JUICIO A GARDEL Roberto M. Filippa “¡Hijitos, tengan mucho cuidado con los ídolos”(1 Juan 5:21) “El arpa es el instrumento para los que se van al cielo. Y este, el bandoneón, es para los que se van abajo”- Dino Saluzzi 2 CAPITULO 1 Don Ricardo conoció a Gardel- Invierno en las Sierras cordobesas - ¿Homosexual o mujeriego? – El morocho del abasto – Idolo corruptor – Como dejar de fumar – Fumador, tanguero, burrero ¡gracias a Gardel! – Gardel era ¿dadivoso, hipócrita o fingía generosidad para calmar una conciencia cargada?- Jesucristo y el dinero – rico avaro y rico de mano muerta - ¡Ay de ustedes los ricos! – Gardel tenía conocimiento de un futuro juicio divino - El escrutador puñal de Cristo atravesará al “Zorzal criollo”- El tango “desdén” y el día del juicio. - ¡Hola don Ricardo! - ¡Hola! - Tome mi nuevo libro. - Gracias. - Justo pensaba en usted... - ¿Sí? - Sí. Estoy escribiendo un libro sobre Gardel. - ¡Ah!... - ¿Usted lo conoció a Gardel, verdad? - Sí. - ¿Cómo? Cuente. - Lo conocí cuando era yo un muchacho de 20 años. - Ah. - Gardel nos reunía en un club. - ¿Sí? - Sí. - ¿Y para qué? - Buscaba cantores de tango. ( Yo grababa esta charla con mi pequeño “Panasonic” portátil. Estábamos sentados en la estación terminal de autobuses de La Falda. Había llegado el tan temido invierno serrano. Desaparecieron de las montañas los alegres verdes y los dorados y rojizos de ensueño del otoño cordobés. Redujeron ostensiblemente su caudal los ríos y los complicados arroyuelos y tornaron a cerrarse en sus cauces estrechos los torrentes de manantiales. Las ovejas y las cabras comenzaron a ostentar su vellón espeso y sucio y los caballos y los burros adelgazaban y se les veían las costillas a través del magro cuero. La montaña, a su vez, dejó de brillar con sus hierbas y los pajonales amarillentos y secos se sacudían besados por un sol enfermizo y un viento 3 obsesionado y terco. Las perdices que dormían en los matorrales de poleo ya no se aventuraban por las lomas ni volaban silbadoras y no había peligro al caminar por los bosques de toparse con la yarará ni la coral: dormían hasta la primavera. Ahora el letargo invernal. Los turistas brillaban por su ausencia; en la ciudad solo algún “mielero” o algunos viejos jubilados de algún contingente económico). -¿Buscaba cantores de tango? - Si, Gardel tenía miedo que el tango muriera. Que sólo fuera un furor pasajero. - Oh. - Y me hacía cantar siempre “Mi Buenos Aires querido” y me decía: “Pibe, no dejes morir este tango, no lo dejes morir porque este tango es toda mi vida y también, este tango, será tu propia vida”. -¿Y como era Gardel? ¿Cómo era? - Yo tenía unos 18 años y el unos 45, y ¡ otra que homosexual! (Porque algunos, al verlo siempre con Le Pera y al no conocérsele romance concreto, decían que era homosexual ¿no?) Gardel era muy mujeriego! ( NOTA: “ El sexo de Gardel:Ya que estamos hablando de temas tabú, ¿ que me dice de la sexualidad de Gardel? Se han escrito muchas canalladas. Se ha llegado a sugerir incluso la homosexualidad, lo que es una mentira completa ¿Por qué nació esa leyenda? Al morir Gardel tenía más de cincuenta años. Hoy, a los cincuenta un hombre es joven. Pero en esa época se consideraba que había una declinación sexual. Y Gardel la vivía así. En esos tiempos Gardel cantó tangos que decían ’enfunda la mandolina’ ,’ya no das más jugo’,’hay que retirarse’. - La fama no se la habrán hecho sólo por eso... Gardel era un tipo perseguido tremendamente por las mujeres. Todos los días había 14 o 15 mujeres ofreciéndose. En esa cantidad, debía haber muchos bagayos con los que Gardel no habrá querido guerra, sin contar que nadie puede atender quince mujeres por día. Y las mujeres rechazadas, despechadas, habrán hecho correr la bola de que Gardel no se interesaba por el sexo opuesto. Además hay una anécdota: Aguilar, uno de los guitarristas, andaba detrás de una mujer. Pero ella no le daba ni la hora: estaba encamotada con Gardel. Aguilar, para tener alguna chance, le dijo a la chica que se 4 olvidara de Gardel: ‘Gardel juega para otro cuadro’. Por eso Gardel terminó echando a Aguilar de Niza. ¿Cómo era Gardel con las mujeres? Gardel vivió mucho tiempo de las mujeres. Era infaltable en los prostíbulos de la vieja calle Yerbal, en Montevideo. En Buenos Aires era el preferido de Madame Jeanne, dueña de un bar con camareras francesas en Viamonte y Maipú, y fue amante de La Ritana, la esposa del dueño del Armenonville. Por La Ritana, Gardel se separó de Isabel del Valle. Por La Ritana también se fue a por primera vez a París, para zafar de un problema pesado. En París vivió con un a vieja: la baronesa inglesa Sally de Wakefield, a quie llamaban Madame Chesterfield porque era la dueña de la fábrica de cigarrillos Craven. Ella financió las primeras películas de Gardel en Francia. Gardel la usaba. Dicen que una vez llegó con ella diciendo: ‘chochamus aquí traigo el bagayo’, para que la otra no entendiera. Por esa cosas lo acusaban de cafishio. - ¿Pero usted lo quiere a Gardel? Porque lo acusa de no querer trabajar, de ser un cafishio, de ser un tipo de avería... Yo me puse a llorar cuando supe que había muerto Gardel. El fue, y sigue siendo, uno de los más grandes mitos que haya dado nunca el Río de la Plata. Tenía sus cosas, como todos. Pero era noble, generoso con los que quería. Y el mejor cantor de todos los tiempos. Pero antes que ninguna otra cosa, yo trato de encontrar la verdad . Por eso no le he ocultado nada. ”- Humor registrado N° 317) -¿Si? - Muy mujeriego, si, pero muy dadivoso. El vivía en el barrio del Abasto ¿no? Y se iba a pie del teatro, unas 30 cuadras ¿no? -Ah, si – dije – del Abasto, como dijo Enrique Cadicamo en su letra “El morocho” : Allá por el año novecientos ocho En el viejo barrio del Abasto un día Llegó un cantorcito llamado El Morocho A llenar las calles con sus melodías. Las ruedas de guapos lo oyó en ocasiones Cantar en los patios en noches serenas Y al oír sus hondas y tristes canciones Lloraban los tauras de largas melenas. Zorzal que entre el chaire de la vieja tropa 5 De nuestras barriadas, se llegó hasta el centro Después, ya sus alas tendió para Europa Y el dorado triunfo le salió al encuentro. Y aquel cantorcito de mil nueve ocho, En su afán de altura, se perdió en el cielo... Hoy entre las nubes estará El Morocho, Cantando sus tangos y haciendo un revuelo... (Tanguera – pag. 47) -Oh – dijo don Ricardo ( Ricardo Flecchia) sonriendo – como esa milonga de León Benarós: “ El Morocho del Abasto” : El que tenga sentimientos Venga a oír esta milonga, Que su lamento prolonga Como sollozo en el viento. Oiga su viril acento El amigo y el hermano, Y haga silencio, paisano Que tengo trémulo y fiel Por hablar de Carlos Gardel El corazón en la mano. Nada soy, nada pretendo, Y si alabo a este varón Es porque de corazón Canto ¡ vayan sabiéndolo! Muchos lo andarán siguiendo Y están más verdes que el pasto Yo pa’ decirlo me basto: Desde los tiempos del ocho No hay cantor como El Morocho, "El Morocho del Abasto” Las nostalgias orilleras Le salían de lo profundo. Salió a pasear por el mundo Tristezas arrabaleras. Con sus canciones camperas, Milongas y valsecitos A todos dejó chiquitos ¡Y aprendió el que le cuadre! El tango quedó sin padre Desde que se fue Carlitos. 6 (NOTA : Hector Palacios – cantor muy estimado por Gardel, y que conserva su magnífica voz – compuso una milonga con estas décimas, las que, con algunas modificaciones en la letra, se publicaron en la edición musical, en la que el autor de los versos firma con el seudónimo de “ Juan Gardel” , como en otras composiciones. - Tanguera – Pag. 46) -¿ Fumaba Gardel? -Si, un poco. -Fue un corruptor.- ¿Por qué? -Porque la gente sigue aun ídolo. El ídolo fuma, ¡ todos lo imitan! Como dijo Juan : “ Hijitos, tengan mucho cuidado con los ídolos”! -¿Fumaba mucho? ¿ Bebía? -Contrariamente a lo que se ha dicho en repetidas oportunidades, yo sostengo que no puede afirmarse que fumaba mucho : Gardel no tragaba el humo... En sus mocedades, fumó “cigarrillos negros”. Luego los cambió por los denominados “rubios” . De vez en cuando, también, fumaba habanos... En cuanto al alcohol, tampoco era muy afecto a él. Tomaba si, pero con mesura. Le gustaba el buen vino en las comidas ( Tanguera Pág. 18 – De un reportaje de Luis A. Formento a Eduardo Bonessi, maestro de música de Gardel ). Estudios de laboratorios confirman que un fumador absorbe hasta un diez por ciento de la nicotina total del tabaco que fuma, de tal modo que fumándose un puro de 5 gramos, sin contar la colilla que se tira, y dando por hecho que la hoja con que fue fabricado contenía tan sólo un 2 por ciento de esta sustancia, la parte que se absorbe es superior a diez centésimas de gramo, o sea el doble de la que hace falta para morir. Si un no muere se debe a fenómenos de habituación tanto orgánicas como cerebrales. Más adelante expondremos cómo ciertos mecanismos fisiológicos de defensas inhiben poderosamente esta nefasta actividad. En los grandes fumadores intoxicados, ya de manera crónica, se observa nerviosismo, anorexia, o sea falta de apetito, faringitis, predisposición al cáncer pulmonar y abolición paulatina de la voluntad. Provoca asimismo, trastornos de visión: como el escotema central, afección que impide ver 7 ciertos colores, empezando por el rojo, y provoca ciertos temblores en las manos. Como vemos no se diferencia en mucho de los efectos intémicos y generales de otros tipos de drogas, como por ejemplo los opiáceos provocan en el organismo. Seamos conscientes de que la única diferencia posible entre el tabaco y otras drogas reside en que tal vez, y sólo tal vez, el tabaco actúe de modo ligeramente más lento y que, de modo general, es una droga socialmente aceptada, lo que hace que los sentimientos de culpabilidad y reprobación, al estar repartidos, se hagan menos aparentes. ( Como dejar de fumar / Eduardo Guerra / Pág. 12, 13 ) - - ¡ Y bueno! –Dijo don Ricardo - ¡ si usted le busca pelos al huevo..! - Mí tío Hugo, - dije – es mujeriego, fumador, tanguero... y le faltó ser burrero (jugador compulsivo a los caballos de carera)... y todo por tener por ídolo a Gardel. - Gardel era dadivoso. - Era rico a más no poder. Dar para calmar la conciencia es muy común de todos los cerdos hipócritas de todos los tiempos. - ¿Rico Gardel? - Si – dije – ricachón. - ¿ cómo? - Vea esto: -¿Cuándo lo vio por primera vez? -Uno o dos días antes de embarcarse para Francia, en el año 1933. Recuerdo que me dijo que ya estaba cansado de tanto viajar y que quería afincarse definitivamente en Buenos Aires. Quería mucho a esa ciudad...Ya he dicho lo que pude comprobar en España: Gardel añoraba a Buenos Aires. Siempre le ocurrió lo mismo. Cuando fuimos a la Madre Patria con Matilde Rivera y Enrique De Rosas, la nostalgia fue uno de los motivos que incidieron en nuestro pronto regreso. -¿Cuál fue el otro motivo, maestro? -El dinero que cobraba Gardel y Razzano era tanto casi, como el que percibía el resto de la compañía tomándolos en conjunto... (Tanguera – Pag. 18). -Sí, pero, Gardel era muy desprendido y generoso - Dijo un tanto contrariado Don Ricardo ya que era un viejo octogenario y aún en un vetusto geriátrico de una villa Serrana, engañaba a su anciana esposa con otras viejas varicosas y desdentadas. 8 -Si, pero... -¿Acaso es pecado tener dinero?_ Cristo y la fortuna La tristemente célebre “Asociación de los Sin Dios” editó en Moscú, su revista; en uno de sus números publicó un grabado con esta inscripción: “ El biombo”. En el centro hay una figura grande. Es Cristo, que con ojos tristes de mirada intranquila y en ademán de pacificación, extiende su mano hacia la izquierda, donde se apiñan un pelotón de miserables: mujeres demacradas, niños que el hambre ha trocado en esqueletos, campesinos encorvados bajo el látigo, obreros sucios de aceite y carbón... y parece que Cristo dice a éstos desgraciados: “Bendecid nuestro sufrimiento: no os rebeléis contra aquellos a quienes servís de botín; no os afanéis por lograr una vida más suave, más humana para vuestros hijos. Corta es la vida; y en la eternidad tendréis vuestra recompensa. Sufrid pacientes vuestra Suerte”. ...Y detrás de la figura de Cristo hay un burgués barriendo, escondido a las miradas de aquellos desdichados: allí está con sortijas de brillantes en sus dedos, que parecen embutidos, cara de luna llena, mirada codiciosa. Con la mano sostiene una cuerda que, por el otro extremo, está enrollada en el cuello de un proletario indefenso. Aquella pobre gente no ve nada de todo esto, porque la figura de Cristo tapa la escena. Bajo este estampa impío e infame hay esta inscripción: “El biombo”. Ante tamañas insolencias, ante tales ilustraciones que subieran, no basta escandalizarse y protestar. No, lo que más importa es meditar humildemente y hacer examen de conciencia... ¿Qué nos enseña Jesucristo respecto de la fortuna, de la riqueza y pobreza, de los bienes terrenos? ¿Hay asomo de verdad en esta etapa blasfema que presenta a Cristo ante los obreros como si encubriera los excesos desalmados del capital? Y si no tienen razón los que incitan a la rebeldía, ¿La tienen acaso aquellos que miran fríamente la suerte inhumana de millones y millones de obreros y creen poder hablar de cristianismo nadando en la opulencia mientras otros se consumen y mueren en miserables tugurios? ¿Quién tiene razón, el bolchevismo o el mamonismo? ¿Con quién está Cristo? ¿Con aquél que sin freno y sin alma lo quiere todo para sí o con aquel que por una revolución brutal le quiere quitar todo al otro. 9 La miseria es tan espantosa, que no hemos de maravillarnos si salen quejas injustas del campo de los necesitados. Con harta frecuencia oímos esta imputación amarga: “¡La iglesia también está con los ricos! ¿Que le importan los pobres?. Si le importasen, no mirarían nuestra miseria sin levantar la voz...” Es una de las cuestiones más importantes y delicadas para el sacerdote. Sigamos estudiando en este capítulo la cuestión propuesta en el anterior. ¿Qué nos enseña Cristo con respecto a la fortuna? Sea esta la primera cuestión. ¿Es verdad lo que afirman ciertos sacerdotes, a saber, que Cristo condenó- la fortuna y cerró a los ricos las puertas del cielo?. APara contestar con tino, hemos de ver antes con toda claridad, que es la fortuna, que es la riqueza y quién es el hombre rico. Lo que necesitamos para vivir no es una fortuna, sino un medio indispensable de vida. La fortuna empieza cuando se busca el tesoro por el mismo tesoro, cuando se busca como fin cuando no es necesario para llevar una vida decorosa. Si gano digo, pero he de gastarlo. Para vivir no tengo aún la fortuna. La tiene solo aquél que puede vivir holgadamente, sin tener que lograr con el trabajo sus medios de vida. Y al hablar de las posibilidades de vida no perdamos tan solo en el comer y vestirse mínimos, sino en todo aquello que abarca el concepto de una vida realmente “humana”. Y hemos de recordar que no somos “hombres”. Porque comemos, sino porque tenemos actividades y pretensiones espirituales. B- Sentado este preámbulo. Propongamos ya la cuestión: ¿Qué nos enseña Cristo tocante a la fortuna?. Por otra parte, si Jesucristo no condenó al hombre rico como tal, con todo en esta Parábola, como en otras muchas ocasiones, destacó con vigor los peligros de la fortuna, según lo expusimos ya más arriba. El fue quién dijo: “Oh, cuán dificultosamente los adinerados entrarán en el reino de Dios”. “En verdad os digo que difícilmente un rico entrará en el reino de los cielos”. Y tiene una frase como un relámpago. Se presta, desde luego, a una mala interpretación, y realmente ha sido ya mal entendida no pocas veces: “¡Ay de vosotros los ricos!”. 10 Y tiene otra frase que tampoco fue comprendida por muchos como es debido “¡Bienaventurados los pobres!”. Lo primero es una terrible amenaza, desabrida; lo segundo en cambio, es una afirmación casi increíble. Pero ¿ intenta el Señor condenar a todos los que tienen fortuna y proclamar bienaventurados a los pobres? Esto sería de una seguridad incomprensible y además haría imposible todo progreso y toda convivencia social pacifica. Porque ¿quién trabajaría, quién sacrificaría su descanso, si lo que ganara no habría de ser suyo? ¿Quién haría economías, si no pudiese contar con lo economizado para los días de su vejez? ¿Qué sería de la sociedad sin el principio de la propiedad privada? No, no es esta la verdad. Jesús no tomó posiciones contra la propiedad privada. Ciertamente dijo : “¡ay de nosotros , los ricos!” Pero, ¿que entendía El por “ricos”? los que ven en la fortuna el contenido único de sus vidas, su fin último; los que creen que su tesoro terreno basta para satisfacer las necesidades espirituales; los que se hartan y sacian de dinero y lo consideran su exclusivo ideal, su objetivo único, su dios. ¿Y quiénes son los “pobres” que Cristo llama bienaventurados? Aquellos cuyas almas no están esclavizadas por los tesoros de la tierra, que frente a los goces y bienestar terreno, conservan su noble libertad y anhelan un contenido realmente valioso a su vida . Y por esto trabajan aquellos que guardan en lo más profundo de su alma el hambre y la sed de justicia. Por lo tanto, el hablar de Jesús de “ricos” y “pobres” de “hartados” y “hambrientos” de “ satisfechos y descontentos” . No piensa tan sólo en los tesoros de la tierra y los trabajos de la vida, sino también sobre todo en los tesoros eternos y en el trabajos que se hacen para conseguirlos, con lo cuál damos la vida de acá bajo el único contenido digno. El que si entienda esta verdad no achacará a el Evangelio un fatalismo importante y sin utilidad. Ni podrá repetir que las duras amenazas del Señor hieran en el hombre los ánimos de trabajo. Sigamos estudiando el sentir de Cristo respecto de la fortuna terrena, y veremos como hay aún otra enorme diferencia entre el pensamiento de Cristo y el del mundo. El mundo se rinde ante los ricos, los adula, les tributa homenaje y cae de hinojos ante ellos; en cambio, según Jesucristo, la riqueza no da ningún privilegio valedero a los ojos de Dios, antes bien, es una nueva carga y una fuente de peligros. Porque una gran fortuna puede 11 prender tanto en el alma de su poseedor como se clavan los garfios salvajes en los troncos gigantescos del bosque virgen; y así como el parásito chupa la savia vivificadora del árbol y lo seca, así también puede la riqueza matar todas las ambiciones nobles del alma. Cuando esos ricachones apasionan su mirada en sus tesoros, escápase a veces de sus labios la voz de la satisfacción altanera: “¡oh, alma mía! Ya tienes muchos bienes de repuesto para muchísimos años: descansa, bebe y date buena vida”. A tales ricos aludía el Señor cuando afirmaba: “¡Ay de vosotros los ricos!” y de ellos decía que difícilmente podrían entrar en el reino de los cielos. Pero ¿ se condice de ahí que los pobres puedan entrar sin más ni más en el Reino de los Cielos? Quizás algunos contesten con un “si” rotundo. Porque dijo el Señor: “Bienaventurados son los pobres”. Pero no es esto propiamente lo que dijo sino “bienaventurados los pobres de espíritu”, lo que como es obvio, no significan que sean bienaventurados los tontos y los cortos de genio, sino aquellos que – con fortuna o sin ella- no pegan su corazón a los bienes terrenos, aquellos que no tienen por único fin de sus deseos, de sus desvelos y afanes el dinero y siempre el dinero, aquellos que nunca desvían la mirada de su fin eterno, tanto si han de peregrinar por camino llano como por terreno pedregoso. A los ojos de dios, el rico no saca ventaja al pobre. Es esta una realidad consoladora. ¿Puede colegirse de ahí que los pobres tampoco tienen ninguna ventaja sobre los ricos? En realidad la tienen. Tienen la ventaja, por decirlo así, de una posición firme, que consiste en no estar expuestos a los peligros de la riquezas que ahogan el alma. En este sentido, dijo el Señor: “ Bienaventurados vosotros los pobres, porque vuestro es el Reino de Dios.” De modo que si preguntamos de nuevo: ¿ condena Cristo a todos los ricos?, la respuesta no será difícil. Cristo no levantó la voz contra la propiedad privada, no condenó el espíritu de ahorro y economía, que piensa en el porvenir. Cristo no condenó a todos los ricos... sino tan sólo a los que tenían la mano muerta. ¿Cuál es el rico que tiene la mano muerta? Aquel en torno del cual se amontonan y se quedan parados los tesoros, sin que su dueño sepa en qué aprovecharlos. Tiene la mano muerta el rico que con su fortuna persigue únicamente objetivos terrenos, valores efímeros que le arrancan después la muerte. Está muerta la mano de aquel que sólo trabaja para la muerte y el sepulcro. Contra tal fortuna y contra tal vida levanta 12 Cristo la voz. Porque El quiere sacar de todos nuestros tesoros un valor eterno y especial, en todos nuestros trabajos semillas de vida inmortal. 13 14 ¿Qué quiere pues Cristo? Quiere que nuestras almas no se peguen al dinero, que los dineros no sean dioses para nosotros, que no confiemos en la fortuna excesivamente, que no seamos orgullosos y jactanciosos ... Esto es lo que quiere y quiere también que aprovechemos el dinero para con el hacer todo el bien que podamos. ( Creo en Jesucristo el Mesías – Tihamer Toth– Pág. 174,175,176,177,178,179.) -Y bueno, -dijo don Ricardo- ¿acaso no fue Gardel un rico que daba? -También dan ofrendas y diezmos los comerciantes ladrones y los católicos idólatras y fornicadores... eso no los hará entrar en el Reino de Dios! -No juzgues y no serás juzgado- dijo Ricardo furioso. -Gardel comparecerá ante Cristo en el Día del Juicio...y aparecerá como adúltero corruptor y siervo de los demonios. .Gardel no tenía conocimientos bíblicos. .Si tenía conciencia de un futuro juicio divino. .¿Cómo lo sabe, eh? Si soy yo el que conocí a Gardel y no usted! .Gardel le puso música a un tango llamado “Desdén” y en el cantó respecto a un futuro rendir de cuentas en el tribunal de Dios. -¿Si? .Si, oiga: I El día que comparezca Ante el tribunal de Dios A dar cuenta de mi vida, Que me complicaste vos; El día que francamente Te tenga que declarar La verdad clara y palpable Que a Dios no puedo escapar; Y le diga que he faltado A su ley de mala fe Al hacer de vos mi culto, ¡Al amarte más que a El! ¡Que robé por tu cariño! ¡Que maté ciego de amor! Pueda ser que Dios piadoso 15 Quiera darme su perdón. II Desdeñé mi vida entera En la hoguera de tu amor Esperando lo que fuera... Si decirte ni siquiera Que es mi pena y mi dolor. Sin embargo, ante el Eterno Será el mismo desdén... En mi amor profundo y tierno Por seguirte hasta el infierno ¡Yo desprecié el Edén! I (bis) Pero el día de tu juicio Yo no sé lo que le dirás Cuando sepas que has pecado Por capricho y vanidad; Cuando sientas la mirada Penetrante del Señor, ¡Que te llegará hasta el alma Como un rayo escrutador! Y te acose tu conciencia Al mostrarte aquél puñal Que vos mismo, tan cobarde, Le entregaste a mi rival; Que no contenta con eso, ¡Me mandaste a la prisión!... Por más que vos te arrepientas, ¡No podrás tener perdón! (Tango “Desdén”- Cancionero Inmortal) 16 CAPITULO 2 Gardel ¿un hijo de cuatro letras?- Escarcha y helada en la montaña – Gardel sabía tocar el piano – Gardel y las rameras – Cristo y las prostitutas – La buscona que volvió una noche – La buena disciplina no es arrojar un balde de agua al mar – Cristo y su misericordia para con los pecadores – Caruso, Tito Schipa y el de la lágrima en la garganta – La voz de Gardel y la voz de Jehová – El cedro libanés porteño y el retorcerse de la conciencia de un tanguero corrupto. -¡Eh...! –dijo don Ricardo escandalizado- ¡Usted, predicador, me pinta a Gardel como si en realidad hubiese sido un hijo de cuatro letras! -¿Y no lo fue? -¿Qué? - Vea esto: 1890 11 de diciembre En Toulouse (Francia), nace Charles Romuald Gardes, según reza su partida de nacimiento: “El 11 de diciembre de 1890, a las dos nació Charles Romuald Gardes, en el Hospital de La Greve, hijo de padre desconocido y de Berthe Gardes, planchadora, nacida en Toulouse y domiciliada en la calle del Cañón de Arcole N° 4. Acta levantada el 11 de diciembre de 1890 a las 14 horas, según declaraciones de Yenni Bazín, partera de dicho hospital, en presencia de Juan Manaret, de sesenta años de edad y de Domingo Dulón, de 23 años de edad, empleado de dicho hospital y domiciliados en él, y sin parentesco entre ambos, quienes, una vez que les fue leída la presente la firmaron con el declarante y nosotros, Pearo Adouy, Adjunto al alcalde de Toulouse, Oficial Público del Estado Civil, delegado por él. Firmado: Bazín, Manaret, Dulón y Adouy. Adjunto nota por acto hecho ante nosotros en Toulouse, el 22 de diciembre de mil ochocientos noventa, Berthe Gardes ha reconocido como hijo natural al susodicho. Toulouse, el veintidós de diciembre de 1890. El Alcalde. Firmado: Pedro Adouy , adjunto. 17 (Gardel en fechas- L.A. Formento – Tanguera – Pág. 20) Y no podía creer tanta guía divina para escribir este libro ¡ un informante de primera mano que había sido amigo, compinche y alumno de Gardel, y aquí en las Sierras de Córdoba! Agradecí mentalmente a Jehová por eso y en ese ambiente serrano invernal seguí recabando datos y anécdotas inéditas del famoso ídolo de los argentinos. Arriba, en las hoquedades de los cerros, los molles, impretérritos, seguían vestidos de esmeraldas a la par que, los nogales y los fresnos de las casas de descanso filosóficos e indiferentes – como viejos calvos- miraban pasar a los pocos turistas que se aventuraban a las montañas en esta estación, un poco envidiosos , quizás, de los pinos, que no abandonaban nunca su vestimenta verde oscura. Toda la creación, como un enfermo, entraba en la aletargada convalecencia del frío, dejando atrás sus ramos blancos o amarillos de flores estériles junto con sus ricas promesas de ricas esperanzas de romances y amoríos sensuales... o platónicos. La penosa sombra del invierno, - con amenazas de heladas y aún nevadas – apagaron el alegre balido de los corderos para dar paso al doloroso balar de las ovejas transidas por el frío y las cabras huidizas perseguidas por la congelada llovizna. Ya no mugir de vacunos llamando alegres a sus becerros recién nacidos, ni potrillos ni asnos, sino, pesados días de bruma y la yeguada que pastaba mustia junto al Río Grande de Punilla, recortada contra los peñones brillantes por la escarcha. -Gardel vivía en un caserón del Abasto, - dijo don Ricardo – una especie de conventillo y, si en su camino (porque caminaba del teatro a pie hasta su casa ), si veía un viejo pidiendo, en el camino, le pagaba un mateo para que lo llevara hasta su casa... Y si hallaba a un pibe vendiendo diarios, la decía : ¿cuántos diarios tienes?-20 para vender. -¿Cuánto salen veinte diarios? -y, 20 pesos -Tomá $ 30. - Si me da de más , don Carlos. - No importa. Dame los diarios, tomá los $ 30 y andá a la escuela. ( NOTA : “ Otra vez mezclamos a Charles y a Carlitos. Hay un diploma de 1897 que demuestra que Charles Gardés aprobó el primer grado con “distinguido”. Y en 1904 terminó con 10 puntos en todas las materias, en el Colegio San Estanislao. Sin 18 embargo, la propia Berthe Gardés declaró a la revista argentina “Radiolandia” que “Carlitos era un vagabundo de chico, no quería estudiar, andaba todo el día en la calle. Una tarde salió de casa y no volvió por varios días. Cuando terminó sexto grado no quiso estudiar más.” Y Gardel efectivamente tenía errores ortográficos notables: escribía hay por ahí, hasi por así, demaciado, por demasiado, vos por voz. ¿Cómo iba a sacarse diez en castellano, en sexto grado, si tenía tantos erores? Estas notas no pueden ser de Gardel; corresponden a Charles. Además se fue de la casa . ¿Gardel se fue de su casa? Un buen día Gardel se mandó mudar y se separó de Berthe por seis largos años. Nadie sabe muy bien qué fue a hacer, pero era un tipo de avería. Parece que estuvo recluido en el penal de Ushuaia y fue liberado en 1907. La historia la contó la revista “Siete Días” de Buenos Aires. Gardel viajó de (vuelta en vapor con dirigentes radicales que volvían de Ushuaia después de haber cumplido una condena por la revolución de 1905; uno de los radicales, Eduardo Villanova, se enfermó, y le firmaron una postal dedicada “al itrépido marino de la costa del sur, que atravesó el Cabo de Hornos y se mareó en el Río de la Plata”. Una de las ocho firmas es de Carlos Gardel. Nuevo ejemplo de la edad de Gardel, ¿cómo iba a tener 16 años al volver de Ushuaia?- Humor Registrado N° 317) -¡Ajá! –dije – ¡ que interesante! -Gardel era un músico excelente – continuó don Ricardo - ¡ otra que dicen por ahí que Gardel no tenía conocimientos de música...! -¡Ajá – dije riendo- Gardel era muy generoso... pero vivía revolcándose, como usted con prostitutas. -¡Eh!.. No sea tan agresivo, predicador! No sabe usted que Cristo dijo : “ De cierto os digo que los publicanos y las rameras van delante de vosotros al Reino de los Cielos” (Mateo 21 : 31 – Val.) -Si, - dije – pero Pablo dijo (1 Corintios 6:15-17- Val.) : “ ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quitaré pues, los miembros de Cristo, y los haré miembros de una ramera? De ningún modo, ¿Oh no sabéis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella?. Porque dice: Los dos serán una sola carne. Pero el que se une al Señor, un espíritu es con él.” - Sí, pero Cristo dijo (Juan 8: 3-11 Val.): 19 “Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio; y poniéndose en medio, le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio. Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres Tú. Pues ¿Qué dices?. Mas esto decían tentándolo. Para poder acusarle escribía en tierra con el dedo. Y como insistieron en preguntarle. Se enderezó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. E inclinándose de nuevo hacia el suelo, siguió escribiendo en tierra. Pero ellos, al oír esto, acusados por su conciencia, salían uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros; Y quedó sólo Jesús, y la mujer que estaba en medio. Enderezándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿ninguno te condenó?. Ella dijo: Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más.” -Si, - Dije- Pero, diga esto; en primer lugar, ese pasaje que acaba de citar no figura en los manuscritos bíblicos de más autoridad, y, en segundo, que, las rameras, antes de entrar en el reino de Dios, deban: 1) Arrepentirse 2) Dejar de practicar el comercio con sus cuerpos. 3) Servir a Cristo -Ah, sí ¡Claro!- Dijo Don Ricardo con sarcasmo ¿acaso Cristo no perdonó a las prostitutas? Pues, sepa que también Gardel lo hizo, -y sin mediar más palabras, don Ricardo, fingiendo que tocaba una invisible guitarra, se puso a cantar: I Volvió una noche , no lo esperaba Había en su rostro tanta ansiedad, Que tuve pena de recordarle Su felonía y su crueldad... Me dijo humilde : “ si me perdonas, El tiempo viejo otra vez vendrá, 20 La primavera es nuestra vida, Veras que todo nos sonreirá... II Mentira, mentira, yo quise decirle, Las horas que pasan ya no vuelven más, Y así mi cariño al tuyo enlazado Que ya no puedo resucitar. Callé mi amargura y tuve piedad, Sus ojos azules, muy grandes se abrieron, Mi pena inaudita pronto comprendieron, Y con una mueca de mujer vencida Me dijo: “ Es la vida” y no la vi más. II ( bis) Volvió esa noche , nunca la olvidó, Con la mirada triste y sin luz, Y tuve miedo de aquél espectro Que fue locura de mi juventud. Se fue en silencio, sin un reproche, Busqué un espejo y me quise mirar, Había en mi frente tantos inviernos, Que también ella tuvo piedad Letra de: Alfredo Le Pera Música de: Carlos Gardel (Volvió una noche – Cancionero Inmortal) -Si, don Ricardo... – dije cuando el viejo dejó de cantar – pero... -Pero ¿ qué? ¿Ah? ¿Pero qué? -Pero... ¡Ja! – Reí- Aquí ya está pasando como en la iglesia de Villa Hermosa. -¡Que pasa en la iglesia de Villa Hermosa? -Pues que, como la hostia ahora se entrega en las bocas de los comulgantes por seglares, por legos, sucede que dos prostitutas practicantes colocan, cada domingo en la boca de los corruptos lo que según ellos es el cuerpo de Cristo, ¡por dos prostitutas activas! -Oh... Pero usted, predicador es muy agresivo, muy violento... 21 -¿ Qué no le gustaba a usted, cuando hacía cosas malas, que su mamá lo jalara por una oreja, gritándole y dándole zapatillazos en el trasero? -¡Ah...! Sí, eso sí, siempre agradezco a mi madre por la disciplina que me dio. Y, es más, aunque durante el servicio militar, odié a los militares porque me hacían “ bailar,” ahora se que esa disciplina me formó y me hizo hombre. -¿ Vio? ¿Vio? Salomón dijo: “Ese que hoy te censura, será luego más amado que el que hoy te adula”. Bueno, pues, ¿ no le parece más sabio que hoy censure a los idólatras seguidores de Gardel, para que se corrijan, que si les estuviera adulando o condonando todos sus desvaríos? -Si, pero, - continuó don Ricardo – eso que hace usted es como arrojar un balde de agua al mar...! -Pero, ¡oiga! peor sería no arrojar al mar ese balde agua! 1)En el rostro de Cristo, hay otra expresión que nos mueve aún mas profundamente. Es cierto que todo nos subyuga en El, de cualquier lado que lo miremos tiene algo que nos llena de temor, algo también que nos infunde aliento. A veces, fuérzanos a humillarnos conmovidos y postrarnos de hinojos, a veces nos atrae con confianza su corazón amante... Pero ¿sabes, lector qué es lo que cautiva más frecuentemente al hombre? El rostro misericordioso de Cristo; aquel amor con que se mostraba a los pecadores...¡Como miraba al pecador arrepentido!...¡Cómo hablaba a la mujer adúltera: “Anda y no peques mas en adelante”...! ¡ Cómo miró a Pedro después de la negación...! ¡Cómo habló al buen ladrón: “Estarás conmigo en el Paraíso”...! ¡El rostro misericordioso de Cristo!. Hay que meditarlo bien: Jesucristo no detestó en este mundo más que el pecado. El pecado era un gran horror para El; y no había en el sentimiento más fuerte que éste: el amor ilimitado con que acogía al pecador arrepentido. De modo que los fariseos le echaron en rostro con indignación este reproche: “Se familiariza con los pecadores y come con ellos”. Los fariseos se escandalizaron de este rasgo de Cristo; en cambio, para nosotros el perdón con que acogía El a los pecadores es la mayor esperanza: aquella misericordia infinita que Cristo se atribuía de palabra y con obras es nuestra gran esperanza. Se le atribuía la palabra: “No son los que están sanos, sino los enfermos los que necesitan de médico”.- Dijo en cierta ocasión: “El hijo del hombre no ha venido para perder a los hombres, sino para salvarlos”. Y “ha venido a buscar y a salvar lo que había 22 perecido”. Se aplica Cristo a si mismo las palabras de Isaías, aquellas con que el profeta pintaba al Mesías venidero: “la caña cascada no la quebrará; ni apagará el pábilo que aún humea.” ¿He de recordar la bellísima parábola del hijo pródigo? ¿O la historia del buen pastor y de la oveja perdida? El pastor salta de júbilo de haber encontrado la oveja descarriada... “habrá más fiestas en el cielo por un pecador que se arrepiente que por 99 justos”. Como un magnífico arco iris, se dibuja en el rostro misericordioso de Cristo la grandeza del amor que perdona. Mas Cristo no solo pregonó de palabra la misericordia, sino que la mostró con sus obras. Tan misericordioso era en otorgar el perdón, que, para citar sus actos, tendría que copiarse todo el Evangelio. ¡Qué entrañas de misericordia para con los pecadores! ¡Oh, rostro misericordioso de nuestro Señor Jesucristo! Más importante es lo que hizo aún con María Magdalena. Un fariseo de nombre Simón invita al Señor a un banquete. Pues de lo contrario no habría omitido las más elementales reglas de cortesía para con el Señor. Durante el convite entra una mujer. “peccatrix” – dice de ella el Evangelio, pecadora. Desde luego todos los convidados conocía la mala conducta de aquella mujer. Y también es cierto que no fue esta la primera ocasión en que ella vio al señor. Acaso había estado varias veces en medio de la muchedumbre que rodeaba a Cristo; y su alma, rota por el pecado, recibía las palabras del Señor como recibía la tierra sedienta al rocío: “Venid a mí todos los que andáis agobiados...”. “No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores...”. “No son los que están sanos, sino los enfermos los que necesitan médicos...” Seguramente había oído con el corazón contrito, en diferentes oraciones, palabras semejantes de los labios del Señor pero ya no podía más : venga lo que viniere, se ha de hacer lo difícil, se ha de pedir perdón. ¡ Cómo debió de latir su corazón al pasar el umbral de la casa extraña! ¿ Qué se sucederá ahora?¿ Qué dirá el Señor que todo lo sabe?¿ La reprenderá duramente?¿ La echará? ¿Será cruel con ella? ¡Oh, pobre alma pecadora! El Señor no es cruel, crueles son... los hombres. Son los fariseos los que dicen escandalizados: “Si este hombre fuera profeta, bien conocería quién y qué tal es la mujer que lo está tocando; porque es una mujer de mala vida”. Mas el Señor- con gran sorpresa de todos- toma en su defensa a la mujer pecadora: “Dijo a Simón: ¿ves ésta mujer?... te digo 23 que le son perdonados muchos pecados porque ha amado mucho...Dijo a la mujer: Perdonádos te son tus pecados”. ¡Qué suave bálsamo serían estas palabras para el alma de aquella mujer que lloraba sus culpas! ¿Pero cómo? ¿No soy ya un guiñapo? ¿No debo esquivar en adelante la mirada de los hombres honrados? ¡No! ¡Porque el que es todo santidad, todo pureza, ha consentido con amor que yo estuviese a sus pies...! (Creo en Jesucristo el Mesías- Pág. 94,95,96,97) -Pero...la voz, la voz de Gardel!- Dijo revoleando los ojos de tanta idolatría don Ricardo. ¿Cómo cantaba Gardel? Quien escuche sus primeras grabaciones se imagina en presencia de un tenorino de grandes aptitudes, pero lejano todavía del gran Gardel de sus mejores tiempos. Tito Schipa fue quien le advirtió que su voz no era de tenor, sino de barítono, y lo invitó a abandonar géneros más pretenciosos que el de la canción popular. Gardel aceptó la primera parte del consejo, pero desechó la segunda. Así, aprendiendo a impostar debidamente, extrayendo de sus condiciones naturales las mejores posibilidades, fue modelando y puliendo su voz, como una obra de arte hasta dominarla por completo, sin caer en el mero virtuosismo ni en el brillo exterior. Gardel emociona porque se emociona. En sus años maduros, hay ya en su voz esa honda experiencia de lo vivido y lo visto, que da paso y sentido a todo lo que canta. Porque no decía en frío sus canciones, por el contrario, se compenetraba de ellas, les extraía su sentido más hondo, las captaba rápidamente y ponía en evidencia el espíritu que las animaba. Y aún corregía sobre la marchas alguna expresión de letrista que consideraba débil e inconveniente, y hasta solía intervenir en la melodía, antes del estreno, para algún retoque, con acierto siempre, porque su gusto no se equivocaba. Enrico Caruso, que admiró a Gardel, habló de nuestro cantor con alguna negligencia antes de conocerlo personalmente. Basando su juicio en algunas versiones imperfectamente grabadas, por fallas técnicas, no podía ser justa su apreciación. Pero cuando el gran intérprete lírico escuchó a Gardel en persona, se quedó privadamente para Gardel, y le pidió disculpas por su equivocado juicio de antes... Tito Schipa fue siempre fervoroso admirador de Gardel. Otros grandes también lo admiraron, sumándose a la verdadera idolatría popular... 