Segarra: mínimo segmento acerca de un largo aliento vital* f~y

Segarra: mínimo segmento acerca
de un largo aliento vital*
ARTURO E. GARCÍA NIÑO**
Para Joaquín Segarra Idiazdbal (por lo que se leeré a continuación), par*
Eduardo Mendo del Ángel y José Luis CerdJn Díaz (por lo que juntos leímos y vivimos) y para Arturo Ernesto y Emiliano Garría Rodríguez (por lo
que leerá"n y vivirán juntos)
Cuando éramos jóvenes y se fundó la República, éramos como caballeros
medievales, aunque también espirituales. Nosotros nos hemos hecho mayores,
él no... Si, era uno de esos quijotes que salen en España.
(Palabras pronunciadas en el sepelio de un anaiqimu)
Yo que siempre cumplo un pacto/ cuando es entre caballeros/ fie/ tenia que
escribir esta canción.
JOAiii'fN SABINA
f~y EGARRA FIJÓ LA VISTA EN El. MAR. Enrique Segarra miró la estela
^ de agua rompiente que el barco deslizaba hacia tierra firme.
K^J Enrique Segarra Tomás, arquitecto español nacido en Valencia el
10 de junio de 1908 (hermano menor de Miguel y Manuel, de quienes
hereda, durante muchos años, ropa y algunos juguetes, e hijo de Joaquín
* El texto aquí publicado es un fragmento de un traba|o de largo alíenlo en torno a la vida de EnrfqiM
Segarra Tomás, en cuatro niveles biográficos: el activista político, el arquitecto, el artista y el promotor cultural; aquí se incluye una síntesis de lo que es el ptimer nivel. Los otros tres se construyen con las mismas
herramientas: testimonios, el archivo del biografiado (incluyendo una gran cantidad de material fotográfico),
matetial hemerográfico y fuentes secundarias. Decidí sacar a la luz este adelanto por los motivos que se
comentan en la "Nota personal" (y que sintetiza el epígrafe de Joaquín Sabina): para presentar a ustedes a un
ser humano entrañable que tuvo una presencia importante durante la segunda mitad del siglo XX en el puerto
de Veracruz. Por ello es que el aparato crítico se incorpora en la "Nota acerca de las fuentes", e» decir, intenté
que fuera un trabajo de difusión, de lectura accesible para quienes no pertenecen a la República de las letras,
aunque seguro estoy que los miembros de ésta también podían leerlo sin ningún problema.
' " Alumno del Doctorado en Historia y Estudios Regionales de la Universidad Veracruzana.
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Segarra March y Margarita Tomás Luque, de quienes aprendería el gusto
por la ciencia, la música y el arte todo), entornó los ojos tras las gafas
oscuras cuando, a las siete de la mañana del 26 de mayo de 1940, su
barco fondeaba en las costas de Nueva York, punto final del periplo marítimo iniciado hacía dos meses y días en Marsella, Francia.1 Era el quinto
mes del año y los trámites en la Legación mexicana serían rápidos para
quien había estudiado, en 1924, un curso preuniversitario de dos años
sobre matemáticas superiores y dibujo en Barcelona, para luego graduarse,
en 1934, en la Escuela Superior de Arquitectura de la Universidad
Central de Madrid (donde trabó amistad y compartió intereses e inquietudes artísticas y políticas con García Lorca, Alberti, Herrera Petere,
Renau, Fernández Balbuena, Candela...). Bajó los párpados en acto
malabar, intentando recuperar para sí mismo los últimos acontecimientos
en su andar: se vio entonces atravesando la gesta republicana frente a las
agresiones del fascismo, del oscurantismo que empezaba a cabalgar en
Europa y separaba a España, echando fuera a sus mejores inteligencias
que irían con el tiempo enriqueciendo los puntos de llegada de quienes
ya ostentaban, con cierto orgullo, la condición de refugiados. Uno de
ellos, Enrique Segarra Tomás, echaba la vista atrás y llegaba a Marsella.
LEVANDO ANCLAS RUMBO AL EXILIO
A orillas del barco que lo llevaría con rumbo a America, a Nueva York en
específico, Segarra se despidió de Toni con la promesa de verse pronto.
Ella pidió que le escribiera al llegar mientras lo abrazaba, recostaba su
cabeza en el hombro del hombre y sonreía. Era la madrugada del 19 de
marzo de 1940. Él reafirmó la certeza de que pronto se verían y asintió a
Para la reconstrucción de la parte correspondiente a la vida en España y hasta su llegada tomo refugiado a M M N i utilice' dos sintéticos textos, no publicados hasta hoy, de Joaquín Segarra Idiazabal Enrique
Segarra iomii I >.uoi pan un ensaye ¡obre la emigración española del '39 y Enrique Segarra Tomás (19081988). así como documentos del Archivo Enrique Segarra Tomas (en adelante AEST), puestos a mi disposición generosamente por el citado Joaquín Segarra Idiazibal; también fueron fundamentales las pliticas y
clases en las cuales tuve el privilegio de participar con Enrique Segarra Tomás, entre 1975 y 1988. El resto
esta basado en cuatro números del Boletín del Frente Democrático Español de Venena (núms 1, 4, 5 y 6).
contenidos en el AEST.
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la petición de su compañera. La besó y se dispuso a iniciar el ascenso por
la escala del Loe Champlain, el vapor que lo conduciría a Estados Unidos,
escala para muchos que habían decidido hacer caso a la convocatoria que
el presidente Lázaro Cárdenas lanzara desde México. Algunos, los menos,
se quedarían en la tierra de Hemingway, Paul Muni, John Ford, Bctte
Davis, Joan Crawford, Douglas Fairbanks, Sinclair Lewis, John
Steimbeck y John Dos Passos, gente ésta que demandaba a Franklin D.
Roosevelt se pronunciara en contra de los bombardeos que el fascismo
perpetraba sobre la población española.
Segarra agitó su mano para despedirse, recargado en el puente del
vapor. Marsella empezaba a quedar atrás, como habían quedado los días
negros, contados uno a uno durante su estancia en el campo de concentración francés.
FlASH RACKEN TORNO A UN ETERNO ROJO
Cuando en la década de 1930 Segarra ingresó como militante en las filas
del Partido Comunista Español (PCE) lo hizo convencido de que era para
siempre. Y así fue, aunque tardaría unos cincuenta años en comprobarlo,
a pesar de su heterodoxia y cercanía ideológica con el anarquismo. Por
entonces estaba de vuelta en Castellón de la Plana, lugar donde iniciara
sus estudios primarios. Su oficio de arquitecto se manifestaba y cobraba
forma en algunas viviendas y bodegas para naranjas. Trabajaba, tocaba el
piano y el violín, además de la guitarra y el ukulele (más como broma
que como afición), componía... tenía veintiocho años en ese 1936,
cuando la escalada fascista sacaba los fusiles y los sables a la calle para
dirigirlos a los ciudadanos que apoyaban a la República. Segarra no dudó
en alistarse como voluntario junto a Toni Idiazábal, su esposa.
