sistema o escuela filosófica

Paula Andrea Vargas López
Docente
Departamento de Trabajo Social
Realizaciones
científicas
universalmente
reconocidas que
ofrecen modelos
para explicar y
abordar la
realidad en una
comunidad
científica
determinada
TEORÍA
PARADIGMA
SISTEMA O ESCUELA
FILOSÓFICA
Referentes
racionales
acerca del ser
humano y las
formas de
concebir al
mundo. Son
carácter género
y con un amplio
nivel de
generalidad.
Sistema lógico
que ofrce una
forma de
entender la
realidad .
Conjunto de
conjeturas y
postulados frente
a un tema
determinado.
El
origen
del
conocimiento
está
centrado
en
la
experiencia. Tiene una
finalidad práctica
Los objetos existen en
tanto
se
hace
conciencia
de
su
existencia
- Locke, Berkeley,
Hume y j.S. Mill
El
origen
del
conocimiento
está
centrado en la razón.
Se basa en el principio
de contradicción.
EMPIRISMO
RACIONALISMO
IDEALISMO
BASES
FILOSÓFIC
AS
Platón, Leibnitz,
Berkeley, Kant
Las
ideas
existen
independientemente
del pensamiento, de
la captación por la
conciencia.
Reconoce el valor
conjunto
de
la
experiencia
y la
razón
REALISMO
B. Russell y Moore
Descartes, Spinoza y
Leibnitz
MATERIALISMO
Demócrito y
Epicuro - Marx
Todo lo que existe es
materia.
PARADIGMA
EXPLICATIVO
• Empírico - analítico
• Predecir - controlar
PARADIGMA
COMPRENSIVO
INTERPRETATIVO
• Histórico - Hermenéutico
• Ubicar - orientar
PARADIGMA
SOCIO-CRÍTICO
• Crítico - social
• Emancipar - movilizar
•
También denominado positivista, reconoce
la existencia de los hechos mientras son
observados y analizados. (Augusto Comte)
•
La construcción de conocimiento debe
pasar por la observación y el experimento
a través de la aplicación del método
científico. Racionalidad instrumental.
•
Es necesario garantizar una unidad de
método para explicar la realidad, para
evitar la especulación y ofrecer una
explicación causal - Erklären - y objetiva.
•
Búsqueda de leyes generales hipotéticas
provenientes de la naturaleza que permitan
universalizar los acontecimientos.
•
Busca explicaciones causales, se pregunta por
el “por qué”.
•
El interés dominador o controlador de la
realidad para conocer los mecanismos que
organizaban la sociedad y poder controlarla
desde la lógica, el funcionamiento de la
misma.
•
Constituir lo que se denominó la física social
fundamentada en un interés científico.
Noción de
realidad
• Dada,
determinada,
singular,
tangible,
fragmentable, limitada
• Observable, medible y cuantificable
• Objeto: la sociedad (valores y normas)
Noción del sujeto
• Como individuo caracterizado por su objetividad
para explicar la realidad, miembro de un sistema
Consideraciones
frente al método
•Hipotético-deductivo
•Cuantitativo
•Explicar la conducta humana y la estructura de la
sociedad
Conceptos básico de
las teorías
• Función, sistemas de acción social,
institucionalización de normas, estratificación
social, estructura sociales, cambio social
FUNCIONALISMO
(Emile Durkheim)
ESTRUCTURALISMO
(Claude LeviStraus, Roland
Barthes
•La sociedad se encuentra regulada por
normas que determinan la conducta en
un sistema determinado. Define roles,
funciones y normar derterminadas por el
sistema mismo.
•Función
de
integración,
equilibro,
mantenimiento del sistema
•Los fenómenos culturales son producto
de un sistema de significación que se
define a partir de la configuración misma
del sistema , en último término es el
sistema
el que determina
los
significados.
•Sujeto como objeto que se conoce
desde la objetividad y la neutralidad
científica
ESTRUCTURAL
FUNCIONALISMO
(Talcott Parsons)
CONDUCTISMO
(John B. Watson)
• La sociedad se autoregula y a su
vez, establece interrelaciones entre
valores, normas y funciones.
• Tanto el establecimiento de normas
y funciones como las instituciones,
buscan garantizar el orden social.
• El comportamiento humano está
determinado por respuestas que se
generan ante estimulos, las cuales
pueden ser observables y medibles
• Se utiliza el método experimental:
variables observables – formulación
de leyes – predecir conducta.
PSICOANÁLISIS
(Sigmund Freud)
TEORÍA
GENERAL DE
SISTEMA
(Bertanlanffy)
• Análisis de la psiquis a partir de la
identificación de 3 sistemas:
consciente,
preconsciente
e
inconsciente.
• Orígenes
de
los
trastornos
mentales está en la vida sexual
que se constituye desde la
primera infancia
• Los sistemas son un conjunto de
elementos interdependientes y
en interacción
• La modificación de alguno de los
elementos afecta el
funcionamiento del sistema, se
busca el equilibrio.

Denominado también Marxista, teoría
crítica y conflictivistas.

Reconocimiento de la realidad como
algo dinámico e histórico, es decir
desde la dialéctica, partiendo del
reconocimiento de las contradicciones
de la realidad y la superación de las
mismas.

La producción material define las
condiciones de los seres humanos; las
condiciones sociales de producción y la
lucha de clases determinan el desarrollo
histórico.

Es una visión totalizadora de la historia
mediada
por
la
praxis
humana
materializada
en
la
intención
revolucionaria y de condición de clase.