24 Esa voz grave, pastosa, sensible y viril a la vez; esa voz de quien alguien dijo, con razón, que pertenecía a un hombre que parecía tener “una lágrima en la garganta”. Es la auténtica voz de Buenos Aires, la insustituible e inconfundible voz de la ciudad que tanto le amó, y desde la que salió a conquistar el mundo”... (Tanguera/ Pag.15) -¿Y qué de la voz de Jehová?- Dije -¿Qué? Por toda respuesta leí Salmo 18: 13-15 (Val) Tronó en los cielos Jehová, y el Altísimo dio su voz: granizo y carbones de fuego. Envió sus santos, y los dispersó; lanzó relámpagos, y los destruyó. Entonces aparecieron los abismos de las aguas, y quedaron al descubierto los cimientos del mundo. A tu represión, oh Jehová. Por el soplo del aliento de tu nariz. Y don Ricardo no sabía que decir y me miraba confundido, por lo cual, añadí: Salmos 29 :5-9(N.M) Voz de Jehová que quebranta los cedros ; Quebrantó Jehová los cedros del Líbano Los hizo saltar como becerros; al Líbano y al Sirio como hijos de búfalos. Voz de Jehová que derrama llamas de fuego; voz de Jehová que hace temblar el desierto; hace temblar Jehová el desierto de Cades. Voz de Jehová que desgaja las encinas, y desnuda los bosques; En su templo todo proclama su gloria 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) Si ¿Y eso qué?- Dijo don Ricardo cada vez más confundido. -Que la voz de Gardel, con sus tangos inmorales, promovió: El adulterio El juego de azar La prostitución La fornicación La borrachera La estupidez El culto idolátrico de la mujer Pero la voz de Jehová quebrantó aún a éste cedro Libanés porteño, tajó con fuego sus cánticos corruptores... 25 La voz de Jehová, ahora, está haciendo que, un viejo tanguero inmoral como usted, se retuerza de angustia por la tortura que la verdad le provoca a una conciencia pútrida y astutamente permisiva... De modo que... ¿Qué elegimos? ¿ La voz de Jehová o la voz del zorzal criollo?- ¡Bah!- Capitulo 3 La música purifica el espíritu- la tarantela y el venenoGardel casi en la ruina por su vicio de jugador compulsivo- su pasión por el turf- el pulpo y Romualdo, los servidores del demonio de la buena suerte- Gardel glorifica la atroz matanza de la guerra en el nombre de la patria- Carlos Gardel ¿un cura, hipócrita más?- La religión toma partido en los asesinatos en masa- los cristianos genuinos y su postura neutral respecto a los conflictos armados del mundo-A mí me gusta cantar tangos de Gardel- dijo don Ricardocuando canto, todo resquemor se olvida... creo que la música purifica el espíritu... -Es verdad- dije- una gran verdad: la música purifica el corazón y la mente. ¿ No vio la película “Tarantella”? -No. -Bueno; en esa película se explica que, cuando una tarántula picaba a un italiano, a éste le daba como una especie de epilepsia, con lo cual, hacía un zapateo espasmódico y así, con éste zapateo, el organismo purificaba la sangre y expulsaba el veneno de la temida tarántula. De ahí el baile la tarantella, que, al bailarla, se expulsa al corazón la depresión, el odio, la angustia, etc., etc... De modo que, en eso tiene razón: la música purifica la actitud mental o espíritu. Y, ¡vea! Waldo Frank, escritor estadounidense - figura de fuste internacional -, dice textualmente: “tal vez es la danza popular más profunda del mundo, es una expresión estética y popular del sentimiento trágico de la vida, es la única fuerza real, la única victoria humana posible sobre la tristeza. Y el pueblo que en sus 26 costumbres populares y triviales de cada día a creado ésta profunda expresión, es un pueblo que tiene destino” ( Yo le Canto a Buenos Aires- Año 1- N° 1- Pág. 7) -Por eso a mí me gusta cantar tangos- dijo Ricardo. -Pero no pocas veces, - dije- el tango contiene letras corruptoras. -¿ Qué? Invierno... Casi medio día en la ciudad montañesa. A medida que los abrojos y cepacaballos y los abrepuños amarilleaban y se inclinaban moribundos, los espinillos y los talas se mostraban avejentados y los jotes o buitres de las sierras hartos en el festín que le brindaban 27 28 algunas ovejas muertas por el frío huían a operar su pesada digestión en lo oscuro de alguna cueva oculta y misteriosa en los peñones rocosos de las laderas, a la par que los caranchos y los halcones golpeaban el corvo pico, crispaban la fiera garra y volaban alto hasta quedar totalmente invisibles. Las calandrias no trinaban ni dejaban los tordos oír su dulce melodía ni se afanaban los horneros por buscar su diario alimento, pues, de sus palacios de barro retobado, ya habían volado, por este año, los polluelos... -Si, el tango es corruptor, como su máximo exponente, Carlos Gardel quién fue un jugador compulsivo empedernido y por su vicio de jugador casi queda en la pobreza. -Eso es mentira. -Vea esto: 1930 En éste año se producen varios hechos de importancia en la vida de Carlos Gardel. Además de ser contratado por Radio Nacional en programas de una hora de duración, auspiciado por vinos Toro, realiza la filmación de diez cortos, en los que interpreta “Viejo Smocking”, “ Rosa de Otoño”, “Enfundá la mandolina”, “Yira, yira”, “Padrino pelado”, “Tengo miedo”, “Añoranzas”, “El carretero” y “Mano a mano”, secundado por sus guitarristas Barbieri, Riverol y Aguilar y, en algunas de esas canciones, por Francisco Canaro y su orquesta típica. La filmación de estos cortos se lleva a cabo en precarios galpones de la calle México, bajo la dirección de Eduardo Morera. Se produce, también lo que a la postre redundará en beneficio de la finanzas de Gardel: don Armando Defino toma a su cargo la tarea de administrar su dinero en momentos que el cantor – aún ganando verdadera fortunas- tiene sus finanzas maltrechas. En poco tiempo se verá el resultado satisfactorio de la gestión de Defino y Gardel gozará de una buena posición económica. (Tanguera – Página 34) -Y ¡bueno! -¿Ve? Por eso la Biblia dice: “ Hijitos ¡tengan mucho cuidado con los ídolos!” (1 de Juan5: 21). Es a Cristo que debemos imitar y no a un corrupto burrero. -¡Eh...! ¡Predicador! ¡No diga tal cosa! Si aparte del canto, hubo algo en la vida de Carlos Gardel que ocupó un lugar de privilegio en sus cosas, en cualquier tiempo y lugar, eso fue lo que se a dado en llamar el “deporte de los reyes”. Desde muy joven se sintió irresistiblemente atraído por las carreras de caballos. 29 Se cuenta que en oportunidad de correrse la revancha entre aquellos dos formidables pingos que se llamaron Botafogo y Grey Fox, nuestro cantor - en compañía de Razzano- se encontraba actuando en la ciudad de General Pico (La Pampa), donde también se desempeñaba la orquesta de Roberto Firpo. Leyendo un diario en la víspera de la sensacional revancha – en el primer encuentro y de forma muy discutida Grey Fox le había ganado a Botafogo – Gardel, entusiasmado, se lamento de no poder estar al día siguiente en el “Hache Nacional” para ver esa lucha de titanes. Entonces surgió la idea: sin decirle nada a nadie partiría después de la función a Buenos Aires , para no despertar sospechas, y se fueron nomás. Y se contaban entre los primeros en llegar a Palermo aquel mediodía de noviembre de 1917. Hay un sinnúmero de anécdotas en torno al turf en la vida del zorzal criollo. Y de ese ambiente que le quiso tanto, extrajo las amistades de los hermanos Torterolo – Mingo y Juan -; de Francisco Maschio y de Irineo Leguisamo. A este último dedicó el tema “Burrero” por excelencia, que nuestro cantor supo acomodar a su medida agregándole un final hablado en el que demostraba su agradecimiento, por los buenos momentos que le había deparado esa trilogía compuesta por Maschio, Leguisamo y “Lunático”, caballito este último que le dio diez satisfacciones a Gardel, llegando primero en otras tantas oportunidades a “la Colorada”. Y ya que hablamos de Irineo Leguisamo, justo es reconocer una condición que habla bien a las claras de su hombría de bien. El popular “Pulpo”, que fue una de las personas más allegadas a Gardel, en muy contadas oportunidades llegó a hacer pública esa circunstancia. Leguisamo prefiere rendir calladamente su homenaje al cantor y amigo, con la muda elocuencia del silencio. Por ello, a pesar de tantos años de amistad, son muy pocas las anécdotas que han trascendido, respecto a ambos en conjunto. Pero hoy vamos a evocar una, que no deja de tener su lado risueño. El zorzal casi nunca llamaba al popular jockey por su nombre o por su apellido. Le decía “Pulpo o... “Mono”... Cuando lo llamaba de esta última forma, Leguisamo se lo reprochaba afectuosamente. Hasta que un día, por alguna circunstancia, Leguisamo se enteró del segundo nombre del cantor. Y cuando éste se dirigió a el diciéndole “Mono”, Legui lo interrumpió: -Dale, decíme “Mono”, nomás... Yo, delante de la gente, te voy a llamar Romualdo... Gardel dio un respingo y palmeando amistosamente a Irineo, le dijo: 30 -Araca, hermano... Te prometo portarme bien... ¡Pero no me llames Romualdo, porque voy a tener cargada para rato! ( SU PASIÓN POR EL TURF Tanguera –pág. 80) A todo esto Ricardo cantaba por lo bajo: Leguisamo solo !.. Tango I Alzan las cintas, parten los tungos Como saetas al viento veloz... Detrás va el Pulpo, alta la testa, La mano experta y el ojo avizor. Siguen corriendo; doblan al codo, Ya se acomoda, ya entra en acción: Es el maestro el que se arrima, Y explota un grito ensordecedor. (Refrán) ¡Leguisamo solo!... Gritan los nenes de la popular. ¡Leguisamo solo!... Fuerte repiten los de la oficial. ¡Leguisamo solo!... Ya está el puntero del pulpo a la par. ¡Leguisamo solo!... Y el Pulpo cruza el disco triunfal. II No hay duda alguna, es la muñeca, Es su sereno y gran corazón Los que triunfan por la cabeza, En gran estilo y con precisión. Lleva a los pingos a la victoria Con tal dominio de su profesión, Que los distinguen con mucha gloria, Mezcla de asombro y de admiración. (Cancionero Inmortal – Leguisamo solo) -Si, pero ¿ qué tiene de malo ir al hipódromo de vez en cuando? -Esto tiene de malo: 31 “No; pero digo que las cosas que las naciones sacrifican a demonios las sacrifican y no a Dios; y no quiero que ustedes se hagan partícipes con los demonios” ( 1° Corintios 10 : 20- NM.) “Pero ustedes son los que dejan a Jehová, los que olvidan mi Santa Montaña, los que arreglan una mesa para el dios de la Buena Suerte y los que llenan vino mezclado para el dios del Destino. Y yo ciertamente los destinaré a la espada, y todos ustedes se encorvarán, para ser degollados; por razón que llamé, pero no respondieron; hablé, pero no escucharon; y siguieron haciendo lo que era malo a mis ojos, y escogieron las cosas en que no tuve deleite” ( Isaías 65 :11- 12) -Si, pero los israelitas hacían ofrendas al dios de la suerte. -¡ Vean! Cundo usted paga la entrada al hipódromo o solo compra un boleto de $ 2 para un caballo de carrera como ganador, ¡ esos $ 2 los ofrenda al demonio de la buena suerte!, lo cual vivía haciendo el Pulpo Leguisamo y don Romualdo Gardel. -Ah... si, búrlese, usted. -Por eso los ídolos son siempre corruptores... Por eso escribí un libro haciendo un juicio a Gardel ! -pero, usted, predicador, me pinta a un Gardel criminal. -Lo fue. -¿Qué? -Al glorificar la guerra. -¿Qué? ¿Cuándo? ¿De dónde? ¿Cómo se atreve? ¿De dónde saca...? -¡ Ja! – Reí- oiga usted este tango: Silencio en la noche... ya todo está en calma... El músculo duerme... la ambición descansa... Meciendo una cuna, una madre canta, Un canto querido que llega hasta el alma Porque en esa cuna, está su esperanza. Eran cinco hermanos... Ella era una santa... Eran cinco hijos que cada mañana Besaban muy tiernos las hebras de plata De esa viejita de canas muy blancas Era cinco hijos que al taller marchaban. Silencio en la noche... Ya todo esta en calma... El músculo duerme... La ambición trabaja... Un clarín se oye... Peligra la Patria... Y al grito de guerra los hombres se matan, 32 Cubriendo de sangre los campos de Francia. Hoy todo ha pasado... Renacen las plantas; Un himno a la vida los arados cantan. Y la viejecita de canas muy blancas Se quedó muy sola, con cinco medallas, Que por cinco héroes la premió la Patria... Silencio en la noche... Ya todo está en calma... El músculo duerme... la ambición descansa... Un coro lejano de madres que cantan Mecen en sus cunas nuevas esperanzas. Silencio en la noche... silencio en las almas. ( TANGUERA – Pág. 18 - Silencio ) -¡ Pero...! – dijo indignado don Ricardo- ¿Cómo no va a apoyar las guerras Gardel...? ¡ Si hasta los curas bendicen las armas y los ejércitos asesinos! -¿ Y usted desea que Gardel sea un cura hipócrita más? -Mmm! The New York Times del 29 de diciembre de 1966 dijo: “En el pasado, las jerarquías católicas locales casi siempre apoyaron las guerras de sus naciones, bendiciendo a las tropas y rezando por la victoria, mientras que un grupo de obispos del bando opuesto rezaba públicamente por el resultado contrario”. ¿Aprobó el Vaticano este apoyo a los ejércitos contrarios? Veamos: El 8 de diciembre de 1939, tan sólo tres meses después de haberse declarado la II Guerra Mundial, el papa Pío XII redactó la carta pastoral Asperis commoti axietatibus dirigida a los capellanes de los ejércitos de las naciones beligerantes. En ella se instaba a los capellanes de ambos bandos a confiar en sus respectivos obispos militares, y se les exhortaba, “como soldados bajo la bandera de su país, a luchar también por la Iglesia”. La religión suele tomar la delantera con entusiasmo en movilizar los países para la guerra. “Hasta en nuestras iglesias hemos puesto el estandarte de la guerra”, admitió el difunto clérigo protestante Harry Emerson Fosdick. Y con respecto a la I Guerra Mundial, el general de brigada británico Franz P. Crozier dijo: “Las iglesias cristianas son las mejores creadoras de actitudes sanguinarias que tenemos, y nos hemos servido bien de ellas”. 33 No obstante eso, ocurrió en el pasado. ¿Qué puede decirse del papel que desempeña ahora la religión en la guerra de las repúblicas de la anterior Yugoslavia, donde la mayoría de la gente es o católica romana u ortodoxa? La responsabilidad de la religión Un titular aparecido en la revista Asiaweek del 20 de octubre de 1993 rezaba así: “Bosnia es un epicentro de conflictos religiosos”. En el periódico San Antonio Express-News del 13 de julio de 1993, se publicó un artículo titulado “Los caudillos religiosos deberían poner fin a las calamidades Bosnia.” Decía: “Las religiones católica romana, ortodoxa oriental y musulmana(...) no pueden eludir su responsabilidad por lo que está sucediendo. Esta vez no, no con el mundo entero viendo todas las noches ( las noticias). Es su guerra (...)Es obvio que los jefes religiosos comparten la responsabilidad de la guerra. Su misma santurronería la provoca. Lo hacen cuando bendicen a un bando para que venza a otro”. ¿A qué se debe, por ejemplo, que se odien tanto los miembros de la Iglesia Católica Romana y de las Iglesias Ortodoxas Orientales? La culpa la tienen los papas, los patriarcas y demás dirigentes eclesiásticos. Desde que estas religiones se separaron por completo, en 1054, las autoridades eclesiásticas han fomentado el odio y la guerra entre sus fieles. El 20 de septiembre de 1991, el periódico montenegrino Podeba señaló a ese cisma religioso y sus consecuencias en un artículo sobre las luchas recientes. Bajo el titular “Asesinos en el nombre de Dios”, explicó: “No es cuestión de política entre (el presidente croata)Tudjman y el (líder serbio) Milosevic, sino más bien, una guerra religiosa. Deben decirse que ya han pasado mil años desde que el Papa decidió eliminar la competencia de la religión ortodoxa. (...) En 1054 (...) el Papa declaró culpable de la separación a la Iglesia Ortodoxa.(...)En 1900 el primer congreso católico explicó con claridad el proyecto de genocidio de los ortodoxos del siglo XX. ( Dicho) proyecto está en plena ejecución en la actualidad.” Sin embargo, este reciente enfrentamiento no es el primer caso de conflicto religioso en nuestro siglo. Hace cincuenta años, durante la II Guerra Mundial, los católicos romanos trataron de hacer desaparecer la presencia de la Iglesia Ortodoxa en la zona. Con el respaldo del Papa, el movimiento nacionalista croata 34 denominado Ustacha llegó a gobernar el estado independiente de Croacia. The 35 36 New Encyclopedia Britannica dice que esta gobernación aprobada por el Vaticano empleó “prácticas sumamente brutales, incluidas las ejecuciones de centenares de miles de serbios y judíos”. En el libro The Yugoslav Auschwitz and the Vatican ( El Auschwitz yugoslavo y el Vaticano), no solo aparecen documentados estos asesinatos en masa en los que murieron decenas de miles de víctimas, sino también la implicación del Vaticano en ellos. Por otro lado, la Iglesia Ortodoxa ha respaldado a los serbios en su lucha. A cierto dirigente de una unidad militar serbia se le atribuyen estas palabras: “El Patriarca es mi comandante”. ¿Qué se podría haber hecho para detener toda ésta matanza, que tan solo en Bosnia- Herzegovina ha resultado en la muerte o desaparición de 150.000 personas? Fred Schmidt declaró en el San Antonio Express-News que el Consejo de Seguridad de la ONU debería aprobar “una resolución formal que exhortara al Papa, al patriarca de Constantinopla y (a los demás líderes) de las religiones católicas, ortodoxa oriental y musulmana con jurisdicción en Bosnia -Herzegovina a dar por terminada inmediatamente la lucha, y a reunirse para determinar cómo conseguir que sus fieles consideren a los miembros de las otras religiones como su prójimo”. Siguiendo esa misma línea, un comentario publicado en el periódico Progress Tribune, de Scottsdale (Arizona, E.U.A.), llegó a la conclusión de que la guerra “podría detenerse si los líderes religiosos se lo propusieran seriamente”.El artículo sugería que lo hicieran “excomulgando de inmediato a cualquier feligrés que lanzara una granada en Sarajevo”. No promueven realmente la paz Sin embargo, los papas siempre se han negado a excomulgar a los peores criminales de guerra, aun cuando otros católicos han suplicado que se tome tal acción. Por ejemplo, la publicación Catholic Telegraph-Register, de Cincinati (Ohio, E.U.A.), bajo el titular “Fue criado católico pero viola la fe, dice un cable dirigido al Papa”, comentaba: “Se ha hecho un llamamiento a Pío XII para que excomulgue al Reichsführer Adolph Hitler. (...) “Adolph Hitler –decía en parte (el cable)- nació de padres católicos, recibió el bautismo y fue criado y educado como tal”. Sin embargo, Hitler jamás fue excomulgado. Examinemos también la situación que existe en los lugares de Africa donde se han librado guerras atroces. Quince obispos 37 católicos romanos de Burundi, Ruanda, Tanzania, Uganda y Zaire confesaron que, a pesar de la presencia de muchos “cristianos” bautizados en la región, los “conflictos internos han resultado en masacres, destrucción y traslados forzosos de personas”.Los obispos admitieron que la raíz del problema “es que la fe cristiana no ha penetrado lo suficiente en la mentalidad del pueblo”. El periódico National Catholic Reporter del 8 de abril de 1994 decía que el “Papa (...) sentía un “inmenso dolor” por las recientes noticias del conflicto existente en la pequeña nación africana (de Burundi), cuya población es predominante católica”. El Papa dijo que, en Ruanda, donde alrededor del 70 % de la población profesa esta religión, “hasta los católicos son responsables” de la matanza. Si, católicos de ambos bandos se han matado despiadadamente, tal como hicieron en incontables guerras anteriores. Y, como hemos podido comprobar, otras religiones han hecho lo mismo. ¿Hemos de concluir, entonces, que todas las religiones toman partido en la guerra? ¿Hay alguna religión que promueva realmente la paz?. Los cristianos verdaderos y la guerra Jesús dijo a sus discípulos: “Les doy un nuevo mandamiento: que se amen unos a otros; así como yo los he amado, que ustedes también se amen los unos a los otros”. (Juan 13: 34) ¿Pueden los verdaderos cristianos mostrarse tal amor mutuo y al mismo tiempo ir a la guerra y matarse entre sí? Examine también la pregunta que formuló el apóstol Pablo: “¿Está dividido Cristo?”. (1 Corintios1: 13, Biblia de Jerusalén ) Pregúntese: “¿Pudiera haber mayor división que la que hace que fieles de la misma religión se maten unos a otros?”. En realidad, no debería sorprendernos leer que los primeros cristianos no iban a la guerra. La renombrada EncyclopŒdia of Religión and Ethics, de Hastings, comenta: “En la Iglesia primitiva prevalecía el concepto de que la guerra es una iniquidad organizada con la que la Iglesia y los seguidores de Cristo no pueden tener nada que ver”. Los primeros cristianos vivían en armonía con el mandato de Jesús de amarse los unos a los otros. El teólogo alemán Peter Meinhold explicó: “Aunque el Nuevo Testamento no dice si los cristianos pueden o no ser soldados o si deben dejar el ejército cuando se convierten al cristianismo, la iglesia antigua adoptó una postura concreta frente a ésta cuestión. Ser cristiano y 38 soldado a la vez se consideraba incompatible”. ¿Hay alguien hoy día que adopte una postura como la de “la iglesia antigua”? (Awake! - 22 de Octubre de 1994) - 39 Capítulo 4 Los que mataron a la madre de Gardel- ¡ Tango que me hiciste mal! - ¿Tomo y obligo? – Coctel mortífero – Nace el hombre “remanyao” por el destino – Pertenecía Carlos Gardel a la Secta calvinista? – Controla su vida el destino? – La Biblia, Calvino y la creencia de la predestinación – Fatalismo y su efecto negativo – Como librarse de la tiranía del destino – Eligiendo entre la vida o a la muerte – Los cirujas del barrio “Las latas” – El sombrero que Gardel jamás pudo ponerse – -Gardel tocaba bien el piano, leía música de corrido. Lo vi cuando ensayábamos – dijo don Ricardo. -Ajá. -Cuando murió, fueron sus admiradores los que hicieron morir a su madre . -¿Cómo? -Doña Berta no sabía que Gardel se había matado, pero tropeles de fanáticos de Gardel venían a darle el pésame y así acabaron destruyéndola. -¿Sí? -Y entraban como vándalos a la casona de Carlitos y por llevase un recuerdo, se robaron decenas de discos ¡hasta la vitrola! -¡Tango que me hiciste mal! – dije con humor... La frígida noche de mayo suspiró levemente, susurrando a los sauces que cabeceaban orlando el Río Grande de Punilla en Morecabo. Lánguidas ondulaciones surcaban la placidez del lago de la Falda, mientras algunos peces corajudos buscaban la superficie en busca de insectos desprevenidos. Sobre los duros y altos picos de las montañas, una estrella solitaria titilaba con brillo resplandeciente en el firmamento serrano. ¡Tango que me hiciste mal ! “El tango es un pensamiento triste que se baila”. Lo escribió Sabato en su libro Tango: discusión y clave y define un modo de ver la vida que se expresa en los cortes, ochos y quebradas de ese ritmo. En las estatuas de las plazas, cabalgan los héroes que dieron batalla. Por abajo, los mitos suburbanos recrean otro pasado, a veces turbio, que congrega a negros, mulatos, malevos e inmigrantes anónimos. Esa mitología está grabada en el tango, en sus estampas, su ritmo y hasta en su 40 coreografía. El arrabal tuvo su épica, escrita con sangre por guapos y cuchilleros. Evocando aquellos tiempos, Borges, que los conoció, dice que “una canción 41 42 de gesta se ha perdido/ en sórdidas noticias policiales”. Sin embargo, él mismo contribuyó a rescatarlo en sus cuentos y poemas de arrabal. Al principio, el tango se bailaba entre varones, en los burdeles, donde cafishios y compadritos negociaban el trabajo de sus mujeres. Pronto se sumaron ellas. También se menciona un ingrediente menos musical: las ganas que tenían aquellos “machos orilleros de desahogar sus fantasías sexuales bailando entre varones”. Cuando el compañero era masculino, el baile era una confrontación y un desafío. Cuando la acompañante se hizo mujer, los pasos tomaron la forma de un ritual de apropiación. ¿Apropiación? ¿De qué? Del cuerpo de la mujer. Pero los porteños somos pudorosos. Es mejor bailar el tango sin plantearse su significado latente. Hasta hubo un intento de adecentarlo , al que se llamó tango de salón, para diferenciarlo del tango canalla. Se suavizaron los dibujos vergonzantes de su coreografía. Este afán moralista afectó también a la narrativa tanguera, plasmada en los sainetes y el cine de otros tiempos. No hay una sola película argentina de tangos que recree su intimidad. “De aquel pasao malevo y feroz” nos quedan apenas algunas estampas. Por eso, La lección de tango , sin entrar a analizar sus valores, sorprendió a muchos. Sally Potter, una mujer que no es porteña, ni siquiera latina, sino inglesa, ha conseguido captar en imágenes una vibración física del tango que el cine argentino no supo, o no pudo, expresar por un exceso de pudor. En toda danza compartida hay algún grado de erotismo. Esa dosis de erotismo está implícita en el dialogo corporal. Lo hay tanto en la zamba, que es un juego de seducción, como en la salsa que compromete al ritmo vital. Pero el tango expresa otra cosa: no intenta ser un juego erótico. En la película de Potter el tango es la forma simbólica del acto sexual o el acto sexual mismo en versión sublimada. Los bailarines se enlazan, se estrujan, se confunden, se repelen en un riguroso juego de piernas, caderas y cintura que imita las actitudes de la posesión. La historia misma es una especie de tango y avanza, como las contorsiones de los bailarines, expresando el compromiso instintivo de la danza. Como un resabio de su turbulento origen, el tango exige que el varón se imponga, que lleve a la mujer y la mujer que se deje llevar. Afirma su poder y ella su entrega.El brazo del compañero la aprisiona y va orientando su cuerpo sometido y obediente. En algún momento, ella se permite una 43 especie de figura desmayada. El brazo que la sostiene no la dejará caer. Tenía que venir alguien de afuera, para decir algo que sin duda sabíamos, que el tango ha tratado al las mujeres con una mirada desvalorizante, a veces denigratoria. Apenas si se salvan las madrecitas buenas redimidas por su abnegación. Es difícil objetivar, mirar como ajenos y distantes esos tangos que nos acompañan desde siempre. Con su nostalgia de malvones y sus historias de paicas papusas, rubias Mireya y tapados de armiño viven prendidos de nuestro afecto en ese pasado irreal que de algún modo es cierto del que también hablaba Borges. Y aunque el tango tiene una vertiente que desvaloriza a las mujeres, nos quedamos con otra, las que nos arrulla con estampas de patios y ventanitas floridas. ¿Por qué? Porque aunque el ritual de la sumisión subsiste, revivido en cada paso, en cada boliche, en cada academia de tango, ya es sólo una reminiscencia. Estamos al borde de confesar como el malevo: ¡Tango que me hiciste mal y sin embargo te quiero! ( Revista Luna) -¿ Por qué el tango le hizo mal, predicador? -Dijo con sarcasmo don Ricardo. -No, - dije riendo- a mi no me ha hecho mal, sino a usted. -¿A mí?. -A usted y a todos los tangueros. -Sí, ¡Claro! . -¡...Y Gardel tuvo la culpa! -¿Qué? -Oiga esto, por ejemplo: Tomo y obligo, mándese un trago Que hoy necesito el recuerdo matar Sin un amigo, lejos del pago, Quiero en su pecho mi pena volcar. Beba conmigo, y se empaña De vez en cuando mi voz al cantar No es que la llore porque me engaña, Yo se que un hombre no debe llorar. Si los pastos conversaran, esta Pampa le diría, De que modo la quería, con que fiebre la adoré, Cuantas veces de rodillas, tembloroso yo me he hincado Bajo el árbol deshojado donde un día la besé. 44 Y hoy al verla envilecida, a otros brazos entregada Fue para mi una puñalada y de celos me cegué Y le juro, todavía no consigo convencerme Como pude contenerme y ahí no más no la maté. Tomo y obligo, mándese un trago De las mujeres mejor no hay que hablar Todas, amigo, dan muy mal pago Y hoy mi experiencia lo puede afirmar. Siga un consejo, no se enamore, Y si una vuelta le toca hocicar, Fuerza canejo, sufra y no llore Que un hombre macho no debe llorar. (Cancionero Inmortal – Tomo y obligo) Cóctel mortífero “Una grave crisis”, declaró Bush, el presidente de Estados Unidos. Una “situación espantosa”. Especificó The Star de Africa del Sur. “Una epidemia”. Señaló U.S.News & World Report. “Una tragedia para la sociedad”, dijo una ciudadana preocupada. ¿Se refieren al temible virus del sida? No, se trata de otro tipo de plaga que actualmente, en la mayoría de los países se cobra más víctimas que el sida ¿Qué es? El resultado de un cóctel mortífero: alcohol y carretera. Todos los años mueren en el mundo unas 300.000 personas en accidentes de tráfico y de los millones que resultan heridos, decenas de miles quedan lisiados para toda la vida. Los accidentes de tráfico suponen un coste de muchos miles de millones de dólares al año, y muchos de ellos son imputables al alcohol. En la década de los ochenta unas 100.000 personas murieron de sida en Estados Unidos, mientras que en el mismo período los accidentes de tráfico relacionados con el alcohol se cobraron unas 250.000 vidas. El sida suele afectar más a quienes participan en promiscuidad sexual y a los drogadictos por vía intravenosa, mientras que el conductor bebido puede causar la muerte no solo del culpable sino también de otros seres inocentes. El binomio alcohol y carretera muchas veces causa la muerte violenta de personas sin que estas se lo esperen y deja familias desgarradas.Priva a padres de sus hijos, a hijos de sus padres y a maridos y mujeres de sus cónyuges respectivos. 45 Esfuerzos por frenar esta ola Se realizan muchos esfuerzos por frenar esta oleada devastadora. En Estados Unidos organizaciones populares como RID ( Remove Intoxicated Drivers ( Retirar a los conductores embriagados) y MADD(Mothers Against Drunk Drivers (Madres contra conductores borrachos) han lanzado campañas de concienciamiento general, y existen también programas como el Stop-DWI ( Driving While Intoxicated (No conduzca embriagado). Asimismo, otros países cuentan con organizaciones similares que fomentan reformas legales y ayudan a las víctimas a defender sus derechos. Las instituciones dedicadas a promover la observancia de la ley intensifican su lucha para detener a los conductores afectados por el alcohol, valiéndose de controles de alcoholemia y otros métodos. También se han promulgado diversas leyes que permiten demandar a los que sirven bebidas alcohólicas y hasta se emplean vallas publicitarias para recordar a los conductores las leyes vigentes. Continúa aumentando el número de muertos A pesar de todo este esfuerzo, el número de muertes provocadas por conductores borrachos continúa aumentando por todo el mundo. En Brasil, cada veintiún minutos perece una persona en accidente de carretera causado por el alcohol (unas 25.000 al año), lo que representa aproximadamente el 50% de todas las víctimas mortales de accidentes de tráfico en ese país. En Inglaterra y Alemania se calcula que alrededor de una quinta parte de todas las muertes en accidentes de tráfico se deben al alcohol. En México, según diversas fuentes, el 80% de las 50.000 muertes en carretera se deben a “error humano, causado básicamente por conducir borracho” , informa el periódico El Universal de Ciudad de México. En Africa del Sur se calcula que más del 25% de los accidentes mortales en carretera son imputables al alcohol. En Estados Unidos, en un año corriente, los accidentes relacionados con el alcohol provocan alrededor de 650.000 lesiones – de las que unas 40.000 son graves- y más de 23.000 muertes, aproximadamente la mitad de todas las que se producen en carretera. 46 En un esfuerzo desesperado por tratar de refrenar al conductor afectado por el alcohol, se formó en el estado de Washington (E.U.A) un grupo de víctimas de conductores borrachos, llamado DWI Victims Panel, que coopera en los procesos judiciales contra los acusados por conducir bajo la influencia de alguna sustancia embriagante. El propósito del programa – que en la actualidad se realiza en muchas partes del país- es encarar a los infractores con las trágicas consecuencia de su uso irresponsable del alcohol. Cuando los tribunales los declaran culpables. Los infractores reciben la sentencia de escuchar a las víctimas y a sus familiares para que se den cuenta del terrible precio que se ha pagado. (Awake! 8 de febrero de 1991.) -¡Y bueno... Predicador! -Y bueno ¿qué? -Usted le busca pelos al huevo. -Es que o sembramos trigo o sembramos cizaña. -¿Y? -Gardel con su “tomo y obligo” justifico la borrachera: sembró cizaña. -Uf! -Y hay más... -¿Más? -Si, oiga usted este famoso tango. -Si. Nace el hombre en este mundo Remanyao por el destino, Y prosigue su camino Muy confiado del rigor, Sin pensar en la inclemencia De la vida sin amor, Va enredando su existencia En los tientos del dolor; Pero luego de un momento Se da cuenta de su suerte Y se amarga hasta la muerte Sin tener ya su salvación Pues comprende que la vida Fue tan sólo un metejón Al perder la fe querida, De tu pobre corazón. 47 Me da pena confesarlo, Pero es triste, ¡que canejo! El venirse tan abajo, Derrotado y viejo; No es de hombres el lamentarse, Pero al ver como me alejo Sin poderlo remediar, Yo lloro sin querer... llorar Si no fuera que el recuerdo De mi madre tan querida Me acollara en esta vida Con sentida devoción, No era yo quien aguantaba Esta triste situación, Ni el que así se contemplaba Sin abrirse el corazón; Pero hay cosas compañeros que nadie las comprende; uno a veces se defiende del dolor para vivir, como aquel que haciendo alarde, de coraje en el sufrir no se mata de cobarde, por temor de no morir ( Cancionero inmortal/ Me da pena confesarlo) -¿Y eso qué tiene de malo? -No hay tal cosa como un destino -¿Ah no? -Los calvinistas, sí, la secta calvinista cree que ya todo está marcado por el destino: quien se salva, quien se condena... Una herejía total ¿Acaso Gardel era calvinista? -¡ Qué locura, Predicador! Usted habla sólo porque tiene la lengua en la boca! -¡ Ja!... –Reí- pero si uno no sabe la verdad, predica mentiras, y es lo que ha hecho Gardel al predicar acerca del destino. ¿Controla su vida el destino? “Alá nó don”. En la lengua bambara de Malí (Africa occidental), dicha expresión significa “es obra de Dios”. Frases como esa son bastante comunes en esta parte del planeta. En la lengua wolof se 48 49 dice “Yallah mo ko def” (Dios lo hizo), y en la de los dogon, “Ama biray” ( así lo quiso Dios). Tales expresiones tienen sus equivalentes en otros países. Dichos como “le llegó la hora” y “fue la voluntad de Dios” suelen escucharse cuando sobreviene la muerte u ocurre una desgracia. En Africa occidental es costumbre pintar en los vehículos de transporte público o en los carteles de las tiendas refranes como “el hombre propone y Dios dispone”. Si bien para muchas personas estos aforismos son solo un decir, a menudo reflejan una creencia en el fatalismo profundamente arraigada. ¿Qué es el fatalismo? El Diccionario Esencial Santillana lo define como la “ teoría según la cual todos los acontecimientos son inevitables y han sido previamente establecidos por una fuerza que rige el mundo”. ¿Cuál es esa “fuerza”? Hace miles de años, los babilonios creía que la configuración de los astros en el instante del nacimiento del individuo influía poderosamente en su destino. (Cómparese con Isaías 47 :37.) Para los griegos, el destino del hombre estaba en manos de tres poderosas diosas que hilaban, median y cortaban el hilo de la vida. No obstante, fueron los teólogos de la cristiandad quienes concibieron la idea de que Dios mismo determina el destino de los seres humanos. “San” Agustín, por ejemplo, por un lado rechazaba las “ falsas y dañosas opiniones” de los astrólogos, pero por otro, argumentaba que “ confesar que hay Dios y negar que sepa lo venidero es un claro desvarío”. Sostenía que la verdadera omnipotencia de Dios implica que “sabe todas las cosas antes de que se hagan, y que no deja alguna sin orden”. Sin embargo, defendía con fervor la noción de que, aunque Dios conozca de antemano todos los sucesos, los seres humanos siguen gozando de libre albedrío. ( La ciudad de Dios, libro V, capítulos 7-9) Siglos más tarde, el teólogo protestante Juan Calvino fue un poco más lejos al asegurar que algunos estaban “predestinados (por Dios) a ser hijos y herederos del Reino celestial”, mientras que otros estaban predestinados a ser “ objetos de su ira”. Hoy día se concede gran importancia a la creencia en el destino en muchas partes del mundo. He aquí un ejemplo. Un joven de Africa occidental llamado Ousmane era uno de los mejores estudiantes de la escuela, pero no pasó los exámenes finales. Ahora no solo tendría que repetir el año, sino, que además, sufrir vergüenza delante de su familia y de sus amistades. Un amigo intentó consolarlo diciéndole 50 51 que había sido la voluntad de Dios. Su madre, igualmente, atribuyó su fracaso al destino. Al principio, Ousmane aceptó de buen grado estas palabras de consolación. Después de todo, si en realidad era la voluntad de Dios que no aprobara, nada de lo que hubiera hecho lo habría impedido. Pero su padre tenía otro punto de vista. Le dijo que la culpa de no hubiera aprobado los exámenes era sólo suya y no de Dios, pues sencillamente había descuidado los estudios. Con su fe en el destino debilitada, Ousmane decidió investigar el asunto personalmente. Lo invitamos a usted a hacer lo mismo examinando e siguiente artículo. ¿ Enseña la Biblia la creencia del destino? ¡Difamación! ¡Calumnia! Cuando un ciudadano respetable considera que su nombre o su fama han sido mancillados por un a acusación falsa, se ve en la obligación de corregir el agravio, y tal vez demande al culpable.Pues bien, la doctrina del fatalismo es nada menos que una calumnia contra el Dios Todopoderoso, pues afirma que él es personalmente responsable de cuantas tragedias e infortunios aquejan al género humano. Los que creen en el destino quizás se imaginan que el Soberano Universal ha elaborado una agenda que dice algo como: “hoy, John resultará herido en un accidente automovilístico, Fatou sufrirá un ataque de paludismo, la casa de Mamadou será destruida por una tormenta”. ¿Se sentiriá uno realmente impulsado a servir a un Dios así? “Pero si Dios no es el autor de nuestras desgracias, ¿quién es?, preguntan los que profesan el fatalismo. Ousmane, el joven citado en el artículo anterior, se planteó la misma cuestión. Empero no necesidad de hacer especulaciones para llegar a la verdad. Aprendió que Dios se ha vindicado de esta calumnia a través de las enseñanzas de su Palabra inspirada, la Biblia. (2 Timoteo 3 : 16.) Veamos, pues, qué dice esta sobre el particular. ¿Quién tiene la culpa? Es habitual atribuir a Dios catástrofes como inundaciones, tormentas y terremotos. Sin embargo la Biblia no indica que Dios sea el autor de tales cataclismos. Considere una calamidad que ocurrió hace varias centurias en el Oriente Medio. La Biblia nos cuenta que el único sobreviviente dio el siguiente informe: “El mismísimo fuego de Dios (expresión hebrea que designa a 52 menudo el rayo) cayó de los cielos, y fue ardiendo entre las ovejas y los servidores, y comiéndoselos”. ( Job 1: 16) Aunque este aterrorizado hombre quizás creía que Dios había provocado el fuego, la Biblia muestra que no fue así. Lea usted mismo Job 1 :7-12, y verá que el causante del rayo no fue Dios, sino su adversario, Satanás el Diablo. Ello no quiere decir que toda desgracia es obra directa de Satanás, pero si pone en claro que no hay razón para culpar a Dios. En realidad, muchas veces la gente tiene la culpa de que las cosas salgan mal. Los fracasos en la escuela, en el trabajo o en las relaciones humanas pueden derivar de la falta de empeño y de la suficiente preparación o de la falta de consideración hacia los demás. Asimismo las enfermedades, los accidentes y las desgracias personales pueden ser el resultado de la negligencia. El simple hecho de abrocharse el cinturón de seguridad al conducir disminuye enormemente las probabilidades de perecer en un accidente de tráfico. Si el “destino” inexorable actuara sobre los sucesos, el uso de cinturón de seguridad no supondría ninguna diferencia. Del mismo modo, una adecuada asistencia médica sanitaria reduce de manera sorprendente la tasa de muerte prematura. Incluso algunos desastres naturales atribuidos habitualmente a dios son, en realidad, obra del hombre: el triste legado de su mala administración de la Tierra. (Cómparese con Revelación –Apocalipsis- 11:18). “El tiempo y el suceso imprevisto” Es verdad que existen muchos infortunios cuyas causas no son del todo claras. Observe, sin embargo, lo que dice la Biblia en Eclesiastés 9 :11: “Regresé para ver, bajo el sol, que los veloces no tiene la carrera, ni los poderosos la batalla, ni tienen los sabios tampoco el alimento, ni tienen los entendidos tampoco las riquezas, ni aún los que tienen conocimiento tienen el favor; porque el tiempo y el suceso imprevisto les acaecen a todos”. Por consiguiente, no hay razón para pensar que el Creador está detrás de los accidentes o que en cierto modo está castigando a las víctimas. El propio Jesucristo refutó este razonamiento fatalista. Con relación a una tragedia bien conocida por sus oyentes, dijo: “Aquellos dieciocho sobre quienes cayo la torre de Siloam, matándolos, ¿se imaginan ustedes que con eso se probó que fueran mayores deudores que todos los demás hombres de Jerusalén? No les digo en verdad”. (Lucas 13 : 4,5) Por lo visto, 53 Jesús no atribuyó el desastre a la intervención de Dios, sino al “tiempo y el suceso imprevisto”. Los estragos de la imperfección Sin embargo, ¿ qué explicación hay para las enfermedades y la muerte? La Biblia da esta franca descripción de la condición humana: “En Adán todos están muriendo”. (1 Corintios 15:22). La muerte ha afligido a la raza humana desde que nuestro padre Adán eligió el camino de la desobediencia. En conformidad con la advertencia divina, Adán dejó a su prole un legado mortal (Génesis 2:17; Romanos 5:12). En definitiva, todas las enfermedades tienen sus raíces en nuestro antepasado común, Adán. También existe una ímtima conexión entre las debilidades que hemos heredado y las desilusiones y fracasos que experimentamos en la vida.