Asignado a la sección de Ingeniería Militar en varias misiones, llega a
ser, en 1938, comandante principal de ingenieros del XII Cuerpo de
Ejército y, a principios de 1939, de la Agrupación Sur de Cuerpos de
Ejércitos, con sede en Andalucía. Pero es un ingeniero sui generir.
construye y destruye fortificaciones, puentes, caminos, fábricas... Toni es la
responsable de los Talleres de Confección del propio ejército. Viajan juntos en misiones comunes, como lo muestra el salvoconducto que el jefe
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Familia Segarra Tomás: atrás, Margarita Tomás Luque, Gabriel Tomás Luque, Maria l o m a s Luque, ? , Joaquín Sagarra March; al frente, la
Yaya March de Segarra, niño Miguel Segarra Tomás, Antonio Segarra March, « . 1904.
SEGARRA: MÍNIMO SEGMENTO
del Estado Mayor del XII Cuerpo de Ejército del Ejército del Ebro les
obsequia el 30 de agosto de 1938:
Pasa a Barcelona debidamente autorizada la camarada A N T O N I A 1DEAZABAL
(sic) GARCÍA, encargada de los talleres de Confección de este Cuerpo de Ejército al
objetivo de resolver asuntos relativos a su cargo, debiendo estar de regreso una vez,
terminados los mismos. Hace el viaje en el coche marca WILLYS, Matrícula S. TE.
núm. 37953, acompañada de su esposo Comandante Pral. de Ingenieros de este
mismo Cuerpo de Ejército D O N ENRIQUE SEGARRA TOMAS. Ruego a las
autoridades tanto Civiles como Militares, le den toda clase de facilidades para el
mejor desempeño de su misión (AEST).
Lo hacen también por separado. Se encuentran en Barcelona, es 1939,
poco antes de la Batalla del Ebro, cuando los franquistas, apoyados por la
aviación nazi, dividen al ejército republicano. El general Azcáratc,
teniente general de la Agrupación Sur de Cuerpos de Ejército, ordena a
Segarra, Comandante Principal de Ingenieros, que cruce la frontera hacia
Francia acompañado por las fuerzas bajo su mando. Con Toni a su lado
sale de España vía Port Bou, población fronteriza de Cataluña. Al sur,
muy al sur, sus compañeros defienden Valencia y Madrid; las milicias
resisten bajo el ¿no pasarán! Al llegar a Francia son enviados de inmediato
a los campos de concentración.
UNA DURA ESTADÍA EN FRANCIA
Más de siete mil personas entre hombres, mujeres y niños "viven" en un
área aproximada de media hectárea. El frío es intenso durante todo el
día y se agudiza en la noche. No hay letrinas. Se orina y defeca junto a
la playa bajo la vigilancia de negros senegaleses, quienes hablan un poco
de francés y nada de español y son reconocidos por su actuar violento.
Segarra padece una úlcera estomacal, pero oculta la dolencia bajo su
buen humor. Toni se hace pasar por francesa y, por conducto del fiel
guardaespaldas de su esposo, el Peque (quien con envidiable habilidad
entra y sale subrepticiamente del campo de concentración) consigue
leche en polvo para su compañero y los niños. Se establecen algunas
relaciones con los vecinos en el campo de concentración de Saint
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Cyprien (al que habían ingresado el 9 de febrero de 1939 por la tarde,
luego de cruzar la frontera francesa de madrugada por Port Bou); un
grupo de ellos consigue el contrato para recoger las heces fecales de los
prisioneros y revenderlo como fertilizante a los granjeros. El 28 de
marzo salen para Agde, donde elaboran trabajos manuales y, el 26 de
abril, mientras Toni permanece en el campo, Segarra viaja a Perpignan
a realizar trabajos para los ferrocarriles franceses. Entre el 13 y el 20 de
septiembre trabajan en la vendimia de la región y hacen un viaje a
Toulose. Retornan a Sait Cyprien entre el 21 de septiembre y el 25 de
octubre. Al día siguiente se reintegran a sus trabajos y hacen ocasionales
salidas del campo; viajan juntos a Carcassonne. Gracias a que Segarra
habla un francés aceptable, acude a trabajar como peón en las granjas
cercanas, acompañado en la tarea por el poeta José Herrera Petere,
Espresate y Nadal (quienes ya en México abrirían la Librería Madero,
en la calle del mismo nombre del centro del Distrito Federal), así como
sus respectivas esposas, los tres buenos y viejos amigos de la pareja
Segarra Idiazibal. Entre el 1 y el 2 de enero de 1940 Enrique y Toni
son separados, ésta es enviada, con las demás mujeres y todos los niños,
al campo de concentración de Sept Fons. Aprovechando estas salidas
Toni burla a las fuerzas policiacas del gobierno fascista de Vichy, consigue papeles de identificación falsos y un pequeño chalet en los linderos del pueblo de Muret, en la Cataluña francesa, donde se hospeda a
escondidas con los Herrera Petere. Segarra entra a trabajar unos meses
como topógrafo y dibujante en una oficina del gobierno local, donde
establece contacto con Rene Caujollc, originario de Toulouse y simpatizante de la izquierda española, y quien desinteresadamente ayuda a los
exiliados. Pero dada la posición de Segarra como miembro connotado
del Partido Comunista, su vida corre peligro. Decide así, en acuerdo
con Toni, acogerse al ofrecimiento del gobierno mexicano. Ésta hace
todos los trámites con el Comité d'Aqueille aux Intelectuels Espagnols
ante la Legación mexicana. Segarra es aceptado como refugiado
político, sale de Francia rumbo a América y, paradójicamente, Toni no
puede viajar con él.
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SEGARRA: MÍNIMO SEGMENTO
ARRIBO DE UN REFUGIADO
El 26 de mayo de 1940 sale de Nueva York con destino a Ciudad Juárez
para llegar el 31 del mismo mes a la ciudad de México, todo el viaje lo
hace en ferrocarril. Es el arranque de una década que será recordada
como aquella en la cual se echó a un lado la búsqueda de la arcadia
revolucionaria mexicana y se instrumentó el nacionalismo como imagen
y práctica consoladora; en la cual el proyecto reformista de Cárdenas
sucumbió frente al discurso de la "unidad nacional" avilacamachista y el
industrialismo alemanista, todo ello aderezado por la incidencia que la
guerra tuvo en el devenir del país en lo económico, lo político y lo cultural.
Pero todavía a Segarra le toca el último trecho del sexenio cardenista y entra
en contacto con los refugiados que vivían ahí. Reside en una pensión
hasta que, a fines de junio, se traslada a la casa del periodista Luis Suárcz
y empieza a trabajar, el 7 de septiembre, como delineante con el arquitecto
Carlos Contreras. Posteriormente le ofrecen el puesto de jefe del Taller de
Dibujo en la empresa Vías y Obras, SA, filial de la compañía Eureka,
propiedad de Manuel Suárez y Suárez ("el funesto gachupín", como lo
llamaban los refugiados que trabajaban con él como empleados), quien,
gracias a la amistad que sostenía con Maximino Ávila Camacho, consigue
buenos contratos de obra. Segarra es enviado a Vcracruz para levantar los
planos topográficos y la propuesta inicial de trazos para calles, avenidas y
paseos de lo que a la postre serían los fraccionamientos Costa Verde,
Costa de Oro, Jardines de Mocambo, Lomas del Mar, Vista al Mar..., así
como de todos los terrenos que se extendían hasta el Hotel Mocambo.
