas del
pasado, de los padres o del entorno y comenzar paralelamente a
ejercitar los músculos mentales que nos hacen absolutamente
responsables de nuestra propia felicidad (M.Ricard En defensa de la
felicidad Ed. Urano) Ser inteligentes corporalmente es una manera de
empezar a gestionar nuestras infinitas posibilidades de ser felices,
siendo felices aumenta nuestro nivel de consciencia y conexión con el
todo, y de esta conciencia de unidad empezaremos a comprender que
la felicidad no es ya un asunto individual sino colectivo.
“Vivir la experiencias que nos ofrece la vida, es obligatorio, sufrirlas o
gozarlas, es opcional” M. Ricard.
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Este es un artículo que encontré interesante respecto al poder que se
hace accesible cuando tomamos la genuina decisión de emprender un
nuevo aprendizaje, por ejemplo el de ser feliz.
Declarado el hombre más feliz del planeta
Es más feliz que usted, seguro. Mucho más. Matthieu Ricard obtuvo una nota
inalcanzable en un estudio sobre el cerebro realizado por la Universidad de Wisconsin
(EEUU). Los especialistas en neurociencia afectiva le nombraron «el hombre más feliz de
la Tierra». A sus 61 años, quien hoy es asesor personal del Dalai Lama tiene una vida digna
de un guión de cine. Biólogo molecular, hijo de un filósofo ateo, dejó su carrera por
abrazar al budismo.
Por David Jiménez
¿Una bonita casa en la playa? Matthieu Ricard prefiere el monasterio apartado de toda
civilización donde vive, en las montañas de Nepal. ¿Una cuenta bancaria boyante? Ha
entregado todo el dinero de las ventas de sus libros a la caridad. ¿Quizá un matrimonio bien
avenido o una excitante vida sexual? Tampoco: a los 30 años decidió acogerse al celibato y dice
cumplirlo sin descuidos. En realidad, Matthieu Ricard carece de todas las cosas que los demás
perseguimos con el convencimiento de que nos harán un poco más felices. Y sin embargo, este
francés de 61 años, biólogo molecular hasta que decidió dejarlo todo y seguir el camino de Buda,
es más feliz que usted y yo. Mucho más feliz. El más feliz.
Científicos de la Universidad de Wisconsin llevan años estudiando el cerebro del asesor personal
del Dalai Lama dentro de un proyecto en el que la cabeza de Ricard ha sido sometida a constantes
resonancias magnéticas nucleares, en sesiones de hasta tres horas de duración. Su cerebro fue
conectado a 256 sensores para detectar su nivel de estrés, irritabilidad, enfado, placer, satisfacción
y así con decenas de sensaciones diferentes.
Los resultados fueron comparados con los obtenidos en cientos de voluntarios cuya felicidad fue
clasificada en niveles que iban del 0.3 (muy infeliz) a -0.3 (muy feliz). Matthieu Ricard logró -0.45,
desbordando los límites previstos en el estudio, superando todos los registros anteriores y
ganándose un título –«el hombre más feliz de la tierra»– que él mismo no termina de aceptar.
¿Está también la modestia ligada a la felicidad? El monje prefiere limitarse a resaltar que
efectivamente la cantidad de «emociones positivas» que produce su cerebro está «muy lejos de los
parámetros normales».
El problema de aceptar que Ricard es el hombre más contento y satisfecho del mundo es que nos
deja a la mayoría en el lado equivocado de la vida. Si un monje que pasa la mayor parte de su
tiempo en la contemplación y que carece de bienes materiales es capaz de alcanzar la dicha
absoluta, ¿no nos estaremos equivocando quienes seguimos centrando nuestros esfuerzos en un
trabajo mejor, un coche más grande o una pareja más estupenda?
Los trabajos sobre la felicidad del profesor Richard J. Davidson, del Laboratorio de Neurociencia
Afectiva de la Universidad de Wisconsin, se basan en el descubrimiento de que la mente es un
órgano en constante evolución y, por lo tanto, moldeable. «La plasticidad de la mente», en
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palabras del científico estadounidense, cuyo estudio es el quinto más consultado por la
comunidad investigadora internacional.
Los científicos han logrado probar que la corteza cerebral izquierda concentra las sensaciones
placenteras, mientras el lado derecho recoge aquellas que motivan depresión, ansiedad o miedo.
«La relación entre el córtex izquierdo y el derecho del cerebro puede ser medida y la relación
entre ambas sirve para representar el temperamento de una persona», asegura Ricard, que
durante sus resonancias magnéticas mostró una actividad inusual en su lado izquierdo.
Los neurocientíficos americanos no creen que sea casualidad que durante los estudios llevados a
cabo por Davidson los mayores registros de felicidad fueran detectados siempre en monjes
budistas que practican la meditación diariamente. Ricard lo explica en la capacidad de los
religiosos de explotar esa «plasticidad cerebral» para alejar los pensamientos negativos y