( Salmos 51:5) Pongamos por caso la pobreza. El fatalismo ha contribuido muchas veces a que los pobres acepten resignadamente su difícil situación, pensando que “ese es su destino”. No obstante, la Biblia enseña que la culpa no es del destino, sino de la imperfección humana. Algunas personas se empobrecen al “segar lo que sembraron” por la pereza o la mala administración de sus bienes. (Gálatas 6:7; Proverbios 6:10, 11) Incontables millones de seres humanos viven en la pobreza por culpa de hombres codiciosos que ocupan el poder. (Compárese con Santiago 2:6). “ El hombre ha dominado al hombre para perjuicio suyo”, afirma la Biblia. (Eclesiastés 8:9) No existen pruebas para responsabilizar de la pobreza a Dios o al destino. Efectos negativos del fatalismo Otro argumento convincente contra el fatalismo es el efecto que puede tener en sus adeptos. Dijo Jesucristo: “Todo árbol bueno produce fruto excelente, pero todo árbol podrido produce fruto inservible”. (Mateo 7: 17) Analicemos un “fruto” del fatalismo, a saber, su influjo en el sentido de la responsabilidad personal. Es importante tener un sano sentido de responsabilidad, pues este motiva a los padres para que sostengan a sus familias, a los trabajadores para que realicen sus tareas a conciencia y a los fabricantes para que produzcan artículos de calidad. Ahora bien, la creencia en el destino puede adormecer este sentido. Imagínese, por ejemplo, que la dirección del automóvil de un hombre está defectuosa. Si él posee un alto sentido de responsabilidad, hará que la reparen, pues le preocupa su vida y 54 la de sus pasajeros; pero si creen en el destino, puede que pase por alto el peligro, convencido de que el mecanismo sólo sufrirá un avería si es la “voluntad de Dios”. En efecto, la creencia en el destino puede promover fácilmente, entre muchos otros defectos, el descuido, la pereza y la irresponsabilidad. ¿Una barrera para la relación con Dios? Lo peor de todo es que el fatalismo puede suprimir nuestro sentido de responsabilidad ante Dios. (Eclesiastés 12: 13) El salmista insta a toda la humanidad a que “guste y vea que Jehová es bueno”. (Salmos34: 8) Dios estipula ciertos requisitos para quienes desean gozar de su bondad.(Salmos15: 1-5). Uno de tales requisitos es el arrepentimiento. (Hechos 3:19; 17: 30) Arrepentirse implica admitir las equivocaciones y efectuar los cambios necesarios. Como seres humanos imperfectos, todos tenemos muchas cosas de las cuales arrepentirnos. Pero si nos consideramos víctimas indefensas del destino, es difícil que sintamos la necesidad de arrepentirnos o de responder de nuestros errores. Refiriéndose a Dios, el salmista dijo: “Tu bondad amorosa es mejor que la vida. (Salmos 63: 3) No obstante, el fatalismo ha persuadido a millones de personas de que Dios es el causante de sus aflicciones, lo que, naturalmente, a amargado a muchas de ellas contra él y las ha privado de la oportunidad de entablar una relación íntima con el Creador. Después de todo, ¿cómo se puede amar a quién uno considera el causante de todos sus problemas? Así pues, el fatalismo interpone una barrera entre Dios y el hombre. Libres de la tiranía del destino Ousmane, el joven mencionado en la introducción, fue en un tiempo esclavo del fatalismo. Sin embargo, cuando lo ayudaron a examinar sus creencias a la luz de la Biblia, abandonó esta doctrina, lo que le produjo una gran sensación de alivio y lo movió a adoptar una actitud nueva y positiva ante la vida. Y, lo más importante, aprendió que Jehová es un Dios “Misericordioso y benévolo, tardo para la cólera y abundante en bondad amorosa y verdad”. (Exodo 34: 6). Ousmane también se dio cuenta de que, si bien es cierto que Dios no determina cada detalle de nuestra vida, si tiene propósito para el futuro. Dice 2 Pedro 3: 13: “Hay nuevos cielos y una nueva tierra que esperamos según su promesa, y en estos la 55 justicia habrá de morar”. Se ha ayudado a millones de personas a abrigar la 56 57 esperanza de formar parte de esa “nueva tierra” prometida y de vivir eternamente en ella. Tendremos mucho gusto en ayudarlo a usted también. Conforme aumente su conocimiento exacto de la Biblia, comprenderá que su futuro no depende de un destino predeterminado que escape a su control. Las palabras de Moisés a los antiguos israelitas son muy pertinentes: “He puesto delante de ti la vida y la muerte, la bendición y la invocación del mal; y tienes que escoger la vida a fin de que te mantengas vivo, tu y tu prole, amando a Jehová tu Dios, escuchando su voz y adhiriéndote a él”. (Deuteronomio 30: 19, 20) Así es, usted puede determinar su futuro, pues éste no está en manos del destino. (The watchtower- 1 de septiembre de 1996) Y pasando por alto todo esto, casi como tapándose los oídos, como si el hereje fuese yo y no Gardel, siguió venerando a su ídolo con anécdotas y recuerdos de toda índole. -Gardel era muy dadivoso. -Eso ya me lo dijo, don Ricardo. -Si, pero, con él, junto con él, íbamos muy a menudo, sus discípulos los cantores de tango, a sanatorios, casa de ancianos y de huérfanos, a cantar gratis, a beneficio. -Ajá. -Si, y alguien anunciaba por el micrófono: “Hoy, a total beneficio de esta honorable institución, cantaran los cirujas del barrio ‘Las Latas’ !.. y aparecíamos con Gardel! -¿Entonces? -Entonces la ovación era atronadora. -¡ Ajá! – dije- y, don Ricardo, ¿no tiene usted un sombrero de Carlos Gardel? Yo oí algo de eso y que tal anécdota fue filmada por Telefé en el programa sobre los jubilados con la doctora... -Si, si, -dijo don Ricardo entusiasmado- pero yo no tengo el sombrero de Gardel. -¿No? -No. Se trata de un sombrero de piel de nutria que yo hice hacer para regalarle a Carlitos. -Ah. -Si, porque, un día Carlitos estaba en mi casa y me sacó el sombrero de la cabeza, diciéndome: ‘ Pibe, dame ese funyi1 a ver como me queda... Sí, para sacarme una foto ¿sabes?’... Y él se quedó con mi sombrero ¿sabe? Por eso después me vino la idea 1 Funyi (hongo): sombrero 58 de hacerle hacer un sombrero de piel de nutria... Pero, como Gardel se mató, nunca pude regalárselo, y por ahí lo tengo... Eso es lo que se filmó en Telefe. -Ah! - 59 Capítulo 5 Barrio plateado por la luna – Amanece en Punilla – El que busca la ciudad busca al Diablo – Edifiquemos una ciudad – Una ciudad llamada Enoc – Las ciudades están llenas de injusticias – Facetas negativas de las ciudades – Examinando las ciudades – El que busca a la iglesia organizada busca al Diablo, el que busca a Dios, sale de ellas - ¿ Por qué tus alas cruel quemó la vida? – El desconsuelo del Gardel apóstata – La muerte, una plaga universal – Como sobrellevar el pesar – El aguijón de la muerte dejará de existir bajo el Reino de Dios. -Pero Gardel le cantó como nadie a los barrios y a las calles de Buenos Aires. -Sin dudas – dije. -¿Qué me dice de esto, predicador? I Barrio plateado por la luna, Rumores de milonga Es toda su fortuna. Hay un fuelle que rezonga, En la cortada mistonga, Mientras que una pebeta, Linda como una flor, Espera coqueta Bajo la quieta Luz del farol II Barrio... Barrio... Que tenés el alma inquieta De un gorrión sentimental. Penas..., ruego..., ¡Es todo el barrio malevo melodía del arrabal! Viejo... barrio... Perdoná si al evocarte Se me pianta un lagrimón Que el rodar en tu empedrado Es un beso prolongado Que te da mi corazón. 60 I ( bis) Cuna de tauras y cantores, De broncas y entreveros, De todos mis amores; En tus muros con mi acero Yo grabé nombres que quiero: Rosa, la “Milonguita”, Era rubia Margot, En la primera cita La Paica Rita Me dio su amor. ( Música de : Carlos Gardel – Letra de: Batistella y Le Pera – Cancionero inmortal / Melodías del arrabal) En lo alto la noche estaba dando paso a un nuevo día. La cortina de púrpura nocturna se había desplazado hacía el sector de las Sierras Grandes ante el avance de la aurora que subía por los cerros del Cuadrado y La Banderita. El firmamento ya no lucía los puntos nítidos, brillantes de luz de plata sino que, se presentaba brilante por causa de los rayos del sol naciente que trasponía los picos escarchados de los cerros y se acomodaba sobre colinas boscosas y laderas abruptas las cuales comenzaron a teñirse de oro, un oro pálido que despedía arco iris desde los matorrales escarchados y hacía parecer cada cima como si fuera una fuente viva de colores iridiscentes. Vertiginosamente avanzó la luz, y todo el Valle de Punilla, hasta entonces en las sombras purpúreas de la noche, se iluminó totalmente; grandes destellos relampaguearon desde los techos con hielo de los suntuosos chalets de Villa Edén, reflejándose también en la torre fálica de la catedral apóstata de la ciudad. -Sí, - dije- no hay duda de ello: nadie le cantó a la ciudad de Buenos Aires como Gardel. Y, fingiendo que tocaba la guitarra, don Ricardo comenzó a cantar: Mi Buenos Aires querido, Cuando yo te vuelva a ver No habrá penas ni olvido. El farolito de la calle en que nací Fue el centinela de mis promesas de amor Bajo su quieta lucecita yo la vi A mi pebeta luminosa como un sol Hoy la suerte quiere que te vuelva a ver 61 Ciudad porteña de mi único querer, Y oigo la queja De un bandoneón, Dentro de mi pecho pide riendas el corazón. Mi Buenos Aires Tierra florida, Donde mi vida terminaré Bajo tu amparo No hay desengaños, Vuelan los años Se olvida el dolor. En caravana los recuerdos pasan Como una estela Dulce de emoción Quiero que sepas Que al evocarte Se van las penas Del corazón La ventanita de mi calle de arrabal Donde sonríe una muchachita en flor; Quiero de nuevo yo volver a contemplar Aquellos ojos que acarician al mirar. En la cortada más maleva una canción Dice su ruego de coraje y de pasión; Una promesa Y un suspirar Borró una lágrima de pena aquel cantar. ( Letra: Alfredo Le Pera – Música de: Carlos Gardel – Cancionero inmortal/ Mi Buenos Aires querido) -Pero, - dije- las ciudades son corruptas y llenas de trampas para el hombre simple, y ¡vean! Hasta hay un proverbio español antiguo que reza: “El que busca el campo, busca a Dios, el que busca la ciudad, busca al Diablo” ! 62 63 -¡Uf...! Predicador. ¡Usted, también, buscándole las cuatro patas al gato con tal de criticar a Gardel! -Es que – dije riendo- Gardel no era Cristo, y, este juicio al zorzal criollo sirve para predicar la Palabra de Dios, que es mi oficio. “Edifiquémos una ciudad” Existe un 50 % de posibilidades de que usted viva en una ciudad. Según cálculos, casi la mitad de los habitantes del mundo vien en centros urbanos. Cierta fuente dice que “a ese ritmo, para el año 2000 las ciudades tendrán que acomodar a más del 75% de la población de América del Sur”. También indica que durante ese mismo período, el número de moradores de las ciudades africanas aumentará a más del doble. Aunque usted no viva en una ciudad, es probable que trabaje en una, se desplace a ella para hace sus compras o por lo menos se aproveche de vez en cuando de las comodidades y entretenimientos propios de una ciudad. Las ciudades afectan a todo el mundo de una u otra forma. ¡Qué diferente sería nuestra vida si ellas! Una ciudad llamada Enoc La construcción de ciudades se remonta a tiempos muy antiguos. De Caín, el primer ser humano que nació, leemos que “se ocupó en edificar una ciudad, y llamó a la ciudad por el nombre de su hijo Enoc”. (Génesis 4: 17). Con la fundación de esta ciudad, que debió ser relativamente pequeña en comparación con los cánones actuales, Caín sentó un precedente para las generaciones futuras. La naturaleza social del hombre ha hecho que la gente quiera agruparse. La razón ha sido la necesidad de disfrutar no solo de compañerismo, sino también de seguridad y protección, especialmente en siglos pasados, cuando las comunidades estaban bajo ataque continuo. Sin embargo, estos no son los únicos motivos por lo que el hombre inició la fundación de ciudades. The Word Book Encyclopedia dice que en la creación de ciudades intervienen cuatro factores principales, a saber: “1) los adelantos tecnológicos[Máquinas de vapor, energía eléctrica, comunicaciones], 2)un entorno físico favorable {ubicación, clima, ríos y, por consiguiente, abastecimiento de agua], 3)la organización social {autoridad, gobierno] y 4) el aumento de la población”. 64 Las ciudades han facilitado el comercio y la concentración de mano de obra en una zona en particular. Por eso en muchas de ellas hay grandes urbanizaciones de viviendas a bajo costo para los obreros y sus familias. Hoy día, gracias a los sistemas de transporte público y privado, la distancia no impide la buena supervisión comercia y política. Por consiguiente, las ciudades pueden extender sus tentáculos hacia los distritos residenciales. Algunas ciudades antiguas también estaban estrechamente vinculadas a prácticas religiosas. En Génesis 11: 14 leemos: “Entonces dijeron (las personas que vivieron poco después del Diluvio de los días de Noe): ‘¡ Vamos! Edifiquémos una ciudad y también una torre con su cúspide en los cielos (para utilizarla en la adoración), y hagámosnos un nombre célebre, por temor de que seamos esparcidos por sobre la superficie de la tierra’”. En la construcción de ciudades han intervenido aspectos sociales, religiosos comerciales, geográficos y políticos. Las ciudades, por su parte, han sido por siglos un factor determinante en la configuración de la sociedad moderna tal y como la conocemos hoy y nos ha afectado a todos de una manera u otra. Diferentes y aún así parecidas The New Encyclopædia Britannica comenta que “los primeros asentamientos fijos del hombre se encuentran en los ricos valles subtropicales de los ríos Nilo, Tigris, Éufrates, Indo y Amarillo”. Por supuesto, las precursoras de las ciudades del siglo XXI era bastante diferentes de sus homólogas ribereñas modernas. En siglos pasados la inmensa mayoría de las personas vivía en zonas rurales. Por ejemplo, en el año 1300, Londres era la única ciudad importante de Inglaterra, y su población, inferior a cuarenta mil personas, ni siquiera llegaba al 1% de la población total del país. Para 1650, alrededor del 7 % de todos los ingleses vivía en ella. A principios del siglo XIX, la población de la ciudad se acercaba al millón de habitantes. Hoy día, menos del 9% de los británicos reside en zonas rurales. El resto vive agrupado en centros urbanos, como la metrópolis del Gran Londres, que cuenta con siete millones de habitantes. Un indicativo de cómo han crecido y proliferado las ciudades es el hecho de que, en 1900, Londres era la única ciudad del mundo con un millón de habitantes, mientras que ahora hay más de doscientas ciudades que sobrepasan dicha cifra. Los geógrafos hablan de megalópolis, la unión de sucesivas zonas metropolitanas, como la que se da en la región alemana del Ruhr, 65 desde Duisburgo hasta Dortmund, forma una comunidad prácticamente continua. A pesar de las diferencias que existen entre las ciudades antiguas y las modernas, tienen algo en común: los problemas. Y los problemas nunca han sido tantos ni tan grandes como ahora. Las ciudades atraviesan serias dificultades. Si algo ha aprendido la humanidad de las consecuencias de “edificarse una ciudad” es que, bajo condiciones imperfectas y por la obra de seres falibles, la construcción de ciudades no es necesariamente la manera ideal de satisfacer nuestras necesidades. “La ciudad está llena de injusticia” Cuando el profetas bíblico Ezequiel escribió sobre una ciudad que estaba “llena de injusticia”, nada sabía de los problemas que plagarían a las ciudades de hoy. ( Ezequiel 9:9, Versión popular.) Sus palabras tampoco eran una predicción críptica de estos problemas. Sin embargo, si han constituido una descripción exacta de las ciudades del siglo XX. El libro 5000 Days to Save the Planet (Cinco mil días para salvar el planeta) dice: “Austeras y anodinas, nuestras ciudades se han convertido en lugares feos y desagradables para vivir. (...)Los edificios que predominan en nuestras ciudades han sido construidos con poca o ninguna consideración a los que tienen que vivir y trabajar en ellos"” Facetas negativas de las ciudades En periódicos y revistas se han descripto nueve ciudades de diferentes partes del mundo como se indica a continuación. ¿Puede usted identificarlas correctamente? La ciudad A, situada en Latinoamérica, es famosa por sus jóvenes sicarios y su elevado índice de homicidios. También es conocida como la sede de un cartel de droga. La ciudad B es “la urbe de (Estados Unidos) donde se producen más robos callejeros”. Durante los primeros dos meses de 1990, los asesinatos experimentaron “un aumento de un 20% con respecto al mismo período” del año anterior. “Cada año, varios millones de personas se trasladan a los centros urbanos de Sudamérica, Africa y Asia (...), emigrando hacia lo que consideran una tierra de promisión.” Como no la encuentran, muchos han de resignarse a vivir en la pobreza y se ven obligados a mendigar o a robar para poder sobrevivir. Se dice que la mitad de la población de la ciudad africana C y de la 66 ciudad asiática D, así como el 70% de los habitantes de la ciudad asiática E, viven en barrios pobres. “Aunque (la ciudad F) es una de las metrópolis más seguras de Norteamérica, el desempleo galopante, el creciente índice de delincuencia y la animosidad étnica han hecho que sus ciudadanos cuestionen las aparentes ventajas del progreso. El delito (...) ha desmoralizado a los vecinos.Las agresiones sexuales han aumentado en un 19% (...), los asesinatos en casi un 50%.” “Cada día se mudan 1.600 personas a (la ciudad latinoamericana G) (...). Si continúa creciendo a este ritmo, para finales de siglo vivirán en ella 30 millones de personas. Se desplazarán por la ciudad a paso de caracol en 11 millones de automóviles, atrapados durante horas enteras en embotellamientos de tráfico (...). La contaminación del aire (...) está cien veces por encima del nivel aceptable.(...) El 40% de los residentes padece bronquitis crónica. (...) Durante las horas punta, el nivel de ruido que hay en el centro de la ciudad a causa del tráfico oscila entre los 90 y los 120 decibelios, y se considera que 70 decibelios ya son insoportables.” “Todos los Días se recogen de las calles y aceras de (la ciudad europea H) 20 toneladas de excremento de perro, (...) Además del costo y la molestia que esto origina, ha salido a la luz un factor más grave: el excremento de perro es fuente de una enfermedad causada por el parásito Toxocara canis. Se ha descubierto que la mitad de las zonas de recreo y de los cajones de arena para niños que hay en (la ciudad) están contaminados con los huevos microscópicos y altamente resistentes de dicho parásito, los cuales entran luego en las casas pegados a las suelas de los zapatos y a las patas de los animales de compañía. (...) Entre los primeros síntomas de la enfermedad están: fatiga, dolores abdominales, alergias y problemas cardíacos y arteriales.” ( “El destino planeta está ligado al de sus ciudades.” – Eugene Linden, escritor) “Aunque (la ciudad asiática I) se ve afectada por todos los problemas de una metrópolis superdesarrollada en un país subdesarrollado – pobreza, delincuencia, contaminación-, ha empezado a destacar como una de los capitales del siglo XXI.” ¿Son la excepción, o la regla? 67 -¿Ha podido identificar estas ciudades por nombre? Posiblemente no, porque ninguno de los problemas mencionados son exclusivos de una sola ciudad. Al contrario, son sintomáticos de los males de casi toda la ciudad de cualquier tamaño en todo el mundo. Según el diario alemán Süddeutsche Zeitung, la ciudad A es Medellín (Colombia). El número de homicidios locales disminuyó de 7.081 en 1991 a “solo” 6.662 en 1992. Aun así, el diario colombiano El Tiempo informa que durante esta última década han muerto por causas violentas casi 45.000 vecinos de Medellín. Por eso hay actualmente diversos grupos cívicos que se están esforzando por limpiar la ciudad y mejorar su reputación. El hecho de que el periódico The New York Times identifique la ciudad B como Nueva York probablemente no sorprenda a las personas que la han visitado en años recientes, y con seguridad tampoco a sus habitantes. Las cifras publicadas por la revista alemana Der Spiegel respecto a la cantidad de personas que viven en condiciones de pobreza en Nairobi (Kenia) (C), Manila (Filipinas) (D) y Calcuta (India) (E), indican que el número de los que viven hacinados en viviendas insalubres tan solo en estas tres ciudades es superior a la cantidad total de habitantes de países europeos, como Dinamarca o Suiza, que gozan de prosperidad económica. En 1991 la revista Time describió la ciudad F – Toronto (Canadá)-., en un artículo algo menos halagüeño que otro publicado tres años antes. El primer artículo, titulado “Por fin una ciudad que funciona”, decía en tono de alabanza que la ciudad de Toronto “impresiona a casi todo el mundo”. Citaba las siguientes palabras de un visitante: “Este lugar casi podría hacer que recuperara la confianza en las ciudades”. Lamentablemente, la “ciudad que funciona” al parecer ahora está cayendo víctima de los mismos problemas que afectan a otras ciudades en proceso degenerativo. La misma fuente menciona que la ciudad G es “una de las ciudades más hermosas y elegantes de América, así como una de las más refinadas”, pero reconoce que esa descripción alude, “por supuesto, a la Ciudad de México de los ricos y los turistas” . Entretanto, según la revista World Press Review, los pobres viven apiñados “en los 500 barrios pobres e insalubres de la capital”, en casuchas “hechas de desperdicios industriales, cajas de cartón, chatarra de automóviles y material de construcción robado”. 68 La ciudad H corresponde a la descripción que el semanario francés L´Express hace de París, ciudad que, según explica The New Encyclopædia Britannica, “por siglos y por causas que jamás se han explicado con claridad,(...) ha irradiado un encanto irresistible a millones de personas de todo el mundo”. Sin embargo, ante los serios problemas que atraviesa, parte del encanto del “Alegre París” se ha desvanecido. Respecto a la ciudad I, la revista Time dice: “En un tiempo considerada con romanticismo por Occidente como la impasible capital de ensueño de la antigua Siam, una “Venecia del Oriente”, la imprevisible ciudad actual de ángeles y templos dorados es la urbe asiática que más recientemente ha iniciado un crecimiento rápido”. Ni siquiera sus ángeles y sus templos han podido impedir que Bangkok (Tailandia) se convierta, al menos temporalmente, en “la capital mundial de la prostitución”. Examinemos las ciudades Hace diez años un periodista dijo que aunque las ciudades grandes parecen “compartir las mismas crisis, cada una tiene su propia idiosincrasia y, por lo tanto, una manera particular de luchar por sobrevivir”. En 1994 las ciudades continúan en su lucha, cada una a su manera. No todos piensan que la lucha por la supervivencia se haya perdido. Por ejemplo, un ex alcalde de Toronto dijo de modo optimista: “No creo que la ciudad se esté derrumbando. Se enfrenta a dificultades, pero creo que podemos resolverlas”. Es cierto que algunas ciudades han logrado solucionar, o al menos aliviar, algunos de sus problemas. Pero ello ha exigido mucho más que solo optimismo. En enero del año pasado el periodista Eugene Linden escribió: “El destino del planeta está ligado al de sus ciudades”. Para bien o para mal, las ciudades han moldeado nuestro mundo, y siguen haciéndolo. Además, tanto las ciudades antiguas como las modernas nos han afectado personalmente, tal vez más de lo que podamos imaginar. De ahí que su supervivencia esté estrechamente vinculada a la nuestra. Por lo tanto, el que examinemos las ciudades no solo incrementará nuestros conocimientos generales, sino que logrará algo más importante: nos pondrá sobre aviso de la precaria situación en la que se encuentra hoy el mundo. (Awake! 8 de enero de 1994 ) 69 -En realidad –dije- las ciudades desde remotos tiempos bíblicos, se fundaron por hombres enemigos de Dios, en oposición a los deseos de Dios que después del Diluvio mandó a los humanos desparramarse por toda la superficie de tierra, y con el sólo pérfido objeto de esclavizar a la gente, dominarla y explotarla a beneficio de líderes corruptos que hoy se conocen como reyes, gobiernos, presidentes, intendentes, etc.; no en balde, Cristo mismo comparó a las iglesias organizadas y las sectas ¿con qué? -Si, ¿con qué? -Con una gran ciudad: Babilonia la Grande, de la cual mandó salir con urgencia. Apocalipsis 18:4: “Salgan de ella pueblo mío, si no quieren participar de sus pecados, ni recibir parte de sus plagas” “El que busca la iglesia organizada, busca al Diablo, el que sale busca a Dios”. -Si, pero Gardel fue muy dulce, muy tierno cuando habló de la muerte de un ser querido... –dijo don Ricardo confundido y apabullado. -¿Qué? –dije a mi vez. -¿No escuchó usted este tango..? Sus ojos se cerraron... Y el mundo sigue andando, Su boca que era mía Ya no me besa más Se apagaron los ecos De su reír sonoro Como perros de presa Las penas traicioneras, Celando su cariño Galopaban detrás Y, escondida en las aguas De tu mirada buena. Es cruel este silencio Que me hace tanto mal... Fue mía la piadosa Dulzura de sus manos, Que dieron a mis penas Caricias de bondad. 70 Por que tus alas, tan cruel quemó la vida Porque esta mueca siniestra de la suerte Quise abrigarla y más pudo la muerte; ¡Cómo me duele y se ahonda la herida! Yo sé que ahora vendrán caras extrañas Con su limosna de alivio a mí tormento, Todo es mentira, mentira es el lamento. ¡Hoy está solo mi corazón! La muerte agazapada Marcaba su compás. En vano yo alentaba Febril una esperanza, Clavó en mí carne viva Sus garras de dolor, Y ahora que la evoco Hundido en mi quebranto Las lágrimas trenzadas Se niegan a brotar, ¡Y no tengo el consuelo De poder llorar! Y mientras en las calles En loca algarabía El carnaval del mundo Lloraba y se reía, ¡Burlándose el destino me robó su amor!... (De Le Pera y Carlos Gardel – Cancionero Inmortal / Sus ojos se cerraron) -Ajá –dije- pero se ve a las claras que Gardel no tenía esperanzas de resurrección. -¿Qué? Por toda respuesta, le leí de la misma Biblia lo que sigue: 1° Tesalonicenses 4: 13 – 18 (N.M.): “Además, hermanos, no queremos que estén en ignorancia respecto a los que están durmiendo(en la muerte); para que no se apesadumbren ustedes como lo hacen también los demás que no tienen esperanzas. Porque si nuestra fe es que Jesús murió y volvió a levantarse, así también a los que se han dormido (en la 71 muerte) mediante Jesús, Dios los traerá con El. Porque esto les decimos por palabra de Jehová: ‘Que nosotros los vivientes que sobreviviremos hasta la presencia del Señor no precederemos de ninguna manera a los que se han dormido (en la muerte)’; porque el Señor mismo descenderá del Cielo con una llamada imperativa, con voz de arcangel y de trompeta de Dios, y a los que están muertos en unión con Cristo se levantarán primero. Después nosotros los vivientes que sobrevivamos seremos arrebatados, juntamente con ellos, en nubes, al encuentro del Señor en el aire; y así siempre estaremos con el Señor. Por consiguiente, sigan consolándose unos a otros con estas palabras.” -Gardel – añadí- no podía ni consolarse a sí mismo ni consolar a los demás, ya que carecía totalmente de la fe en Cristo y la resurrección, y, un hombre sin fe, es un apóstata condenado. -¡Uf! –dijo don Ricardo. La muerte una plaga de alcance mundial Cada año mueren en el mundo unos cincuenta millones de personas, lo que supone 137.000 muertes diarias, 5.700 por hora, unas cien por minuto o más de tres defunciones cada dos segundos. Ninguna familia está exenta de la plaga de la muerte. Rey o plebeyo, rico o pobre, hombre o mujer, todos por igual acaban muriendo. “En este mundo no hay nada tan seguro como la muerte y los impuestos”, escribió el famoso editor , inventor estadounidense Benjamín Franklin a un amigo suyo en 1789. Pero él no fue el único que hizo esa observación. Unos dos mil años antes, el sabio rey Salomón dijo: “Losa vivos tienen conciencia de que morirán”. Y el sólo confirmó lo que se había dicho unos tres mil años antes a la primera pareja humana que vivió en la Tierra: “Polvo eres y a polvo volverás”. (Eclesiastés 9.5; Génesis 3:19) A pesar de lo inevitable que ha sido la muerte a lo largo de la historia, sigue produciendo inmenso pesar. Se ha dicho acertadamente que nuestro normal es vivir, no morir. Nuestras relaciones con familiares y amigos forman unos vínculos fuertes que no queremos que se rompan. Pero uno a uno, con el paso de los años, la muerte los va rompiendo. Nuestros abuelos, padres y amigos acaban pereciendo. “La verdad es que las personas que sobrepasan los 113 años son poco frecuentes y que el límite presente de longevidad humana es inferior a la celebración del 120 aniversario”, dice el Libro Guinness de los Récords . Por eso hoy día no existe ninguna persona que estuviese viva cuando nació Wiston Churchil (1874) 72 o Mohandas Gandhi (1869), cuando Rusia vendió Alaska a Estados Unidos en 1867 ni cuando fue asesinado Abraham Lincoln en 1865, por no mencionar todos los suceso históricos que precedieron a estos. Lo cierto es que, a pesar de todos los avances modernos en el campo médico científico, la duración de la vida humana sigue sin superar el límite que mencionó Moisés en su tiempo: “Los días de nuestros años son setenta años, y se debido a poderío especial son ochenta años, sin embargo su insistencia está en penoso afán y cosas perjudiciales; porque tiene que pasar rápidamente, y volamos”. (Salmo 90:10.) Evidentemente, esto fue una generalización, pues el propio Moisés vivió ciento veinte años. Por desgraciada que sea la vida de una persona, la perdida de un ser querido produce un dolor y pesar incomparables. En muchas ocasiones afecta la salud de los dolientes, y se sabe de casos en los que ha provocado una enfermedad e incluso la muerte. Prescindiendo de cuál sea el miembro de la familia que muera, el sentimiento de pérdida que se experimenta es inmenso. Cierto psiquiatra lo describió así: “Cuando muere tu padre o tu madre, has perdido tu pasado. Cuando muere tu hijo, has perdido tu futuro”. La angustia y la tensión emocional que sobrevienen tras la muerte de un ser querido son indescriptibles. Además, los recursos económicos muchas veces se ven diezmados, con lo que aún empeora más la situación. Y la presión de seguir ciertas prácticas y costumbres funerarias puede aumentar también el dolor. ¿Existe alguna manera de aliviar un poco la tensión y las cargas que incrementan la aflicción de la muerte? Alivio de la aflicción de la muerte Las costumbres y prácticas funerarias varían mucho según el país y la cultura. Y puede que las leyes gubernamentales obliguen a seguir ciertos procedimientos. Pero el factor decisivo en esta cuestión suele ser las creencias religiosas de la familia y de la comunidad. “El estudio de las costumbres y los ritos mortuorios ayuda a ver claramente la relación que existe entre las creencias religiosas y las prácticas que normalmente se llevan a cabo en presencia de los muertos”, dice The New Encyclopædia Britannica. Veamos cómo celebran en la India un funeral hindú. Cada secta hindú prepara el cadáver para su cremación de acuerdo con sus propios ritos. 73 Salpican el suelo con “agua santa”, preferiblemente del río Ganges. A continuación extienden encima una sábana blanca y colocan sobre esta el cadáver. Queman una clase de incienso que al arder despide un olor dulzón, ya que creen que con ello atraen a los espíritus limpios. Aplican al rostro del difunto una pasta hecha de sándalo molido y un polvo rojo. Bañan el cuerpo y seguidamente lo cubren con una tela blanca sobre la que esparcen flores. Transportan el cadáver, con la cabeza de este hacia delante, en una camilla de bambú hasta el ghat (largos escalones en terraza donde se ha preparado un lugar para la cremación). Allí se da la vuelta a la camilla para que el difunto se acerque al lugar de la cremación con los pies por delante, lo que indica que mira hacia delante a la vida futura. El hijo mayor es quien enciende la pira funeraria, pues creen que esa es la única manera de que el “alma” del difunto encuentre la paz. Después, recogen las cenizas y las arrojan a las aguas de uno de los ríos “santos” de la India. En Papua Nueva Guinea es costumbre que los parientes se mantengan en contacto estrecho con el cadáver, besándolo, llorando sobre él, haciéndole promesas y pidiéndole perdón por los pecados cometidos contra él en vida. Los fuertes lamentos y la salmodia de cantos fúnebres contribuyen a la tristeza. Es costumbre celebrar por lo menos dos abundantes banquetes cierto tiempo después de producirse la muerte, con motivo de honrar al “espíritu” del difunto y evitar cualquier castigo que este pudiera infligir. Las prácticas y tradiciones funerarias de Africa subrayan la creencia en la inmortalidad del alma. La gente siente la necesidad de apaciguar a los muertos por temor a que causen estragos a sus parientes. En su esperanza de que los muertos muestren favor a los vivos, gastan mucho dinero y ofrecen un gran número de sacrificios. Muchos creen en la reencarnación, es decir, en que el difunto regresará encarnado en un animal par recibir honra y adoración, o encarnado en otro miembro de la familia por vía de nacimiento. “Por consiguiente – dice un informe procedente de Nigeria -, visten el cadáver con mucho cuidado, asegurándose de que todo está bien colocado. Se cree que si, por ejemplo, la mano del difunto no está recta dentro del ataúd, se manifestará como un defecto de nacimiento cuando la persona se reencarne. O piensan que si aún difunto no se le viste correctamente, se reencarnará como un loco.” El temor a los muertos y su supuesto control sobre los vivos influye con frecuencia en las prácticas funerarias africanas. 