Al retornar a la ciudad de México, se encuentra con el aviso de que
Toni, evadiendo el cerco nazi, viajaba en el vapor Ipanema, el cual, luego
de dos meses de travesía burlando submarinos alemanes y recorriendo,
por la necesidad de ocultarse, varias islas del Caribe, llegó al puerto de
Veracruz el 28 de diciembre. De inmediato, el mismo día 28, se traslada a
la capital del país viajando en Autobuses de Oriente (ADO), línea de
autobuses recién inaugurada y que promocionaba sus rápidos viajes
Veracruz-México en ocho horas; la corrida nocturna hizo más de nueve
horas y, a causa del intenso frío, Tony llegó, la mañana siguiente, entumida, a
tal grado que su compañero tuvo que subir al autobús en la terminal
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Niños Manuel, Enrique y Miguel Segarra Tomas, ca. 1910.
Niño Enrique Segarra Tomás, ca. 1911.
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capitalina para ayudarla a descender. Ya juntos, Segarra es designado gerente
de Vías y Obras, SA y, junto con uno de los hermanos Gaos, Miguel
Julio de la Torre y Jesús Martí, llevan a cabo los proyectos urbanísticos de
los fraccionamientos veracruzanos en los que Segarra había trabajado,
así como la construcción del nuevo Hotel Mocambo, el Hospital
General, varias escuelas primarias, el edificio Bahía y las casas iniciales
del fraccionamiento Faros. Para ello, tiene que trasladarse temporalmente
al puerto el 3 de noviembre (su primer viaje lo hizo el 17 de octubre de
1941, aunque ya había estado en Xalapa, el 13 y 14 de febrero, y en
Chachalacas, del 3 al 5 de mayo), desde el cual mantiene contacto con
sus compañeros del PCE y con otros luchadores republicanos, creando
redes solidarias que no pierden de vista lo que ocurre en su país de origen
ni la situación mundial. Restablece relaciones con los Renau, los Petere y
frecuenta a Carlos y Ángel Gaos, Juan Rejano, Miguel Prieto, José
Ignacio Mantecón, Pedro Garfias, León Felipe, los hermanos Halffter,
Wenceslao Roces... Luego, cuando decide instalarse a vivir en Veracruz
de manera definitiva, todos ellos asistirán como invitados a impartir conferencias, leer poesía y participar en emisiones radiofónicas del Frente
Democrático Español de Veracruz, la Casa de la República Española y
la Librería Cervantes, creados los tres por el propio Segarra (esta última
en sociedad con el ex aviador republicano Fernando Cabero, con quien
además comparte la afición por la fotografía, montando juntos un
pequeño laboratorio en los húmedos y calurosos espacios de la
trastienda, donde pasarán, por puro gusto, muchas horas creando imágenes de gran calidad en nostálgico blanco y negro). Las más de las
veces los invitados se hospedan en casa de los Segarra y, en algunas ocasiones, en el Hotel Mocambo. Así, durante las siguientes cinco décadas,
mantendrá una permanente actividad política antifranquista y en pro
de la República —la cual tiene sus momentos más agudos en los años
cuarenta y cincuenta—, con el Frente Democrático y la Casa de la
República, así como con las emisiones radiofónicas semanales y el
Boletín del Frente Democrático Español dirigidos y producidos por
Segarra a nombre de esos organismos.
!•»(>
Enrique Segarra Tomás, cuando era comandante principal de ingenieros del XII Cuerpo de
Ejército del Ejército del Ebro, en plena Guerra Civil española, 1938.
Hnriquc Segarra Tomas, recién llegado a la ciudad de México, 1940.
SEGARRA: MÍNIMO SEGMENTO
EL FRENTE D E M O C R Á T I C O ESPAÑOL DE VERACRUZ
Acerca del nacimiento del Frente no tenemos la fecha exacta ni existen,
hasta ahora, documentos a nuestro alcance que nos permitan precísatela.
Sin embargo, creemos que es en el último tercio de la década de los
cuarenta cuando inicia sus actividades,2 teniendo su domicilio en la calle
de Gómez Farías número 57, en el cual estuvo hasta el 15 de abril de
1950, fecha en que fue inaugurada la nueva sede en la calle de Zamora
número 98, junto al Gran Café de la Parroquia. Prácticamente desde sus
inicios llevó a cabo actividades político-culturales en el local que ocupaba, así como los programas radiofónicos que semanalmente salían al
aire por la XEHB, radiodifusora del puerto en la cual se formó un coro
con "refugiados" que cantaban, sin instrumentos, canciones populares
españolas y mexicanas.
En el "guión" original de Segarra para la correspondiente al 6 de agosto
de 1948, se habla del schotisch madrileño como una expresión musical
(una danza) de origen escocés que arraigó "con tal fuerza en el ambiente
madrileño que llega a ser —como hoy día lo es— la música popular
madrileña por excelencia" (AEST). En el mismo texto transmitido por
radio se hace referencia a que ya se habían tocado en emisiones anteriores
las verbenas madrileñas, lo que nos otorga la certeza de que éste no era el
primer programa radiofónico que salía al aire producido, realizado, musicalizado y conducido por Segarra.
La emisión del 14 de abril de 1949 es una arenga, toma de posición y
reclamo al conmemorarse un aniversario más del triunfo de la Rcpúblua
española, en la cual Segarra apela a los
Compatriotas y amigos:
Hoy 14 de abril de 1949 se cumple el 18 aniversario de la proclamación de la
República española. Hace 18 años que el rancio y arcaico régimen de servidumbre y
opresión feudales, causante del atraso general de España, fue abatido por la voluntad
de un pueblo que buscaba la dignificación de su existencia, su verdadera fisonomía, su
puesto en el concierto de naciones cultas, por medio de la República democrática (...)
Nuestra creencia se sustenta en que en la emisión radiofónica semanal del Frente con fecha <í de agosto
de 1948 se hace referencia a emisiones anteriores, como se veri mis adelante.
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La derrota de la República española por la coalición fascista de Franco, Hitler y
Mussolini, con la indirecta complicidad de los inventores de la farsa de la "No intervención" no apagó —como pudiera pensarse— la llama de fé del pueblo español en
el destino democrático de España. (...) Este mismo pueblo que hoy lucha por la
reconquista de su perdida libertad, con una resolución y una dignidad tan ejemplares
que debieran servir de aliento a quienes, fuera de España, se amilanan ante las complicaciones y riesgos de la lucha (...) (AEST)
El 3 de noviembre de 1949 la emisión está dedicada a Málaga. Como
parte de un "recorrido con la imaginación [...] [por] muchas ciudades
españolas" (AEST), se describen sus lugares más importantes y no se pierde
la oportunidad para lanzar el mensaje político, utilizando como punto de
arranque la ciudad que hacia el sur mira a África y hacia el norte a
Castilla, puntos centrales de esa
encrucijada eterna de España situada entre África y Europa. ¿Sería aventurado
suponer (afirma Segarra) que se concentra en Málaga? En los últimos tiempos de la
España progresista —esto es antes de la fatal sublevación fascista de Franco— el
ambiente intelectual malagueño era sencillamente portentoso, nada tenían que
envidiar a los de otras regiones incluyendo Madrid (...)