concentrarse sólo en los positivos. La idea detrás de ese concepto es que la felicidad es algo que se
puede aprender, desarrollar, entrenar, mantener en forma y, lo que es más improbable, alcanzar
definitivamente y sin condiciones.
Éxtasis mental. Lograr el objetivo de la dicha no es fácil. Ricard ha escrito una decena de libros –
estos días combina sus retiros espirituales con la promoción de su obra Happiness en el mundo
anglosajón– y cientos de artículos tratando de mostrar el camino y, aunque la mayoría de sus
obras se han convertido en éxitos editoriales, el propio autor descarta que su lectura garantice el
éxito. Al igual que un logro en atletismo o en la vida laboral, el cambio sólo es posible con
esfuerzo y tenacidad, pero Ricard asegura que todo habrá merecido la pena una vez se alcanza el
estado de éxtasis mental que logran los elegidos. En su Defensa de la felicidad (Urano), la
traducción de su último libro publicado en España, el monje explica cómo nuestra vida puede ser
transformada incluso a través de variaciones mínimas en la manera en que manejamos nuestros
pensamientos y «percibimos el mundo que nos rodea».
Es un viaje hacia el interior de uno mismo que Matthieu Ricard recorrió contra todo pronóstico.
Nacido en París en 1946, el «monje feliz», como se le conoce en todo el mundo, creció en un
ambiente ilustrado. Su padre, Jean-François Revel, fue un reconocido escritor, filósofo y miembro
de la Academia Francesa que reúne a la elite intelectual del país galo. Su madre dedicó gran parte
de su vida profesional a la pintura surrealista y tuvo un gran éxito antes de convertirse también
ella en monja budista. Ricard vivió en su juventud los excesos propios del París de los años 60 y
tras terminar sus estudios de secundaria se decidió por las ciencias. Hizo su doctorado en genética
celular en el Instituto Pasteur de París y trabajó con el premio Nobel de medicina François Jacob.
Parecía destinado a convertirse en uno de los grandes investigadores del campo de la biología
cuando le dio a su padre el disgusto de su vida.
El estudio de textos budistas desencadenó una llamada espiritual que le llevó a dejarlo todo.
Decidió que el laboratorio no era lo suyo y partió hacia el Himalaya para hacerse discípulo de
Kangyur Rinpoche, un histórico maestro tibetano de la tradición Nyingma, la más ancestral
escuela del budismo. Era 1972 y las próximas tres décadas de este francés de carácter suave y
cultura exquisita –el único europeo que lee, habla y traduce el tibetano clásico– iban a ser dignas
del mejor guión de una película.
Tras estudiar con los grandes maestros del budismo, pasar meses en retiros y recorrer los pueblos
del Himalaya, conoció al Dalai Lama y en 1989 se convirtió en uno de sus principales asesores y en
su traductor al francés. Su posición como mano derecha del Señor de la Compasión le ha
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convertido en la figura budista occidental más influyente del mundo y llevaron al gobierno
francés a concederle la Orden Nacional Francesa.
La vida elegida por Ricard le enfrentó a los ideales en los que se había formado y al ateísmo de su
padre. Ambos decidieron discutir sus diferencias en El monje y el filósofo, un diálogo que sólo en
Francia vendió 500.000 copias y en el que la búsqueda de la felicidad está presente en cada
capítulo. «Tenía muchas esperanzas en su futuro profesional y me parecía una lástima que
abandonara [su carrera científica]. Después me di cuenta de que había transferido su espíritu
científico al estudio del budismo», decía el padre antes de morir, una vez hubo aceptado la
elección de Matthieu.
La idea de Ricard de ofrecerse para los estudios de la mente que llevaba a cabo la Universidad de
Wisconsin estuvo influenciada por el propio Dalai Lama, que durante años ha colaborado con
científicos occidentales, facilitando el análisis cerebral de los monjes y su capacidad de aislar la
mente durante las sesiones de meditación. Uno de los aspectos que más ha fascinado a los
investigadores es la capacidad de los monjes de suprimir sentimientos que hasta ahora creíamos
inevitables en la condición humana: el enfado, el odio o la avaricia. El estudio de sus cerebros
demuestra una capacidad extraordinaria para controlar sus impulsos basados en el principio de
que Buda no prometió a sus seguidores la salvación en el cielo, sólo el final de sus sufrimientos en
la tierra si lograban controlar sus deseos. Para muchos ese ha sido uno de los puntos flacos del
budismo: la limitación de las ambiciones personales y la pasividad.
Ricard suele acudir a una anécdota del Dalai Lama para negar que el control de los impulsos
negativos sea igual a pasividad o falta de respuesta, por ejemplo ante un crimen o un genocidio.