74 En muchas artes de la zona rural de Grecia también se llevan a cabo largas y elaboradas ceremonias cuando muere una persona. “Durante los cinco años siguientes, las mujeres de la familia del difunto preparan y dirigen muchos servicios en memoria del difunto – comenta la revista Science -. Para las esposas, madres e hijas, el duelo se convierte en un rasgo característico de su vida. Visitan la tumba cada noche para encender velas, limpiar la lápida, hablar al muerto, cantar lamentaciones y llorar. Creen que si siguen estos rituales a la perfección ayudarán al alma del ser querido a entrar en el cielo.” Con el tiempo, los huesos del difunto se desentierran y se depositan en una cripta común en el pueblo. En Japón, la mayoría de los funerales se efectúan según los ritos budistas. Después de lavar y vestir el cadáver, lo cubren con una sábana blanca y colocan sobre su pecho un cuchillo que, según ellos, los protegerá de los malos espíritus. Encienden velas y queman incienso mientras un sacerdote recita sutras (pasajes de la literatura canónica budista) junto al lecho y da al difunto un nombre budista póstumo por el que, dependiendo del número de caracteres utilizados, se tiene que pagar una elevada suma de dinero. A continuación, colocan el cuerpo en un ataúd de madera sin pintar. El velatorio para llorar la muerte de la persona y rezar por el descanso de su alma puede durar toda la noche o ser más breve. Mientras el sacerdote recita los sutras, los dolientes van quemando por turnos una pizca de incienso. Al día siguiente practican ritos parecidos durante el funeral ante un altar sobre el que colocan el ataúd, una fotografía del difunto y otros objetos rituales budistas. Luego proceden a la cremación, que es preceptiva. Una vez efectuada, queman incienso a intervalos por un tiempo y un sacerdote recita sutras hasta que piensan que el alma ha perdido ya su influencia en los asuntos humanos y se ha combinado con el alma ancestral de la naturaleza universal. Dé a conocer sus deseos En lugar de aliviar la tensión que provoca la muerte de un ser querido, prácticas funerarias como estas suelen añadir cargas mayores. Una de tales cargas es la económica. Los funerales fastuosos no resultan baratos. Los sacerdotes suelen esperar donativos o pagos elevados por sus servicios. Los banquetes abundantes y las ceremonias lujosas también suben mucho. Hasta puede que se ejerza presión para ir más allá de los deseos del difunto o para que sigan ritos en los que él no creía. A veces 75 familiares o amigos manifiesten públicamente que el difunto no recibirá un entierro apropiado y decente, según lo que es costumbre en la comunidad. Si usted desea que su funeral se celebre de cierto modo en particular, es aconsejable que lo haga constar en un documento firmado ante testigos. Una ama de casa japonesa aprendió esta lección cuando falleció su padre a los ochenta y cinco años. El había pedido que le hicieran un funeral sencillo al que solo asistiesen miembros de su familia, lo cual provocó muchas críticas de los que favorecían el tipo convencional de funeral. Posteriormente, la hija escribió lo siguiente al periódico Asahi Shimbun de Tokio: “si alguien desea que le hagan un funeral diferente de los demás, por razonable que a él le pueda parecer, es mejor que lo hable con sus familiares para conseguir que acepten su decisión. También es importante que ponga por escrito sus deseos a fin de que los familiares dolientes puedan responder a las críticas”. Y es más importante aún hacerlo cuando se tienen creencias religiosas arraigadas que son contrarias a las costumbres locales. Por ejemplo, un cristiano japonés quizás tema que en su funeral sus parientes no cristianos se inclinen en señal de reverencia ante su ataúd o fotografía como lo harían ante un altar budista. En ese caso, podría estipular de antemano por escrito que cuando todos se hayan despedidos de él en casa, desea que su cuerpo sea incinerado y que luego se celebre un funeral sencillo sin estar él de cuerpo presente y sin que haya ninguna fotografía suya. Para evitar problema, debería informarle de antemano a los parientes sobre estos detalles. Los que negocian con la muerte Hasta hace unos cien años la mayoría de la gente moría en casa, rodeada de amigos y familiares. A los niños no se les excluía; ellos también podían estar junto al lecho de muerte y así se daban cuenta de lo que era la muerte. Pero en los países industriales y adelantados del mundo, todo esto ha cambiado. Muchos moribundos son llevados rápidamente a un hospital, donde se hace todo lo posible por prolongar su vida. “En lugar de interpretar la muerte como algo natural, los médicos modernos han llegado ha verla como algo malo o ajeno, un fracaso de toda su actividad terapéutica, a veces casi como un fracaso personal – dice The New Encyclopædia Britannica -. Lucha contra la enfermedad con todas las armas posibles, a menudo sin la suficiente consideración por la persona enferma, y a veces sin 76 siquiera considerar si a lo que queda de ella pueda llamársele ‘persona’”. En Estados Unidos, un funeral de término medio cuesta actualmente más de tres mil dólares, cantidad que no cubre la sepultura en sí. Cuando se trata con un empresario de pompas fúnebres compasivo existe la tendencia de olvidar que él hace ese trabajo para ganar dinero. “El motivo lucrativo está muy vivo en la industria funeraria – dice la revista Changing Times -. Y, como en cualquier ámbito comercial, el comprador se arriesga a que un vendedor poco ético le presione para comprar, le engatuse, le cobre demasiado o le estafe en el cambio. De hecho, (en este campo) el riesgo es mayor porque la mayoría de las personas que compran sus servicios por primera vez están desconsoladas y deben actuar de prisa”. No obstante, existen otras opciones. Una es que la persona aparte dinero para su propio funeral. Esto puede hacerse por medio de abrir una cuenta de ahorros especial en un banco y dejarla en fideicomiso a un superviviente. Según las leyes bancarias estadounidenses, el dinero de semejante cuenta (denominada fideicomiso de cuenta de ahorro) puede ser retirado por el beneficiario tras identificarse y presentar prueba de la muerte de la persona. Pero mientras ésta viva, los fondos siguen estando bajo su control. Otra opción son las pólizas de seguros de vida de alguna compañía estable y de buena reputación. Los casados deben asegurarse de que su cónyuge este informado de todo, especialmente de la cuestión monetaria. También es muy provechoso hacer testamento, pues no es probable que los dos cónyuges mueran al mismo tiempo. En la mayoría de los casos la mujer sobrevive al marido y, por desconocer estos detalles, su situación se hace más angustiosa. Además, como la muerte puede sobrevenir inesperadamente, no debería posponerse la consideración de éstos asuntos con la familia. ¿Qué diremos a los niños? Dígales la verdad, al grado que puedan entenderlo. Hable de la muerte tal como es evitando términos ambiguos. Si usted dice que “el abuelito se ha ido” o que “hemos perdido al abuelito”, el niño puede esperar que el abuelito regrese o que se lo “encuentre”. Ayude al niño a entender la realidad de la muerte y responda a sus preguntas con la Biblia. Para que el niño capte qué es la muerte se puede recurrir a ejemplos de la naturaleza. Explíquele que todos los animales mueren. Sea paciente y corrija cualquier concepto equivocado que el niño pudiera haber 77 obtenido de películas o de la televisión. Ocultar por completo la realidad de la muerte a los niños puede producir en ellos un sentimiento de ira o de temor a lo desconocido. Un niñito podría sentirse responsable de la muerte de alguien, en especial si había estado enfadado con esa persona. Para evitar cualquier sentimiento de culpabilidad por parte del niño, ayúdele a entender que él no tiene la culpa que la persona haya muerto. Los niños que han perdido a uno de sus padres experimentan un gran temor de quedar abandonados. Haga todo lo posible por calmarlos y dígales que recibirán cariño y atención. A veces la reacción de los niños ante la muerte es de ira. Si se les dice que Dios se llevó a su padre o a su madre, podrían llegar a odiar a Dios. Por eso, el que conozcan la verdad de la Biblia es una ayuda en estas situaciones. Tranquilice a los niños y déles amor y apoyo. Cómo sobrellevar el pesar La pérdida de un ser querido es un gran golpe. Hasta que no se consigue aceptar la realidad de la muerte, se siente la continua necesidad de llorar y lamentarse. La duración de ese proceso de duelo varía de una persona a otra. Algunas personas pueden aceptar su pérdida bastante pronto, mientras que a otras les puede costar un año o más. Hay quienes no lo superan nunca. ¿Qué se puede hacer para afrontar la muerte de un ser querido?. Algo muy importante es no aislarse socialmente. Para superar el dolor es esencial reincorporarse a la actividad diaria y mantenerse en contacto con los amigos y parientes, sea por teléfono o personalmente. Aunque a veces se sienta la necesidad de estar solo, no debería convertirse en un hábito. El que se comunica con otros ayuda a que otros se comuniquen con él. Un hombre que en menos de tres años sufrió la pérdida de cinco familiares próximos, entre ellos su madre y su amada esposa de cuarenta y un años, que libró una prolongada batalla contra el cáncer, dio el siguiente buen consejo: “Desde luego, he sufrido mucho. A veces hasta he llorado. Pero hay que ver la vida de manera realista. Hay que aceptar la vida como es, no como uno quisiera que fuera. Hay que adaptarse a la adversidad y aceptar la muerte, en lugar de lamentarse continuamente”. Es importante dar apoyo y ánimo a los que están de duelo. Lamentablemente, la mayoría de las personas nos vemos incapaces de hacerlo y no sabemos que decir. Hasta puede que nos sintamos incómodos ante algunas manifestaciones de dolor. 78 Debido a ello, existe la tendencia de evitar el contacto con la persona que está de duelo. Precisamente cuando más nos necesita. Ha habido quienes incluso han cruzado la calle y han seguido caminando por el otro lado tan sólo para no tener que hablar con un doliente. Una viuda dijo: “Me dejaron sola con mi dolor. Necesitaba desesperadamente hablar con alguien, pero nadie me escuchaba”. Otros que si se apresuran a dar apoyo cuando a alguien se le muere un ser querido, a menudo dejan de ayudar con la misma rapidez. “Tras una muerte, pueden pasar semanas o meses antes de que el doliente consiga superar la sacudida inicial. Durante ese período es cuando más apoyo se necesita y cuando menos disponible está “, dice la profesora de psicología Patricia Minnes. Y es un error concluir que quien no exterioriza un intenso sentimiento de angustia es una persona fría y poca cariñosa, que acepta la realidad de la pérdida o que ya la ha superado. Algunas personas tienen más fortaleza interior que otras para sobrellevar su peso, pero eso no quiere decir que no necesiten consuelo y apoyo. ¡Qué hermoso es, por tanto, que los amigos del doliente den pasos para ayudar a este a entender sus asuntos y conseguir los documentos necesarios! ¡Qué confortador es contar con alguien que tenga la mente despejada y nos ofrezca una mano firme y sustentadora de cumplimentar los tramites para el funeral! ¡Cuánto se agradece que alguien cuide de los niños y atienda a los parientes y amigos que vengan de fuera! ¡Qué detalle tan hermoso cuando amigos y vecino lleva comida a los dolientes día tras día y se ofrecen para desempeñar diferentes quehaceres o llevarlos donde quieran ir! ¡Qué maravilloso es tener a alguien con quien compartir lo que se siente! ¡Qué reconfortante es oír palabras de consuelo y sentir el contacto de una mano amiga! ¡ Qué agradable es cuando, aún meses más tarde, alguien pregunta a los dolientes como están y les dice algo cariñoso!. No obstante, lo que más ayuda es tener una esperanza para el futuro. ¿Existe semejante esperanza? El aguijón de la muerte dejará de existir Muchas veces se lee que la muerte es algo natural o normal. Pero la Biblia indica que no es así. La muerte es un enemigo que se originó del pecado. “Por medio de un solo hombre el pecado entró en el mundo, y la muerte mediante el pecado, y así la muerte se extendió a todos los hombres porque todos habían pecado”, dice la Biblia en Romanos 5:12. 79 Como Dios no se proponía que la humanidad muriese, facilitó amorosamente la solución. El permitió que su Hijo muriese a favor nuestro para así suministrar un rescate correspondiente que compensase la pena de muerte. (Mateo 20:28; 1 Juan 2:2.) Dios también ha prometido un paraíso terrestre y un gobierno totalmente nuevo que rija sobre toda la humanidad. Ese gobierno borrará por completo los efectos del pecado y la muerte. (Lucas 18:30.) En Revelación 21:3, 4, la Biblia dice: “Dios mismo estará con ellos. Y limpiará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más, ni existirá ya más lamento ni clamor ni dolor. Las cosas anteriores han pasado”. Pero ¿qué pasará con los que ya han muerto? Ellos tienen la esperanza de la resurrección: la perspectiva de volver a vivir como humanos con un cuerpo y una mente perfectamente sanos en esta Tierra convertida en un paraíso. Sí, “viene la hora en que todos los que están en las tumbas conmemorativas oirán su voz y saldrán”. (Juan 5:28, 29.) Jesucristo, a quien Dios envió para redimir a la humanidad, también nos garantiza: “Esta es la voluntad de mi Padre: que todo el que contempla al Hijo y ejerce fe en él tenga vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día”. (Juan 6:40.) Esta esperanza de la resurrección sustenta a muchas personas que han perdido en la muerte a algún ser querido. Ellas comprenden que sus seres queridos simplemente “duermen” en la muerte y, por lo tanto, no se ‘contristan como los demás, que no tienen esperanza’. (1 Tesalonicenses 4: 13, Straubinger.) Esperan con anhelo el tiempo en que puedan disfrutar de nuevo de su compañía en el nuevo sistema de cosa prometido por Dios. Tienen fe en el Dios que da consuelo y esperanza. (Romanos 14:4, 13; 2 Corintios 1:3 ; 2 Tesalonicenses 2: 16.) Por eso los funerales que celebran los cristianos se destacan de los demás. A fin de merecer el favor de Dios, los cristianos evitan todas aquellas prácticas que no armonizan con la Biblia. Y como solo adoran al Dios verdadero Jehová, rehusan dar a sus muertos cualquier honor que raye en adoración. Además, tampoco hacen ninguna ostentación de riqueza o posición social, pues saben que eso desagrada a Dios. (1 Juan2: 16.) Los funerales de los cristianos son ceremonias sencillas y dignas que ayudan a serenar el corazón de los dolientes. En ellos se presenta un discurso en memoria del difunto, que explica la esperanza que se da en la Biblia. Lloran la muerte de esa persona, pero sin llegar a extremos. 80 Los cristianos saben que pronto “el último enemigo, la muerte”, dejará de existir. Entonces se hará realidad lo que se predijo mucho tiempo atrás: “La muerte es tragada para siempre. Muerte, ¿dónde está tu victoria? Muerte, ¿dónde está tu aguijón?”. (1 Corintios 15:26, 54,55.) ( Awake! 22 de Julio de 1992) Capítulo 6 - Desde los ventanales de mi biblioteca escritorio – Gardel en anécdotas - Un comisario bravo - Promovió Gardel el culto de la secta de los seguidores llorones de Tamuz? - Las endechas lastimeras de los idólatras - Un tango, una milonga y un corrido para Gardel - Gardel promueve el vicio del alcoholismo - Gardel hace cantar a Magaldi - El zorzal criollo hacía ofrendas a los demonios y le cantaba himnos - Gardel pacta con Satanás y hace actos de adoración - Muchas minas... pero nunca una mujer - Gardel y su complejo de Cassanova en lugar de tangos ¡alabanzas a Jehová!En el rostro luminoso de la tarde montañesa, el crepúsculo ponía sus arrugas de sombras y de pronto la noche iba a encender sus cirios estelares para velar la efímera muerte del día invernal. Desde los ventanales del escritorio biblioteca de la casa misionera “Jah- Shammah”, podía oírse correr el arroyo vaquerías con su pasar de sus aguas rumorosas e incansables, el grueso de ellas, borbolleante por el centro, despidiendo un oleaje ribeteado por una espuma sucia, que venía morir junto a los peñones de las orillas. Empecé leer anécdotas referidas a Gardel: Un comisario “Bravo”... Existen Muchas Anécdotas que definen la personalidad de Carlos Gardel y dan una explicación con respecto al buen 81 recuerdo que tienen de él quienes lo conocieron. Su vida, en todos los órdenes, fue una incesante cadena de hechos que dejaban trasuntar la bondad de su alma. En su voz y en su forma de ser – simple y bueno aún en la cúspide de la gloria- podemos encontrar el porqué de su inmortalidad, ya que, si bien es cierto que cantó como nadie, es innegable también que su personalidad estaba rodeada de un cúmulo de virtudes que no es dable apreciar a menudo en la gente. El siempre estaba dispuesto a ayudar al amigo en desgracia, y lo hacía de cualquier manera, pero cuidando el más mínimo detalle para no herir al beneficiado. Cierta vez, siendo ya un triunfador, le dijeron que un amigo había caído preso por una cuestión sin importancia. Era necesario sacarlo, porque de lo contrario perdería su trabajo, del que dependía su familia. El Zorzal criollo fue a la comisaría y pidió hablar con el comisario. Una vez frente a éste- un hombre bravo, pero noble y accesible-, Carlitos le pidió que dejara en libertad a su amigo, explicándolo, una y otra vez, que se trataba de un muchacho honesto y trabajador y que se vería seriamente perjudicado si no recobraba en seguida la libertad. El comisario miró fijamente a Carlitos y le preguntó: -¿Y qué caudillo te manda a vos aquí? -¿Caudillo? Ninguno, mi comisario... Yo vengo a pedirle esta gauchada por las mías, nomás... -¡Ajá! Y... ¿cómo te llamas? -Carlos Gardel. Al comisario le resultó familiar el nombre. -¿Carlos Gardel? Debí imaginármelo al verte con esa guitarra a cuestas. Vos sos el que, cantando, hace llorar a las mujeres... -Y a los hombres, comisario – interrumpió Carlos. -A los hombres flojos, querrás decir – respondió la autoridad. Y luego de un breve silencio, añadió: -Mirá ... Si me haces llorar a mi, te llevas a tu amigo... Hubo un asomo de sonrisa en el rostro de Gardel. Desenfundó la guitarra que llevaba y pensó que en ese momento se jugaba, no solamente la libertad de su amigo, sino también la tranquilidad de un hogar humilde. Y cantó. Primero “La cieguita”, después “Pobre mi madre querida”. Cantó como nunca. O como siempre. Como podía cantar solamente Gardel. Con esa ternura que la naturaleza había puesto en él y en nadie más que él. El despacho del comisario se fue llenando de subordinados que acudieron a escucharlo, sorprendidos por ese episodio poco común para una seccional de policía. Cuando terminó de cantar 82 Carlos, el comisario- con un brillo en los ojos que se parecía mucho a las lágrimas- mandó traer al preso y le dijo al cantor: -Ahí está... Llevatelo..! Pero que no me aparezca más por aquí, porque entonces sí que no lo salva ni el Dios Padre!... Pero ¿cómo es esto de hacer llorar a los hombres y a las mujeres con canciones tristes? ¿Acaso un revivido culto al demonio Tamuz? 1) Tamuz: Dios de origen babilónico, adorado también en Siria, Asiria, Canaán y Fenicia (en donde se le llamaba Adonis debido a la influencia Griega). Según la leyenda. Tamuz era el dios del sol y la vegetación. La diosa Istar era su amante, pero le fue infiel. Murió Tamuz pero Istar descendió a los infiernos y logró resucitarlo en el mes cuarto del calendario hebreo (Junio- Julio), lo cual explica porque este mes llevaba el nombre de Tamuz durante la época Postexilica. En el culto de este dios la muerte y la resurrección de Tamuz simboliza la muerte anual de la vegetación y su reaparición en la primavera. Había fiestas en el mes cuarto, para celebrar estos acontecimientos; primero endechas y plañidos debido a la muerte de Tamuz y después canciones y alegrías por su resurrección. Las fiestas culminaban en bacanales y orgías asquerosas. El nombre de Tamuz aparece sólo un vez en la Biblia, cuando Ezequiel (8: 14) relata que entra las “abominaciones mayores” que encontró en el templo de Jerusalén había la de “mujeres que estaban endechando a Tamuz.” En Jer. 9:17 – 21;16: 4-6 aparentemente tenemos referencias al mismo culto pagano. Es posible que la toma la babilonia por Darío de Media haya ocurrido mientras Belsasar y sus amigos celebraban una fiesta orgiástica en honor de Tamuz. ( Tamuz- Diccionario Ilustrado de la Biblia.) En tal caso, fue Gardel mismo, usado por los demonios, muerto por los demonios que provocaron su accidente de aviación, para que, al llorar a Gardel, todas las mujeres, volvieran a llorar al demonio Tamuz. ¿No observó usted eso, amable lector? ¿No lo vio? Venga conmigo y vea Ezequiel 8: 13- 14 (N. M.): “Y prosiguió diciéndome: ‘Todavía verás de nuevo grandes cosas detestables que están haciendo.’ Por lo tanto, me llevó a la entrada de la puerta de la casa de Jehová, que está hacia el 83 norte, y ¡mire! Allí estaban sentadas las mujeres, llorando por el (dios) Tamuz” Y llorando al dios Tamuz, encarnado en Gardel, los tontos idólatras, llorando, le cantaron estas endechas lastimeras: Un tango para Gardel Fue tu cuna una cortada Del Buenos Aires de ayer, Y por todas las barriadas, Siempre te hiciste querer. Con tu cantar lastimero, Con tu cantar dolorido Tus compañeros y amigos Dicen que no has de volver Y lloran porque te has ido ¡Querido Carlos Gardel!.. Desde que eras un gorrión Tuviste pasta de bueno Y en más de un entrevero Demostraste tu valor... Eras grande como amigo, Tan grande como cantor, Desde el magnate al mendigo Brindabas tu corazón... Y en cuestión de armonía Eras como el pica flor... Cuantos años han pasado Y, sin embargo, el olvido, Del Buenos Aires querido Arrancarte no logró Por el cariño de hermano Que todos te hemos tenido, Desde el Pirincho, Razzano, El Pulpo, Cele y Delfino, Y todo el pueblo argentino Te lleva en el corazón... ¡Adiós, Carlitos Gardel! Nunca te hemos de olvidar, Tu nombre será inmortal -Lo honraremos con orgullo- 84 Aunque no se oiga el arrullo De tu voz... dulce y tristona... Aunque lloren las bordonas De tu guitarra querida. Siempre tendrán en la vida Novias, amigos y gloria... ( Letra y música de: Alberto Marino) Milonga para Gardel Me hubiera gustado verte Carlitos Gardel, añoso, Con el cabello canoso Pero tenerte... tenerte... Me hubiera gustado verte Y hablarte como Razzano, Por esta calle Corrientes... Corrientes y Talcahuano... Me hubiera gustado verte Y oír un tango de tu voz... Y también tener la suerte De que me digas : “Adiós”... Me hubiera gustado verte Con tu canción echa piel Para quererte... quererte... Hermano Gardel Carlos... Me hubiera gustado verte Junto a tu madre querida, Que sola dejó la vida, Que sola se fue a la muerte... Me hubiera gustado verte Carlitos Gardel, añoso, Con el cabello canoso Pero tenerte... tenerte. (Letra: Horacio Adiós Gardel Sanguinetti La vida le sonreía Y a la vida le cantó, 85 – Música: Carlos Viven Pero al fin la muerte impía Trágicamente se lo llevó. En una tarde serena, sonriente, se lo despidió con frases muy halagüeños a sus amigos , les dijo “adiós”. Gardel... “Cuesta abajo” rodó Tu alegre y preciosa vida Pobrecita “golondrina” Se fue para no “volver”... En “Luces de Buenos Aires” Y en “melodía de arrabal”, Cantando con gran donaire Los corazones hizo llorar. Cantando las “Golondrinas” Y su tango “Soledad” Se escucha su voz divina Ya presintiendo algo fatal... Gardel... “Cuesta abajo” rodó... Etc., etc. Llegó a tierra borincana El alegre ruiseñor, Y en aquella tierra hermana Gratos recuerdos dejó el cantor... Venezuela lo quería Y a Venezuela voló Y el Pueblo del gran Bolivar Al Rey del Tango honor rindió... Gardel... “Cuesta abajo” rodó... Etc., etc., etc. Entonces voló a Colombia Y allí fue que tuvo fin, El cantor de bellas historias Murió en el pueblo de Medellín... 86 La vida le sonreía Y a la vida le cantó... Pero a fin la muerte impía Trágicamente se lo llevó... Gardel... “Cuesta abajo” rodó Tu alegre y preciosa vida, Pobrecita “golondrina” Se fue para no “volver” (Letra y música: Rafael Hernandez.) ¿Más anécdotas? O.k.: Dando una mano Taggini –el fino letrista de Misa de Once- contaba la siguiente anécdota de Gardel: Cuando Gardel vivía en Jean Juarés, había un verdulero italiano que venía con el carro habitualmente. Pero un día no vino más, y llegó en cambio el hijo. -¡ Adiós, Carlitos! – saludó el muchacho del carro. -¡Hola! ¿Y tu papá? –respondió gardel. -Papá murió... -Y vos ¿qué hacés? -Y... yo ando con esto... con el carro que me dejó, pero usted sabe que con la muerte de papá, hemos gastado tanta plata. Se saludaron y todo quedó así... El verdulero no se atrevía a pedir nada a Gardel, pero un día, apremiado por las circunstancias, fue a golpear a las puertas del cantor. -¿Qué necesitás? -Mire, don Carlos, yo necesitaría (no se enoje...) un carro y un caballo, porque este carro está ya muy viejo, se deshace solo... Y unos cien pesos. -Tomá (y Gardel le arrimó quinientos pesos, de los de antes...) -No, don Carlos... con cien me arreglo... -Andá, andá... después me lo devolvés... 87 El verdulerito progreso con su carro. Años después vino a golpear de nuevo la puerta de Gardel, pero en otras circustancias. Había prosperado. Vestía bien. Compró un puestito, luego agrandó... Era ya un hombre de solvencia... -Don Carlos, me fue bien... Vengo a agradecerle lo que hizo por mí y a devolverle los 500 pesos... -¿Quinientos pesos? Vos no me debés nada... -Pero don Carlos, yo quiero pagarle... -Mirá, hacé una cosa... Andá al almacén, te compras un cajón de champán, lo tomamos aquí con los muchacho, y todo arreglado... ¿Qué más puede agregarse? Así era el corazón de Gardel... ¿Otra vez el alcoholismo? ¿Quinientos de champagne? 88 89 ¡Ja! ¿Fue Gardel un promotor del feo vicio del alcoholismo? El alto precio del alcoholismo El alcoholismo tiene un precio, precio que tanto el alcohólico como la sociedad pagan de innumerables maneras, entre ellas crecientes problemas de salud, hogares rotos, accidentes y muertes. Pero un costo que varias veces se pasa por alto es el dinero que un alcohólico gasta en su adicción. Según el periódico parisino Le Figaro, un estudio llevado a cabo en Francia indica que un alcohólico gasta como promedio más de 3.000 francos (540 dólares E.U. A.) al mes en la bebida. Además, el estudio revela que, por lo general, el consumo de alcohol absorbe el 50% del presupuesto familiar de un alcohólico, y, en el caso de los que viven solos, hasta el 80% de su presupuesto. Tras un año de abstinencia completa, casi todos los alcohólicos que tomaron parte en el estudio habían mejorado su nivel general de vida. Comían mejor e iban mejor vestidos. La mitad de ellos hasta pudieron ahorrar dinero. ¿Una anécdota más? O.k. (de acuerdo) Va: Entre Gardel y Magaldi Entre Gardel y Magaldi hubo siempre una gran amistad. No existía absolutamente ningún egoísmo ni celos entre ambos cantores. Gardel admiraba a Magaldi, tanto como Magaldi admiraba a Gardel. Habitualmente, Magaldi se hacía rogar para cantar fuera de sus actuaciones profesionales, mientras Gardel se prodigaba, Gardel se ingenió cierta vez para hacer cantar al sentimental creador de “Farol de los gauchos”, en rueda de amigos. Estaban en el Hipódromo Nacional, una tarde, Gardel, Razzano, Noda, diversos amigos, cuando Gardel le dice a Magaldi: -Che, ¿sabés que tengo una “fija” para esta carrera? -¿Fija? ¡Qué vas a tener fija! ¡La fija la tengo yo! -respondió Magaldi con gran seguridad. ( Realmente - nos comenta Jorge Favatto, a quien se lo contó Razzano- era Magaldi quien tenía “la fija”, dentro de lo que puede tener de seguro una fija, sometida a las posibilidades de que el favorito a quien sea se “manque”, largue “parado”, lo encierren o cualquier otra eventualidad del caso... ). Pero el hecho es que Gardel insistió: -Mirá... ¡el que gana es el mío!... 90 -¡Qué va a ganar!... –insistió Magaldi-. El mío primero; en la colorada... Gardel no se deja convencer por su amigo y arriesgó una apuesta: -Si estás tan seguro con tu caballo, te juego una cena. Si pierdo yo, pago la cena y vos cantás. Si gano yo, vos pagás la cena y yo canto. -¡Muy bien! –aceptó Magaldi. Se corrió la carrera del caso, y gano el caballo que Magaldi tenía como “fija”. -¡Bueno! –aceptó aparentemente resignado Gardel-. Yo pago la cena... Vos tenés que cantar... Fueron a un restaurant y, cuando Magaldi, de acuerdo al trato hecho, terminó de cantar, con la sensible voz que lo caracterizaba, Gardel le dijo con un guiño: -Ahora que cantaste, ¿ves estos boletos? ( y enarboló los boletos del ganador). -Pero, ¡son los de mí caballo! –protestó Magaldi. -¡Es claro que son los de tu caballo –contestó Gardel-. Yo sabía que el tuyo tenía que ganar, y le jugué. Pero lo que quería era hacerte cantar a vos! Y una risa cordial, abierta, generosa, unió a los dos cantantes, que se estrecharon en un abrazo. Así era Gardel... Ya dijimos ¿lo recuerda, usted? que jugar juegos de azar es adorar al demonio del destino o de la buena suerte y hacerle ofrendas? (1 Cor. 10:20 – Isa. 65 :11 –12) Gardel no solo daba culto a ese demonio con ofrendas de dinero sino le alababa con cánticos ¿no lo cree usted? Oiga esto: Por una cabeza De un noble potrillo, Que justo en la raya Afloja al llegar. Y que al regresar Parece decir. “No olvides, hermano, Vos sabes, no hay que jugar”. Por una cabeza Metejón de un día De aquella coqueta Y risueña mujer, 91 Que al jurar sonriendo El amor que está mintiendo, Quema en una hoguera, Todo mi querer... Por una cabeza Todas las locuras, Su boca que besa Borra las tristezas, Calma la amargura... Por una cabeza Si ella me olvida ¡Que importa perderme Mil veces la vida, Para que vivir!... Cuantos desengaños Por una cabeza! Yo juré mil veces: No vuelvo a insistir... Pero si un mirar Me hiere al pasar, Su boca de fuego Otra vez quiero besar... ¡Basta de carreras, se acabó la timba! Un final reñido Yo no vuelvo a ver... Pero si algún pingo Llega a ser fija el domingo. Yo me juego entero... ¡Qué le voy a hacer!... (Letra de: Alfredo Lepera 1) Por Una Cabeza – Cancionero Inmortal Música de: Carlos Gardel) Ent Este es un himno de alabanzas al demonio de laonces buena suerte ¿hemos de extrañarnos que Satanás amaraJesús tanto a Carlos Gardel y lo colmara de gloria, fama yfue fortuna? conduci Gardel le hacía, no, solo, como actos de adoración ado por Satanás, sino, continuas ofrendas. No supo repeler ael Satanás como lo hizo Cristo: (Mateo 4 :1 –11): Espíritu 92 al desierto, para ser tentado por el diablo. Después que “Lo hubo ayunado cuarenta días y cuarenta noches, que entonces sintió hambre. También, el Tentador vino y le dijo: “Si eres hijo deprimero Dios di a estas piedras que se conviertan en panes”.me Pero en respuestas él dijo. “Está escrito: ‘No de pan impresio en solamente debe vivir el hombre, sino de toda expresión nó los que sale de la boca de Jehová.’ Entonces el diablo lo llevó consigo a la ciudadcasanov Santa, y lo apostó sobre el almenaje del templo y le dijo:as a los “Si eres hijo de Dios, arrójate abajo: Porque está escrito:que ‘A sus ángeles dará encargo acerca de ti, y te llevaran enllamo sus manos, para que nunca des con tu pie contra unadisplice piedra’. Jesús le dijo: “Otra vez está escrito: ‘No debesntes es poner a prueba a Jehová tu Dios’”. De nuevo el diablo lola llevó consigo a una montaña excepcionalmente alta, y lefacilida con mostró todos los reinos del mundo y su gloria. Y le dijo:d “Todas estas cosas te las dará si caes y me rindes unque acto de adoración.” Entonces Jesús le dijo: “ Veteencuent Satanás! Porque está escrito: ‘Es a Jehová tu Dios a ran quién tienes que adorar, y es solo a él a quién tienes quemujeres. El rendir servicio sagrado’”. Entonces el diablo lo dejó, y ¡mire! Vinieron losmundo es un ángeles y se pusieron a ministrarle. jardín Pero Gardel no quería ya vivir – erótico, - Gardel – explicó don Ricardo- siempre decía: ya estoycon harto de esta vida de artista: viajes, siempre lejos de miamante viejita ... s -La vida no tenía sentido para Gardel – dije- porquepotenci nunca tuvo propósito, nunca formó un hogar ni se casóales como Dios manda ni tuvo hijosprendie - Jamas tuvo novia - Dijo don Ricardo- jamas, solondo de busconas y prostitutas que se le tiraban encima por una cada nocherama. -Como dice el tango, -dije: “En la vida tuve Todos muchas minas, los pero nunca displice ntes una mujer”... tienen -Sí , si –dijo contento don Ricardo historia s de Gardel padecía del complejo de Cassanova. encuent 93 ros afortunados con el sexo opuesto; las famosas rubiasadvertir apasionadas cuyos autos se descomponen en el precisolas momento en que ellos pasan. Por supuesto es difícilimperfe decir cuántas de estas historias son exageradas, perocciones por lo general estos hombres están alerta a lasde sus posibilidades sexuales de cualquier situación y tienenamigas. una facilidad de improvisación que los demás podríamosAl igual envidiar. que los Además de este ojo avisor para la gran oportunidad,arrollad los displicentes parecen dotados de una paciencia y unaores, los persistencia inagotable. Lo que más llama la atención esdisplice que parecen virtualmente inmunes al rechazo. Aúnntes se después de las más penosas rupturas, sin pérdida de relacion tiempo buscan una reemplazante. En un día común Edan con entra en contacto con una docena de mujeres, o más,las apostando a la posibilidad de pescar algo. No esmujeres casualidad que muchos de estos casanovas se dediquencomo a las ventas; la misma flexibilidad emocional que les con una permite encontrar compañeras sexuales, lo hacenvasta y idealmente aptos para ese trabajo. colectiv ¿Están realmente exentos los displicentes de lasa fuente inseguridades que padecen otros hombres? Es verdadde que en apariencia son extraordinariamente decididos,recurso pero su infalible confianza resulta sospechosa. Cada s cuyos rechazo incita a Ed a redoblar sus esfuerzos; por cadamiembr mujer que lo rechaza aborda otras dos, aplicando un os son criterio “matemático” que inclina las posibilidades a su tan favor, y cuando una relación termina, se zambulle de imperso inmediato en la siguiente. La pérdida y el rechazo actúan nales e sobre la displicencia a modo de afrodisíacos. Ellos curaninterca sus corazones lastimados y sus egos alicaídos buscandombiable nuevas candidatas, anestesiándose con la emoción de las como caza aunque la caza misma pueda acarrear más lingotes pérdidas. de Para los displicentes, lo que importa es Para losmetal. displicentes, lo que importa es la caza. El acto deEn un perseguir – por poco empeño que ponga en el- alivia elprimer malestar e infla el ego. El objeto de la caza esmoment secundario y de relativa importancia. En los escarceoso todas iniciales Ed no hace ninguna discriminación; habla conlas cualquier mujer que le inspire aun que más no sea un mujeres mínimo interés. Sólo más tarde sus complicadosson criterios restrictivos hacen irrupción y comienzan aiguales 94 aptas para satisfacer las necesidades del sexo, compañía y gratificación del ego del displicente. (coro) No es casual que Ed se refiera a una de sus conquistas Que calificándolas como un “paquete total”. alaben Pese a lo que cabría esperar de un casanova, loslas displicentes no ven a la mujer primordialmente comoalturas objeto sexual ni la tratan como a tal. Por supuesto la Los gratificación sexual es importante para ellos, y esperanángeles que sus parejas se lo procuren. Sin embargo, muchasalaben veces Ed ha mantenido relaciones con mujeres que Estre resultaron ser amantes indiferentes. Es interesantellas observar que estos hombres tampoco manifiestan lacelestial necesidad sexual que caracteriza a otros casanovas”. es 1) El Complejo De Casanova – Pág. 139- 140 Bendi gan a De modo que, Gardel fue un enfermo mental y unJehová corruptor sexual, por eso, no sería mejor, que en vez de tangos que promueven : Que 1) Borrachera, alaben 2) juego de azar y con el 3) libertinaje sexual arpa Carlitos hubiese sido un cristiano honesto, padre de Que familia, que cantara alabanzas a Jehová? Sí, alabanzassuenen como esta: las Bis Que alaben Que alaben Que alaben Como quieran Que alaben N No dejen de alabar trompet as Que por toda la Tierra Resu ene el alabar ( Que alaben – Cántico del M.P.D.L. V.S.) Que alaben como puedan Pero que todos alaben No importa si no saben, Pues pronto aprenderán. Que alaben como quieran Pero que todos alaben... Jehová se regocija No dejen de alabar. Hay quien dice que Gardel era 95 homosexual. Hay quien dice que regenteaba prostíbulos. El día Hay quien dice que Gardel estuvo preso en Usuahia porque me asesino. No se si esos dichos son la verdad, una cosa siquieras se que es verdad que Gardel fue un plagiario (uno que da Endul por suyas obras ajenas) ¿y qué obra ajena plagió Gardel? zará sus El tango “El día que me quieras” fue plagiado del poemacuerdas “El día que me quieras” del poeta mexicano Amado El Nervo, vea por usted mismo: pájaro El día que me quieras Acaricia mi ensueño El suave murmullo de tu suspirar. Cómo ríe la vida Si tus ojos negros me quieren mirar; Y si es mío el amparo De tu risa leve, que es como un cantar Ella aquieta mi herida, Todo, todo se olvida... El día que me quieras La rosa que engalana Se vestirá de fiesta Con su mejor color. Al viento las campanas Diran que ya eres mía Y locas las fontanas Se contarán tu amor. La noche que me quieras Desde el azul del cielo, Las estrellas, celosas, Nos mirarán pasar. Y un rayo misterioso Hará nido en tu pelo, Luciérnaga curiosa, Que verá que eres mi consuelo. El día que me quieras No habrá más que armonías, Será más clara la aurora Y alegre el manantial. Traerá quieta la brisa Rumor de melodías Y nos darán las fuentes Su canto de cristal. 96 cantor, Flore cerá la vida, No existirá el dolor. La noche que me quieras Desd e el azul del cielo Las estrella s, celosas, Nos mirarán pasar, Y un rayo misterio so Hará nido en tu pelo, Lucié rnaga curiosa, Que verá que eres mi consuelo. ( De: Le Pera y Gardel) El día que me quieras El día que me quieras tendrá más luz que junio; La noche que me quieras será de plenilunio, Con notas de Beethoven vibrando en cada rayo Sus inefables cosas, Y habrá juntas más rosas Que en todo el mes de mayo. Las fuentes cristalinas Irán por las laderas Saltando cantarinas El día que me quieras El día que me quieras, en los sotos escondidos Resonarán arpegios nunca jamás oídos. Extasis de tus ojos, todas las primaveras Que hubo y habrá en el mundo será cuando me quieras. Cogidas de la mano cual rubias hermanitas, Luciendo gotas cándidas, irán las margaritas Por montes y praderas, Delante de tu paso, el día que me quieras... Y si deshojas una, te dirá su inocente Postrer pétalo blanco: ¡apasionadamente! Al reventar el alba del día que me quieras, Tendrán todos los tréboles cuatro hojas agoreras, Y en el estanque, nido de gérmenes ignotos, Florecerán las místicas corolas de los lotos. El día que me quieras será cada celaje A la maravillosa, cada arrebol miraje De las “Mil y una noches”, cada brisa un cantar, Cada árbol una lira, cada monte un altar. El día que me quieras, para nosotros dos Cabrá en un solo beso la beatitud de Dios Amado Nervo ¿Qué tal? 97 Capítulo 7 Recuerdos de Santa Fe – Mano a mano con Gardel – Gardel un corruptor sexual – si Gardel viviera hoy, ¿sería sidótico? – El riesgo del sexo – Repercusiones Y del SIDA – Tendencias en materia sexual – Losfue en amargos frutos de la promiscuidads promovida por la finca Gardel - ¿Por qué no matrimonio honorable? – Qué es de mi un perro que canta? – Tangos corruptores y el templo abuela de los ídolos – Amar a Dios sobre el vil tango – El gran santafe impedimento de Gardel: su corrupto culto al yo sina , en Asocio al nombre de Santa Fe la promesa de dulcesmi y poéticas existencias, como si las horas pasasen allíniñez, mecidas de un blando viento. Acaso, acaso, de no haberdonde nacido en Córdoba, pude nacer en Santa Fe, en busca deen una un alma recóndita, si en esto de darse cuenta valiesenvieja preferencias – Entretanto, pretendo que de algunavitrola a manera- Santa Fe me va a hablar de Córdoba. Siento unacuerda espectativa cariñosa mientras corre el tren rumbo a laescuché ciudad de apacible nombre. ¿Campanas de un tañidopor evocador? ¿Calles de una soledad recogida? ¿Largosprimera a silencios? ¿Qué voy a encontrar en Santa Fe que me vez resucite viejas emociones de Córdoba? ¿Algún parque,Carlos tal vez, como el de las Heras? ¿Qué cosa? ¿Qué palabra? Gardel; cantaba ¿Cuál eco? De otra parte, ¿le sentará bien a Santa Fe el traje a“Mano a cuadro de todas nuestras ciudades? Figúrense antes de mano”. verla, que ella hubiera querido (como Córdoba también) Hoy entrelazar sus calles con muy otro dibujo, para propond esconderse y guardarse mejor. La línea recta no es nada a propicia a la poesía ni a la meditación. En cambio,ría Gardel torcer, doblar, bajar, subir, todo esto es el modo que tienen de estar en verso las ciudades, o en postura deun mano a mano meditación silenciosa. (Tierra mía/ Arturo Capdevila / Pág. 45,46) así: “Re Para mí, Santa Fe es la ciudad y provincia de chiflao muchos gratos recuerdos: mi abuela vivía en el pueblo mi suizo-alemán de la provincia de Santa Fe, Bauer y Sigel.en alegría Mi esposa era de un pueblo de Santa Fe de colonizadores Hoy ingleses, metodistas, arroceros y algodoneros: te Alejandra. Muchas veces viajé a Rafaela, porque yo era músico profesional y en Rafaela hay una gran casa deevoco y veo que música con miles de partituras populares y clásicas... has sido 98 Un corruptor sin entraña, Corruptor de la mujer Tu cabeza ahuecada No pudo formar un nido, Fuiste bueno ante la gente Mas yo sé que eras impío Nunca quisiste a nadie Solo a tu ego podías querer Se dio el juego de “remanye” Cuando vos, perro que canta “Gambeteabas” la pobreza En la casa de pensión El diablo te dio mucha plata Y una vida de mucha fama Los morlacos mal ganados Los tiraste a la marchanta Te volviste gato maula Siendo un mísero ratón. Y tuviste el mate lleno De infelices ilusiones Te engrupieron los otarios Las rameras, el adulón, La milonga entre magnates Con prostitutas y maricones Donde triunfan y claudican Milongueras pretensiones Corrompieron tu cerebro Relajaron tu corazón. Hoy me toca hacerte un juicio Y te dedicó este mano a mano Repasando lo que has hecho, Tengo autoridad pa’ juzgar: Si juzgaremos a ángeles Creo que no incurro en pecado, Al mostrarte con la Biblia En lo mucho que has errado Quizás en el Día del Juicio De algo puedas zafar... 