Pero Málaga no era solamente una ciudad soñadora, era una ciudad progresista y
sus gentes sabían que el camino único para España era la República, por eso el 19
de julio de 1936 cuando la sublevación falangista se produjo, los malagueños
supieron defender la ciudad contra todos los formidables elementos de que los
fascistas disponían, especialmente las tropas regulares. Con un coraje y un valor
extraordinario los malagueños se lanzan a la calle y con el fuego y con palos o
piedras o armas viejas consiguen dominar la situación completamente, cuando en
febrero de 1937 entraban a la ciudad las tropas italianas para vergüenza de los
traidores falangistas (...)
[Málaga] espera con sus ciudades hermanas de la península ibérica la liberación de
sus verdugos actuales para poder nuevamente continuar una cultura milenaria que
llena grandes c importantes etapas de la historia de nuestra patria y de la humanidad
en general (AEST).
El 22 de diciembre de 1949 el programa está dedicado a La Alhambra de
Granada y manifiesta una suerte de reconocimiento a la raíz morisca de
los españoles:
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SEGARRA: MÍNIMO SEGMENTO
Los musulmanes españoles no eran, decididamente, unos tontos, sabían elegir sus
palacios, sabían elegir sus ciudades, sabían rodearse de un clima, un ambiente y un
paisaje.
Sus capitales establecidas en Sevilla, en Córdoba y por último en Granada confirman esta aseveración.
El musulmán español de los últimos tiempos de su permanencia en la península
ibérica, estaba ciertamente demasiado ablandado por las comodidades. Recordemos
el dicho de la madre de Boabdil, último rey moro español, que puede ser o no cierto
pero sí verídico, al ver a éste llorar por la pérdida de su reino de Granada, "Llora
como mujer lo que no supiste defender como hombre".
Pero aun dentro de este ambiente muelle y decadente ¡qué maravilla de espíritu y
de sentido de la vida! Penetremos en el palacio de la Alhambra, no nos hace falta
haber leído los cuentos de Washington Irving ni que sea una noche de luna llena (...)
[...] Estoy seguro de no equivocarme al decir que el motivo tantas veces repetido
en arquitectura del espejo de agua para realzar una fachada o un monumento tuvo su
origen en este ejemplo maravilloso de la arquitectura musulmana española [se refiere
al Patio de Los Arrayanes, en el cual hay una albcrca rectangular al centro, donde se
refleja todo lo circundante].
[No deja de lado lo político y reconoce] la grandeza de aquellos antecesores [...]
los moros, que mezclando su sangre a la romana fenicia y celta de la península, formaron esa raza indomable que ahora por ejemplo lucha sin descanso contra la tiranía
del dictadorzuelo Franco y por la liberación de esc gran pueblo que es España (AEST).
En el encabezado de este "guión" puede verse que originalmente la fecha
escrita a máquina es "15 de Dicbre.", pero con lápiz tiene encimado el
número 22. Asimismo, en la cara posterior de la cuartilla se lee, escrito a
lápiz de puño y letra de Scgarra, lo siguiente: "El sábado próximo día 17
a las 21.30 horas tendrá lugar una Asamblea Gral. extraor. del ED.E. de
Vcracruz en la que se adjudicará la [ilegible] del mismo". Nos inclinamos
a pensar que originalmente el texto iba a ser leído el día 15 y por ello
Segarra escribió el apunte sobre la asamblea, con el objeto de no olvidarlo, pero que realmente salió a la luz pública el 22 de diciembre.
El 23 de febrero de 1950, bajo el título de "La costa del Sol", Segarra
va n a r r a n d o una excursión que "una clara m a ñ a n a de abril"
emprendieron con rumbo "a Alicante [donde] todavía la sensación de
aquel esplendoroso sol nos quema los ojos. Nunca se nos borrará de la
memoria la eternidad de su mar y sus montañas, de sus perfumes y sus
sonidos" (AEST). Aquí termina sólo el texto escrito a máquina, porque a
145
SOTAVENTO 8/2000
continuación de las anteriores líneas, manuscrito con tinta negra, se lee lo
siguiente: "Pero de estos lugares en aquellos tiempos tan dulces e idílicos
han surgido gentes que con su patriotismo y hombría luchan bravamente
contra el régimen que empobrece y desangra a España —¡que sean
pronto con la costa del sol, la paz y el trabajo, la libertad y el progreso!"
(AEST). La presencia del aspecto político, de la lucha mantenida
cotidianamente, sale a la palestra; es el salto de la liebre de alguien que
no se apoltronaba como los viejos musulmanes lo hicieron perdiendo el
reino de Granada, el animal político que es Segarra no descansa, está en
lo suyo y lo suyo es recordar, ejercer la memoria contra el olvido.
"¿Quién en España no ha oído nombrar las Fallas de S. José?", se pregunta Segarra en la emisión del 30 de marzo, dedicada a las fiestas del 19
de marzo en Valencia:
La falla es una forma de sátira local, política y simplemente de alguna cuestión del
barrio en donde se planta su forma [...] es una especie de monumento con su
plataforma y sus decorados, sus figuras caricaturescas de personajes célebres políticos
[...] Su tamaño grande en casi todos los casos de más de 8 metros de altura y unos
50 m2 de superficie ocupada. El dinero para construirla y traer a los mejores artistas
para su confección se recoge durante todo el año entre los vecinos próximos y especialmente el comercio. [...] El año pasado por ejemplo apareció una falla que representaba un tranvía abarrotado de gente entre la que habla un carterista robándole a
una persona la cartera. Pues bien, este carterista llevaba en la solapa un gran letrero
que decía AUXILIO SOCIAL, organización falangista muy conocida. Naturalmente
que la comisión de aquella falla fue a parar a la cárcel pero no por eso se han dejado
de construir fallas con criticas acerbas al régimen o a sus representantes (AEST).
Más adelante se menciona lo que será una constante en el discurso de
Segarra, producto ello de una fe inquebrantable que sostiene su lucha: la
apuesta por la inminente caída de la dictadura franquista.
Es cierto (dice) que nadie duda hoy de que la situación del régimen franquista es
insostenible pero lo mismo que durante la segunda guerra mundial Franco se habla
5
I J practica cultural mis cercana y semejante a las rallas que tenemos serian las mojigangas, que en la
cuenca del Tapaloapan se llevan a cabo durante las festividades como la del 2 de febrero en honor de la Virgen
de la Candelaria, en Tlacoralpan Ambas son parte del milenario ejercicio popular carnestolendo.
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SEGARRA: MÍNIMO SEGMENTO
entregado en brazos del eje, ahora, sin recato alguno, sin pudor de ninguna especie,
ofrece con todo descaro el territorio nacional, sus riquezas, sus bases militares y hasta
la sangre de los españoles a Inglaterra y EE.UU. facilitando su injerencia imperialista
en la economía española a cambio de una ayuda que apuntale su tambaleante régimen. [...]