«Alguien le preguntó en una ocasión al Dalai Lama qué haría si alguien entra en una habitación
para matar a todos los presentes. Su respuesta irónica fue: «Empezaría por dispararle a las piernas.
Y si eso no funciona, apuntaría a la cabeza».
Ricard cree que el problema es que nuestros sentimientos negativos hacia otras personas no están
a menudo justificados, sino que los hemos creado nosotros en nuestra mente de forma artificial
como respuesta a nuestras propias frustraciones. Y ése es uno de los impulsos que el monje
francés piensa que hay que aprender a controlar si se quiere ser feliz. Para el escritor, la felicidad
es «un tesoro escondido en lo más profundo de cada persona». Atraparla es cuestión de práctica y
fuerza de voluntad, no de bienes materiales, poder o belleza. Los que llegan al final del viaje y
logran la serenidad que lleva a la dicha, asegura Ricard, sienten lo mismo que «un pájaro cuando
es liberado de su jaula».
Satisfacción filipina. Tampoco es necesario leer a este hijo adoptivo de Buda o retirarse a un
templo en el Himalaya para comprobar que el «dinero no da la felicidad». Los habitantes de las
barriadas pobres de Manila se muestran, a pesar de sus dificultades, aparentemente más
contentos que los tiburones financieros de la vecina y multimillonaria Hong Kong. Cada vez que
se hace una encuesta sobre felicidad global, los filipinos aparecen entre los pueblos más
satisfechos. Ni la pobreza ni el hecho de que su país haya sido declarado el «lugar del mundo más
afectado por los desastres naturales» por el Centro para la Investigación y Epidemiología de
Desastres parecen afectar su visión positiva de la vida. Su intensa vida social y familiar compensa
penurias privaciones. Los honkoneses, con una renta per cápita 20 veces mayor, aparecen
sistemáticamente en los últimos lugares en los mismos sondeos de felicidad. La presión
consumista, el estrés y el deterioro de las relaciones sociales figuran entre las causas de
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insatisfacción más citadas por los ciudadanos. Todo el desarrollo y el dinero del mundo no han
logrado levantar el ánimo de la Nueva York de Asia.
Matthieu Ricard ve en resultados como éste la prueba de que cualquiera, no importa las
desgracias que haya vivido, puede alcanzar la felicidad si cambia el chip mental que a menudo nos
hace detenernos en los aspectos negativos de la existencia. Incluso la pérdida de los seres queridos
puede sobrellevarse con relativa facilidad si se afronta la muerte desde una perspectiva nueva,
menos centrada en su dramatismo. «Mi padre murió el año pasado a los 82 años. Como dependía
tanto de su brillantez intelectual, cuando se vio limitado se desanimó», asegura el monje, para
quien la muerte de quienes nos rodean debe ser aceptada como un paso más en el ciclo natural de
la vida y no necesariamente como un episodio triste. «El mejor homenaje que podemos ofrecer a
los que ya no están con nosotros es vivir la vida de forma constructiva, ser conscientes de que
nacemos solos y morimos solos. ¿Por qué no sentir que cada ser humano es nuestro familiar, que
cada casa es nuestro hogar?».
Los investigadores que han estado analizando las emociones de Ricard creen que los resultados
podrían servir para paliar enfermedades como la depresión y llevar a la gente a entrenar una
mente saludable de la misma forma que hoy se acude al gimnasio a mejorar la forma física. Más
aún, si como sugiere Ricard, una de las claves de la satisfacción personal es el control y la
supresión de instintos negativos como el odio, y si existe una forma de limitarlos, estaríamos ante
la posibilidad de mejorar la condición humana y enmendar sus peores defectos.
Por supuesto son muchos los que apuntan a la inocencia y la sobredosis de utopía que supone
pensar en una aldea global en la que todo el mundo perdona a los demás y nadie se enfada con
nadie, un mundo basado en las buenas maneras y sentimientos, sin guerras ni luchas de poder. El
monje francés responde a quienes dudan con la pregunta que mejor define su visión de la vida:
«¿Acaso quieres vivir una vida en la que tu felicidad dependa de otras personas?».
Matthieu Ricard No quiere. Por eso en lugar de una casa en la playa ha elegido una vida
contemplativa en el monasterio nepalí de Shechen; por eso ha regalado los millones de euros
procedentes de sus libros (se han vendido millones de copias en todo el mundo y han sido
traducidos a una decena de lenguas); y quizá por eso ha evitado los conflictos propios de la vida
matrimonial. El «hombre más feliz del mundo» no sugiere que todo el mundo haga lo mismo
para encontrar la dicha. Sólo que aprendamos que la deseada casa de la playa, los millones en el
banco o esa pareja tan atractiva tampoco nos conducirán a ella. Aprender a contentarnos con lo
que tenemos quizá sí.