99 Olvi daste que tus triunfos Son mundan os y pasajer os, Te esforzas te tras el viento De riquezas y de placer, Qui zás pagues con tu alma Con quistar el mundo entero Rep resentar la payasad a Del cafishio milongu ero Mie ntras decían los muchac hos E l sexo Y ya eras con Le Pera es Descolado mueble viejo noticia. Y ya no tenías esperanzas Es En el vano corazón, excitant Y te atrapó la huesuda e, No oíste ni un buen consejo; apeteci La misericordia de Cristo ble. Que hasta por ti dio su pellejo Pero a Pa’ ayudarte en la vida eterna veces Bajo el Reino de Jehová Dios”. causa frustraci ....................................................................................... ones ................... heridas ¿Duro, no? y –con Bueno por algo la Biblia dice: la crisis 1 de Juan 5: 21 : “Hijitos, guárdense de los ídolos”. del sida¿O no piensan ustedes como el mal ejemplo de esteaún la ídolo corrupto y corruptor de mujeres (fornicador sin ley),muerte. llegó y aún llega al corazón y la mente de millones de A argentinos para podrirlos sexualmente y apartarlos de launque ley de Cristo. Si Gardel viviera hoy, ¿sería sidótico?algunos ¿Drogadicto? Pues, que así son casi todos los ídolos dedicen hoy. ¿No hubiese sido mejor un Gardel casado y padre deque la familia? En tal caso, Satanás no le habría dado (ni lesexualid estaría dando) fama y dinero. ad no es Gardel fue -aunque quizás en ignorancia- unmás que promotor de: una 1) Adulterio, función 2) Sexo libre, biológic 3) Fornicación, a, 4) Promiscuidad, resulta 5) Droga, imposibl 6) Prostitución, e 7) Enfermedades venéreas, separarl 8) Homosexualidad, a de sus 9) Etc. aspecto s emocion ales, El sexo un gran riesgo mentale s, 100 ¡Qué gran tipo es este Gardel! sociales y espirituales. A pesar de la explosióndice conocimientos sobre el tema, este sigue rodeado dehaber misterio. Casi todos están de acuerdo que la relación modific sexual puede ser maravillosa con la persona apropiada yado su cuando llega el momento oportuno. Uno de los misterios comport para muchos es saber cuál es el momento oportuno y amiento quien es la persona apropiada. La solución de estede misterio evitaría incontables errores, sufrimientos yalguna casos de abuso sexual. manera Para comenzar, veamos las repercusiones quea causa han tenido el sida y otras enfermedades de transmisióndel sida. sexual. Entre los Repercusiones del sida cambios El sida es ciertamente un problema dese proporciones globales. ¿Qué repercusiones han tenidoincluyen esta y otras enfermedades de trasmisión sexual sobre lamayor vida íntima de la gente? Las tendencias han sidouso de diversas. Parece que algunos grupos han hecho caso depreserv las advertencias, pero otros, entre ellos los jóvenes,ativos, consideran que el sida y otras enfermedades no puedenmenor afectarlos a ellos. número “El sida es algo así como la guerra nuclear:de demasiado grande para preocuparse”, dice una jovenparejas recién graduada con honores de la escuela secundaria.y Algunos jóvenes se comportan como si fueran aument totalmente inmunes a la mortífera enfermedad. os de El asesor médico oficial de los Estados unidos, El otros DR. C. Everett Koop, advirtió el año pasado que lostipos de adolescentes han subestimado los peligros de lacomport promiscuidad, lo que le hace prever un gran auge en losamiento casos de sida en el plazo de cinco a ocho años. s sexual Aún cuando una persona quede infectada, ello no(diferent produce una modificación automática de suses del costumbres. Una víctima del sida en Edimburgo, Escocia,coito). dice que no ha modificado sus costumbres sexuales.Esto no Reconoce haber tenido relaciones con varias chicas quees ha conocido en discotecas, con lo cual ha infectadoprecisa quizá a 40 de ellas en el término de un año y medio. mente Algunos grupos han tomado más en serio el un riesgo de contraer sida, pero están lejos de abstenerseretorno por temor. Una encuesta de estudiantes universitariosa la en los Estados Unidos reveló que poco más de la mitad pureza... 101 Un recurso de los solteros y solteras ante el L temor suscitado por el sida ha sido afiliarse a clubesas sociales que exigen exámenes de sangre frecuentes. relacion En un estudio de más de 400 solteros entre lases edades de 18 y 35 años, se encontró que el 75 por cientoprematri está evitando las relaciones sexuales ocasionales. Peromoniale aún así, el 38 por ciento del grupo había tenido s siguen relaciones con más de cinco personas en el último año y siendo la tercera parte dijeron que se habían acostado con la frecuent última persona luego de salir con ella menos de cincoes, y en veces. De este grupo más de la mitad expresó “gran muchas preocupación” por la posibilidad de contraer sida. Peropartes solamente el 11 por ciento manifestó inquietudesla edad análogas respecto de la clamidia, una enfermedad del venérea mucho más común. Entre otras complicaciones, primer la clamidia puede causar infertilidad en las mujeresencuent jóvenes. El sida ciertamente no es la única enfermedadro temible. El herpes genital, que fue noticia antes del sida,sexual todavía persiste y no tiene curación. La verruga genital sigue se está propagando en forma alarmante, especialmentedisminu considerando su fuerte asociación con el cáncer del yendo. cuello uterino. A continu Tendencias en materia sexual ación Nuestro mundo está saturado de sexualidad.damos Parece difícil alejarse del tema, ya que aparece noalgunos solamente en libros, canciones, programas de televisiónejemplo y el cine, sino que también la prensa publica artículoss: sobre temas sexuales grotescos. Los anuncios E comerciales suelen ser insinuantes porque “el sexon Italia vende”. aproxim La programación y los anuncios televisados adamen ofrecen a los jóvenes muchas ideas sobre como volverse te el 70 sexualmente atractivos, pero escasa información sobrepor como ser responsables. La cable visión y los ciento videocasetes han traído al hogar y han puesto adel los disposición de los muy jóvenes películas en la s cualesjóvenes el tema sexual se trata descaradamente. Al mismoque tiempo, las fantasías sexuales y la pornografía siguen en respond auge a pesar de las demandas legales en su contra, conieron a nuevas modalidades como son los mensajes telefónicosuna eróticos. encuest a 102 dijeron que a la edad de 15 años ya habían tenidocasará”. relaciones, y más del tres por ciento afirmaron que las El habían tenido a los doce años. artículo En la Unión Soviética, el 87 por ciento de lostitulado varones y el 60 por ciento de las mujeres tienen“La relaciones antes del matrimonio, según revela un libro socieda escrito por tres sociólogos soviéticos. Aproximadamented el 75 por ciento de las mujeres se casan con su primera posmatr pareja sexual, pero en el caso de los hombres solo el 28imonial” por ciento. , En los Estados Unidos, el 20 por ciento de losmuestra chicos de 14 años ya han tenido relaciones carnales; a laque en edad de 17, esta cifra sobrepasa el 50 por ciento y a los1987 la 19 excede del 70 por ciento. A pesar de la avalancha deedad al conocimientos en materia sexual, más de un millón decontraer niñas adolescentes quedan embarazadas cada año. primera Otra tendencia notoria es el número creciente des parejas que viven en concubinato: nupcias en los Estados En los Estados Unidos, la Oficina de CensoUnidos calculó que marzo de 1987 había 2.334.000 parejas que alcanzó cohabitan sin estar casadas, un aumento de más de“el 130.000 en comparación con el año anterior. promedi La cohabitación en Suecia es cuatro veces mayoro más que en los Estados Unidos. alto: Entre las tendencias sexuales también debemos23,6 señalar el aumento en la tasa de divorcios: para las El índice de divorcios de Inglaterra es la más altamujeres de Europa occidental. Se ha cuadriplicado en los últimosy una años. cifra En Alemania Occidental uno de cada trescasi sin matrimonios se deshace. precede La tasa de divorcios de los Estados Unidosnte para todavía es la más alta del mundo. varones: ¿Qué nos traerá el futuro? Hay futurólogos que25, 8”. prevén un índice de divorcios del 80 por ciento para el Luego año 2000. de En muchos países occidentales las personas seanalizar están casando menos jóvenes que antees. La revistalas American Demographics (Análisis Demográfico de lostendenc Estados Unidos), en su edición de noviembre de 1988,ias en informa que “un número sin precedentes ni siquiera se materia 103 de concubinato y divorcio, el artículo concluyó diciendoser que “el matrimonio se ha convertido simplemente en una doloros alternativa entre muchas”. os. Los valores han cambiado. Según los autores deEntre Singles: the News Americans (Los solteros: los nuevosadolesc norteamericanos), “ lo que antes fue una rareza, lasentes, relaciones sexuales extramatrimoniales, se halas convertido en lo rutinario y lo esperado”. consecu encias El aspecto humano pueden ¿Qué significan para la gente estas tendencias? ser más Primero veamos el grupo que encabeza la revoluciónnefasta sexual: los solteros. s aún. El libro que acabamos de citar, que se basa en N una o encuesta de 3.000 solteros, afirma que “tanto solterosobstant como solteras suelen sentirse víctimas... El sistema se e la revoluci perpetúa a sí mismo: El varón piensa que la mujerón dudará de su virilidad si el no se apresura a demostrar lo sexual, contrario; la mujer piensa que el hombre perderá interéshay si ella no esta dispuesta a entregarse pronto”. mucha Más adelante el libro dice: “Muchos encuestados ignoran hablan de encuentros sexuales ocasionales, salpicandocia sus respuestas con expresiones como: ‘Me hace sentirentre mal después’ y ‘Una experiencia sin sentido’. Muchoslos hablan de ‘vacío’ o ‘desencanto’, especialmente despuésjóvenes de consumado el acto. debido a Esto en cuanto a los encuentros fortuitos, perola falta ¿qué de la cohabitación? A la pregunta: “Piensa ustedde que la cohabitación trae tanta satisfacción personalcomunic como el matrimonio?”, casi la mitad de las encuestadasación en dieron la siguiente respuesta: “La ausencia misma de unel compromiso impide que sea totalmente satisfactoria”. hogar. Los autores del libro American Couples (ParejasLas norteamericanas) hablan del deseo muy humano de pregunt formar una pareja: “ La gente anda con una complicadaas sobre serie aspiraciones que giran entorno al desarrollo de una la relación íntima y duradera con otra persona... Lassexualid personas quisieran que sus relaciones fueranad son permanentes”. apenas En el panorama de los solteros, muchas vecesuna falta el cariño y el compromiso, y los resultados suelenparte. 104 Las relaciones entre hombre y mujer, así como otras cariño relaciones interpersonales, son complejas y suscitanpueden preguntas no solamente en los jóvenes sino también eny deben los adultos. aument Hemos visto algunos de los problemas con las ar, y las relaciones sexuales fuera del matrimonio. ¿Es elrelacion matrimonio la solución? A simple vista, resalta el hechoes de que los matrimonios actuales no son el ejemplo que sexuale debieran ser. Como dijo un adolescente: “Nunca piensos en casarme con nadie. En toda mi vida sólo he visto un exclusiv matrimonio feliz. Es repugnante”. as son ¿Acaso tanta infelicidad significa que el un matrimonio vínculo que es un concepto anticuado e impráctico? ¿O haytienen algunas claves para la felicidad matrimonial y sexual quepor la gente ha pasado por alto? objeto acelerar Cariño y compromiso el Recordemos aquellos sueños de juventud: unproceso enamoramiento profundo, románticas cenas para dos,. Un conversaciones en voz baja, la alegría de la boda, donde amor el novio miraba embelesado a la hermosa novia yasí, que “vivieron felices para siempre”. se da ¿Es valedero el concepto de relaciones sexualessin acompañadas de un cariño profundo y un compromisoegoísmo total, que se disfrutan y fortalecen en una relación s, matrimonial duradera?(...)Decimos que ¡sí! difiere Ciertamente, hay que ser maduros y realistas ennotoria nuestras espectativas para el amor y el matrimonio. Peromente gran parte de lo que todos anhelamos si existe en unadel relación que pasa de una cálida amistad a amor, a amor matrimonio y a la intimidad sexual. egoísta La intimidad física establecida sobre el(en fundamento correcto, tiene un profundo significado. Sumuchos misma exclusividad fortalece el vínculo entre la pareja.casos El amor emocional y sexual que se comparte en la nochesimple de bodas debiera ser apenas el comienzo de una vidalascivia) significativa, de unión, de amor cada vez más profundo yque de un goce sexual pleno. experim El lector estará pensando que muchosentan matrimonios –quizás la mayoría- no son así. Pero eltantos. propósito original era que así fueran. El compromiso y elLos 105 matrimonios felices se forjan cuando de parte y parte mediant hay amor verdadero, altruista, dispuesto a dar. e el No, el matrimonio no está pasado de moda. Esempleo una de las relaciones más futuristas que se puede de imaginar. Aquel que diseñó el matrimonio tenía en menteagujas un vínculo tan profundo que representara una relación decontami amor capaz de abarcar el universo entero y denadas extenderse más allá del fin del tiempo. para fines ( Los frutos de la promiscuidad médicos La crisis del sida ha captado la atención del y no público en los últimos años. Pero el gran auge de losmédicos “placeres” sexuales –o mejor dicho, la promiscuidad-, y también ha causado aumentos alarmantes en los casoespecial de sífilis, clamidia, chancroide, herpes, verruga genital, ymente otras enfermedades de transmisión sexual (ETS). mediant Los científicos médicos que estudian estas e la enfermedades se preocupan ante la posibilidad de quetransmi se hayan propagado más de lo que se sospechaba. sión Temen además de que existan otras enfermedadesentre silenciosas que no producen síntomas. Las siguientes heteros son algunas tendencias inquietantes: exuales. Sida El Dr. Cada año se duplica el número de casos de sida. Enrique El Dr. Halfdan Mahler, ex director general de laJosé Organización Mundial de la Salud (OMS), dice que el sidaZelaya, es “ una pandemia tan mortal como cualquier pandemia jefe de que haya habido jamás”. La OMS calcula que el númeroepidemi real de personas en el mundo con sida desarrollado es el ología doble de los 150.000 casos confirmados en 140 nacionesdel hasta ahora. Y lo que es mucho peor, la OMS calcula queMinister hay en el mundo entre cinco y 10 millones de personas io de infectadas con el virus del sida pero que aparentemente Salud gozan de buena salud y pueden transmitir el mortífero de virus a cualquiera de sus parejas sexuales. Por lo menosHondura la mitad de este enorme ejército de personas infectadas s, sufrirán la enfermedad en unos diez años, y es posiblecalcula que todos los infectados contraigan el sida tarde oque temprano. dentro El sida ha alcanzado proporciones alarmantes no de tres solamente en regiones del Africa sino en Centroaméricaaños los también. Las autoridades de salud dicen que el virus secasos está propagando rápidamente en estas regionespodrían 106 sumar 14.000. 19 años Al extenderse el virus a más y más mujeres en san jóvenes, las sociedades de todo el mundo tendrán queFrancis afrontar la tragedia médica y humana de niños queco, nacen con el virus, Californi la mayoría de los cuales morirán antes de cumplir dosa, revela años de edad. que más adolesc entes Clamidia. sufren La Chlamydia trachomatis, parásito bacterianoinfeccio que produce inflamación pélvia y esterilidad en la mujer,nes es la ETS más prevaleciente en el mundo. Tan solo en genitale los Estados Unidos hay entre cuatro y cinco millones des casos nuevos cada año. En muchas otras partes delcausada mundo la clamidia es todavía más común. s por el La infección por clamidia encierra un alto riesgovirus de de embarazo ectópico (en las trompas de Falopio), quepapilom puede ser fatal si no se interviene quirúrgicamente. La a epidemia silenciosa de clamidia causa gran sufrimiento, humano como que produce esterilidad en las adolescentes o que infecundidad más delante de la vida. infeccio nes de Sífilis clamidia Las autoridades de salud no ocultan su inquietud y por el nuevo auge de sífilis en los sectores más pobresgonorre de las grandes ciudades y entre los homosexuales. Ela resurgimiento de este antiguo flagelo empeoraría lasumada situación de las víctimas de sida. Ambas enfermedadess. debilitan el sistema inmune y así cada uno facilita la infección y progresión de la otra. H erpes Verruga genital genital Uno de los problemas más explosivos es la E verruga genital causada por el virus de papiloman los humano. La frecuencia se ha duplicado en los Estadosúltimos Unidos en el último decenio, y el número de casosaños se nuevos se calcula entre 300.000 y 500.000 al año,ha visto muchos de ellos en adolescentes. Ciertas cepas del virusuna se asocian con el cáncer del cuello uterino. transmi Durante los últimos 15 años los casos de verrugasión genital han aumentado en un 500 por ciento en losfrenétic estados Unidos. Un estudio de 1,400 mujeres menores dea de 107 herpes, virus contra el cual hay tratamiento paliativo, E para aliviar los síntomas, pero no curativo. La trágical consecuencia ha sido un aumento marcado en el matrimo nio y la sexualid número de niños que nacen infectados porad herpes. El virus produce altos índices de lesión cerebral comenz y muerte en el recién nacido. aron con Chancroide Dios. No El chancroide ha aumentado notoriamente en los permita últimos cuatro años. Durante mucho tiempo, estamos que enfermedad, que produce lesiones elevadas y dolorosas,los así como tumefacción dura y dolorosa de las glándulasconcept linfáticas, ha sido una enfermedad de transmisión sexual os común en el Africa, Centro y Sudamérica y el sudesterepresiv asiático os basados Gonorrea en Esta ETS, que es muy frecuente, causa lesión de creenci los tejidos y cicatrización. Lo que más inquieta a lasas autoridades de salud es que suele ser asintomática en religiosa sus primeras etapas y que hay cada vez más cepass resistentes a todos los antibióticos salvo los más fuerteserrónea y costosos. s nos impidan Drogas y prostitución ver lo El consumo desbordado de crack (cocaínaque la refinada) y el recurso a la prostitución para financiar elBiblia consumo de estupefacientes son causa importante delrealmen aumento notorio en los casos de sida, sífilis, gonorrea te dice resistente a la penicilina y demás ETS entre la poblaciónacerca heterosexual. Las casa de crack hoy se han convertidode la en lo que fueron ayer las casas de homosexuales en losexualid que respecta a enfermedades de transmisión sexual. ad. Gran Estudios recientes muestran que losparte de adolescentes que huyen del hogar y consumen drogas, ylo que que se sienten obligados a vender su cuerpo para poderse ha sobrevivir, están convirtiéndose en víctimas yafirmad propagadores del sida y otras enfermedades deo en transmisión sexual.) nombre de la Un plano superior religión 108 ha ocultado el verdadero mensaje de Dios; que la C sexualidad es buena, honrosa y bella en el momento ualquier oportuno y la persona apropiada. a que se Desde el comienzo, cuando Dios creó al hombre yuna a la mujer, dictaminó que la sexualidad era “buena en gran Gardel manera”, y más aún, que era una bendición (Génesis 1:escucha 27- 28, 31). Dios considera que el matrimonio y lasndo sus relaciones íntimas que lo acompañan son “honrosas”tangos (Hebreos 13: 4). Y no olvidemos que Dios quiso conservarcorrupto un libro, el Cantar de los Cantares, que describeres y explícitamente el amor expresado en el matrimoniocualquie entre un hombre y una mujer. ra que ¿Por qué son tan importantes el amor, el se matrimonio y la sexualidad? Porque son un reflejo delasocie cariño y del compromiso eterno que Dios tiene y deseaestrech compartir con nosotros. El matrimonio y la sexualidadamente son la base de la familia, y nuestras familias humanasa este son un reflejo de aquella extraordinaria relación que diosídolo a tiene para nosotros: El quiere que seamos parte de suefecto propia familia divina. de (La pura verdad - Abril 1989). compart ir sus Y quiero aclarar que, al decir, en mi mano a manotorcidos con Gardel, que fue un “perro que canta”. No quisepensami desmerecer su voz ni su estilo ni su exquisita forma de entos, cantar. Yo mismo lo considero uno de los mejorespeca cantores que haya existido jamás... ¿qué pretendo decir,contra entonces, con esta expresión o giro literario bíblico: “UnDios y perro que canta.”? Pues, que, fue Gardel un hombre que, contra como los perros, no apreció lo santo de la ley del DiosCristo. verdadero, y como un cerdo que no apreció las perlas de “ las enseñanzas de la sagrada Biblia. De modo que, mi‘No os Juicio a Gardel no es mío, sino de Dios, y en armonía conunáis en el código penal divino que es la Palabra de Dios. Allí yugo leemos: desigual Mateo 7: 6: “No den lo santo a los perros, ni tirencon los sus perlas delante de los cerdos, para que nunca lasincrédul huellen bajo los pies, y volviéndose, los despedacen aos’ (v. ustedes”. 14). La Apocalipsis 22: 15: “Afuera están los perros y losporción que practican espiritismo y los fornicadores y losdescrib asesinos y los idólatras y todo aquel a quién le gusta lae un mentira y la lleva a cabo”. present 109 e y constante peligro para el creyente, sea en el pasadotodas o en el mundo de hoy, el de entrar en compromiso contus aquellos que no son del Pueblo de Dios, a saber losfuerzas’. incrédulos. Este compromiso lo describe como yugo,El algo que nos ata a otro. El yugo pues no es un adorno, essegundo un instrumento de trabajo, de servicio, un estilo de vida. es este: Tomar un yugo indica que consentimos en andar con ‘Tienes aquel con quién contraemos el compromiso; unidos a él, que daremos los pasos que él da; iremos a los lugares que élamar a va; nos ocuparemos de las cosas de las cuales él setu ocupa, no podremos actuar independientemente. prójimo, Esta unión irá amoldando el carácter y conductacomo a a la semejanza del compañero de yugo. La invitación deti Señor Jesús a sus discípulos: ‘Llevad mi yugo sobremismo’. vosotros y aprended de Mí’ (Mateo 11: 28- 30). Si loNo hay aceptamos nosotros nos librará de todo yugo con los otro infieles. El yugo del creyente con Cristo es tambiénmandam desigual pues él es (un)Dios, nosotros meras criaturas de iento su mano; El es omnipotente, nosotros tan débiles; El esmayor Santo, nosotros pecadores. ¡Oh maravillosa gracia queque nos invita a: “Llevar su yugo”!. estos’”. Para reforzar su apelación a los creyentes en Corinto a cuidar de compromiso con los incrédulos, elLo que apóstol describe la sociedad en la cual vivían conamó términos inconfundibles: injusticia, tinieblas, Belial:Gardel Satanás, incredulidad, idolatría; terminando con lacon pregunta: ¿y qué acuerdo hay entre el templo de Dios ytoda su los ídolos? Luego les recuerda: “Porque vosotros soisalma, no templos del Dios viviente”(v. 16). Aquel que quiere seres ni a padre para ellos quieren que sean sus hijos y susDios ni hijas(v.18). Resta pues que correspondan ellos a esa al gracia y amor con un genuino arrepentimiento y una prójimo, búsqueda de la verdadera santidad en el temor de sino así Dios(7:1). Sólo así podría Dios cumplir con ellas lasmismo y preciosas promesas de bendición (6:17 – 18). a la (Meditaciones/ Marzo – abril 1978 – Lunes 17 secorrupta abril) vida de Gardel no cumplió jamás con el mandamientofornicac principal que dice: ión. Marcos 12:29 – 31: “Jesús contestó: ‘El primero C es: ‘Oye, oh Israel, Jehová nuestro Dios es un solouando Jehová, y tienes que amar a Jehová tu Dios con todo tu era corazón y con toda tu alma y con toda tu mente y con espléndi 110 do y dadivoso con el prójimo sólo trataba de calmar su A podrida conciencia torcida. Jehová “ El mismo día que Gardel debuta en el teatroel “Olympia”, el periódico “El diario nacional” de Bogotá, honor. publica un reportaje hecho al cantor por la periodista Cristine, preguntando sobre sus conocimientos L artísticos. Gardel responde: “Comencé muy joven. En lasara fiestas y reuniones acostumbraba a cantar. Todas las L personas me escuchaban con agrado y algunos de misa, la, ra amigos, en vista de mi afición por la música y por las L cualidades que poseía para aprender este arte, me a, la, la. entusiasmaron para que estudiara e ingresara en el teatro. La magnífica acogida que me dispensó el público O de Buenos Aires a raíz de mis primeros pasos en lah, ooo senda artística fue para mi un incentivo poderoso que A me indujo a visitar la ciudad luz. Fue en París donde,Jehová merced al trato cotidiano con brillantes figuras del arte y el honor de las letras, mi espíritu aquilató su sensibilidad, logrando obtener triunfos resonantes en la opera y A participar en varias revista que se presentaban en losJehová primeros teatros y cantar en los mejores cabarets. Ensea la esa época, en unión con un amigo, notamos un lujosogloria cabaret que, en breve, se torno en centro predilecto de P los millonarios, mereciendo también ser visitado por losor todas nobles de Europa y por muchos príncipes de Oriente. nuestra Quizás, la razón oculta de mis victorias se hallen en els obras apasionamiento profundo por todo lo latino que me E lleva a concentrar, como a través de un lente, todos losn Dios lances de mi alma en el ritmo de mis tangos y en elpor sentido de mis canciones. Posteriormente decidí aceptarmedio las propuestas que se me hacían para que ingresara en de el cine, y en los estudios de Joinville filmé mi primer Cristo película: “Luces de Buenos Aires”. E (Tanguera Página 41) l que así nos ha Gardel idolatró la canción cabaretera y vil,bendeci porque, en verdad, se adoraba así mismo en oposición ado. Jehová, se hizo un dios así mismo, como Satanás hizo de Adán un resistidor de Dios. El yo, ese gran enemigo, S como dice la canción: eamos siempre humilde s Bis Oh... ooo 111 Confiando en su sabiduría Pidiendo siempre su guía Su misericordia y su justicia. ( Coro) El yo es un impedimento Para todo crecimiento Pidamos entendimiento Y guía a todo tiempo. Sólo soy mota de polvo Perfecto se cree el loco Tropezamos muchas veces Pero Cristo intercede*2 2 A Jehová el honor/ Cántico del M.P.D.L.V.S. 112 Capítulo 8 Por las calles del recuerdo empedradas de dolor Ya – Admirando personalidades en el interés de su propio no hay provecho - ¡Eres Gardel! – La herencia de Gardel -más ¡Cada día corrompe mejor! (Juicio a Gardel) –serenat Desprogramando a las víctimas de la secta gardelianaas, - Denunciar lo que es malo para no ser cómplices de Ni pecados ajenos – reconozca y aprecie usted el valor de tampoc la corrección – Nico, la buscona – Verdades y mentiras sobre el tabaco – Los indios del tiempo de Colón ya o eran adictos a la nicotina – Si Gardel fuera un“formati vos” predicador..! – Ni vendedo Y un chupamedias adulón y servil recitó en r a provecho propio: chiflido Ca Por las calles del recuerdo rgando Empedradas de dolor, con dos Va llegando un servidor canasta Detrás de mi silbido lerdo s Traigo mi sombra a lo perro Ni Que sigue, pasa o me espera tampoc o vienen Esta noche hay luna llena chatas Para mi solo en el cielo... A parar Las puertas están cerradas junto a Y dormidos los balcones; la No hay glicinas ni malvones bomba, Que saluden mi llegada. Ni el Solo aveces, y a escapadas, aguater Reconozco a mi arrabal o Cuando se agacha un tapial rezonga Y muestra ropa colgada. Co n los Entonces pienso en la vida baldes a Que uno dejó escapar... la Por entregarse a soñar rastra... No vivió como debía... ¿Dónde se fue la alegría M Que en estas calles desiertas, e siento Los vecinos, en las puertas Con sus charlas florecían. 113 un poco cansado Y me detengo a escuchar... El eco quiere charlar Y me trae lo que he dejado; Silbidos entrecortados, Mis pasos y mis protestas, Y de una ventana abierta Un algo... que no ha cambiado... Es... la voz que se ha ido, La varonil voz de aquél... La voz de Carlos Gardel, Cuyo timbre no lo olvido, Y que la noche ha traído De aquella ventana abierta ¡Luna... vestime de fiesta... Que Carlos Gardel está conmigo...! Ya no está triste la calle... Ya se animó la vereda... Hay sillas en dos hileras -Tribunas de las comadresHay mas puertas que se abren, Huelen a malvón y a glicinas, Y en el truco de la esquina La “falta envido en el aire”... ¿Por qué mágica razón El barrio volvió a la vida..? ¿Será esa voz –ya perdidaQue de un disco se escapó, Que en el aire repartió Como un “padrino pelado”, En el atrio desolado Que llamamos corazón..? Alcemos, Luna, por él, La copa de mi arrabal, Con espuma de parcel, Donde grabado a cincel Se lea: “Carlos Gardel: “En tu muerte y por tu nombre 114 “ll oraron hasta los hombres “q ue lloran solo una vez...” La voz murió en la ventana Co mo un día murió en él... As í nos dejó Gardel: Co mo un disco que se acaba... Un algo adentro me ahoga Cu ando mi marcha seguía Y mi sombra.. . no entendía... extranje Porque su dueño lloraba...! ros (Carlos Gardel/ por hector Gagliardi/ tanguera / Pág.sepan 46 – 47) que no todos Sí, solo un adulón chupamedias pudo escribir esaslos estrofas, un condenado como los que describió Judas:argentin (Judas 11- 16 –M.N.): os “¡Ay de ellos, porque han ido en la senda de Caín, ysomos por la paga se han precipitado en el curso erroneo degauchos Balaám, y han perecido en el habla rebelde de Coré!salvajes Estos son las rocas escondidas bajo el agua en suse fiestas de amor mientras banquetean con ustedes,incultos! pastores que se apacientan a sí mismos sin temor; nubes sin agua llevadas de acá para allá por los vientos; De árboles a finales del otoño (pero) sin fruto, que hansde muerto dos veces, que han sido arrancados de raíz; olasNueva bravas del mar, que lanzan como espuma sus propiasYork le causas de vergüenza; estrellas sin rumbo fijo, para losremite a cuales la negrura de la oscuridad permanece reservadasu para siempre. Si, también profetizó con respecto a ellosmadre Enoc, el séptimo en línea desde Adán, cuando dijo:una ‘¡Miren! Jehová vino con su santa miríada, para ejecutarcarta, juicios contra todos, y para probar la culpabilidad deconcebi todos los impíos respecto a todos sus hechos impíos,da en que hicieron impíamente, y respecto a todas las cosaslos ofensivas que pecadores impíos hablaron contras El.siguient Estos hombres son murmuradores, quejumbrososes respecto a su suerte en la vida, que proceden según sustérmino propios deseos y sus bocas hablan cosas hinchadas, a las: “Mi vez que están admirando personalidades en el interés dequerida su propio provecho’”. mamita: ¡Admirando personalidades en el interés de sudespués propio provecho! de Buscando un ídolo para ¿qué? Pues para adorarse arecibir sí mismos y darle el trasero al Dios verdadero y sucomo Sagrada Palabra. siempre ¡Eres Gardel! tu Este es un dicho popular que es como decir: ¡Erescariñosa Maradona! ¡Eres Jorge Luis Borges! cartita Alguien que nos hace quedar bien en el mundo;y haber alguien que nos represente internacionalmente y losleído lo 115 que le mandaste a nuestro buen amigo Ernesto, me da ¡N mucha alegría, pues se me hace que te tengo cerca deo mí; aquí estoy trabajando fuerte: ya tengo terminadas lasseamos musicas de la tercera y cuarta película que tengo quehipócrit hacer y me han salido superiores a las anteriores. Sonas! Nos formidables, y tendrán, seguro, gran popularidad. Ahoraadoram a le diré que el diez de este mes de diciembre, empiezo aos nosotro trabajar en la gran superproducción Paramount, como ya sabés en inglés y en español, donde trabajan conmigos las más grandes estrellas del cinema, que son: Marlenemismos. La dietrich, Mae west, Gary Cooper, Claudette Colbert, herenci Silvia Sidney, Gerorge Raft, Elisa Landí y otras mas, y yo de soy el único artista extranjero que trabaja. Esto me daráa Gardel un nombre universal, caso único en la historia del cinematógrafo. Después de eso empiezo en enero 10es esa. ¿Q películas en español en las que trabajan por primera vez ué? artistas muy buenos. Ya ves que esto va viento en popa y mi suerte continua. Pues quiero hacer dinero al menos 7 tres años para estar tranquilo y tener a mi mamita cerca. de En lo tocante a vos, en cuanto cobre los primeros pesos noviemb te re (1933) mandaré unos 15.000 francos, que será, si no lo Le necesitas antes, en el mes de febrero. Avisame si expresa precisas antes algo, no sea cosa que necesites y no me su lo digas. Dale muchos besos y abrazos a mi querido tíoa apodera Juan y a mi querida tía Carlota, a la Marisú, a toda la familia que es muy larga y no puedo detallarl,a, pero yado don sabés que me son muy simpáticos y que no los olvido. YArmand vos recibí de tu hijo que te quiere y no te olvida nunca,o Defino, muchos besitos. (fdo.) Carlos” A nadie le importa que Maradona sea unsu homosexual drogadicto violento ¡nos hacedeseo de quedar bien en todo el mundo! A nadie le importa que Borges haya sido unfirmar escritor híbrido, extranjerizante y confuso ¡nossu testame hace quedar bien en el mundo! A nadie le interesa la moral de Gardel ¡nos hacento. Así lo hace quedar bien en el mundo! y queda ¿A quién adoramos? redacta do en 116 esta forma: “ Este es mi testamento. En esta ciudad depredica Buenos Aires, el día siete de noviembre de milmejor!). novecientos treinta y tres, encontrándome en pleno goceNo de mis facultades intelectuales, otorgo éste, miobstant testamento otógrafo, disponiendo en él mis bienes parae, un después de mi fallecimiento, en la siguiente forma:título Primero: soy francés, nacido en Toulouse, el día 11 deagresivo diciembre de 1890 y soy hijo de Berthe Gardes. Segundo:y hago constar expresamente que mi verdadero nombre yapropia apellido es Carlos Romualdo Gardes, pero con motivo dedo para mi profesión de artista, he adoptado y usado siempre eldesprog apellido “Gardel”, y con este apellido soy conocido enramar a todas partes. Asimismo hago constatar que las cuentaslos que tengo en los bancos, expresamente en el Banco defanático la Nación argentina, s de la asi como mis títulos de propiedad y demás papeles,secta figuran inevitablemente con mi nombre y apellido de“gardeli adopción, o sea Carlos Gardel. Tercero: soy de estadoana”, soltero y no tengo hijos naturales. Cuarto: No debosería suma alguna y perdono todo lo que me deben. Mis bieneseste; resultarán de los títulos y papeles que tenga a la fecha“Juicio de mi fallecimiento. Quinto: Nombro por mi única ya Gardel universal heredera de todos mis bienes y derechos a mi(Cada nombrada madre: Berthe Gardes. Sexta: nombro midía albacea testamentario a mi amigo Armando Defino paracorromp que liquide mi testamentaria y asesore a mi nombradae madre durante la tramitación de la misma. No teniendomejor!)” otras disposiciones que hacer, hago constar que el P presente ha sido redactado de mi puño y letra y de una orque sola vez lo firmo en la fecha de arriba, indicada (Fdo). , así Carlos Gardel.” como ( Tanguera Pág 36-37) los Pero, la herencia de Carlos Gardel es Corrupción Borrachera Adicción al cigarrillo Adulterio Fornicación Y amor por los juegos de azar Por eso, al llegar a este punto de este libro, tuve la seguridad de cuál sería su título más apropiado y definitivo. Antes intenté: “Gardel no es Cristo (Cada día 117 Beatl es dejar on una heren cia de: que tenía Yogas, muchas Seguidores de gurúes orientales ovejas, Y sidóticos, pero se Gardel también hizo, y sigue haciendo de lo suyo, había por eso, la advertencia Bíblica cobra una vigencia apodera inusitada: “Hijitos, tengan mucho cuidado con los do de la ídolos”. (1 Juan 5: 21). única Pero ¿por qué ver sólo lo malo de Carlos Gardel? cordera ¡Vean! por mi parte, pondría así la pregunta: ¿por qué no que denunciar lo que es malo? tenía un pobre, ¿Por qué denunciar lo que es malo? su “Quien pone un asunto al descubierto, se convierte preciad en enemigo de la gente”, se dice en Africa occidental. o animal Eso es lo que ocurrió a Olu cuando acusó a su hermano de mayor de haber cometido incesto con su hermana. compañí “¡Mientes!”, le gritó su hermano. Luego lo golpeó a, y la brutalmente, lo echó de la casa familiar y quemó toda su había ropa. Los aldeanos apoyaron al hermano mayor. Como ya sacrific no era bienvenido en la aldea, Olu tuvo que marcharse. ado Solo cuando se vio que la muchacha estaba embarazada, para la gente se dio cuenta de que Olu había dicho la verdad. agasajar El hermano confesó, y volvieron a aceptar a Olu. La a un situación pudo haber sido bastante distinta. Olu pudo amigo; terminar asesinado. entonce Desde luego, no es probable que quienes no aman s, a Jehová agradezcan que se ponga al descubierto su pregunt error. La tendencia de los seres humanos pecadores es ó a oponerse a la corrección y resentirse con quien la da. David (Compárese con Juan 7: 7.) No es sorprendente que qué muchos se queden completamente mudos cuando hay debería que revelar las malas acciones de otras personas a hacerse quienes tienen la autoridad para corregirlas. al rico. Este hecho puede ilustrarse mediante un David, incidente de la vida del rey David. Aunque fue un hombre que justo desde su juventud, en una ocasión incurrió en un había mal grave. Primero, cometió adulterio. Luego, al tratar de sido ocultar su error, se encargó de que muriera el esposo de pastor, la mujer. Pero Jehová reveló el pecado de David al se profeta Natán, quien con valor le planteó la cuestión indignó cara a cara. Utilizó la impactante ilustración de un rico y se 118 Drogadictos encolerizó. Dijo: “¡El hombre que hizo eso debe morir!”.la que Natán entonces aplicó la ilustración a David: “¡Tú mismovacía eres el hombre!”. (2 Samuel 12: 1-7.) los David no se encolerizó con Natán; tampoco tratóbolsillos de defenderse ni le recriminó nada. Por el contrario, la?”