Este 14 de abril lo celebramos en momentos de suma trascendencia para el futuro
inmediato de nuestra patria y de nuestra causa. Franco espera de la próxima
Asamblea general de la ONU, la cana de legitimidad que tanto necesita para contener
el desmoronamiento de su régimen [...] En el Departamento de Estado americai.j y
en el Foreing Office británico se fragua el propósito de abolir la resolución condenatoria del fascismo español adoptada por la ONU en el año de 1946 [...]
Firmes como en el año 1931, y más tarde en el 36, no podemos dudar de que no
puede ya estar lejos el día de la liberación del pueblo español. Si por principio nunca
hemos puesto en duda esto [...] no puede por tanto dejar de pensarse que su fin está
próximo, que el antifranquismo es cada día más fuerte y que el pensamiento de los
españoles está puesto en esa luminosa guía que para España es la República, única
base para la liberación efectiva de nuestra patria y vehículo de paz y progreso para los
españoles (AEST).
En la emisión del 27 de abril de 1950 de entrada se hace referencia a la
emisión anterior a ésta, en la cual se había mencionado "la esterilidad
completa de la España de Franco en el terreno intelectual —como en los
demás terrenos" (AEST) y se anuncia que en la presente se hablará de la
labor de los intelectuales españoles republicanos desterrados.
En estos días pasados el público de Veracruz ha visto una gran película Francesa que
ganó un primer premio en el concurso internacional de cinc celebrado en Vcnccia,
en esta película "La Cartuja de Parma" ha admirado la magistral interpretación de
una actriz de apellido español María Casares —no Casares como rezan los anuncios—,
pues bien, esta actriz es la hija del que fue Primer Ministro de la República O.
Santiago Casares Quiroga, fallecido recientemente. La actriz María Casares había llegado a Francia como refugiada [...]
Las cursivas son nuestras, para resaltar lo señalado acerca de la certeza en que la dictadura caería, lo que
permitía articular la lucha de los refugiados en general y de Segarra en particular. Era una posición etica, un
principio, era este tthos (sustentado en las convicciones de un mundo de paz y democrático) el que guiaba y
sustentaba su andar. Esta es la emisión "mis política" de todas las que conocemos hasta ahora. Vale la pena
recordar que la tozudez y resistencia de Segarra, permanecía entera diez años después de haber llegado a
Veracruz y cuando era ya un profesionista "exitoso" en nuestro medio.
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Todo esto es la anécdota, pero la realidad es que mientras en la España de Franco
los intelectuales se hunden o se agotan antes de madurar, en la emigración y con
todas las taras y dificultades inherentes a la misma los intelectuales sí florecen y ocupan lugares preeminentes (AEST).
Pasa luego revista a nombres fundamentales en la historia de la cultura, el
arte y la ciencia universales para, en el párrafo final, dejar sentado lo que
bien podríamos considerar su concepción de la cultura:
No es nuestra lucha política simplemente una cuestión sentimental o de justicia
social, es también y con gran importancia una lucha por la cultura, una lucha por el
progreso y por la difusión y extensión de la cultura y de una cultura auténtica —que
no hay cultura por encima de la política—' que pueda servir para mejorar las condiciones de vida de toda la humanidad, ese tipo de cultura progresista no se da ni se
dará nunca en la España franquista y por ella y por el bien de nuestra Patria seguiremos luchando hasta la extirpación del sangriento y oprobioso régimen que actualmente padece España (AEST).
El tema del programa correspondiente al 28 (¿o 29?; la duda estriba en
que aparecen un ocho y un nueve encimados, ambos escritos a máquina)
de junio de 1950 es en sí una declaración de principios y de guerra:
Esterilidad de la Arquitectura franquista, se llama.
El examen de las revistas de arquitectura que se reciben de la España azul nos llena
de tristeza, hemos querido examinar muchas revistas y de distintas épocas (dentro del
franquismo) para ver si nuestra impresión estaba equivocada, desgraciadamente no es
así. La arquitectura que actualmente se hace en España es no solamente pobre y mala
sino anticuada y de un academicismo estereotipado. Podía el franquismo haber
explotado las ventajas que los regímenes fascistas poseen para la ejecución de obras
espectaculares y grandilocuentes, ni eso ha hecho [...]
[.,.] muchas iglesias reconstruidas, pero ninguna escuela, muchas mansiones, pero
ninguna casa para obreros [...]
En la España franquista ya no hay arquitectos ni arquitectura, para que hubiera
algo de esto se necesitaba que no hubiese corrupción completa y total, que no se persiguiese la inteligencia ni las ideas progresistas, que se pudiese mantcnet contacto con
Lu cursivu *>n numru
148
SEGARRA. MÍNIMO SEGMENTO
la arquitectura y los arquitectos de todo el mundo, en una palabra, que en España
hubiera lo que no hay, libertad y democracia que para nosotros es naturalmente
sinónimo de República democrática (AEST).
El 6 de julio de 1950, Segarra vuelve al recurso narrativo de recordar o
inventar una excursión, ahora rumbo a la sierra de Guadarrama. Lo hace
de manera detallada y asienta que los depones de invierno y el excursionismo
en todas su variantes están extendidos en España desde inicios de siglo y
que "especialmente durante la república [se ] protegió [a] todos los
deportes populares" (AEST). Al final se deja caer lo político específico:
Toda la tierra estaba poblada de aquella juventud que engrandecía a España y que
andando el tiempo debía ser la que rigiera los destino de la patria. Pero en julio de
1936 el panorama cambió, aquella ricnte Sierra del Guadarrama era teatro del
heroísmo de aquellos mismos trabajadores y estudiantes de Madrid que entonces con
el mismo espíritu deportivo pero con la decisión firme de realizar algo muy trascendente pintada en la cara se dirigían a aquel mismo puerto de Navacerrada, a la
Marichiva, a la Maliciosa, a Peñalara, pero esta vez a defender los valores auténticos
de la España creadora e inmortal de Cervantes y Velázquez, de Servet y Raimundo
Lulio. Allí sobre la misma nieve, bajo el mismo cielo azul, dieron su vida por la causa
de España republicana, y aún hoy, esa misma juventud sigue luchando en las guerrillas
contra el régimen oprobioso y de entrega de la patria al extranjero, y de miseria, terror
y hambre del franquismo (AEST).
Las ferias de julio en Valencia son el tema central de la emisión el 13 de
julio de 1950 y es, quizás —de las que conocemos hasta ahora— en la
que se incluye el más breve mensaje político, con el cual, por cierto, se
cierra la emisión: "Cuando España vuelva a recuperar la libertad y con
ella la alegría volveremos a admirar con toda intensidad estas maravillosas
fiestas únicas en España y aun en el mundo" (AEST).
Un flash back para sintetizar la historia de España es el programa del
20 de julio de 1950, titulado La España Romana. En él se rescata esta vertiente que atraviesa al país culturalmente y pone ejemplos de ello. De salida
se incluye la consabida crítica:
Que poco se parece la España romana aun imperial y conquistadora en su época progresista y avanzada con la España franquista que ridiculamente quiere desenterrar
149
SOTAVENTO 8/2000
heroísmos y conquistas de otras épocas. Caricatura estúpida y pasada de moda[...] y
es que aquella tradición grandiosa de un pueblo progresista, constructor, organizador
y culto como lo fue el romano solamente lo puede seguir en España la república
democrática que se apoya en los mismos ideales de bienestar común que persiguió
otrora la Roma imperial pero estudiosa, trabajadora, progresista y ecuánime (AEST).