Se reconoce la ciencia de la acción,
desde “en” y “para” la acción.

Construcción de la realidad desde la
acción reflexiva de los otros-as.

La importancia de la participación y la
comunicación para la concienciación.

Reconocimiento del otro como agente
transformador.
Noción de
realidad
•Construida, múltiple, divergente.
•Construida históricamente mediada por la producción
y reproducción de la relaciones humanas.
Noción del sujeto
•Interrelacionado, con alto compromiso para la
liberación humana.
•Objeto: La sociedad: estructura y función.
Consideraciones
frente al método
•Método dialéctico: perspectiva de totalidad, la
naturaleza se encuentran en constante movimiento,
permanente tensión entre contrarios
Conceptos básico de
las teorías
• Procesos de producción, fuerzas
productivas, relaciones de producción ,
infraestructura, estructura ideológica, clases
sociales, lucha de clases
MATERIALISMOS
HISTÓRICO
DIALÉCTICO
(C. Marx)
TEORÍA ACCIÓN
COMUNICATIVA
(Jurgen
Habermas)
•Reconoce el mundo material como lo
primario que constituye la realidad objetiva
que está por fuera de la ciencia humana.
•La historia determinada por las condiciones
de la vida material.
•Modos de producción – relaciones de
producción.
• Dos racionalidades: sustantiva y la formal del
sistema.
•La comunicación se encuentra mediada por
símbolos que son a su vez normas
reconocidas intersubjetivamente.
•Mundo de la vida: objetivo, social y subjetivo.

Reconociendo las diferencias, también es
denominado
hermenéutico
y
fenomenológico.

Busca darle sentido a la realidad a través de la
comprensión y la interpretación, “en diálogo
entre un horizonte de entendimiento y el
mundo vital” Gadamer

El círculo hermenéutico ofrece lineamientos
para el desarrollo del método: del todo a las
partes y de las partes al todo, en un contexto
histórico.

Parte del reconocimiento de la subjetividad
al momento de construir la realidad, esto es
partir del marco de referencia del sujeto.

Reconocimiento del otro-a como un
interprete de la realidad quien la vive,
construye y deconstruye.

Abordaje de la experiencia tal como es
vivida, y comprender lo que se revela en
ella. (espacio vivido, cuerpo vivido, tiempo
vivido, relacionabilidad)

El lenguaje y la comunicación como
medios
para
la
construcción
y
desconstrucción de la realidad.

La interacción – intersubjetividad - como
posibilidad para la construcción de
significados
Noción de
realidad
• Múltiple, holística, definida a partir de la
significación de los sujetos.
Noción del sujeto
•Relaciones permeadas por factores subjetivos, portador
de significados, experiencia y lenguaje. Sujeto
interactivo, comunicativo que comparte significados.
•Objeto: actividades y pensamiento individual cotidiano
Consideraciones
frente al método
• Análisis
de
significados
partiendo
reconocimiento de la subjetividad
Conceptos básico de
las teorías
del
• Realidad múltiple, verdad como
significación de realidad, comprensión del
fenómeno, interacción sujeto-objeto.
FENOMENOLOGÍA
(Edmund Husserl)
INTERACCIONISMO
SIMBÓLICO
(G. Mead – H.
Blumer (1969))
• Fenomenon: mostrarse así mismo
(Heidegger, 1962)
• Hacer énfasis en la reflexión y la
intuición para describir y clarificar la
estructura esencial del mundo vivido.
• Comprender desde la experiencia
misma lo que se presenta e ella.
• Los seres humanos actúan en relación a
los fenómenos según lo que les significa.
• Estos significados emergen de la
interacción social a través de la
comunicación-lenguaje-símbolos.
• Dichos significados se se modifican a
través de un proceso interpretativo
ETNOMETODOLOGÍA
(Harold Garfinkel)
ETNOGRAFÍA
(Mead y Malinowski)
• “Estudio de los conocimientos del
sentido común y de los métodos y
del procedimiento (…) para darle
sentido a las situaciones (…) y
hallar el camino a seguir (…)
(Briones)
• Confiere
importancia
a
las
explicaciones de las personas
• EL estudio de las tradiciones,
rituales y formas de vida de una
raza,
grupo
o
comunidad
determinada.
• Asume como estrategia central la
observación y la descripción de
dichas prácticas.
HERMENEUTICA
(Gadamer –
Ricoeur)
PENSAMIENTO
COMPLEJO
(Edgar Morin)
•Arte de interpretar un texto escrito o la
realidad social con el objetivo de darle
sentido.
•Dicha interpretación se basa en la
necesidades de ir del todo a las partes
y de las partes al todo: Circulo
hemeneútico.
•Pensar en términos de conectividad,
de relaciones y contexto.
•Problematización.
Superar
la
interpretación del texto, a través de
respuestas que pretenden garantizar
absoluta certeza.
•Ir del todo a las partes, como de las
partes al todo, del texto al contexto,
del contexto al texto.
CONSTRUCCIONISMO
SOCIAL
(Berger y Luckmann)
CONSTRUCTIVISMO
(George Kelly)
• “Partir de los individuos y sus
interacciones en el ámbito del
conocimiento común para terminar
analizando la construcción de la
realidad” (Moran, 2003)
• La
realidad
se
construye
socialmente:
vida
cotidiana,
realidad objetiva y subjetiva
• El ser humano se basa en su
experiencia y en las interpretaciones
que hace de esta para explicar su
entorno.
• Parte por reconocer unos constructos
personales, cada persona construye
su forma de ver y de actuar en el
mundo.