. “Yo reprensión de Natán conmovió profundamente susoyconciencia. Herido en el corazón, confesó: “He pecadomurmur contra Jehová”. (2 Samuel 12: 13.) ó ella El que Natán pusiera al descubierto el pecado de David ymuy la posterior reprensión de parte de Dios trajo buenossensual resultados. Si bien a David no se le protegió de lasmenteconsecuencias de su mala acción, se arrepintió y sepero no reconcilió con Jehová. ¿Qué pensó David de estasoy tan reprensión? Escribió: “Si me golpeara el justo, sería unamala bondad amorosa; y si me censurara, sería aceite sobre lacomo cabeza, que mi cabeza no quería rehusar”. (Salmo 141:5.) dicen (The Watchtower- 15 de Agosto de 1997) por ahí, muchos A nadie le gusta que lo corrijan. Cuando denuncié ade esos un anciano (pastor) corrupto de una iglesia, se consiguióque cuatro testigos falsos para que firmara testimoniosdespotri falsos con el cual pudiesen excomulgarme y así nadiecan descubriese la falta... no me asusté. Aún hoy, estoy aquí,contra como un enviado de Dios, señalando las faltas de losmí, pecadores voluntarios. enamor ¡Hasta cuando, argentinos, serán tanados, estúpidos, de idolatrar a un corrupto y hacerse cómpliceme de sus corrupciones! adoran, Gardel fue amado, no solo porque glorificó yporque, sublimó el adulterio, la fornicación y la borrachera, sino¿sabes? porque jamás señaló un error a nadie! Y, si hubieseYo soy habido drogas en abundancia en los tiempos del zorzalla mujer criollo, ¡seguro que Carlitos Gardel - como hoy Maradona-más hubiese sido un drogadicto!... lo era. Gardel fumaba. Ladeseada nicotina es una droga. del mundo. “Nico” La Buscona Millones Cierto hombre encontró a una bella mujer en la y calle y la invitó a un restaurant. Acabado el almuerzo,millones ella se dio a conocer: “Me llamo Nicotina” –dijo- “de ¿Cómo? tu eres la famosa Nicotina, la que envenena, y lahombre que destroza la garganta y los bronquios, y la que haces, perder la memoria, la que produce el cáncer de pulmón ysubyuga 119 dos, me rinden culto” –“Pero tú les intoxicas”- “¿ y quépresent amor no intoxica, amado mío?” – dijo sonriendoen al dulcemente Nicotina... Y el hombre sintió comezón deAltisimo probar un amor que de tal manera fascinaba y hechizabasus a los hombres y le susurró al oído: “Nicotina... Nicotina propios mía”. – Diez minutos después, el hombre tuvo vómitos... cuerpos Pasaron los años y Nicotina siguió siendo el amor mássantos y firme de aquel varón, amor del cual no podía desistir. Suslimpios,( caricias voluptuosas, como un humo tóxico, lono envenenaban lentamente aunque parecían darle nuevasinmundo energías cada vez. Al despertarse por la mañana, besabas con a Nicotina que estaba sobre la mesita de luz; mientras senicotina afeitaba, Nicotina estaba a su lado, lo acompañaba pory la calle y en el trabajo, y a cada rato, el le daba un besodemonis largo y absorbente, además cuando un dolor o una mo), preocupación lo asaltaban, era también Nicotina la que razonen lo distraía y controlaba... Cuando en el teatro o en algún sobre sitio, las autoridades no dejaban entrar a nicotina, él seesto agitaba molesto, desasosegado, inquieto, y ni bien podía,detenid corría afuera para besarse larga y apasionadamente conamente ella... Claro que había amigos que, al presentarle ay Nicotina, decían: “Gracias, no me gusta”. Y él los mirabaríndanle con un poco de admiración y envidia porque esa mujer lo servicio tenía esclavizado. En verdad, ese amor lo tenía mediosgrado dopado y le producía una tos espantosa, pero él se lo con las perdonaba con gusto... hasta que un día... ¡oh! ¡El no lofacultad hubiera creído jamás! La llamó y Nicotina no acudió.es Porque él no tenía dinero! Hasta entonces solo habíamentale creído que nicotina era un dulce veneno... ahora tambiéns supo que nicotina era una prostituta vil que se vendíacorrecta por plata!- Si, lector, la nicotina es una mala mujer. Las y con señorita nicotina es una ramera venenosa que se compra sano por dinero y asesina gradualmente a sus tontos y miopes juicio” amantes. Y esto, no sólo porque el tabaco es tóxico, sino(Roman porque los demonios del diablo asesino (Juan 8:44)os 12: dominan y controlan a los que se aturden con esa 1). Se lo asquerosa y hedionda mas no tan barata prostituta.- Tiresugiere: ya su cigarrillo. No es para cristianos fumar, nuestro Restaur cuerpo es el templo del Espíritu Santo, (1 Corintios 3: 16)ación ¿lo haremos instrumento de los demonios de la droga del prostituyéndonos contra Cristo? “En consecuencia,Cristiani hermanos les suplico: no pasen por alto la compasiónsmo que Dios les tiene a los que han caído en ese sucio vicio,Original, 120 Roberto M. Filippa. Las Heras s/n C.P. 5168 valle La Hermoso. (Sierras de Córdoba) Argentina. mayoría de los estados VERDADES Y MENTIRAS ingresan a sus La adición mayor no es a la nicotina, sino a tener algoarcas en la mano para llevar a la boca. importa ntes FALSO sumas Aunque el hábito gestual es un hecho, la nicotinaen tiene un poder adictivo cinco veces mayor que la heroínaimpuest y como ella, genera la necesidad de nuevas dosis. os al tabaco. El cigarrillo tiene magia. La FALSO adicción Muchos mitos del cine fumaban... La magia de Bogart,psíquica Yul brynner o Sammy Davis Jr., no se debía a sostenerdura un cigarrillo encendido en sus manos. Ellos murieronaños. precozmente de cáncer de pulmón. FALS El cigarrillo es un invento moderno. O Los FALSO experto Científicos alemanes descubrieron nicotina y cocaínas en momias del Museo Egipto de Munich, mientras queseñalan investigadores británicos también lo comprobaron enque el momias del mismo origen de Museo de Manchester. Lasíndrom conclusión de ambos estudios fue la misma: “La nicotinae físico tuvo que ser metabolizada, no absorbida del ambiente”. de abstinen Lo mejor es dejar el tabaco de un día para el otro. cia de nicotina FALSO dura Se logran mejores resultados combinando terapiaunas sustitutiva de nicotina (parches, chicles, inhalador) connueve apoyo psicológico semana s en los Los estados lucran con el vicio del cigarrillo. pacient es CIERTO tratados (con 121 nicotina sustitutiva y terapia psicológica). El psíquico El puede durar unos tres meses. humo no perjudic A este paso, y con tantas campañas en su contra,a a los desaparecerá el cultivo de tabaco. niños si se FALSO mantien No tiene porqué. La nicotina tiene aplicacionesen medicinales e industriales como insecticida. aireados los Durante muchisimo tiempo se creyó que el tabacoambient curaba enfermedades. es. CIERTO. Jean Nicot, secretario del rey de Francia y el hombreFALSO que dio nombre al alcaloide del tabaco, decía que el Nada humo de esa planta curaba úlceras, tumores y llagas, ymenos hay antecedentes que indican que en España,cierto. antiguamente, lo empleaban contra la sífilis. Exponer a un El cigarrillo ayuda a enfrentarse a la vida. niño al humo FALSO. del No hay ningún sustento científico que avale estecigarrill razonamiento. o se consider El tabaco hace necesario aumentar los suplementosa una vitamínicos. forma de CIERTO. maltrato El tabaco despoja al fumador de vitaminas y. Los minerales. Por eso, los especialistas recomiendan a losfetos y fumadores suplementos, en especial de vitamina E y C,los además de una dieta rica en frutas y verduras. bebes que son Si se fuma, no hay quien le evite una bronquitis. fumador es FALSO. pasivos Investigaciones recientes revelan que comer muchocorren pescado puede reducir el riesgo de enfermedadesaún más respiratorias comunes entre fumadores, como bronquitisriesgo. y enfisema. El humo puede 122 dañar sus órganos todavía en formación, como los pulmones y cerebro. El humo ayuda a dormir a los niños. FALSO Al revés, la leche de una madre fumadora contiene nicotina y esta altera el sueño del bebé. La muerte súbita en los bebes es más frecuente con madres fumadoras. CIERTO Los hijos de madres fumadoras tienen tres veces más riesgo de muerte en la cuna (muerte súbita) (CILSA y la gente) ¿No denunciar esto? Si Gardel fuera un predicador de la Biblia... predicaría cada día mejor... ¡y no podría callar estas verdades! 123 Capítulo 9 - La pinta de Gardel: 1, 65 de altura, 120 Kg. de peso¿Qué? – Los cultores de Gardel son adoradores de demonios¿De – Jesucristo predica en lunfardo – Jacinto Benaventedónde explica que el lunfardo no es porteño – Los quesaca? conocen en detalle la vida de sus ídolos pero ignoran Por los pensamientos de Dios – Gardel, Juan Pablo II,toda Lutero y el pastor Russell – Jilguerito criollo,respues hermanito santo – Putanero de cabarets y corruptorta, abrí de masas: San Gardel – Ni gardelófobo, ni la Biblia gardelofólico: cristiano – Santo: apartado del mundo – que Ceferino Nanuncurá o Gardel – llevaba mi -Todos critican a gardel –dijo ahora el octogenario donen portafoli Ricardo- pero todos quisieran haber tenido la mitad de la os, y leí: pinta de él. “No; -En cualquier esquina, cualquier cacatúa –recité pero burlón- sueña con la pinta de Carlos Gardel. digo que -Si... -Pero Gardel era petisón y gordito como un chancho, -las cosas dije- 1, 65 de estatura y 120n kg. De peso. que las -Usted habla de envidia, predicador. nacione --¡ ja! s La noche serrana, alta y profunda (fría de escarcha)sacrific a dejaba escapar raros sonidos que se entremezclabanan, demonio con ladridos lúgubres de perros o rebuznos de burros, las quejumbrosos sonidos de automóviles noctámbuloss sacrific trepando las pronunciadas cuestas de la ciudad aletargada y oculta, chapoteo de pájaros noctámbulosan y no a dios; y en el barrizal de la montaña en sombras profundas. no -¿De qué se ríe, predicador? -Como yo jamás idolatré a Gardel, veo claro y puedoquiero que desprogramar a los de la secta de los gardelitas. ustedes -¡Bah! –dijo don Ricardo, y comenzó a maldecir. se -Si, los seguidores de gardel son idólatras. hagan -¿Qué? -Por eso Satanás adornó al Zorzal criollo con famapartícip es con universal... los -¿Para qué? -Pues para lograr más idolatría, y ¡oiga! los quedemonio (1 admiran idolátricamente a gardel ¡son adoradores des.” corintio s 10: 20) demonios! 124 -Les “Este período por azar, histórico viene a coincidir conbato la el propio desarrollo de la carrera artística de Gardel.justa de También él, muchachito simpático del Abasto –comotodo otros tantos del mismo barrio- sólo fue al comienzo unesto no tenorino cuya aspiración no iría más lejos que llegar ava a ser un buen payador. Pero Gardel evoluciona –como laquedar ciudad- y se hace cantor, y mediante trabajo y disciplina,piedra su gran intuición y el fervor por lo que hace, se conviertesobre en actor, en galán de cine, cuyo éxito está basado en lapiedra, gran simpatía que despierta, sobretodo entre lastodo mujeres. Por contracción a su trabajo, ese muchacho,quedará que había llegado a pesar 118 kilos, se pone en “línea”,hecho aspira a ser un Chevalier – a quien soñó con acercarsebolsa, siempre con un arte paralelo- y se convierte en untotalme barítono de voz admirable, que canta letras de valornte poético, acompañando melodías de gran musicalidad,destruid como puede apreciarse en sus últimas grabaciones. o. El desarrollo de la ciudad, y el de Gardel, hasta Desp alcanzar uno y otra su plenitud, son dos de los objetivosués perseguidos en la película. El tercero es mostrar aJesús Gardel como prototipo del porteño, hacer de su tipo elagarró triunfo de un especímen cabal de una ciudad del mundo,p’arriba en este caso Buenos Aires. Porque Gardel inviste aldel porteño como ninguno. cerro de (Tanguera/ PÁG. 95) los Olivo, y -Gardel –dijo ahora don Ricardo- cada día canta mejor. los -Pero Cristo, cada día predica mejor –dije sonriendo. discípul -Cristo debía de haber predicado en lunfardo. os -Cristo me inspiró un Volante- Plaga en lunfardo, ¡vea! fueron a indagarl En Lunfa..! e, a Junaste , ñorse qué de mármole? ¿viste troesma quémedia lujo?... ¡Qué cacho de colunas! ¿Embrocaste, Jesús, elvoz, lujo? ¡El vento que habrá costao ¿no? Resulta que unacomo en vuelta Jesús había salido del templo donde se ve queprivao, había estado orando y enseñando. Iba caminandosí, lo rodeado por los discípulos y más de uno le hacía ver quéatracaro fenomenal eran las construcciones del templo. n Pero él, tranquilo, como siempre, les retrucó. batiénd ole. – Troesm 125 ¡ Y cómo adornó Satanás a su ídolo petizo y gordo!.. a. ¿cuándo va a caducá esto? –Jesús junó a los apóstoleno y avivao de que los chabones sin experiencia eranquieren candidato pal cuento del tío, les puso en vivo batiéndole.particip –No sean engañao como una caperucita. Muchos los vanar en a queré engrupir deciendolé : ¡Yo soy el Mesía!...Van asus florecé falsos profeta y van a engatuzá a muchos. Y va apecados ser tanta la maldad de los pastores truchos que el, ni verdadero amor al amigo se va a infriá!...¿Está claro? –recibir Masomeno, troesma (Adaptado de el evangelio Lunfaparte de Resurreción N 24) (Mateo 24: 1-6). sus “No hay nada nuevo bajo el sol – dijo Salomón- lo queplagas”. fue, eso es lo que volverá a suceder, lo que se ha hecho, Concl es lo que otra vez se hará” (Ecle 1: 9). usión: si ¿Se fijaron ustedes cuánta magnificencia ostentan losusted templos católicos adventistas, evangélicos, mormones yfue las exageradas casas- imprentas de los Testigos deiluminad Jehová? ¡No quedará piedra sobre piedra! Los gobiernoso por el políticos guiados por el glorioso Cristo entronizado losespíritu destruirá por completo, tal como pasó por causa de lasanto y gran apostasía con aquél antiguo templo de Jerusaléncaptó (Lucas 21: 6) Pero ¿por qué? este 1) Al vender la Palabra de Dios de puerta en puerta,mensaje cuando Cristo mandó “Den gratis” los Testigos de, Jehová entraron en un pacto con Satanás el diablo,particip quien los colmó de prosperidad material. Si de hecho see decidieran a dar gratis la Palabra de Dios, sus grandesactivam mansiones volarían por los aires como las riquezas deente en los que rompen su pacto con el demonio. Son falsosplagar profetas que anunciaron equivocadamente una mediatorturan docena de fechas equivocadas del fin del mundo (Mateodo así a 24:36) los 2) Al dar culto a una dieidad babilónica la trinidad dehipócrit dioses – cuando el caso es, que Cristo mismo testificóas que que él era el Primer Hijo que Dios creó (Apoc 3:14). Lossin protestantes o evangélicos han pactado con Satanás.compasi Sus templos serán destruidos. (Apoc: 17: 16-17). ón lo 3) Al idolatrar imágenes y por albergar filosofíasesclaviz griegas paganas como alma inmortal y fuego de infierno,aron a los católicos fueron prosperados por Satanás, y sususted y templos también serán arrasados muy en breve. lo Pero ¡Atención! El Troesma da una vía de salida yexplotar escape. Apocalipsis 18: 4: “Salgan de ella, pueblo mío sion. Esto manda 126 Cristo mismo cuando dice: “Hazle a ella (la iglesiael apóstata) lo que ella te hizo a ti, e impone doble castigo“gavión” a sus maldades, en la copa de amargura en que preparó, y el bebida para otros, prepárale una bebida dos veces mástérmino fuerte. Ella ha vivido en derroches y en placeres sininglés límites ( la pomposidad de sus templos) dadle ahora“jailaife” dolores y penas sin límites”. (Apoc.18: 6-7) . Pero el (Movimiento para Desprogramar a las Víctimas de lasilustre Sectas- Volante Plaga N 106. ROBERTO MIGUEL FILIPPA.benaven Calle Las Heras s/n- C.P. 5168 – Valle Hermoso –te no se Córdoba/ Argentina- América del sur. quedaba corto en retrucar -Mmm- dijo don Ricardo indecisonos con Además, el lunfardo no fue exclusivo de Gardel ni desu los porteños...arsenal -¿Qué?de -Vea esto; influenci Todo le hacía gracia ese desapacible mediodía alas de genial autor de “Los intereses creados” y Carlos sediversas sentía feliz de colarse de rondón en academicismos yregiones clasicismo en que entraban tanto granuja, tanto bellaco,español tanto rufián y a su vez embrollaba al interlocutoras en el proponiéndole descifrar las letras de tangos máscoloniali inverosímil, de algunas de las cuales él mismo declarabasmo de a la postre no saber el riguroso sentido. Vocablos hubo,nuestra por cierto, que les dimos vueltas del derecho y del revéss sin llegar a explicarlo cabalmente. latitude -Señores míos; ese es un guirigay –nos decía el grans, de la dramaturgo-. Y añadía: “¿Qué creéis vosotros, los“Pinta” criollos, que habéis inventado lo que llamáis “vesrre”?a la Pues ese trueque y dar vuelta de sílabas se usaba en una“timba” España remota, entre la gente de hampa, como una dey el las tantas jerigonzas de las cortes de los milagros y de“che” los patios de Monipodio. Le llegaba al asombradoarmaña Carlitos el turno de abrir la boca y tomarle el gusto aos de proezas de vivillos y otras yerbas, garantizadas pormutuos novelas que no comprendía como podían llamarseconvitos ejemplares, pregonando tan malos ejemplos. Y entre losfinales y tres del coloquio nos hacían un lío buscando Carlos y yoagradec procedencia italianas como “bacán”, “burlador”,ida la “batifondo” y “laburo” y vocablos portugués venidos delhonrosa Brasil, desde el “batuque” y la “fariña” hasta el “bondi” ydiferenc 127 ia benaventina, Carlitos, saltando en una pata, me tuvopoco loco por unos días sin dejarme pronunciar palabras queesotéric no le hiciesen decir: “Eso es jerga de Germania, comoos, decía el viejito. ¿vos manyabas que “mina” venía deexcedía “menina”? yo que creía ser un simple cantor del Abaston las que soy nada menos que un filólogo. ¡Qué fenómeno!” tres (Tanguera- Gardel, el lunfardo y Benavente – Pág. 11) docenas contada José Gabello... Doctorado en Ciencias Lunfardas s ahora Así tenemos ya una nueva ciencia: la lunfardología.por el Pero no es tanto una ciencia, sino un puro diletantismo,señor una laboriosa complicación de la semántica con el amorHerrero a la ciudad. Los hombres sabios desprecian el lunfardo,Mayor. Herrero Mayor cree que lo integran sólo tres docenas deEse voces artificiales. Mi querido profesor, el padre Ragucci,mismo lo llama jerga soez. Y hasta el propio Borges lo difama:año módico esbozo carcelario. Quizás toda esta injuria sellega deba al malentendido de atenerse a la escueta definiciónFray de Díaz Salazar: jerga que emplea la gente maleante.Mocho a Otra es empero, la taxonomía del lunfardo. El joven yBuenos silencioso investigador Enrique R. Del Valle la ha fijadoaires y con acierto: el lunfardo es la lengua orillera del Granse ubica Buenos Aires usada no ya solo por los ladrones, como loen “El fue en su origen, sino también por la gente de mal vivir,Naciona de cuyo vocabulario han pasado a la lengua común dell” de pueblo buen número de palabras cuyo sentido especialSarmien se ha adecuado en boca de éste para otros usos. No diréto. que esta definición sea exacta, pero es amplia, esLuego generosa y la más verídica de cuantas hayan sidopasa impresas. sucesiv Entendido de este modo el lunfardo y teniendoamente presente que, en mayores o menores dosis, lo empleana “La tres o cuatro millones de porteños y bonaerenses, yaPampa”, podrían los hombres sabios deponer su menosprecio. Sinde Paz; embargo la lunfardología no logra rebasar el ámbito dela “La periodismo y su bibliografía desde la primera página, esPatria toda periodística. En general se creía que la bibliografíaargentin de lunfardo comenzaba con las Memoria de un vigilantea”, de que Fray Mocho publicó en 1897, cuando ya hacía treslos años que estaban compuestas. Sabemos, sin embargo,Gutierre que Benito B. Lugones había publicado ya, en marzo yz y a “La abril de 1879, dos artículos periodísticos donde seNación consignaban cuarenta y siete vocablos que, aunque unArgentin 128 a”, de Mitre. En “La Pampa” es cronista policial y allímisma comienza la frecuentación del hampa que intensificarámoneda. profesionalmente desde su empleo en la policía. De ella“Los es la primera impresa una Galería de Ladrones de lamedios Capital, 1880 a 1887 publicada por el Departamento depara Policía en 1887. Comprende doscientos retratos deatraer la conocidos delincuentes, acompañado por otras tantasinmigra descripciones. Firma la obra José S. Alvarez, comisarioción son de pesquisas. Las Memorias de un Vigilante las firma ensin duda cambio, Fabio Carrizo. alguna Ni Lugones ni Alvarez padecieron la menorincondu preocupación lingüística. Lugones pretendía adoctrinar acentes. los porteños sobre la mejor manera de burlar a osLos delincuentes; ingenuo pretexto pragmático que losinmigra actuales noteros criminológicos juzgarían innecesarios.ntes Alvarez se deja lleva, simplemente, por el fluir del relato. llegan En las Memorias solo se anotan treinta y tres vocescomo lunfardas, casi todos netos italianismos, vocabloscaídos furbescos, cuyo origen no crea a Fray Mocho cuidadode la alguno. Allí está por ejemplo, el hoy usualísimo cacharluna, sin con su correspondiente traducción: embromar. Y estánobjeto así mismo escabio, borracho (de escabi, que en furbescodetermi es vino); chafe, vigilante (reemplazado ya por botón y pornado, cana); shacar, robar, vento, dinero; mina, mujersin (consignado también por Lugones) y otras palabras que,tener la ellas si, pertenecen a lo que Borges llamó tecnología demás la furca y la ganzúa: balurdo, biaba, campana,mínima escruchante, esparo, punguista. Alvarez apunta tambiénidea de como voz lunfarda la voz mosca que, para significarla dinero, usó don Francisco de Quevedo. Changador (elsuerte auxiliar del pícaro que les vende las víctimas a un tantoque de lo que produzcan), de origen quizá quichua o tal vezcorrerán andaluz, y la perdurable aféresis tano. , vienen En las Memorias aparece también la palabrapara marengo, aunque no como lunfardismo. “Dígame, ¿qué vacorrer a hacer uno cuando ve un tano –napolitano- que a fuerzaaventur de no comer junta unos marengos y lo primero que haceas o es largarse a su tierra?”; “Aquí me traín, señor... siempreporque por lo mismo... secuestro de marengos –parodiando else estilo de los partes policiales- ¡a un gringo que queríafiguran volar!” Antes Francisco Latzina (“Virutas y Astillas”,que los Buenos Aires, Litografía, imprenta y encuadernación demareng Stiller y Laas, 1885), mencionaba, con grafía italiana, lahi 129 crecen en los árboles...” ¿Está en los marengos el origendesgraci de nuestro mango? Lugones consigna Ferro, como únicoadamen sinónimo de peso. Dellepiane, en El Idioma del Delito,te que es de 1894, también trae ferro, y además mangangá.atraen a Nada dice de mango ni de marengo. Pienso que demuchos marengo se hizo mangangá y de mangangá, mango, porcristian cualquiera de esos caprichos de la sinédoque capacesos y de convertir a piojo en pionono y a batidor en batilana. logran Estas averiguaciones no susitaron el interes de Frayimplant Mocho ni entretuvieron sus ocios. Su aporte a laarse en lunfardología fue totalmente indeliberado. El autor desus Las Memorias de un Vigilante no previó la longevidad devidas; los vocablos que apuntaba como curiosidades efímeras,tristeme ni esta fácil observación de Miguel D. Etchebarne, válidante hay también para su libro: “El lunfardo tiene ya muchos añoscreyent de existencia. Observando el léxico de un relato de Juanes que A. Piaggio titulado Caló Porteño (‘Tipos y Costumbresconocen Bonaerense’, Felix Lajuane, Buenos Aires, 1889) con elmás lunfardo contemporáneo, vemos que a pesar del mediodetalles siglo transcurrido desde entonces casi todos losde la términos son de actualidad...” No previó tampoco que elvida de tango y el sainete ampliarían el ámbito de la jerga y queun solo por un prurito pituco prescindirían algunos, al cabojugador de diez o doce lustros, de voces como mina, vento ude otario. Por eso no podemos inscribir a Fray Mocho en elfútbol o santoral del lunfardo como a un Juan Hidalgo vernáculo.de un Es, en cambio, para el lunfardo lo que Mateo Alemanartista para la germanía. célebre de la -Gardel era un verdadero ídolo –repitió don Ricardo. televisió -He ahí lo malo –dije. n que de -¿Lo malo? muchos -Si, lo malo. de los personaj Las bendiciones que proporciona el obedecer a Dios.es de la “ el principio de la sabiduría es el temor de Dios, y elBiblia. apartarse del mal la inteligencia” (Job 28: 28). Por esoOtras de Dios demanda “adoración en espíritu y en verdad” (Juanlas 4: 23). Todo ídolo o imagen era desechada por Dios, yademand que las naciones paganas los adoraban e incitaban aas de Israel a imitarlos. Hoy además de los iconos deldios fue: catolicismo, tenemos falsos ídolos más sutiles como lo“ Tened son el dinero, los placeres, la fama, etc., queen 130 reverencia mi santuario; yo Jehová”. ¡Cuánto nos falta de En esto en esta época! ¡Cuánto de “costumbre” halas dos reemplazado al fervor y la reverencia en nuestrasfechas – reuniones, aún en la Cena del Señor! Deberíamosy en el ponernos de rodillas y humillados ante el señor, pedirleresto que nos perdone por la frialdad de nuestros corazones ydel año, por perdido el “primer amor”. ( Apo. 2: 4) David escribió: “aunque El celo de tu casa me consumió” ¡Ojalá sea así conen nosotros otra vez! Todo el resto de la porción se ocupaforma de las múltiples bendiciones que se recibirían si semenos mantuvieran en ese espíritu de fidelidad a Dios; paraacentua Israel las bendiciones eran terrenales, en cambio paradala nosotros son ante todo espirituales con la promesa debóveda, que lo demás vendrá por “añadidura” ( Mat. 6: 33) unen cristiano frío y débil espiritualmente es un espectáculocuyas tristísimo; hace una profesión con su boca que no tieneparedes ninguna realidad en su conducta. De los tales el señor sese han quejó tristemente diciendo: “¿Por qué me llamáis Señor,ubicado Señor, y no hacéis lo que yo os digo?” (Luc. 6: 46).muchísi Dejemos hermanos de “ edificar sobre la arena”, ymas permitamos que el señor quien es el fundamento deplacas, nuestra salvación, sea también el fundamento de nuestraparece vida, conducta, afectos y atractivos. práctica (Meditaciones / Enero- febrero 80 – Febrero 28/ pág.mente 60) cubierta de Gardel ¿un santito milagrero? flores, ¡ Vean! en su conocido libro “Fiestas y Celebracionesespecial de la República Argentina”, Felix Coluccio, dice: mente claveles Recordación del cantor Carlos Gardel . Sitio o lugar donde se realiza: Capital Federal. Vari Fecha de recordación: 24 de junio y 2 de noviembre. as Tiempo que dura: un día cada vez. instituci Recordación fija. ones Motivo: exaltar la figura del cantante, quienque desapareciera trágicamente el 24 de junio de 1935, enagrupan Medellín, Colombia. artistas Descripción somera: en el Cementerio del Oeste,de donde descansan sus restos, se levanta un monumentodistinta que perpetúa la figura de Carlos Gardel, a quien en formas casi unánime, se le identifica con la canción más popularespecial del país: el tango. idades, 131 cantores y músicos, se hacen presente en el lugar, y en el aniversario de su muerte –24 de junio de 1935, en el desastre aéreo, ocurrido en Medellín, Colombia- distintos oradores aluden a su trayectoria y a su identificación con el hombre común de la ciudad. En la primera fecha, las radios de todo el país trasmiten durante diferentes horas del día, las canciones más populares entonadas por Carlos Gardel, que la devoción popular traduce en una frase muy significativa: Carlos Gardel cada día canta mejor; y por televisión se le recuerda asociando su figura a varios barrios porteños. La figura de Carlos Gardel se ha convertido ya en un mito ciudadano, y, aunque lentamente, ha entrado en un proceso de folklorización. Detalles que se advierten siempre en el momento que se lo recuerda, son dos: un clavel que se colocaba en la solapa de su saco y un cigarrilo que se ubicaba encendido, como en actitud de quien está fumando, también en su mano izquierda. Al monumento del ídolo, hecho de bronce, se le identifica con la frase que se ha hecho famosa: el bronce que ríe, aludiendo a la sonrisa que ilumina su rostro. Es de señalar que especialmente son las mujeres las apasionadas admiradoras de Carlos Gardel, y son ellas precisamente las que han dejado su “testimonio” entre las innumerables placas que proceden inclusive de diferentes países del continente –México, Puerto Rico, Colombia, Ecuador, etc.- que se pueden ver en las paredes de la bóveda y tienen leyendas ingenuas y sentimentales, como las que dicen: Carlitos, tu musa inspiradora, Rosita; Carlitos, te llevo en mi corazón, Estela; o esta más sugestiva: Carlitos Gardel: por favores recibidos, Elena de Corrientes. (Fiestas y Celebraciones de la República Argentina / pág. 77 – 78) Pero, ¡ojo! Si la Biblia prohibe el uso de imágenes, ¿quién sino el Diablo puede hacer milagros en la tumba de Gardel? (Exodo 20: 4- 5) Si los milagros se acabaron al comienzo del cristianismo, ¿cómo no entienden los gardelianos que el demonio los engaña? (2 Tesalonicenses 2: 9- 12) 132 S i l o s m u e r t o s e s t á n i n c o n s c i e n t e s , ( E c l e . 9 : 5 ,10; Eze. 18: 4) ¿quién más vivo que Satanás parase engañar a los necios idólatras corruptos? humilla Y, -aquí entre nosotros- ahí están los católicosserá romanos, conocen al dedillo la vida de cadaensalza Papa... mas no conocen que Dios dijo: do. No debes hacerte una imagen tallada, ni una forma(Mateo parecida a cosa alguna que este en los cielos arriba o23: 8que esté en la Tierra debajo o que esté en las aguas12)A debajo de la tierra. No debes inclinarte ante ellas, ni serdoran a inducido a servirlas, porque yo Jehová tu Dios, soy unesos Dios que exige devoción exclusiva, que trae castigo porfalsos error de padres sobre hijos, sobre la tercera y cuartalíderes. generación, en el caso de los que me odian. (Exodo 20: 4Res 5) pecto a ...Y están los protestantes, (evangélicos yaquel adventistas) conociendo hasta el último detalledía y de la vida de Lutero y demás reformadores máshora no sabiendo lo que Cristo verdaderamente dijo;nadie que el es, no Dios, sino, Hijo de Dios, primogénitosabe, ni creado por Jehová Dios. los Y el ángel de la iglesia que está en Laodiceaángeles escribe: estas son las cosas que dice el amén, el Testigodel Fiel y Verdadero, el Principio de lo creado por Dios. (Cielo, ni Apocalipsis 3: 14) el Hijo, sino El es la imagen del Dios invisible, el Primogénito desólo el toda la creación (colosenses 1: 15) Padre. Y ahí están los Testigos de Jehová, conociendo(Mateo hasta lo que comieron 24: Carlos Taze Russell 36)Dan Joseph Rutherford fechas Natan Homer Knorr, falsas Pero no sabiendo lo que Cristo dijo en Mateo 10: 8: del Fin Curen enfermos, levanten muertos, limpien leprosos,del expulsen demonios. Recibieron gratis, den gratis (MateoMundo. 10: 8) Etc. Mas ustedes no sean llamados rabí, porque uno sólo ¿Vi es su Maestro, mientras que todos ustedes sono lo hermanos. Además no llamen padre de ustedes a nadieperjudic sobre la Tierra, porque uno solo es su Padre, el celestial.ial que Tampoco sean llamados “caudillos”, porque su caudilloes es uno, el Cristo. Pero el mayor entre ustedes tiene queseguir a ser su ministro. El que se ensalce será humillado y el queun 133 ídolo? Por Eso -y no por otra cosa- el apóstol Juan Sab advirtió: emos “hijitos guárdense de los ídolos” (1° Juan 5: 20) que Pero, tapándose los oídos literalmente, el viejo donnosotro Ricardo, comenzó a recitar: s nos Se murió el Morocho y allá en mi barriada, Los puntos más altos maldiciendo están: Hay una tragedia en cada mirada, Hay una amenaza en cada ademán Hay un mundo enorme en todos los pechos Y una incontenibles ganas de llorar... ¡Se murió Carlitos! La tragedia es tanta Que aterra y espanta, cobarde y brutal. Jilguerito criollo, hermanito santo, ¿Por qué te fuiste sin decir adiós? ¡Los hombres más guapos te querían tanto! Las pibas más lindas soñaban con vos... origina mos de dios, pero el mundo entero yace bajo el poder del inicuo. sios 2: Efe 2: En Vos eras el hijo de todas las madres, Eras el amigo más noble y más fiel... ¡Qué triste quedó sin vos Buenos Aires!.. ¡Qué Dios te bendiga... Carlitos Gardel!.. los cuales en un tiempo anduvier (Por Celedonio Esteban Flores- Jilguerito criollo/on tanguera Pág. 47) conform e al -¿Já? –reí. sistema -¿Ja? ¿Qué? de -Ja, hermanito santo... ¡Con que esas tenemos ahora!cosas ¡Gardel un santo! de este -¿Y qué? mundo, -Si lo piensa la Iglesia Católica, lo canoniza y seconform llena de oro con el culto a san Gardel! e al -¿Y qué? goberna -Para ser santo hay que mantenerse separado delnte de mundo, ¡y Gardel fue un putanero de cabarets y unlas corruptor de masas con su mal ejemplo...! autorida -¡Eh! –dijo don Ricardo- usted es un gardelófobo. des del -Ni gardelófobo, ni gardelófilo: cristiano. aire, el -Mmm. espíritu 1° Juan 5: 19: que 134 ahora opera en los hijos de la desobediencia. Huy e pues, Adúlteras, ¿no saben que la amistad con el mundode las es enemistad con Dios? Cualquiera, por lo tanto quepasione quiera ser amigo del mundo está constituyéndose ens de la enemigo de Dios. juventud 1° Juan 2: 15- 16: , y vive No estén amando, ni el mundo ni las cosas que estáncon en el mundo, si alguno ama al mundo el amor del Padrerectitud, no está en él: porque todo lo que hay en el mundo es:fe, amor deseo de la carne, y el deseo de los ojos y la exhibicióny paz, ostentosa del medio de vida de uno –no se origina deljunto Padre, sino que lo origina el mundo. con Santiago 1: 27: todos La forma de adoración que es limpia elos de incontaminada desde el punto de nuestro Dios y Padre eslimpio esta: cuidar de los huérfanos y de las viudas en sucorazón tribulación, y mantenerse sin mancha del mundo. invoca 2° Crónicas 19: 2: al Pero el profeta Jehu, hijo de Ananías, le salió alSeñor. encuentro y le preguntó: ¿Por qué ayudas al malo y eres Sal enemigo de los amigos del Señor? Por este motivo, elmo 26: Señor se ha enojado contigo. 4- 6: Juan 15: 19: No Si ustedes fueran del mundo, la gente del mundo losme he amaría, como ama a los suyos. Pero yo los escogí asentado ustedes entre los que son del mundo, y por eso el mundocon los odia, porque no son del mundo. hombres Juan 17: 16: de Así como yo no soy del mundo, ellos tampoco sonfalsedad del mundo. , ni 1° Pedro 4: 1 – 4: entro Por mucho tiempo hicieron ustedes las mismascon los cosas que hacen los paganos, pues vivían entonces enque juicios, malos deseos, borracheras y banquetes ruinosos,esconde bebiendo en exceso y adorando ídolos abominables.n lo que Ahora como ya ustedes ya no los acompañan en losson. He excesos de su mala vida, ellos se extrañan y hablan malodiado de ustedes. la 1 Juan 2: 15: congreg No amen al mundo ni lo que hay en el mundo. Siación de alguno ama al mundo, no ama al Padre. los 2° Timoteo 2: 22: malhech 135 Santiago 4: 4: ores, y con los inicuos no me siento. Lavaré mis manos en la inocencia misma, y ciertamente marcharé alrededor de tu altar, oh Jehová. Ahora bien, en la película (documental) “Recordando al Zorzal”, el relator, dice de Gardel: “ De chiquilin cantó en el coro (de una iglesia religiosa, el colegio San Carlos)... Si, por estos corredores anduvo Carlos, aquí jugó y estudió, y aquí aprendió a tener fe y a ser útil a los demás. Aquí y en el colegio san Estanislao aprendió cosas que no pudo olvidar en toda su vida... Un colegio importante, aquí estudió... ah, me olvidaba, aquí tuvo un amigo, posiblemente el primero, era un chico de cara medio aindiada y de una gran bondad, se llamaba: Ceferino Namuncurá... ¿Qué me dicen? ¡Ceferino Namuncurá! La Iglesia lo está por llevar a los altares. El primer amigo de Carlos Gardel, fue un santo de verdad y algo se le habrá pegado, porque si no fue tan santo que digamos, fue siempre bueno y derecho hasta la muerte.” ¿? En la Buenos Aires de hoy, sólo la humedad y la nostalgia constituyen un hilo común con aquella otra de las décadas del 20 y del 30, que patentizaron la peripecia de Gardel. Ni la palabra, el honor, el amor o los escrúpulos son los mismos y hasta el machismo es una identidad de descarte. La bisagra es Gardel, que fue la bocina parlante de aquel porteño desesperado, confundido, aletargado y entre la arcilla del Río de la Plata, sumergido en la miseria ingente y abismado frente a un futuro incierto, con horizonte chato. Quien pretenda que fue el arquetipo de nuestra nacionalidad, peca de ligereza. Pero se equivoca, también, quien afirma que sólo fue un artista popular, una voz limpia, un estilo prolijo, un instantáneo opositor de todo lo nuevo cantante. Como que sin pretenderlo, fue el ariete más contundente de aquella ofensiva cultural exportadora Argentina que posó su meta en París. (Viva Carlos Gardel/ Jorge Göttling/ Pág. 6 Usted, como argentino idólatra, puede tener el ídolo que desee: 136 1. S i e s u s t e d u n f a l s o b e a t o , i d o l a t r e a C e f e r i no Namuncurá. 2. Si es usted mundano y relajado, idolatre a Carlos Gardel. Pero: ¡Vean! Lo que dice la Biblia: Apocalipsis 21: 8: Pero en cuanto a los cobardes y a los que no tienen fe, y a los que son repugnantes en su suciedad y asesinos, y fornicadores y los que practican espiritismo, e idólatras y todos los mentirosos, su porción será en el lago que arde con fuego y azufre. Esto significa la muerte segunda. 