Aranjuez es, el 7 de septiembre de 1950, el tema y motivo para dejar
asentado que la población de esta ciudad
[...] supo también en 1936 levantarse contra la sublevación falangista, hoy lucha
contra ella y es, que sus habitantes saben, que aquellas maravillas de la jardinería y de
la Arquitectura que en un tiempo fueron nada más que patrimonio de unos reyes
degenerados y estúpidos y que ahora vuelven a serlo de los jerarcas falangistas, fué
por el contrario durante la república el patrimonio y en ellos podían disfrutar tanto
el rico como el pobre [...] (AEST).
Sin duda, la emisión del 19 de octubre de 1950 es la más decididamente
política. Dedicada en su totalidad al Día de la Raza en sus inicios se pregunta:
(...] ¿qué es lo que los franquistas pueden sacar de positivo de esta celebración?
Solamente el sentido retrógrado de las cosas, el oscurantismo, la barbarie [...]
[...] Franco se equivoca, España no será esa plaza de armas de potencias ricas del
mundo, no será carne de cañón para una guerra en la que no tiene más que perder,
porque la verdadera España no es la de Franco, la verdadera España tiene un
corazón abierto de verdad a todos los vientos del progreso, de libertad y sobre todo
de hermandad de hombres y de razas. Los españoles —que en el mundo son un
ejemplo de tolerancia y hermandad racial— no son los franquistas que se creen
superiores y esa España externa es la nuestra, la republicana, hermana de verdad de
todos los pueblos de América y de la magnifica raza que se creó de la fusión de las
nativas y la española (AEST).
El último texto de las emisiones que tenemos a la mano es el correspondiente al 26 de octubre de 1950, y lleva el nombre de Los jardines valencianos. Es breve, así como también lo es el discurso estrictamente político:
l.i República había emprendido el estudio botánico muy sistematizado de todos los
cultivos, incluyendo las flores, hoy según nuestras noticias estos cultivos no poseen la
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SEGARRA: MÍNIMO SEGMENTO
importancia ni la calidad de antaño pero esperamos que con la reconquista de la
República para España volverá a desarrollarse con todo esplendor el arte de cultivar
flores tan maravillosamente llevado otrora por los valencianos (AEST).
Hay otros cuatro textos que no contienen ningún dato que permita ubicarlos como parte de alguna de las emisiones expuestas hasta aquí, sus
títulos son La pintura actual española, Los pasodobles españoles, La independencia de México y España, Conmemoración del 14 de abril Los tres
primeros siguen la tónica de todos los demás programas radiofónicos y
presentan la idea, el concepto, que Segarra tenía acerca de la cultura: el
que ésta no está por encima de la política, que ella es, de entrada y en
esencia, política. El cuarto texto tiene una nota en el ángulo superior
derecho de la hoja: "Noche del 15 de abril de 1950 en la inauguración
del nuevo local del Frente D. En Zamora 98." No sabemos si fije transmitido por radio, pero sí sabemos que es un texto en el cual la heterodoxia y la tolerancia de Segarra se manifiestan de bulto, que su acracia le
inyectaba a su visión racional materialista del mundo la parte sensible,
epidérmica, para encontrarse con el otro, o mejor dicho: con los otros, en
acto co/incidente:
[un] hecho innegable y que casi casi podríamos convenir en ley, es el de que todos
los éxitos que tuvimos coincidieron con movimientos unitarios y todos los fracasos
con dispersión de las fuerzas republicanas [...]
[...] la enseñanza —que antes indicábamos— de que solamente con unidad
triunfaremos es la que no debemos nunca olvidar. Pequeñas rencillas qué son, comparadas con la liberación de nuestra patria y que ésta pueda colocarse en el lugar que
le corresponde en el mundo, entre las demás naciones. Tenemos una serie de puntos
comunes que son los que nos deben unir y no pequeneces que nos separen. ¿No
estamos acaso todos de acuerdo en que España necesita depurarse de falangistas y
estraperlistas igualmente que hay que hacer una reforma agraria rea) y tener una libertad de cultos con separación de la iglesia y el estado y conceder las libertades nacionales
correspondientes a Euzkadi y Cataluña y Galicia? Unamos nuestros esfuerzos en un
programa común, discutido con toda la amplitud que sea necesaria y tengamos la absoluta seguridad que nuestra unión se verá coronada por el éxito con el derrocamiento
de Franco y su camarilla. Luchemos con ahínco por la paz, que si a toda la humanidad
interesa en primer grado a nosotros los españoles todavía más si cabe, y sintamos el
entusiasmo por la reconstrucción de nuestra patria bajo el signo de la libertad, la paz
y la república (AEST).
151
SOTAVENTO 8/2000
Para 1951 Segarra se da a la tarea de publicar el Boletín del Frente
Democrático Español de Veracruz, viendo la luz pública el primer número
en el mes de enero, editado en mimeógrafo de alcohol y con dos hojas
tamaño carta impresas por ambos lados, lo que hace un total de cuatro
páginas. En su primer editorial se deja en claro su origen y objetivo:
Nace este boletín obedeciendo a la necesidad imperiosa de mantener una comunicación permanente con todos los republicanos españoles radicados en este puerto y
con los amigos de la causa republicana, que nos alentaron siempre con su solidaridad
moral.
Viene a sustituir, en cierto modo, las emisiones de radio, suprimidas por causas
ajenas a nuestra voluntad, a través de las cuales veníamos exponiendo scmanalmente
nuestros puntos de vista acerca de los problemas de nuestra patria.
Cerrado aquel camino, continuamos la lucha por conducto de este "boletín", que
pretende ser la expresión del ideal común de todos los republicanos españoles,
encabezados por el Frente Democrático Español.
Nos mueve el sentimiento del deber indeclinable de continuar la lucha, con
ánimo redoblado, por la causa de nuestro pueblo; y en esta tarea seguiremos empeñados en cualquiera circunstancia, hasta ver restablecida en nuestra patria la república
democrática (AF.ST).
Incluye un artículo titulado "Un balance del franquismo" y en la sección
"Noticias del FDE" se comenta la conferencia del Dr. Francisco
Comcsaña, secretario adjunto de la Comisión Española para Defensa de
la Paz, sobre el Congreso Mundial por la defensa de la Paz, la cual se llevó
a efecto el 30 de diciembre de 1950 en el local del Frente; otro artículo es
"Los españoles fuera de España", en el cual se muestra el orgullo por las
guerras de conquista como empresas heroicas de una España grandiosa
que ha transitado la historia; se incluye un poema de León Felipe, titulado "La poesía" y en la primera página una caricatura de Franco donde
aparece éste caminando, con un sable ensangrentado y la leyenda "El
orden y el progreso están conmigo".