Vejez: Cuando la agudeza mental y la acción disminuyen, es tiempo de experimentar y
manifestar cariño, afecto, amor y comprensión.

Muerte: Forma parte de la vida, rebelarse es ir contra la propia naturaleza de la
existencia. Sólo hay un camino: aceptarla.

Soledad :existe una manera de no sentirse abandonado: percibir a todos los hombres
como parte de nuestra familia.

Alegría: Está dentro de cada uno de nosotros. Sólo hay que mirar en nuestro interior,
encontrarla y transmitirla.
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Mail: [email protected] Web: Www.EscuelaInternacionaldeCoaching.com
Quedan reservados todos los derechos de autor intelectual de todo el material.

Identidad: No es la imagen que tenemos de nosotros mismos, ni la que proyectamos. Es
nuestra naturaleza más profunda, ésa que nos hace ser buenos y cariñosos con quienes
nos rodean.

Conflictos de pareja minimizarlos. Es muy difícil pelearse con alguien que no busca la
confrontación.

Familia: Requiere el esfuerzo constante de cada uno de sus miembros, ser generoso y
reducir nuestro nivel de exigencia.

Deterioro físico: Hay que aprender a valorarlo positivamente. Verlo como el principio
de una nueva vida y no el principio del fin.

Relaciones sociales: Es más fácil estar de buen humor que discutir y enfadarse. Lo ideal
es seguir siendo como somos y utilizar siempre que podamos la franqueza y la
amabilidad.

Felicidad: Si la buscamos en el sitio equivocado, estaremos convencidos de que no existe
cuando no la encontremos allí.
Su última obra traducida al español: «Defensa de la felicidad»
(*)Ken Wilber “La conciencia sin fronteras” Ejercicios.
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