137 Capítulo 10 Chaparrones invernales – Gardel, predicador del Hay culto idolátrico a la Virgen – Los excesos lúdicosun sexuales contranaturales de los veneradores de lasemblan Virgen – Más de cincuenta varoncitos ayudaban ate Carlos Gardel – María no fué inmaculada ni continuópálido y siendo virgen – María, Cibeles y Artemisa – Gardel, un hermoso bastardo, ídolo de un pueblo de idólatras bastardos – Que Ni Dios ni Gardel son un misterio para los que no siempre somos idólatras – Misterios paganos y cristianos – mira Gardel, Satanás y Jehová. con “Todos sabemos que ser Gardel es ser el mejor” –pesar un alma Jorge Göttling Y que en La lluvia estaba ausente desde largo tiempo (como es común aquí, no llueve durante todo el invierno). Porla noche la fin tras el proceso madurativo correspondiente el cielode dulce quedó esa tarde cubierto y ceñudo. Montaña y cielo fueron uno en la oscuridad. La oración llegó propiciacalma, Vel para el juego de los relámpagos. a como Comencé a escribir... Ya a plena tarde había llovido un poco. Chaparronesmi ángel esporádicos despertaron por toda la montaña boscosacuando expectativas de resucitar antiguos reverdeceresduermo primaverales, y en el tenue polvo oloroso a campoyo. exhausto, que el azote del breve aguacero había Hay levantado en las huellas, quedó una perspectiva de inminentes bendiciones. La atmósfera estaba cargada deun electricidad, sobrecarga aflorante ya en el desasosiegocabello de los animales y condensada en una sospechosaderrama en quietud durante todo ese día. Y de tanto en tanto, lasdo rizos, nubes se descargaban, y, luego de ese chaparrón, el Que cielo continuo huraño, en ceñudo grisaceo que sólo entretej prometía más lluvia... en mis El ambiente invitaba a escribir. Y comencé con esto: Gardel predicó el cultomanos cariñosa idolátrico a la Virgen, ¿Cómo? s, Hay una virgen de alma cariñosa, Tan tiernamente al corazón unida, Que separar mi vida de su vida, Fuera lo mismo que romper la dos. 138 Una cabeza lánguida y hermosa, Que dulcemente desmayando va, Bue no, los que Hay un seno de amor tibio y tranquilo adoran Donde reclino mi pálida frente la virgen Cuando la copa del dolor ardiente y los El alma mártir apurando va... que propaga Hay un cabello derramado en rizos n ese Para sombrear las pestañas culto Cuya mirada celestial empaña contran La pureza dulcísima de amar atural (lo Ojos que buscan los ojos míos... natural En el idioma del alma silenciosa es Ojos dichosos, que me ven dichoso adorar Ojos que lloran si me ven llorar. al (Hay una virgen- De: Gardel – Razzano/ CancioneroCreador) inmortal) se -Ah! –dirá usted-. Si, pero, veneró a las mujeres , no aentrega la virgen María. n – Vea esto: según el apóstol Los ojos de mi moza Pablo – Como el filo de un puñal a Son los ojos de mi moza, excesos Y yo no vivo sin ellos, lúdricos Virgencita del Pilar, sexuale Sin los ojos de mi moza s Virgencita del Pilar contran aturales Arroyito de mi aldea, . A ti te puedo cantar, ¿Lo Arroyito de mi aldea, vemos Que por mi amor hoy la vieron en la Una lágrima derramar, Biblia? Una lágrima derramar Romano Arroyito de mi aldea. s 1: 20( Letra de: Alfredo Le Pera – Música de: Carlos32 – Gardel y T. Tucci –Los ojos de mi moza/ Cancionero(Dios inmortal) habla hoy) 139 “Pues vemos que el terrible castigo de Dios viene ¿Ve del cielo sobre toda la gente mala e injusta, que con sun? maldad impide que se conozca la verdad. Lo que Dios es Ca se puede conocer muy bien, porque él mismo se lo hambiaron mostrado; pues lo visible de Dios se puede llegar ala gloria conocer, si se reflexiona en lo que él ha hecho. Endel Dios efecto, desde que el mundo fue creado, claramente se hainmortal podido ver que él es Dios y que su poder nunca tendrápor fin. Por eso los malvados no tienen disculpas. Puesimágene aunque han conocido a Dios, no lo han honrado como as del Dios ni le han dado gracia. Al contrario, han terminadohombre pensando puras tonterías, y su necia mente se hamortal... quedado a oscuras. Dicen que son sabios, pero sonimágene tontos; porque han cambiado la gloria de Dios inmortals de por imágenes de hombre mortal, y hasta por imágenes desantos y aves, cuadrúpedos y reptiles. vírgenes Por eso, Dios los ha abandonado a los impuros! “ deseos que hay en ellos, y han cometido unos con otrasadoraro acciones vergonzosas. En lugar de la verdad de Dios, hann lo buscado la mentira, y han honrado y adorado las cosascreado creadas por Dios y no a Dios mismo, que las creó y queen lugar merece alabanza por siempre. Así sea. Por eso Dios losde ha abandonado a pasiones vergonzosas. Hasta susadorar mujeres han cambiado las relaciones naturales por lasal que van contra la naturaleza: de la misma manera, losCreador hombres han dejado sus relaciones naturales con las” (como mujeres y arden en malos deseos los unos por los otros.dice Hombres con hombres cometen acciones vergonzosas, yotra sufren en su propio cuerpo el castigo de su perversión. versión Como no quieren reconocer a Dios, él los hade la abandonado a sus perversos pensamientos, para queBiblia) hagan lo que no deben. Están llenos de toda clase de¿y qué injusticia, perversidad, avaricia y maldad son envidiosos,les pasó asesinos, pendencieros, engañadores perversos ya los chismosos. Hablan mal de los demás, son enemigos deque Dios, insolentes, vanidosos y orgullosos; inventanhicieron maldades, desobedecen a sus padres, no quiereneso? ¡Se entender, no cumplen su palabra, no sienten compasión.volviero Saben muy bien que Dios ha decretado que quienesn hacen estas cosas merecen la muerte: y sin embargo lashomose siguen haciendo, y hasta ven con gusto que otros lasxuales y hagan.” lesbiana s...! 140 ¿Qué de Gardel? a Don Ricardo (informante verdadero y amigo deJehová’. Gardel) afirmó que Gardel siempre tenía más de 50Y para jóvenes, varoncitos como ayudantes en sus studs deofrecer Palermo donde Gardel tenía sus caballos. Esos niños,sacrifici ¿sólo eran empleados o qué? o, según Sí, amigos, el culto a María es uno de los pecadoslo que más graves de la Iglesia Católica Romana. se dice en la ley El día 8 de diciembre de 1851, el Papa Pío IXde proclamó el decreto siguiente: “Nos, por la autoridad deJehová: Jesucristo, nuestro señor, de los santos apóstoles Pedro‘Un par y Pablo, y por la nuestra propia, declaramos,de promulgamos y definimos que la doctrina que sostienetórtolas que la santa virgen María, en el primer instante de suo dos concepción, debido a un privilegio y una graciapichone singulares del Dios Omnipotente, y en consideración as’ los méritos de Jesucristo, el salvador de la humanidad, Mar fue preservada libre de toda mancha del pecado original,ía no fue ha sido revelada por Dios y por lo tanto ha de ser firme ysiempre constantemente venerada por todos los fieles”. virgen. Diecinueve siglos después de su nacimiento y de su Mat parto prodigioso, la honra de María era definitivamenteeo 13: puesta a salvo de dudas y murmuraciones, afirmando55- 56: oficialmente que su pureza no era ninguna suposición ¿No teológica, sino una revelación de Dios. La tardanzaes el quizás fuese excesiva, pero cabe recordar que a Jesús,hijo del base del cristianismo, no le declararon consustancialcarpinte con Dios hasta el año 325. La religión católica, como elro? ¿No vino, ha ido aumentando el grado de divinidad gracias alse llama paso del tiempo. su (Mentiras Fundamentales de la Iglesia Católica/ Pág.madre 419- 420) María y María no fue inmaculada. los Lucas 2: 21- 24: herman Ahora bien, cuando se cumplieron ocho días paraos de él circuncidarlos, también se le puso por nombre Jesús, elSantiag nombre puesto por el ángel antes de que fuerao y José concebido en la matriz. También cuando se cumplierony Simón los días para la purificación de ellos conforme a la ley dey Moisés, lo llevaron a Jerusalén para presentarlo aJudas? Jehová. Así como está escrito en la ley de Jehová: ‘TodoY sus varón que abre matriz tiene que ser llamado a ser santoherman 141 as, ¿no están todas con nosotros? ¿Dónde entoncesbastard consiguió este hombre todas estas cosas? o sea el El culto a María, también promovido por el Zorzalmito y criollo, es una religión pagana babilónica: referent Una carta de Epifanio, archidiácono y secretarioe de un (Syncellus) de Cirilo el nuevo patriarca depaís hijo Constantinopla, Maximiliano, menciona los “regalos”,de la una lista adjunta desglosa exactamente, y el Padre de labastardí iglesia Teodoro, obispo de Ciro, informa como testigoa. ocular. El dogma costó lo suyo, no cabe duda. A fin de (Re cuentas ha mantenido su vigencia hasta hoy y el éxitovista santifica los medios. Viva) En relación con el pasado mítico pagano en el que tantos y tan bien se ha inspirado todo lo que es Per fundamental en el catolicismo, Karlheinz Deschnero ¡ojo! señala con razón que “de seguro que también jugó suPara papel el que el dogma de la maternidad divina de Maríanosotro tomáse cuerpo precisamente en Éfeso, es decir, en las Gardel sede central de la gran deidad madre pagana, de lani es un Cibeles frigida, de la diosa protectora de la ciudad,ídolo ni Artemisa, cuyo culto rendido por peregrinos, era algoes un habitual desde hacía siglos, para los efesios. Artemisa,misterio venerada especialmente en mayo, como “intercesora”,. Con la “salvadora” y por su virginidad perpetua, acabó porvista fundir su imagen con la de María. clara y Regina virginum. Amén el (Mentiras Fundamentales de la Iglesia católica/ Pág.cerebro 427) iluminad Pero ¡atención Gardelófilos! – y como dijo elo por el periodista Jorge Göttling (del diario Clarín), Gardel fue elEspíritu hijo bastardo apropiado ídolo de un pueblo bastardo: losSanto, argentinos. ( Aquí no me incluyo, pues me siento hijo deni Dios) Gardel No hay dios sin misterio, y Gardel, forjador de suni Dios propia leyenda, llenó de sombras los pasajes másson un puntuales de su historia personal. Siempre que celebrómisterio su cunpleaños lo hizo en fecha diferente, produjo. confusiones sobre su edad real y hasta se permitió dibujar su nacimiento en lugares distintos. ¿Es La historia oficial fija su nacimiento en Toulouse, enDios un la Alta Garona francesa, el 11 de diciembre de 1890, hijomisterio de Berta Gardez y de padre desconocido, una carencia? que referenciaría su vida. No es casual que Gardel, hijo 142 “¿Qué es un misterio? En términos generales, es unalas verdad que por su naturaleza es imposible de entender odoctrina demostrar. (...) ¿Qué es un misterio religioso? Es una des de las verdades divinas que estamos obligados a creer,muchas aunque no podamos entenderla ni demostrarla. ¿Cuálesreligion son los principales misterios religiosos? El misterio de laes van Santísima Trinidad, el de la Encarnación, el de lamás allá Redención.” (Abrége de l´exposition de la doctrinede estas chrétienne, 1901) (Breve explicación de la doctrinasencilla cristiana) s Así resume una obra francesa publicada aaprecia comienzos de este siglo la doctrina católica sobre losciones. misterios religiosos. La obra de reciente publicación Guides des dificulttés de la foi catholique (Guía de las ¿P dificultades de la fe católica, 1989) dice a este respectoero es que estas cuestiones doctrinales aún son de interéstan público: “ Si el cristiano admite la existencia demisterio determinados misterios en su credo religioso, no se debeso? sólo a la atracción por lo oculto. Cree en ellos en base Un de lo que dice la Palabra de Dios”. Pero, ¿qué dice laas “Palabra de Dios”? ¿Dice acaso que Dios es un misterio? enciclop edia ¿Se puede saber todo acerca de Dios? católica La Biblia da muchos detalles sobre la persona dereciente Dios, sus cualidades y sus tratos con la humanidad. No, Théo, obstante, también indican que su sabiduría e inteligenciadice: escapan al entendimiento humano, de ahí que el profeta“Según Isaías dijera que los caminos y pensamientos de Dioslas son más altos que los del hombre. (Isaías 55: 8, 9). enseñan La imposibilidad de saberlo todo acerca de Dios nozas de debería sorprendernos. Por ejemplo, la ciencia reconocela que aunque nuestro conocimiento sobre el universoIglesia, aumenta día a día, es muy probable que nunca se lleguenel a desvelarlos misterios de lo infinitesimal o de lotérmino inconmensurable. Por consiguiente, ¿cómo podríamisterio criatura alguna conocer plenamente la profundidad de lase sabiduría de Dios, el Creador? Job le confesó a Jehová:puede “(Yo) no entendía (aquellas) cosas demasiadoaplicar maravillosas para mí, las cuales no conozco”.( Job 42: 3a lo que compárese con Romanos 11: 33) Luego el conocimientoDios pleno de Dios está en algunos respectos fuera delrevela alcance de nuestro limitado entendimiento. Sin embargo,de sí mismo, 143 como, por ejemplo, su existencia trinitaria”. El conceptosagrado implícito en este comentario, así como en muchas otraspor obras teológicas, es que ”dado que el conocimiento demucho Dios es ineludiblemente misterioso, no debetiempo sorprendernos que Dios sea trino y que esa trinidad seaescondi un misterio”. ¿Esta bien fundado este razonamiento? do, pero En primer lugar, hay muchas obras, como lasque Dios enciclopedias Hispánica y Salvat Universal, que admitenreveló que “el Nuevo Testamento no habla explícitamente de lacuando Trinidad” y ni siquiera menciona el término. Además, laenvió a historia de esta doctrina demuestra que en ella se hanJesús a combinado muchas ideas tomadas de filosofías paganasla e incorporadas al credo de la Iglesia muchas décadasTierra. después de la muerte de los apóstoles. Por lo tanto, noEste, el hay prueba firme alguna de que el misterio de la TrinidadSalvado se base en la Biblia.” r de la Piense en lo siguiente: si es imposible llegar ahumanid saber todo lo concerniente a Dios, ¿tendría sentido quead, era El ocultara su identidad? No, su deseo es que todala parte persona le conozca. (Juan 17: 3; compárese con Hebreosprincipa 8: 11.) Además, ¿tendría sentido que quienes deseanl de la agradarle oculten Su identidad? Pongamos un ejemplo: si“simient solo tuviésemos una ventana para ver un bello paisaje,e” ¿sería inteligente dejar que se empañasen los cristales,prometi alegando: “Da igual, de todos modos no se puedenda que apreciar los detalles”? ¡Claro que no! Aunque la Biblia yDios el sentido común nos dicen que nuestro conocimiento deusaría Dios está necesariamente limitado, eso no justifica elpara que transformemos dicho conocimiento en unaredimirl misteriosa doctrina como la Trinidad, que solo sirve paraa, Aquel confundir nuestro entendimiento acerca de El. “median te el Misteriosos paganos y cristianos cual se Además, cuando las Escrituras emplean el términobendeci “misterio”. No le dan el sentido de “conocimientorian oculto”. Como por lo general se piensa. La enciclopediatodas Théo indica: “El término misterioso no tiene aquí ellas mismo sentido. Para los cristianos denota aquello quenacione por lo general está oculto o inaccesible, pero que Dioss de la quiere revelarles (...) y hacer que experimenten”. tierra” y El apóstol Pablo empleó la palabra griega my-stéri-que on (“misterio” o “secreto sagrado”) unas veinte vecestendría con un sentido especial: con referencia al secretocohered 144 eros que estarían con él en el cielo. ( Génesis 3: 15; 22: 18; Romanos 8: 17.) Estos aspectos inaccesibles o “misteriosos” permanecieron ocultos para los siervos precristianos de Dios hasta que Jehová los reveló a su debido tiempo. (Efesios 1: 9; Colosenses 1: 26) Felizmente, este conocimiento no es privativo de unos pocos escogidos – como ocurre con los misterios de ciertas religiones -, sino que ha de proclamarse al mayor número posible de personas sin excepción. ( Efesios 6: 19, 20) 3. Dios debe ser adorado con verdad La Biblia contiene suficiente información para que adoremos a Dios como le place. Lejos de enseñar una Trinidad, expone con absoluta claridad la supremacía de Jehová y la posición subordinada de Jesús dijo: “ El Padre es mayor que yo.” (Juan 14: 28; 1 Corintios 15: 28). La Biblia también muestra que el espíritu santo es la fuerza activa de Dios, que El usa para dirigir a sus siervos leales. ( Hechos 2: 1-4) Jesús explicó a una samaritana que para agradar a Dios, hay que “adorarlo con espíritu y con verdad”, y añadió: “ El Padre busca a los de esa clase para que lo adoren”. (Juan 4: 21 –24) Tenemos la responsabilidad de buscar ese conocimiento exacto, que nos proporcionará bendiciones si los fundamentamos en la Palabra de Dios y no en los misterios basados en tradiciones humanas que falsean. (Awake! 8 de marzo de 1992) Y, ¡vean! Cuando ayer estaba repartiendo VolantesPlaga por la avenida Edén (mi púlpito) y, como quería introducir un Volante – Plaga por Internet, Loris, el pentecostal paralítico, me trajo un periódico “El Universal” (de la secta brasileña más bruja) y una nota: Y “Sitios donde se pueden insertar mensajes gratisLoris me en Internet: dijo: www.ciudad futura.com www. starmedia.com Pero www. yupi.com ¡por Volantes aconsejados: favor! 1. Curiosidades sexuales de las sectas/ N° 118 No 2. ¡No se deje pescar! / N° 127 ponga 145 E n b o c a d e l m e n t i r o s o . . . / N ° 1 5 0 ” nada contra la Trinidad! -¿Por qué? -Porque la Trinidad existe. -¡Ja! –reí- entonces usted es un testigo falso de Dios! -¿Por qué dice eso? -Porque el Testigo Fiel y Verdadero, (Jesucristo) testificó ser Hijo creado por Dios. “Y el ángel de la congregación que está en Laodicea escribe: estas son las cosas que dice el Amén el testigo fiel y verdadero, el Principio de lo creado por dios. (Apocalipsis 3: 14) ¡Ja! “todos sabemos que ser Gardel es ser el mejor!..” Satanás, con su culto trinitario se cree Gardel (el mejor dios) pero Jehová –quien no comparte su gloria con nadie (Isa. 42: 8)- ¡lo supera por mucho! 146 Capítulo 11 Sigue lloviendo en la montaña nocturna –II Medallita de la suerte – Gardel promueve la Fu superstición – Dejándose engrupir por mentirasiste criollas – La inquisición asesino a miles de personas, para mi ¿es aceptada la religión católica que la llevo a cabo? –canción Por sus frutos se reconoce si el árbol es bueno – de cuna Gardel usó su voz para agradar al Diablo – A Jehová la Y alabanza - Se aplaca la tormenta en la noche serrana. en mis noches Los relámpagos jugaban ahora con la noche blanco montañesa, poniendo fugitivas víboras al cielo. De luna, improviso, un leve chaparrón que apenas alcanzó a durar Fl un minuto, cayo como por error, olvidándose que en or del invierno nunca llueve en las Sierras de Córdoba. aire en Nuevamente todo entró en pasmosa calma, acentuada – mi aquí si se oyen los sonidos del silencio- como para camino, alertar, un inexplicable desasosiego, en los ánimos Es despiertos. ¡ojalá despierten mis lectores gardelianos! peranza Dentro de la casa misional Jah-shammah, a excepción de mi de las dos nenas más chicas, nadie dormía... destino, Para ambientarme un poco, leía artículos sobre Y Gardel y escuchaba sus discos (ahora pasado a cintas, serás en en casetes). mi ¡Y vean lo que escuché!: partida La I canción Muchas glorias me dio el mundo de Al brindarme sus ofrendas. despedi Son tanta que las confundo da Aflojándoles las riendas. Cu Gran poder es el dinero ando a Mas de todas esas prendas todos Es a vos a quien más quiero, diga Medallita de la suerte adiós. Que te llevo desde niño, Es tan grande mi cariño Como el miedo de perderte I (Bis) Yo nací para quererte, Nu Porque junto a mí cunita nca yo Te bendijo mi viejita podré Con el llanto de su amor. olvidar 147 Que fuiste vos mi dulce prenda querida Medallita de la suerte que te llevo desde niño Es tan grande mi cariño Como el miedo de perderte, Yo nací para quererte, Porque junto a mi cunita Te bendijo mi viejita Con el llanto de su amor. CODA Siempre así... corazón... Con el mismo amor los dos. nombre de “San Son”, santo descono cido en el santoral , impuest o por la fantasía popular. (Medallita de la suerte, de Batistella, Gardel y Razzano/ Cancionero inmortal) Conque... ¿Gardel supersticioso? ¡Humm! Los peones del norte de la provincia de Santa Fe tienen gran afición a los amuletos, payes y filtros mágicos, que fabrican según sus conocimientos, y a los que llaman “curundú”. Especialmente los hacheros, llevan en uno de los bolsillos del cinto, envuelto en retazos de género, una cabeza de pájaro carpintero. Este curundú les da fuerzas para trabajar en el hacha sin sentir cansancio, porque el carpintero tiene un pico poderoso con el cual horada los quebrachos para hacer su nido. Otro curundú o amuleto de gran difusión es una tosca pieza circular de metal blanco (a veces de hierro, latón o plata), al que llaman sansón, y que llevan pendiente del cuello sujeto a un hilo o cadenilla. Este amuleto evita la fatiga y da fuerzas a quien lo posee. Para mayor efecto es conveniente hacerlo bendecir previamente. Tan difundida se encuentra esta creencia que la iglesia debió canonizar localmente al nombrado santo, que no es tal sino una simbólica reminiscencia del forzudo héroe bíblico, cuya hazaña llegó magnificada al conocimiento del pueblo, que lo hizo centro de su devoción. La Iglesia modificó el sentido popular bendiciendo pequeñas medallitas o imágenes con el R a s p a r l a s u ñ a s y c o l o c a r e l p 148 olvo en el agua o en el mate y darle a beber a la Vi persona que quiere, se la conquista con todao la uva seguridad. alguna Para hallar un objeto perdido, se ata una estacavez... (Que representa el Demonio) y no se desata hasta encontrarlo. Para el mismo fin se Si promete a San Bailón bailar donde se encuentreal el objeto perdido. Otra modalidad para hallar unconsejo objeto perdido: se suspende a San Antonio deandas una cuerda cabeza abajo inclinado hacia el ladocuerpea de donde se lo perdió. ndo Hay más: se le ata la cola a Pilato (que se Te representa con un pañuelo anudado), diciendo: Pilato,preveng Pilato... o como La cola te ato amigo Y no te la desato Qu Si no me entrega...e las (aquí se nombra el objeto perdido). cosas que te (Folclore de Santa Fe – Lazaro Flury – Pág. 84 –85) digo So Claro que si el lector quiere vivir feliz con la ilusiónn que Gardel era un santo, acepte, crea tontamente,verdade dejándose engrupir con esas mentiras criollas. s al Como ese tango –de O. Arana- que Gardel tambiénrevés. cantó: Da las Si querés vivir feliz, vueltas, Si la ilusión querés tener medital Conformate con creer as, Sin entrar a discutir; Co Que te besan por amor, mpañía Que salís del cabaret, que son Que por viajes no des diez fuleras Pues no hay liquidación. Y mira lo Que si corren pa´ ganarte que te Lo vienen a decir espera Que te van a conseguir Si Un empleo nacional, en Que no a sido mancarrón mentira La ternera que comes, s no Y que el vino que te alegra crees. 149 son de origen divino, facetas diversas de una misma verdad. Pero ¿Cómo Que el patrón te va aumentar puede Si cinchás de sol a sol, ser eso? Que de músico o de doctor Po Por correo aprenderás r otro Que el calmante pa´ el resfrío lado uno No te pasme el corazón, tiene Y por tu valor escrito motivos Jugaras la del millón. para pregunt (De: O. Arana –Mentiras criollas/ Cancioneroarse inmortal) cómo puede También están aquellos “giles” (bobos),gozar especialmente budistas, que creyéndose muydel universalistas, creen en la mentira que Dios acepta afavor todas las religiones por igual. divino Hablemos un poco en cuanto a este tema: una religión ¿Acepta Dios todas las religiones? que ordena ¿Es usted de la opinión de que todas las religionesa sus tienen el beneplácito de Dios? Probablemente casi todasadheren las confesiones que conoce instan a la gente, aunquetes sea en cierto grado, a portarse bien. Pero ¿es esocolocar suficiente para complacer a Dios? gas neurotó Hay quien dice: “Basta adorar a Dios conxico en sinceridad para satisfacerlo. En todas las religiones haylugares algo bueno”. Por ejemplo, el bahaísmo se a guiado porpúblicos ese criterio hasta el punto de adoptar en sus creencias, lo que las nueve fes más importantes del mundo. Estepuede movimiento religioso sostiene que todos estos credosmatar a muchas 150 Vos tomá y analizá No te hagas el “kayserlin” Que es mejor hacer el gil, Ser creyente y no dudar, Que el casorio lo areglás, Con la niña del chalet, Que firmás los pagarés Con la guita que te dan. personas. Esta acusación se ha planteado contra cierto17.). El grupo religioso del Japón. Y ¿complacen a Dios lasfruto de confesiones que instigan a sus afiliados a suicidarse?la Así ocurrió hace unos años con los seguidores del líderadoraci religioso Jin Jones. ón que Si nos remontamos a una época anterior, bienDios podemos preguntarnos si acepta Dios las religiones queaprueba fomentan el belicismo, como sucedió en la guerra de lostiene Treinta Años (1618 – 1648). Según la obra The Universalque History of the Word, aquel conflicto religioso entreceñirse católicos y protestantes fue “una de las guerras mása las terribles de la historia de Europa”. normas En las cruzadas religiosas (siglos XI-XIII) tambiénde se derramaron ríos de sangre. En la primera, por citar unJehová ejemplo, los cruzados, que eran “cristianos”, masacraronDios. brutalmente a los vecinos de Jerusalén, tanto a Je musulmanes como a judíos. sucristo Reflexione asimismo en lo que ocurrió bajo laindicó Inquisición, que se instituyó en el siglo XIII y se extendióen el por unos seiscientos años. Por orden de la jerarquíaSermón religiosa sufrieron tortura y muerte en la hoguera milesdel de personas. En su libro Vicarios de Cristo. La caraMonte oculta del Papado, Peter De Rosa dice de losque inquisidores: “En nombre del papa, fueron loshabría responsables del asalto más atroz y prolongado contra lafalsos dignidad humana de la historia de la humanidad”. Conprofetas respecto al inquisidor dominico Torquemada, de España,que el señor De Rosa comenta: “Nombrado en 1483, dirigiópretend tiránicamente la institución durante quince años. Suserían víctimas se cifran en más de 114.000, de las cualesser 10.220 terminaron en a hoguera”. represe Las iglesias de la cristiandad, claro está, no sonntantes las únicas culpables de derramar sangre. En su obrade Dios. Pensées (Pensamientos), el filósofo francés BlaiseJesús Pascal señaló: “Nunca se obra el mal de manera tandijo: plena y alegre como cuando se hace por un falso“guárde principio de conciencia”. nse de los Se reconocen por sus frutos falsos Dios no acepta una religión atendiendo solo a unprofetas factor. Para gozar de su beneplácito, ha de ajustarse enque sus enseñanzas y prácticas a la Biblia, su Palabravienen escrita y fuente de la verdad. (Salmo 119:160; Juan 17:as 151 ustedes en ropa de oveja, pero por dentro son lobosApárten voraces. Por sus frutos los reconocerán. Nunca sese de recogen uvas de espinos ni higos de cardos, ¿verdad?mí, Así mismo, todo árbol bueno produce fruto excelente,obrador pero todo árbol podrido produce fruto inservible; un árboles del bueno no puede dar fruto inservible, ni puede un árboldesafue podrido producir fruto excelente. Todo árbol que noro!”. produce fruto excelente será cortado y echado al fuego.(Mateo /: Realmente, pues, por sus frutos reconocerán a aquellos21- 23) hombres.” (Mateo 7: 15- 20) Estas palabras muestran que debemos mantenernos en guardia, espiritualmente Ex hablando. Quizás creamos que un dirigente o unaminem movimiento religioso es grato a Dios y a Cristo, peroos los pudiéramos estar errados. frutos Es Se requiere cautela esencial Aunque una confesión afirme que cuenta con la, por lo aprobación divina y lea pasajes de la Biblia, esto notanto, significa que agrade a Dios. Sus dirigentes tal vezobserva realicen obras impresionantes que den a entender quer que Dios actúa por medio de ellos. Aún así, puede ser unafruto religión falsa, que no de fruto acepto a Dios. Losproduce sacerdotes egipcios que practicaban la magia enuna tiempos de Moisés efectuaron obras asombrosas, peroconfesió de ningún modo tenían la aprobación divina. (Exodo 7: 8-n 22) religiosa Al igual que en el pasado, muchas religionesantes de actuales no difunden las verdades que Dios señala, sinoconcluir ideas y filosofías humanas. Por eso es muy atinada laque Dios siguiente advertencia bíblica: “Cuidado: quizás hayala alguien que se los lleve como presa suya mediante laacepta. filosofía y el vano engaño según la tradición de losPor hombres, según las cosas elementales del mundo y noejemplo, según Cristo”. (Colosenses 2: 8) ¿partici Después de hablar de los frutos malos y buenospa de la Jesús dijo: “No todo el que me dice: ‘Señor, Señor’,política? entrará en el reino de los cielos, sino el que hace laSi así voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos mees, dirán en aquél día: ‘Señor, ¿no profetizamos en tuobserve nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tulo que nombre ejecutamos muchas obras poderosas?’. Y sinmencion embargo entonces les confesaré: ¡Nunca los conocí!a Santiag 152 o 4: 4: “Cualquiera (...) que quiere ser amigo del mundoDios, así está constituyéndose en enemigo de Dios”. Además,que se Jesús dijo lo siguiente de sus auténticos seguidores:niegan a “Ellos no son parte del mundo, así como yo no soy parteadoptar del mundo”. (Juan 17: 16) La religión acepta a los ojos deestilos Dios no se entremete en política de este mundo, quede vida “yace en el poder del inicuo”, es decir, de Satanás, elinmoral Diablo, criatura espiritual invisible. (1 Juan 5: 19) Por eles. La contrario, la religión que dios apruebe defenderá conPalabra lealtad su Reino, encomendado a Jesucristo, y declararáde Dios las buenas nuevas de dicho gobierno celestial. (Marcosdeclara: 13: 10) “¡Qué! ¿Acepta Dios las religiones que instan a la¿No desobediencia civil? La respuesta es obvia si se tienesaben presente el consejo del apóstol Pablo: “Continúaque los recordándoles que estén en sujeción y sean obedientes ainjustos los gobiernos y autoridades como gobernantes, y esténno listos para toda buena obra”. (Tito 3: 1) Claro, Jesúsheredar señaló que sus discípulos tenían que “(pagar) a César lasán el cosas de César, pero a Dios las cosas de Dios”. (Marcosreino de 12: 17) Dios? Imagínese que una religión insta a participar enNo se guerra entre naciones. Primera de Pedro 3: 11 nosextravíe exhorta a ‘hacer lo que es bueno’ y a ‘buscar la paz yn. Ni los seguir tras ella’. ¿Cómo va agradar a Dios una confesiónfornicad cuyos miembros están dispuestos a matar en combate aores, ni sus correligionarios de otro país? Quienes pertenecen aidólatra la religión que Dios acepta reflejan su tributo cardinal: els, ni amor. Jesús dijo: “En esto todos conocerán que son misadúltero discípulos, si tienen amor entre sí”. (Juan 13: 35) Estes, ni amor no tiene nada que ver con el odio violento quehombres promueven las guerras de las naciones. que se La fe verdadera transforma a los belicistas entienen amantes de la paz, tal como se vaticinó en las siguientespara palabras: “Tendrán que batir sus espadas en rejas depropósit arado y sus lanzas en podaderas. No alzará espadaos nación contra nación, ni aprenderán más la guerra”.contran (Isaías 2: 4) En vez de vomitar palabras de odio, los queaturales viven según la religión verdadera cumplen este, ni mandamiento: “Tienes que amar a tu prójimo como a tihombres mismo” (Mateo 22: 39) que se Quienes siguen la adoración verdadera seacuesta esfuerzan por vivir según los altos principios de Jehován con 153 hombres, ni ladrones, ni personas dominadas por la avidez, ni borrachos, ni injuriadores, ni los que practicanNinguno la extorsión heredarán el Reino de Dios. Y, sin embargo,. Era un eso era lo que algunos de ustedes eran. Pero ustedeshombre han sido lavados, pero ustedes han sido santificados,conoced pero ustedes han sido declarados justos en el nombre deor de su nuestro Señor Jesucristo y con el espíritu de nuestrovaler, Dios.” (1 Corintios 6: 9- 11) que no derroch Es hora de actuar con decisión aba su Es imperioso distinguir la religión verdadera de lavoz, falsa. En el libro bíblico de Revelación ( Apocalipsis) secomo denomina al imperio mundial de la religión falsamuchos “Babilonia la grande”, prostituta simbólica “con quien lossuponen reyes de la tierra cometieron fornicación”. Tiene culpa... Tenía de sangre y sostiene una copa de oro “llena de cosasuna repugnantes y de las inmundicias de su fornicación”.laringe (Revelación 17: 1- 6) En ella no hay nada aceptable a loscomplet ojos de Dios. amente Es hora de actuar con decisión. Nuestrosana y amantísimo Creador hace este llamamiento a lasesa era personas sinceras que aún se hallan dentro de Babiloniauna de la Grande: “Sálganse de ella, pueblo mío, si no quierenlas participar con ella en sus pecados, y si no quieren recibirrazones parte de sus plagas” (Revelación 18: 4) por las (The watchtower 15 septiembre 1996) cuales le Pero, Gardel cantaba muy bien... no obstante, usóresultab su voz para agradar al Diablo. a fácil pasar de -¿Cómo puede definir la voz de Gardel? los -Era de una calidad extraordinaria y un timbregraves a maravilloso para el tango. Tenía un registro de baritonolos brillante y jamás desafinaba. En cuanto a su tesitura, suagudos extensión alcanzaba a “dos octavas”, que manejaba ay plena satisfacción. Es una buena extensión para el cantovicevers popular. Gardel poseía un gran temperamento, expresivoa. Era al máximo –y estaba dotado naturalmente de unestudios instrumento en la garganta. Un instrumento que luegoo y perfeccionó y supo conservar... en pocas palabras:respons Gardel era una cantante de tango... able, -¿Tenía problemas Gardel con su voz? celoso de su 154 profesión. Sabíase único al género y cuidadoso de sureclama voz. Consciente que la voz se cuida también mediante elré; y de cuidado del físico, hacía gimnasia diariamente durantela mano una hora o más... del -¿Por qué razón pronunciaba, al cantar, la letra “R”hombre, en vez de la “N”? de la -Por hábito, nada más que por hábito. Pero si se lemano de escucha atentamente, se comprobará que no lo hacíacada siempre. uno que -¿Cree usted que podrá surgir algún día alguien quees su iguale a Gardel o que lo supere? herman -Francamente, creo que no. No solamente por suso, dotes vocales, sino también por su gran corazón dereclama muchacho bueno, que influye para que el pueblo lo tengaré el siempre presente. A Gardel la gente lo quiere por granalma del cantor y por gran hombre... hombre. (Eduardo Bonessi, Maestro de canto, Tanguera Pág. 17- 18) Y Gardel Gardel no amó a Jehová con toda el alma -¡Qué va!usó esta ¡Ni lo conoció!- como dice el primero de losporción mandamientos: de su Marcos 12: 29- 20: alma Jesús contestó: ‘El primero es: ‘Oye, oh Israel,para Jehová nuestro Dios es un solo Jehová, y tienes queadorar amarlo con todas tus fuerzas y con toda tu alma’’. al Y, el alma, incluye la lengua y las cuerdas vocales: mismo Génesis 2: 7 (N.M.): Diablo Y Jehová Dios procedió a formar al hombre del¿no es a polvo, y soplar en sus narices el aliento de vida, y elJehová hombre vino a ser alma viviente. que va 1 Corintios 15: 45 la Así también está escrito: “El primer hombre, Adánalabanz llegó a ser alma viviente”. El último Adán llegó a ser una? espíritu dador de vida. A ¡Miren! todas las almas... a mi me pertenecen.Jehová Como el alma del Padre, así igualmente el alma del hijo...la a mi me pertenecen. El alma que peca... ella mismaalabanz morirá. a Génesis 9: 5 Se Y además de eso, su sangre de sus almas lañor reclamaré. De la mano de toda criatura viviente la 155 Ezequiel 18: 4 omnipotente Yo quisiera cantar A mi Dios alabar Junto a toda la gente A Jehová la alabanza Señor omnipotente Me pregunto por qué Si uno sólo es Jesús... Los hombres se sectan siluetas. Detrás de los relámpa gos fueron llegando truenos opacos. Dirí Yo tengo con quién hablar ase que Me siento tan cerca de él de Dios sabe cuando estoy mal remotos Dios sabe cuando estoy bien y La la la la la soterrad os sitios Atribuyan a Jehová entablar Toda fuerza y poder án los A Cristo glorificar truenos Con conocimiento y fe por sus bocas (coro) un Yo tengo a quien orar gigantes Jehová es mi Dios mi rey co Yo tengo a quién alabar diálogo También tú lo puedes hacer de La la la la estentór eas Poderosa es la voz de Jah voces Y llena de esplendidez graves. Por eso quiero cantar No Canciones a mi gran juez mediaba aun la (Coro) noche serrana (A Jehová la alabanza / cántico del M.P.D.L.V.S) cuando, ¡vean! Y los relámpagos continuaron su juego nocturno, y,todo si algún rebuzno de burro o un relincho de caballo sueltoquedó por las montañas no bastara para denunciar sucomo en presencia, la luz intermitente de los refucilos, limpiandosuspens las sierras de tinieblas, dibujaba fugaces trazos de suso el viboreo 156 lucido dejó por un rato de transitar el cielo tormentoso y hasta los truenos languidecieron, agotada su charla de titanes inmensos. Una quietud, por momento por demás extraña, comenzó a gravitar sobre los cerros boscosos... Dejé de escribir, apague la luz y me fui a la cama. 157 Cua ntas Un suboficial de Hitler de la S.S. y un amigo deveces Gardel en las sierras - Gardel cuesta abajo seemboza reconoce ciego, cobarde y corrupto - Gardel,da sacerdote del demonio Baco hasta el día de su Una muerte - ¿Es usted un borrachín? Cómo saberlo -lágrima La Tierra Prometida equivocada de Moisés-Gardel -asomad Lo que no es la Tierra Prometida - No hay muchasa Tierras prometidas - ¿Dónde estará la “Madre Yo Iglesia bajo el Reino de Dios? - Cuanto más que la no corrupta Buenos Aires será el reino de Diospuedo contene -Esto si que está bueno! -Dije entusiasmado r, -¿Qué?Si -Que, aún hoy, en el 2000, tengo la bendición, de cruce hallar, aquí mismo, en las sierras cordobesas, un viejo por los informante que fue amigo de Gardel y lo conoció muchocaminos -¿ Suerte?- Dijo MaximilianoCo -Hallo aquí a todos los personajes ¡hasta un ex mo un suboficial de Adolfo Hitler cuyo cerebro estaba tan paria lavado que creía que los campos de concentración no que el existieron!destino -¿Suerte?- repitió el jovenSe -Bendición- dije- aunque, ¡mira! hay alguien... o empeña ángeles o el Espíritu Santo, (fuerza activa invisible de rá en Dios) que me ayudan o casi me dictan los libros, aunque deshace ¡claro! Un escritor ocioso, anda por lugares y círculos r, que pronto lo contactan con sus personajes. Si ¡Gardel! fui flojo, Solitario, vencido, arrastró por este mundo la si fui vergüenza de haber sido un corruptor mujeriego ciego, (fornicador) jugador compulsivo, fumador y apegado al Sól trago, fue o quiero Flojo que hoy Ciego compre Y desviado. ndan El mismo lo cantó así: El valor Si arrastré por este mundo que La vergüenza de haber sido represe Y el dolor de ya no ser. nta Bajo el ala del sombrero CAPITULO 12 158 El coraje de querer. Era para mi la vida entera, Como un sol de primavera, Mi esperanza y mi pasión; Sabía que en el mundo no cabia Toda la humilde alegría De mi pobre corazón. Ahora cuesta abajo en mi rodada Las ilusiones pasadas Yo no las puedo arrancar. Sueño con el pasado que añoro El tiempo viejo que lloro Y que nunca volverá, Por seguir tras de su huella Yo debí incansablemente En mi copa de dolor. Pero nadie comprendía Que si yo todo lo daba, En cada vuelta dejaba Pedazos de corazón. Ahora triste, en la pendiente, Solitario y ya vencido, Yo me quiero confesar Si aquella boca mentía El amor que me ofrecía, Por aquellos ojos brujos, Yo habría dado siempre más. engañes , corazón ”. Finaliza do este tango, habla al público oyente al que está en el estudio y a las miles de persona s que no han podido entrar en la emisora y que siguen su actuaci ón (Música de: Carlos Gardel - Letra: Alfredo Lepera-atentam Cuesta abajo- Cancionero Inmortal) ente desde la Fue el zorzal criollo un profeta de Baco hasta el díaPlaza de su muerte. Bolivar ¿Cómo? -ubicada 1935 justame 23 de Junio nte Realiza por la tarde su última función el teatrofrente al “Real” de Bogotá, a las 21 horas, se despide del públicoedificio de la capital colombiana, Ya que al día siguiente partiráde “La hacia Cali para actuar en el teatro “Jorge Isaacs”, envoz de una audición de radio que se lleva a cabo por “La voz dela la Victor” canta “Insomnio”. “Cuesta abajo”. “TengoVictor”miedo”. “Rumorea”, “Melodía de arrabal” y “No teoyendo 159 la transmisión gracias a una red de parientes colocada“Manizal especialmente. Gardel decía: Me voy de Bogotá con laes”- que impresión de quedarme en el corazón de ustedes...con sus Encontré en la mirada de las mujeres colombianas, en lamotores sonrisa de los niños -que me hacen acordar tanto a losen niños de mi tierra- y en el aplauso de los Bogotanos unmarcha, cariñoso afecto hacia mi persona. Si alguna vez alguiénpero llega a preguntarme sobre las mejores atenciones que heperfecta recibido a lo largo de mi carrera, les aseguro que nomente podré dejar de mencionar al pueblo colombiano... graciasquietos, amigos... muchas gracias... por tanta amabilidad... yo voyse halla a ver a “mi vieja”, pronto... y no sé si volveré. Porque ela un hombre propone y Dios dispone... pero es tal el encantocostado de esta tierra que me recibió y me despide, como side la fuera hijo propio, que no puedo decirles adiós, sino hastapista siempre... hasta siempre, mis amigos...” esperan Después de estas palabras. Canta “Tomo y obligo”,do turno el último tango de su vida. para 24 de junio iniciar – El avió que lo traslada de Bogotá hasta Cali, hacea su escala en Medellín, ciudad que ya lo había aclamado. Elvez- la campo de aterrizaje “Olaya Herrera” es el lugar demaniobr reunión obligada para una gran cantidad de habitantesa de de la ciudad que concurren para ver nuevamente adespegu Gardel, aunque más no sea por unos minutos. Mientrase. Luego se llenan de combustible los tanques del “F-31”, del quedel son pasajeros el cantor y los integrantes de su comitiva,choque estos se trasladan al bar del aeródromo y departensobrevie amigablemente con periodistas y personas que hanne el podido entrar al lugar, no obstante la fuerte custodiaincendio policial. que Una vez cargados los tanques, los pasajeros sontroncha invitados a tomar ubicación dentro del avión. muchas La máquina se pone en funcionamiento y atraviesavidas el campo de norte a sur. Al llegar al final de la pista viraque y, tras breves segundos, comienza a deslizarse parahasta iniciar el vuelo hacia la ciudad de Cali. Despegahace un normalmente, recorriendo unos centenares de metros,moment cuando el público presente advierte que el avión queo, a conduce a Gardel se inclina peligrosamente sobre supenas, derecha, apenas sus ruedas se separan de la pista. Casiplaneab frente al local donde funcionan las oficinas delan un aeropuerto, choca violentamente contra otro avión –el 160 futuro feliz. (Tanguera – Pág. 42) bebe? 14)¿Co mprome Pero, ¿leyó usted el Volante-plaga N° 111? te la bebida Ud. Es borrachin! su En el cielo, Dios cuidaba todas sus plantas, pero laposición planta predilecta de El era la parra. Pero el Diablo, o sea,o Luzbel, que era el ministro que tenía para hacer todasnegocio las cosas, viendo la planta predilecta de Dios, la parra, la? regó un día con sangre de loro. Dios no se dio cuenta.15)¿Beb Otro día viene y la riega con sangre de mono. Bué... Diose usted no se dio cuenta tampoco. Entusiasmado con la planta,para la cultivaba. Y otro día se la riega con sangre de león.eludir Pasan otros días y mata a un cerdo, le saca la sangre ylas riega la planta predilecta de Dios, que era la parra, conpreocup la sangre del cerdo. Por eso, el primer vaso de vino queaciones nos tomamos nosotros, es la sangre del loro, que noso pone conversadores. El segundo vaso, que ya tiene lamolestia sangre del mono. Nos ponemos graciosos, enamorados, ys? más tarde, en el tercer vaso que bebemos viene la16)¿Beb sangre del león. Ahí nos ponemos malos, fuertes,e usted peleadores y todo eso. Porque ahí viene la sangre dela solas? león que hace ese efecto. Más tarde viene la sangre del17)¿Ha cerdo. Y el cerdo, se sabe lo que hace, revolcarse. Y esosufrido viene a ser lo último que hace el borracho, caerse alamnesia suelo y embarrarse como un chancho. (Antigua leyenda)a causa Pero, ¿es usted borracho? Hágase las preguntasdel siguientes y contéstese con la mayor sinceridad posible: alcoholi 1)¿Es la bebida causa de ausencia en su trabajo?smo? 2) ¿Hace desgraciada a su familia el hecho de beber?18)¿Le 3)¿Bebe usted porque se siente a disgusto con la gente?ha 4)¿Bebe hasta el punto de afectar su reputación? 