El Boletín número 4, correspondiente al mes de abril de 1951, incluye,
a manera de editorial, un trabajo titulado "Ante el 14 de abril", en el cual
se habla de la celebración republicana y acerca de la huelga general de
Barcelona: "Este 14 de abril, iluminado por los resplandores de la huelga
general de Barcelona, lo celebramos con plena confianza en la historia de
152
nuestra causa" (AEST). Se comentan las acciones solidarias con los huelguistas desarrolladas en Italia, Francia, Checoslovaquia, Alemania,
Polonia y México y hay un texto sobre la misma huelga: "Lo que nos dice
la huelga general de Barcelona". Hay una sección titulada "Noticias de
España", interesante porque deja ver que no se pierde el contacto con la
resistencia en el interior dado que algunas noticias son partes de guerra.
En agosto de 1951 se publica el Boletín número 5. La portada incluye
un mapa de España señalando las bases militares que el gobierno franquista vendió a los Estados Unidos y todo el contenido restante está dedicado a lo mismo: "Ignominiosa entrega del territorio español", se titula el
artículo que inicia en la primera página y termina en la número dos; se
publica un extracto del manifiesto publicado por la Unión de Profesores
Universitarios Españoles en el Extranjero en contra de la venta de las
bases, firmado por el presidente, Dr. José Giral, los vicepresidentes, Dr.
Manuel Márquez y Dr. Mariano Ruiz Funes; y los consejeros, Dr.
Honorato de Castro, Dr. Cándido Bivar, Dr. Francisco Giral, Dr. Luis
Nicolau D'Olver, Dr. Felipe Sánchez-Román y Dr. Antonio Sacristán;
asimismo, se hace una invitación para asistir a una asamblea del Frente el
11 de agosto, a las 21:30 horas en el local del mismo, Zamora 98:
"Donde sus opiniones serán de gran valor para reforzar la lucha que los
españoles patriotas, sin distinción de ideas políticas han de desarrollar
con objeto de salvar a la patria de la destrucción, la miseria y la ignominia a que tratan de conducirla Franco y sus amos" (AEST).
La caricatura que aparece en el Boletín número 6 correspondiente a
junio de 1952, muestra a Franco sentado ante una mesa que contiene el
mapa de España con varias banderas estadounidenses clavadas en él y dos
textos, el superior dice "Franco vendedor" y el inferior dice "Quién compra más pedazos". Hay un artículo titulado "El terror en España", en el
cual se informa del fusilamiento de cinco militantes de la Confederación
Nacional de Trabajadores (CNT), se convoca también ahí a defender la
vida del dirigente de la huelga de Barcelona, López Raimundo, y de sus
compañeros: "Unidos en la lucha contra el terror, podremos paralizar la
acción vengativa de los verdugos de España" (AEST). La editorial retoma
algunas de las ideas centrales que Segarra ponía ya en práctica, en torno a
153
'BOIETW-re£NT£DlMOCffl,
Um • o m w t u w t a a « q M t l » « . l . « U H Ü M . .««MM» kan »«».w« 4 . rala»» la aatalaaatan « a l a pollito» oriai
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la necesidad de hacer frente común más allá de diferencias sectarias y grupusculares:
Para el pueblo español tiene una particular significación este 14 de abril. Lo conmemoró después de la huelga general de Barcelona y de otros movimientos contra el
régimen de especuladores y ladrones que arruinaron el país. En estas memorables
acciones, donde participaron unidos con los obreros, importantes sectores de la burguesía liberal, intelectuales, estudiantes, etc. El pueblo español adquirió conciencia
más clara de la debilidad del régimen franquista y de las perspectivas victoriosas de su
justa causa, si agrupa y articula en el plano nacional todas sus fuerzas, animadas en la
firme decisión de acabar con la presente ignominiosa situación de España [...]
El carácter de Unidad Nacional que tienen estas y otras grandes luchas liberadoras
que se avecinan, está determinado por la agravación de las condiciones de existencia
del pueblo [...]
FRANCO ES LA GUERRA Y LA GUERRA ES LA MUERTE DE ESPAÑA.
CON LA PAZ Y CONTRA FRANCO, POR LA INDEPENDENCIA DE
ESPAÑA Y POR LA DEMOCRACIA, UNIÓN NACIONAL DE TODOS LOS
ESPAÑOLES ANTIFRANQUISTAS PARA RESTAURAR EN ESPAÑA LA
LIBERTAD Y LA DEMOCRACIA (AEST).
¿Cuál fue la causa que llevó a la suspensión de las emisiones radiofónicas
del Frente? Segarra nunca lo dice en los documentos que de él conocemos. Sin embargo, resulta extraño que un programa producido por un
hombre de izquierda (y con los contenidos que aquí se han visto) tuviera
cabida en la XEHB, una estación que, como todos los medios de información, estaban bajo un férreo control gubernamental y manifestaba "el
espíritu de la época", plagado de anticomunismo. Nos inclinamos a pensar que Segarra, gracias a su capacidad política, convenció a los dueños de
hacer un programa "cultural" sobre España, enmascarando el verdadero
cometido (por eso es que los textos de las emisiones inician hablando de
cosas aparentemente ajenas a la política, pero de pronto ésta aparece), y
que luego éstos se percataron de lo que realmente eran los programas y
decidieron quitarle el espacio. Un dato contextual puede ilustrar al
respecto: entre 1946 y 1956 se vivió el decenio de MacCarthy en Estados
Unidos y su cauda de intolerancia, represión al pensamiento y a la
inteligencia llegó también a México, a grado tal que el poeta Pedro
155
SEGARRA: MÍNIMO SEGMENTO
Garfias ocultaba su nombre en la correspondencia que le enviaba a
Segarra; por ejemplo, el 13 de abril de 1955 le escribe:
Querido Enrique:
Hasta ahora no he podido conseguir libros que estaban en Guadalajara. Dale al
amigo Barca6 los diez libros que le adeudaba. Diez a Marcial Fernández y otros diez
que puedes distribuir entre los compañeros para que procuren venderlos rápidamente
y me gires el importe tu o Marcial a nombre de Carlos Fernández del Real en la
dirección que aparece arriba. Ando enfermo y creo que tendré que internarme en un
Sanatorio. Acelera los más que puedas todo esto, descansa parte del trabajo en lo
amigos porque me urge mucho reunir alguna cantidad para mi curación.
Saludos a todos y un abrazo.
P/S.- Acaba de aparecer hoy mismo el disco de mis versos, te envío 25 para que
procures vendérmelos los más rápidamente posible porque mis honorarios los han
pagado en discos. El precio es de 10.00 por ejemplar. Muchos afectos a los cuyos (AEST).
Esta carta tiene, en el ángulo superior izquierdo los siguientes datos:
Carlos Fernández del Real.
do.- PEDRO GARFIAS ZURITA
Mariano Escobedo # 345-13
México, D.F.
El propio Segarra, durante sus primeros meses en México utilizó también
un seudónimo, quizás temiendo que los franquistas lo dctcaaran en nuestro
país, quizás producto de una cultura de la clandestinidad, de una cultura
de las catacumbas que aún no abandonaba. Hay una carta de sus padres,
fechada en Valencia el 27 de junio de 1940, cuando su esposa aún no
llega a estas tierras, que lo muestra:
Querido Gabrick Hemos recibido tus dos cartas que nos han complacido mucho y
por la última vemos que se te arreglan bien tus asuntos e irás abriéndote camino que
no es poco. Como Antonia nos envió un retrato tuyo en que estás muy bien y
además grueso y con cara de salud te deseamos que sigas así y además se pueda
Era el gerente del Hotel Mocambo.
Las cursivas ton nuestras.
156
tm. 194»
El poeta León Felipe, en una de sus visitas al pueno de Veracruz, acompañado de Enrique Segarra Tomas y su hijo Joaquín Segarra Idiazainl,
SOTAVENTO 8/2000
arreglar pronto el que tu mujer se reúna contigo; nos escribimos con relativa frecuencia; a ver en su próxima qué dice.
Desde luego a doña María le haremos presente tus cariñosos recuerdos y también
le haremos el encargo que nos indicas para doña Consuelo Martí. De por esta poco
podemos contarte vamos haciendo la vida de siempre, con más esfuerzo porque los
años pesan. Manolo también se ha alegrado mucho de tener noticias tuyas, te escribirá
cualquier día de estos, hoy no lo hace porque no está en Valencia, pero a su regreso
que será pronto lo hará. Nos parece muy bien tu propósito de escribirnos con frecuencia y así esperamos que lo harás y nos seguirás contando de tu vida en ésa pues ya
sabes que nos interesa todo lo tuyo. Recibe un abrazo de tus antiguos amigos.
Margarita
Joaquín
Muy agradecida por tu feliciución (AEST).
Pudiéramos hacer variadas consideraciones alrededor del porqué usaba el
nombre de Gabriel durante esta época, pero existe una consideración
central que va mas allá de este tiempo y define la totalidad del mismo:
Enrique Segarra Tomás no claudicó jamás en el empeño por ver a su
tierra originaria libre de la dictadura franquista, en pos de ello se echó a
cuestas la tarea de promover la creación del Frente Democrático Español
de Vcracruz, de hacer él solo un programa de radio semanal y un boletín
impreso, de organizar conferencias, exposiciones y lectura de obras literarias
en la radio (Pedro Garfias y León Felipe, por ejemplo, dieron a conocer
textos y poemas —inéditos algunos— en tales programas), de impulsar la
Casa de la República Española en la primera mitad de los años cincuenta
no sólo en el puerto, sino en sus alrededores (existe un recibo por diez
pesos, fechado el 1 de febrero de 1954, a nombre del Sr. Santiago Alonso,
con domicilio en la población de Los Robles), de entregarse a una causa
durante un largo aliento vital que sólo pudo ser interrumpido al morir en
el puerto de Veracruz el 21 de julio de 1988.
NOTA PERSONAL
Los mejores chistes, por crueles e imaginativos, respecto a lo tonto que
era el príncipe y luego rey de España, Juan Carlos de Borbón, se los
escuché a Enrique Segarra Tomás a partir de 1975, año en que lo tuve
como profesor en la Universidad Vcracruzana y en el cual se inició una
158
SEGARRA: MÍNIMO SEGMENTO
relación que duraría hasta el año de su fallecimiento; los dos últimos años
fuimos compañeros de trabajo en la misma universidad. Sobra decir que
durante este tiempo descubrí su honestidad, entrega, persistencia y
coherencia ideológica, así como su buen humor, su ironía, su sarcasmo,
su inteligencia, su amabilidad y su paciencia. Apostamos cotidianamente
(junto a otros dos buenos compañeros, José Luis Cerdán Díaz y Eduardo
Mendo del Ángel) a ver quién acertaba el mes en que Franco moriría (los
cuatro proponiendo siempre el mes en curso, lo que nos llevaba a precisar
qué día del mes y claro que él escogía el más cercano). Lo felicitamos el
día que murió el dictador. Gracias a él, y a partir de que le manifesté mi
interés por el anarquismo, tuve acceso a textos fundamentales sobre los
ácratas. "Lean a Kropotkin —nos dijo un día—, La conquista del pan,
léanlo." Y lo leí. Cuarenta y seis años de diferencia existían entre ambos y
muchas coincidencias; por ejemplo: cuando entre 1978 y 1979 (época de
oro del porrismo en la Universidad Veracruzana) el director de la
Facultad —en la cual él era profesor y yo alumno— renunció, propuse,
apelando a la democracia y a la autogestión, que se nombrara un comité
integrado por docentes y alumnos que dirigiera la dependencia, cosa que
no sólo era un sueño guajiro sino, como dijo un integrante de los
docentes (que no profesor, conste), "una provocación, ya que no estamos
en el comunismo"; como quiera que sea tuvimos que votar mi propuesta,
la cual sólo obtuvo dos votos de un total de treinta: el mío y el del profesor Segarra, quien incluso argumentó su voto. Al final de sus días
veníamos retrasando una plática sobre los anarquistas españoles y su
práctica durante la República y la Guerra Civil (yo quería precisar sus
opiniones al respecto), la cual no pudo llevarse a cabo. Podría yo enumerar infinidad de anécdotas en torno a esta relación y cómo en cada
una de ellas hubo, de mi parte, aprendizaje. Por ello, en agradecimiento
al buen "anarquitecto", y porque hay asignaturas que no deben quedar
pendientes y porque los pactos de caballeros deben cumplirse, a los
cuarenta y seis años y siendo director de la facultad en la cual nos conocimos, dejo aquí estas líneas escritas con amor a quien amor merece.
Vayan y valgan.
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SOTAVENTO 8/2000
NOTA ACERCA DI-: I AS FUENTES
Como señalé en la primera nota, la parte medular del mismo se basó en
dos textos inéditos de Joaquín Segarra Idiazábal: Enrique Segarra Tomás.
Datos para un ensayo sobre la emigración española del '39 y Enrique Segarra
Tomás (¡908-1988), así como en documentos contenidos en el AEST. Lo
correspondiente al anarquismo y la Guerra Civil española son resultado
de leer a: Irving L. Horowitz, Los anarquistas. La práctica, Altaya,
Barcelona, 1996; E. J. Hobsbawm, Revolucionarios..., Ariel, Barcelona,
1978; José Peirats, Los anarquistas en la crisis política española, Júcar,
Madrid, 1976. Para el contexto del México y el Veracruz de los años
cuarenta fueron de gran ayuda, Rafael Noyola (coord.), Entre la guerra y
la estabilidad política. El México de los 40, Grijalbo/CONACULTA,
México, 1986; Carlos Monsiváis, De qué se ríe el licenciado. Una crónica
de los 40, Delegación Venustiano Carranza, México, 1984; Sergio Pitol,
El desfile del amor, Anagrama, Barcelona, 1985; Lázaro Cárdenas, Ideario
político, Era, México, 1984; Varios, Tiempo de México, Segunda Época,
SEP, México, 1983, núms. 13, 14, 15, 16, 17 y 18; Martha Poblett
(comp.), Cien viajeros en Veracruz. Crónicas y relatos, t. IX, Gobierno del
Estado de Veracruz, México, 1992; Rafael García Auli, La Unión de
Estibadores y Jornaleros del Puerto de Veracruz ante el Movimiento Obrero
National e Internacional de 1909 a 1977, Tipográfica Reforma, Veracruz,
1977. Para lo concerniente al macarthysmo fue de utilidad Eugenio
B.utisii y leona Vitello (comps.), Represión general. 100 años de arte y
política en EUA, México, Extemporáneos, 1976.
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