5)¿Hatratado experimentado alguna vez remordimiento después desu haber bebido? 6)¿Ha experimentado dificultad financieramédico por el hecho de haber bebido? 7)Cuando bebe,contra ¿frecuenta malas compañías o un ambiente o condiciónel inferior? 8)¿Se olvida del bienestar de su familia cuandoalcoholi bebe? 9)Desde que bebe, ¿carece usted de ambición?smo? 10)¡Se siente obsesionado por beber a ciertos momentos19)¿Beb del día? 11)¿Desea Ud. tomarse una copa a la mañanae usted siguiente? 12)¿Tiene dificultad para dormir después depara haber bebido? 13)¿Ha disminuido su apetito desde quereafirma 161 r su confianza en sí mismo? 20)¿Ha estado internado a causa del alcoholismo? Si ha contestado afirmativamente a una de estas preguntas, quizás usted sea un alcohólico. Si ha contestado afirmativamente a dos de estas preguntas hay grandes posibilidades de que usted sea un alcohólico. Si ha contestado afirmativamente a tres o más preguntas... es indudablemente un alcohólico. (Un borrachín) La Biblia no prohibe el consumo moderado de vino, pero si condena la borrachera. “Porque el bebedor y el comilón empobrecerán, y el sueño hará vestir vestidos rotos” (Proverbios 13: 21) “Mas bien os escribí que no os juntéis con ninguno que llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal aún no comáis” (1 corintios 5: 11). Los borrachos NO heredarán el Reino de Dios (1Corintios 6: 10) Pero hay una clase peor de borrachera, de hecho, refiriéndose a las iglesias, la Biblia declara: “Está borracha con la sangre de los santos y de los testigos de Jesús” (Apoc. 16: 17). ¿Qué significa esto? Los borrachos no saben lo que hacen, viven como en una irrealidad, así pasa exactamente con los miembros de las sectas y de las iglesias organizadas, que están borrachas con la sangre de los elegidos. El diablo les pagó con prosperidad e insensibilidad espiritual por haber asesinado a los fieles seguidores de Cristo 1) La Iglesia Católica torturó y asesinó a cualquiera que fue hallado con una Biblia o no se subordinó al Papa. 2) Lo evangélicos asesinaron a Miguel Servet porque este, como Jesús, no creía en la pagana y satánica Trinidad. (Vea Apoc. 3: 14). 3) Los testigos de Jehová excomulgaron a base de testimonios falsos a los que realmente se esforzaban por seguir a Cristo, etc. Por eso, los católicos no se dan cuenta que el uso de imágenes es idolatría (Exo. 20: 4- 5). Están borrachos. P o r e s o l o s e v a n g é l i c o s n o d i s c i e r n e n q u e l 162 a Trinidad es una doctrina babilónica (Apoc. 3. Se 14). Son borrachines. oyó el Por eso, los Testigos de Jehová no entiendenmurmull que la venta de literatura bíblica es simoníao (Mat. 10: 8). Están bebidos. De No sea usted un borrachín, obedezca a Cristo yun desasóciese de estas organizaciones religiosasjuramen corruptas y satánicas, si, como dice Apocalipsis 18: 4:to “...Salid de ella pueblo mío, para que no seáis partícipes Qu de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas”. e la Fotocopie y distribuya libremente este volante.brisa Colabore con Cristo y con el: llevo Movimiento para Desprogramar a las Víctimas decon el las Sectas – Calle las Heras S/n – C.P. 5168 Vallerumor Hermoso – Sierras de Córdoba – Argentina – Gracias De otras Y, como un Moisés equivocado, Gardel señaló a lacuitas Argentina –país decadente del tercer mundo, en quiebrade a causa de que todos sus presidentes y gobernadoresamor. son (y fueron) ladrones a más no poder- como la Tierra Prometida al cantar: Re l citado Lejana tierra mía, Bajo tu cielo, Bajo tu cielo, Con tu consuelo, Con tu consuelo... Quiero morirme un día, Y oír el canto de oro De tus campanas Que siempre añoro. No sé si al contemplarte Al regresar, Sabré reír o llorar Si empre está El balcón Co n su flor Y tu sol, Tu no estás Fa ltas tu, ¡O h, mi amor! II Silencio de mi aldea Que sólo quiebra La serenata De un ardiente Romeo, Bajo una dulce Luna de plata. De un balcón florido III Le jana 163 tierra mía Pa De mis amores, ra ¡Cómo te nombro! compre En mis noches sin sueño nder Con las pupilas bien las Llenas de asombro. reflexio Dime, estrellita mía, nes que Que no son vanas el autor Mis esperanzas, hace, en Que tu sabes que pronto los v. 8He de volver 16, A mi viejo querer. sobre la (Lejana tierra mía, de Gardel y Le Pera/ Cancioneroposición inmortal) de Abraha Pero, por ejemplo, Abraham, ¿Dónde ubicó a esam y de tan codiciada tierra de la promesa, que ni siquiera fuelos Palestina? patriarc Hebreos 11: 8- 10: as en el Por fe Abraham, cuando fue llamado obedeció, ypaís de salió a un lugar que estaba destinado a recibir comoCanaán, herencia; y salió aunque no sabía a donde iba. Por fees residió como forastero en la tierra de la promesa, comonecesari en tierra extranjera, y moró en tiendas con Isaac yo Jacob, herederos con él de la mismísima promesa.recordar Porque esperaba la Ciudad que tiene fundamentosque ha verdaderos, cuyo edificador y hacedor es Dios. expresa De modo que, ¿cuál es la verdadera tierra de lado (4: 1promesa? 11) sobre Gen. 12: 1 y sig. Aquí también el autor tieneesa cuidado de hacer observar que el objeto de al fe detierra de Abraham que se veía, no habiendo querido Dios, en lala vocación del patriarca, ni siquiera nombrarle el paíspromesa donde debía ir; y que la fe produjo la obediencia o másy del en ella misma la obediencia, la sumisión del corazón y dereposo. la voluntad al la Palabra de Dios. (Comp. Juan 3: 30,La vida nota) Obedeció partiendo o como se puede traducir elde infinito griego que sirve de complemento al verbo:extranje obedeció, partió por obediencia. A.D. tiene el artículoros delante del participio llamado; habría que traducir esahabitan lección por: el llamado Abraham. do tiendas, 164 no fue adoptada por los patriarcas porque les agradara, ¡J porque estuviera en las costumbres de Oriente, porquea! ¡Vean no hubieran podido adquirir posesiones en Canaánlo que (Abraham era muy rico y la notable historia referida en eldicen capítulo 23 del Génesis muestra muy bien lo que habríalos podido hacer con sus bienes); se sometieron a ella“Santos únicamente con la confianza inconmovible de que Dios,de los según su Palabra, daría ese país entero a su posteridad,últimos y que luego, en esa posteridad, “todas las familias de ladías al tierra recibirían bendición”. No podían concebir entoncesrespect todo el alcance de esta promesa. Más gracia a ella, lao”!: posesión futura de Canaán no era para ellos objeto de una esperanza puramente terrestre; ella elevaba su fe Ti hasta objetos espirituales y eternos: primero, porqueerras anunciaba la salvación del mundo, y luego porque,que el dándoles a entender que ellos mismos no poseerían elSeñor país de Canaán (Véase Génesis 15: 13 y sig.) lospromete colocaba en presencia de una contradicción que sólo sucomo fe podía resolver, y que resolvía en efecto mostrándolesheredad en Canaán la figura y la prenda de una patria mejor,a sus permanente, celestial, que ellos esperaban. Tal es laseguidor interpretación de su fe y de su vida, que el autor da de laes manera más clara en los v. 13- 16. Aquí, muestra quefieles, y Abraham resolvió la contradicción implicada en sua posición de extranjero en la tierra de la promesa, puesmenudo esperaba la ciudad que tiene fundamentostambién inconmovibles (esta figura forma contraste con lasa los tiendas ligeras en que vivían el y sus descendientes) ydescend que tiene a Dios mismo por arquitecto y por Constructor,ientes Creador, Obrero. (v. 16 ) Por esta ciudad el autor tiene ende ellos. vista a Jerusalén, que, después de haber sido la capitalHay del reino teocrático establecido en la Canaán terrestre ymuchas haber poseído el templo, señal visible de la presencia detierras Dios, se ha tornado, en los cielos, en la mansión de losprometi que son reunidos en la comunión con Dios. (Comp. V. 16;das; la 12: 22; Apoc. 21) que se (Comentario del Nuevo Testamento/ Tomo IV/ Págs.mencion 125- 126). a a menudo La Tierra Prometida... en el No es (ni lo será) Israel o Palestina o Canaán; Libro de No es Utah, como creen los mormones... Mormón es el 165 continente americano. querem A tu descendencia daré esta tierra, Gen. 12: 7 (Abr.os que 2: 19). Te daré a ti y a tu descendencia después de ti, lasea. El tierra de Canaán, Gén. 17: 8 (Gén. 28: 13) Moisés designóderecho los límites de las tierras para Israel en Canaán, Núm. 34:de soñar 1- 12 (Núm. 27: 12). Seréis conducidos a una tierra deno promisión, 1 Ne. 2: 20 (1 Ne. 5: 5) El Señor conduce losfigura justos a tierras preciosas. 1 Ne. 17: 38. Si losentre descendientes de Lehi guardan los mandamientos delos Dios, prosperarán en la tierra de promisión, 2 Ne. 1: 5- 9.treinta Isrel retornará a sus tierras de promisión, 2 Ne. 24: 1- 2 (derecho Isa. 14: 1- 2). Cualquier nación que posee esta tierras escogida servirá a Dios, o será exterminada, Ester 2: 9-humano 12. Esta es la tierra prometida y el sitio para la ciudad des que Sión, Dyc 57: 2. Judá comenzará a volver a las tierraslas que Dios dio a Abraham, Dyc 109: 64. La NuevaNacione Jerusalén será edificada sobre el continente americano,s Unidas Adef 10. proclam (El libro de Mormón/ Series de Temas... /Tierraaron a Prometida) fines de No, no hay muchas tierras prometidas. 1948. Canaán sólo fue un antitipo (o símbolo profético) de todaPero si la tierra bajo la futura gobernación real de Jehová porno fuera medio de Jesucristo, tal como decimos en elpor él, y Padrenuestro: por las Mateo 6: 9- 10: aguas “Ustedes, pues, deben orar de esta manera: ‘Padreque da nuestro que estás en los cielos, santificado sea tude nombre. Venga tu Reino. Efectúese tu voluntad, como enbeber, el Cielo también en la tierra.’” los La Tierra Prometida no es la República Argentina,demás como lo creyó Gardel. derecho En la Tierra Prometida, bajo el Reino de Dios nose pasarán las cosas disparatadas que Eduardo Galeanomorirían imaginó para el 2.000: de sed. De El derecho a soñar liremos, Vaya uno a saber como será el mundo más allá delpues, 2000. Tenemos una única certeza: si todavía estamospor un ahí, para entonces ya seremos gente del siglo pasado y,ratito. El peor todavía, seremos gente del pasado milenio. mundo, Sin embargo, aunque no podemos adivinar elque está mundo que será, bien podemos imaginar el quepatas 166 arriba, se pondrá sobre sus pies: En las calles, los automóviles serán pisados por los perros. El aire estará limpio de los venenos de las máquinas, y no tendrá más contaminación que la que emanan los miedos humanos y de las humanas pasiones. La gente no será manejada por el automóvil, ni será programada por la computadora, ni será comprada por el supermercado, ni será mirada por el televisor. El televisor dejará de ser el miembro más importante de la familia, y será tratado como la plancha o el lavarropas. La gente trabajará para vivir en lugar de vivir para trabajar. En ningún país irán presos los muchachos que se nieguen a hacer el servicio militar, sino los que quieren hacerlo. Los economistas no llamarán nivel de vida al nivel de consumo, ni llamarán calidad de vida a la cantidad de cosas. Los cocineros no creerán que a las langostas les encanta que la hiervan vivas. Los historiadores no creerán que a los países les encanta ser invadidos. Los políticos no creerán que a los pobres les encanta comer promesas. El mundo ya no estará en guerra contra los países pobres, sino contra la pobreza, y la industria militar no tendrá más remedio que declararse en quiebra por siempre jamás. Nadie morirá de hambre porque nadie morirá de indigestión. Los niños de la calle no serán tratados como basura, porque no habrá más niños de la calle. Los niños ricos no serán tratados como dinero, porque no habrá más niños ricos. La educación no será el privilegio de quien pueda pagarla. La policía no será la maldición de quienes no puedan comprarla. 167 L a j u s t i c i a y l a l i b e r t a d , h e r m a n a s s i a m e s a s condenadas a vivir separadas, volverán a “¡ juntarse, bien pegaditas, espalda contraYa cayó, espalda. ya cayó Una mujer, negra, será presidente de brasil yla Gran otra mujer, negra, será presidente de losBabiloni Estados Unidos de América, Una mujer indiaa! Se ha gobernará Guatemala y otra, Perú. vuelto En Argentina, las locas de Plaza de Mayo seránvivienda un ejemplo de salud mental, porque ellas sede negaron a olvidar en los tiempos de la amnesiademonio obligatoria. s, La Santa Madre Iglesia corregirá algunasguarida erratas de las piedras de Moisés. El sextode toda mandamiento ordenará: “Festejarás tu cuerpo”;clase de el noveno, que desconfía del deseo, loespíritu declarará sagrado. s La iglesia también dictará un undécimoinmundo mandamiento, que se le había olvidado als, nido Señor: “Amarás la naturaleza, de la que formasde parte”. fieras Todos los penitentes serán celebrantes, y noimpuras habrá noche que no sea vivida como si fuera lay última, ni día que no sea vivido como si fuera elodiosas, primero. pues todas La “santa” madre (de todas las prostitutas), lalas Iglesia no podrá cambiar los mandamientos paranacione justificar sus desvíos sexuales ¿por qué? Porque ya nos se existirá: será destruida junto con todas las demásemborra religiones y sectas apóstatas. charon Apocalipsis 17: 16- 17: con el Y los diez cuernos que viste en el monstruo,vino de odiarán a la prostituta, y la dejarán abandonada ysu desnuda: comerán de su carne y la quemarán con fuego.pasión Dios les ha puesto en el corazón el deseo de hacer lo queinmoral; el quiere, se pondrán de acuerdo para entregar sulos autoridad de reyes al monstruo, hasta que se cumpla loreyes que Dios ha dicho que hagan. del Apocalipsis 18: 2- 8 (Dios habla hoy): mundo Después de esto, vi otro ángel que bajaba del cielo;cometie tenía mucha autoridad, y la Tierra quedó iluminada conron con resplandor. Con fuerte voz gritaba: ella inmorali 168 dades sexuales, y los comerciantes del mundo sehabía hicieron ricos con su exagerado derroche.” engañad Oí otra voz del cielo que decía: “Salgan de estao a los ciudad ustedes que son mi pueblo, para que noque se participen en sus pecados ni les alcancen susdejaron calamidades; pues sus pecados se han amontonadoponer la hasta el Cielo y Dios ha tenido presente sus maldades.marca Denle lo mismo que ella ha dado a otros; páguenle eldel doble de lo que ha hecho; mézclenle una bebida dosmonstru veces más fuerte, que la que ella mezcló para otros;o y denle tormento y sufrimiento en la medida en que seadoraro entregó al orgullo y al derroche. Pues dice en su corazónn su ‘Aquí estoy sentada como una reina. No soy viuda, niimagen. sufriré’. Entonce Por eso, en un solo día le vendrán sus calamidades;s el muerte, aflicción y hambre, y será quemada en el fuego;monstru porque poderoso es el Dios que la ha condenado. o y el falso De modo que, en la Tierra Prometida no habráprofeta corruptos. fueron ¿Y qué del sueño de loco de Galeano de quearrojado muchos países estarán gobernados por... ¡mujeres! s vivos Ni mujeres... ¡ni hombres! al lago Cristo será el rey, del Reino de Dios. ¿Y qué de losde fuego gobiernos políticos? donde Dejemos que la Biblia misma responda... arde el Daniel 2: 44: azufre. Durante el gobierno de estos reyes, el dios delY los cielo establecerá un Reino que jamás será destruido nidemás dominado por ningún otra nación, sino que acabará porfueron completo con todos los demás reinos, y durará paramuertos siempre. con la Apocalipsis 12: 15- 18 (Dios habla hoy): espada Vi el cielo abierto; y apareció un caballo blanco, yque el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, porquesalía de con rectitud gobernaba y hacía la guerra. En su manto yla boca sobre su muslo llevaba escrito este título: “Rey de reyesdel que y Señor de señores”. Vi al monstruo y a los reyes delmontab mundo con sus ejércitos, que se habían reunidos paraa el pelear contra el que montaba aquel caballo y contra sucaballo, ejército. El monstruo fue apresado junto con el falsoy todas profeta, que había hecho señales milagrosas en sulas aves presencia. Por medio de esas señales, el falso profetade 169 rapiña se hartaron de la carne de ellos. Si En la Tierra Prometida –bajo el verdadero Reino deón nada más ha No habrá enfermedad, quedado No habrá pobreza, de pie, No habrá hambre, sola No habrá ¡Lágrimas! cual Apocalipsis 21: 1- 4: choza Después vi un cielo nuevo y una tierra nueva;en porque el primer cielo y la primera tierra habían dejadomedio de existir, y también el mar. Vi la ciudad santa, la nuevade un Jerusalén, que bajaba del cielo, de la presencia de Dios.viñedo, Estaba arreglada como una novia vestida para susola prometido. Y oí una fuerte voz que venía del trono, ycual decía: “Dios vive ahora entre los hombres, vivirá concobertiz ellos, y ellos serán su pueblo, y dios mismo estará cono en ellos como su Dios. Secará toda las lágrimas de ellos, ymedio ya no habrá muerte, ni llanto, ni dolor, porque todo lo quede un antes existía ha dejado de existir. melonar Isaías 35: 1- 10 (Dios habla hoy): , sola Profecía que Isaías, hijo de Amóz, recibió porcual revelación acerca de Judá y Jerusalén, durante losciudad reinados de Uzías, Jotan, Acoz y Ezequías en Judá. rodeada Cielo y tierra, escuchen lo que el señor dice: “Criepor el hijos hasta que fueron grandes, pero ellos se rebelaronenemigo contra mí. El buen buey reconoce a su dueño y el asno el. establo de su amo; pero Israel, mi propio pueblo, no Si reconoce ni tiene entendimiento”. el Señor ¡Ay, gente pecadora, pueblo cargado de maldad,Todopod descendencia de malhechores, hijos pervertidos! Se haneroso no alejado del Señor, se han apartado del Dios santo dehubiera Israel, lo han abandonado! dejado a Ustedes se empeñan en ser rebeldes, y en suunos cuerpo ya no hay donde castigarlos. Tienen herida todacuantos la cabeza, han perdido las fuerzas por completo. De lade punta del pie a la cabeza no hay nada sano en ustedes;nosotro todo es heridas, golpes, llagas abiertas; nadie se las has, ahora curado ni vendado, ni se les ha calmado el dolor conmismo aceite. estaría Su país se ha quedado hecho un desierto, comomos Sodoma cuando fue destruida. como Sodoma y 170 dios, Gomorra. ¡Pobre Carlitos Gardel que sólo vislumbraba la corrupta y llena de smog Buenos Aires como tierra prometida! ¡Pobre falso profeta del tango! 171 Dir Capítulo 13 Junto al arroyo Vaquerías y un tango de Gardelán que plagiado de un famoso poeta – La hipocresía de losya eres que cantan “El día que me quieras” – Gardel comomía pastor religioso apóstata – Inmigrantes, obreros y Y mineros son fácil presa de los “Testigos de Jehová”,locas pero los inmorales sexuales adoran a Gardel – El alma las de Buenos Aires es el demonio de Gardel – Que fontana propone y persigue la secta de los gardelitas – La falta de personalidad de los porteños y Gardel – No tes Se engañes corazón – contará su No sin dificultades vadeé -haciendo equilibrion amor. sobre las piedras y cantos rodados- el arroyo vaquerías seguido por mi perro Lobito, que sólo vivía obsesionado La por atrapar las piedras que yo le arrojaba, y, por la costa escarpada y rocallosa trepé su abrupta barranca. Losnoche mismo algarrobos raquíticos, los mismos espinillos y losque me frondosos molles parecieron salir a recibirme en un sitioquieras De que yo llamaba “Cerro de la meditación”. Más acá, la sde el hondonada de un brazo del arroyo que atravesaba el azul del patio de una mansión de descanso. Y pensé allí en las bellas estrofas del tango decielo, La Gardel y Le Pera –que según el guitarrista de Gardel s sobreviviente de la catástrofe aérea, fue plagiado de una poesía de Amado Nervo- “El día que me quieras”, ¡quéestrella celosas, despliegue de recursos poéticos! Acaricia mi ensueño El suave murmullo de tu suspirar; Cómo ríe la vida Si tus ojos negros me quieren mirar; Y si es mío el amparo De tu risa leve, que es Como un cantar. Ella aquieta mi herida Todo, todo se olvida... El día que me quieras La rosa que engalana Se vestirá de fiesta Con su mejor color... Al viento las campanas 172 No s mirarán pasar, Y un rayo misterio so Ha rá nido en tu pelo, Lu ciérnag a curiosa Que verá que eres mi consuelo. propios deseos, El día que me quieras acumula No habrá más que armonías, rán para Será clara la aurora sí Y alegre el manantial. mismos Traerá quieta la brisa maestro Rumor de melodías s para Y nos darán las fuentes que les Su canto de cristal regalen los El día que me quieras oídos; y Endulzará sus cuerdas apartará El pájaro cantor, n sus Florecerá la vida, oídos de No existirá el dolor. la verdad, La noche que me quieras puesto Desde el azul del cielo que Las estrellas, celosas serán Nos mirarán pasar, desviad Y un rayo misterioso os a Hará nido en tu pelo, luciérnaga curiosa, cuentos Que verá que eres mi consuelo. falsos. (El día que me quieras – Cancionero inmortal- Por Sí, Gardel y Le Pera) definitiv amente, ¿Bonito, verdad? el culto, Si. a Gardel No obstante, no es el Cantar de los cantares... ¡Ja!es una ¿Leyó usted alguna vez el Cantar de los cantares dereligión Salomón? (La Biblia) más... ¿No? ¡U ¿Por qué? na No será porque, inconscientemente, ¿usted sabereligión que está haciendo cosas que la Biblia condena? Por esosatánica no la lee... pero eso se llama hi-po-cre-sía! y, pormás! hipócrita, se buscó maestro que le endulcen los oídos. ¿C Gardel ese pastor adúltero, y usted, con la religión oómo? secta gardeliana, cayó bajo esta acusación apostólica: Ha 2 Timoteo 4: 3- 4 (N.M) blar o Porque habrá un período en el que no soportarán laescribir enseñanza saludable, sino que, de acuerdo con susdel 173 satanismo contemporáneo siempre es un problema.inmigra Cuando comenzamos este libro, fuimos criticadosntes. constantemente por nuestros descubrimientos. LosHabida grupos de cristianos fundamentalistas se pusieron encuenta contra de nosotros al decir que las cosas no estaban tande las malas como ellos decían. Por ejemplo, la influenciadecepci satánica en el mundo de la música no se ha comprobadoones que sea mayor que la influencia satánica sobre las leyes,que han la medicina, los bancos o cualquier otro. El hecho es quesufrido los músicos son artistas y por lo tanto son pagados paraen ostentar una conducta escandalosa, pero que los hacemateria más visibles. Sin embargo, muchos más médicos,s de abogados y aún clérigos han sido condenados por haberreivindic abusado sexualmente a niños, y de acuerdo a lasaciones agencias gubernamentales, han estado tambiénsociales involucrados con la adoración a Satanás, mucho más, han que cualquier músico . adoptad (Satanismo/ Ted Schwarz y Duane Empey) Pag. 199) o por una Si, el gardelismo es una secta más... mística Trescientas sectas religiosas agrupan cerca de unexaltad millón de adeptos. La francmasonería cuenta con treintaa de y cinco mil afiliados ( veinte mil en Gran Oriente y diezcontorn mil en la Gran Logia) . Si hemos de creer a Gerard deos Séde, también perviven los templarios entre nosotros. Ladifusos Rosacruz se prolonga a través de la orden cabalísticaque les rosacruciana. La Hermandad rosacruciana de Ussat-les-promete Bains, La International Rosicrucian Order Amorc deuna Villenueve- Saint-Georges, la Rosicrucian Fellowhip de lavictoria calle Copérnico, la FTL y la hermandad de los Polares. de otra Los cinco mil adeptos del grupo Atlantis se daníndole. cita en la calle Seine, y los compañeros de la rosa, en laEn calle Taibout. En Francia, el compañerismo sectariocuanto cuenta con una nutrida clientela: diez mil compañeros ena la total: todo ello sin contar los grupos políticos comoChristia Bilderberger, Vril. FLB y la Sinarquía. La mayoría den estas sectas ideológicas disponen de una arma terribleScience, en sus manos: la radio. es una Por lo que toca a las sectas religiosas, suelende las reclutar a sus prosélitos en el medio popular. Así, lospocas testigos de Jehová cuentan con una audiencia biensectas delimitada en el plano sociológico: las áreas obreras,que, de sobre todo entre los mineros, y muy en especial entre losforma 174 excepcional, suelen reclutar a los fieles entre las Y mujeres de un cierto escalón de la burguesía. Con clarocantand predominio y simpatías anglomericanas. No obstante, loso he de modernos rosacruz y las logias nazis, para no hablar dellegar los Bilderberger, se orientan a la capacitación de Al intelectuales o pseudointelectuales. pie del (Ave Lucifer / Elisabeth Antebi/ Pág. 203-204) Eterno Padre. Obreros, mineros, parias e inmigrantes De desubicados son captados por la secta extremista de lossde el testigos de Jehová... Pero los inmorales sexuales, losvientre adúlteros, los jugadores compulsivos, los borrachinesde mi descontrolados... madre Son adoradores de Gardel... dándole culto al Vi demonio de Gardel, se sienten justificados en susne a pecados voluntarios y, hay hasta quienes le elevan aleste demonio de Gardel (el alma de Buenos Aires es elmundo a príncipe demoníaco que manejó a Gardel) esta clase decantar. loa o alabanza, como si Gardel, como Cristo, fuera inmortal: Gardel, pues, no Queda hablarse, realmente, ¿de qué Gardel haha muerto? Su presencia es tan viva, su voz nos acompañamuerto, tanto, que la ausencia física del Gran Cantor pareceya que siempre la de un corto viaje cuyo regreso se espera. Y essu voz que él era todo voz, todo sentimiento, y su voz y su sentirvive y están siempre lafiendo en las magníficas grabacionesalienta que realizó. los Lo mejor de él, pues, lo verdaderamentedetalles representativo, su arte inigualada, no ha podidode su desaparecer de entre las llamas del incendio con quetránsito, comienza la leyenda de una de las grandes figuras, no yasolamen porteñas, sino también mundiales, de canto popular. te tiene Las nuevas generaciones pueden saber quien erael Gardel. Basta el simple acto de que la pua caigainterés sobre el surco en que su voz quedó apresada para quede Gardel siga eternamente, gloriosamente, cantando... certifica Porque, con su propio y personal sentido, tuvor el también el derecho pleno a decir, como en la sextina deinmenso Martín Fierro: cariño Cantando me he de morir que Cantando me han de enterrar nuestro 175 “Cantando me he de morir” pueblo- como tantos otros pueblos de América y el anchooficiales mundo- tuvo por él. El día de la tragedia de Medellín, un, los hombre moría entre otros, pero un mito entrañable nacíafracmas para el alma porteña. Un mito que se identificaones, vitalmente con el alma de Buenos Aires. los (Tanguera / Pág. 90-91) parlame ntarios, Pero, hablando de sectas, verán lo que dijoetc. A Elizabeth Antebi: nadie se ¿ Es posible interpretar la historia del mundo a lale luz de la actividad oculta de las sectas, como pensabaocurrió un personaje de Jules Romains? Así lo estimaba Albertmencion Hussen cuando escribió en 1946, con el seudónimo dear la Georffroy de Charnay, una obra titulada: La synarchierespons panorama de vingtcing annees d´ activité occulte. Dichoabilidad autor comienza por dividir las sociedades secretas ende los tres clases: a) Las sociedades secretas de rango inferiormiembr (Francmasoneria, sociedad teosófica), donde “lasos del ideologías propuestas no son otra cosa que sebosMovimie políticos, filosóficos o religiosos con la ayuda de losnto cuales se recluta una clientela que es, por lo general,Sinárqui completamente desinteresada y sincera, destinada aco, servir de chivo expiatorio; b)Sociedades sinorganiza intermediarios ni mandos supremos, de carácter muchodores de más secretos que las anteriores, en las que la capacidadtodo el de afiliados opera de forma clandestina, pues no seembroll conoce ni a los prosélitos, ni a los impulsores. “Eno, y de esencia, se utiliza como vía de penetración en laslas instituciones del estado”. Desempeñan un papel defuerzas gestión. Es el caso de los martinistas y del Movimientoocultas Sinárquico; c) Sociedades secretas de políticas de rangotras superior, cuya misión es casi exclusivamente deellos.” dirección y financiación. En Albert Hussen ofrece un ejemplo de actuación delas la sinárquia que parece confirmar las ideas de JulesSiete Romains: “En Francia, con motivo del resonante procesoCabezas de Riom, tras la derrota apañada de mayo junio, de 1942,del urdida en un instante por determinados elementosDragón sinarquistas del ejército, los responsables históricos delVerde, desastre fueron los señores Blum y Daladier; luego, losobra soldados que, al parecer y supuestamente, se habíanescrita negado a combatir, y, por último, el propio régimena político, es decir, las instituciones y organismosinstanci 176 a de los servicios secretos, pudimos comprobar queequidad. tales alegaciones estaban lejos de ser falsas. Pero, porEn otro lado se corre el riesgo de ver duendes y de acabarrealidad creyendo en las acciones de ciertos personajesson misteriosos que siempre se encuentran en el meollo deculpable todos los movimientos, determinando su avance en uns, pues sentido o en el otro, y al final del eslabón uno terminase han por darse de bruces con el mismo Dios, idea quemargina Charteston desarrolló muy en especial. do de la En 1938, tuvo lugar la fundación de un instituto desocieda sociología que expuso sus objetivos en tres manifiestos,d con aparecidos simultáneamente en La Nouvelle Revueobjeto Francaise, suscritos por Michel Leiris, G. Bataille y R.de Ceillois. Según este último, el instituto tiene por finaniquila exclusivo el estudio de los grupos cerrados, entre losrla.” que se incluyen las sociedades formadas por miembrosCuando de comunidades primitivas, comunidades iniciáticas,no es cofradías sacerdotales, sectas heréticas u orgánicas,posible órdenes monásticas o militares, organizaciones“reinteg terroristas, asociaciones políticas secretas, del Extremorarlos”, Oriente o surgidas durante los períodos convulsos de latal historia europea. como se Roger Callois, antiguo creador de Lettersha Francaises, ex director, también, de France-Libre, es enhecho o la actualidad redactor en jefe de Diógenes, revista dese ha filosofía y ciencias humanas. En su opinión, la sociedadquerido secreta es el receptáculo de un sobrante de fuerzashacer vivas que el hombre no llega a descargar en el seno de lacon los sociedad. “La sociedad conlleva meros problemas dejesuitas control y administración... en tanto que la secta es, anteo los todo, una escuela de orgullo y humildad a un tiempo”.fracmas Sacrificios, voluntariamente asumidos, entregaones, su canalizada y utilizada, fuerzas concentradas: en unaacción secta el hombre se convierte alternativamente enconduce domador y alimaña. Pero, para mejor combatir, procuraa una fortalecerse, y para alcanzar el objetivo común procedeguerra a eliminar todos los obstáculos que encuentre en eldeclara camino. Los afiliados a una secta se encuentran en unda. plano superior, están situados en la periferia social y entonces, cuando la sociedad se perturba y presta Los atención. “(Los adeptos) no esperan del mundo que idóla combaten, ni justicia ni piedad. Luchan para destruirlo y tra reemplazarlo por otro colmado de gloria, dicha y se 177 esconden de la ira de Dios dentro de la Iglesia Católica. Po Los trinitarios mentirosos, evangélicos se escondenr eso, en sus templos para huir del castigo divino. amigo Los comerciantes Testigos de Jehová se ocultan dellector, rostro de Dios en sus salones del reino. simpatiz Y los degenerados sexuales se ocultan de Dios enante de Gardel! Carlos Pero, los de las sectas gardeliana quieren destruirGardel, el mundo de la dignidad para establecer la corrupción,¡no se destruir la equidad y erigir el culto de la fornicación,deje destruir el cristianismo, la moral y las buenasengañar costumbres para glorificar al porteño ocioso, cuchilllero,! O, no borrachín y mujeriego relajado, si, tal como dijo Ernestocantó Segovia: alguna vez el Basta decir “Gardel” para estar en clima deZorzal porteñismo. Aún la misma grave resonancia del apellidoCriollo: artístico del cantor parece adelantar la emoción íntima, recóndita, que supo alcanzar como ninguno en su No interpretación, y que lograba trasmitir, con late transparencia de una lágrima. engañes Maravilloso caso el de este muchacho de Buenoscorazón Aires, francés por su origen, rioplatense por su simpatía en ambas orillas, universal por la extraordinariaI sugestión de su voz, que conquistó avasallante y No conmovedora, los más diversos públicos del anchote dejes mundo. engañar Gardel comenzó cantando humildes cosas de la Co tierra, reflejadas en el color y el sabor de su “estilo.”razón, Luego adensó su voz en el tango y después, conpor su admirable universalidad, abordó accidentalmente otrosquerer, géneros, en los que siempre estaba presente, sinpor su embargo, el porteño fundamental que en él había. sentir, De humilde origen, tuvo señorio de alma, altura de No espíritu, y supo sentirse siempre lo que era: gran cantor,te vayas amigo de sus amigos, abierto y generoso corazóna olvidar porteño. Qu Jamás se envaneció de sus legítimos triunfos. e es Cayó en el apogeo de su gloria, como si esemujer y sacrificio fuera señalado por el destino para que suque al leyenda empezara. nacer (Tanguera – Pág. 1) 178 Del engaño hizo un sentir. Miente al llorar, Miente al reír, Miente al sufrir y al amar, Miente al jurar Falsa pasión. No te engañes corazón. II Me apena verte con ella del brazo; Si a mí me dio el esquinazo, A vos que no te dará. Oíme, yo que soy tu amigo viejo Quiero darte un buen consejo Largala y te convendrá; Acaso te llore y te desespere Y te diga que te quiere, Viejo ardid de la mujer. No creas, sólo a vos no a de quererte Si juró que hasta la muerte Sólo mía iba a ser. I (bis) No te dejes engañar Corazón, por su querer, por su mentir, No te vayas a olvidar Que fue niña y que algún día Te podés arrepentir. Y has de llorar Con gran dolor, Se ha de burlar de tu amor. No te olvides Que ella es mujer. No te dejes convencer. II (bis) No creas que es la vida o el despecho Por todo el mal que me ha hecho Que hace que yo te hable así; Bien sabes que no hay envidia en mi pecho Que soy un hombre derecho, Que soy como siempre fui. 179 (T anguera/ pág. 67 / No te engañes corazón/ Tango) Capítulo 14 ¡Id ¡Que no entierren a Carlitos Gardel en Jerusalénólatras – Las reliquias de Gardel y los “14 prepucios defetichist Cristo”: objetos de idolatría – Gardel, promotor deas satánica idolatría – Fetichismo gardeliano e idolatríacoleccio demoniaca – La corrupción de la tierra por medio delnan culto idolátrico – La panacea contra todo desvío reliquias doctrinal - ¿Quién hará limpio al inmundo? del Zorzal Muere un caudillo de una secta y se reúnen todos Criollo! los seguidores para decidir donde enterrarlo. “Recoleta”, dice uno. En “No, ahí está lleno, no, no”. la casa “Chacarita”, dice otro. de don “No, es muy popular y muy grasa; no hay lugar, Sebasti etc., etc.”... án Desde el fondo de la sala salta uno y repite Carlos insistentemente: “No se les ocurra enterarlo en Pastorin Jerusalén, en Jerusalén, no”!!! o – Así siguen buscando lugares. “Goyito” “¿Qué tal en el desierto?”, tira uno. para sus “No, ahí es todo piedra y arena y no se lo puede amigos-, enterrar”. ubicada Salta de nuevo el del fondo y grita: “¡En Jerusalén en no, en Jerusalén, no!!!” Lanús, Así van pasando las propuestas y no encuentran Gardel lugar, y el tipo del fondo insiste: tiene un “¡En Jerusalén no, en Jerusalén, no!!!” santuari Hasta que otro, harto de escuchar lo mismo, le o. El pregunta: mate “Flaco, cortala; ¿me querés decir porque en que el Jerusalén no?” Zorzal “Porque allí enterraron a uno y después resucitó” Criollo (Adaptado. /Nosotros/ N° 40) utilizó en Del mismo modo se podría decir de Carlos Gardel... “Cazado ¡que no lo entierren en Jerusalén! ¡No vaya a ser que res de resucite! ¡No vaya a suceder que la corrupción y la estrella idolatría de un hombre relajado se propaguen por toda la s”, una tierra! corbata, ...¡Claro! La culpa no la tiene sólo el chancho, un cuelo ¡también el que le da de comer! de camisa 180 –prendas ambas que pertenecían al cantor-; uno de lossantos, primeros discos grabados para el sello “Columbia” enasí 1913, una guitarra que pertenecía a Arturo de Navas ycomo de que éste, al obsequiársela al “Goyito”, le aseguró quesus Gardel la había utilizado para la grabación mencionada;imágene un retrato con la dedicatoria de Carlitos junto a unas. Pero carta y fotografías, centenares de fotografíasla fe (y cuidadosamente encuadradas, forman el mundo dela Sebastián Carlos Pastorino. credulid “Goyito” es un hombre de 79 años de edad. Conocióad) pudo a Carlos Gardel en el Abasto, allá por el año 1908.más, Cuando habla de él, lo hace con un entusiasmo quemucho demuestra bien a las claras el afecto que sintió por elmás, “Morocho”. que la Cuando Gardel se encontraba en los Estadosfirme Unidos, desde allá le envío una fotografía dedicada adetermi Pastorino y que éste atesora con gran cariño;nación correspondiendo a esa gentileza, “Goyito” compuso unasde los décimas y se las remitió al cantor. Dicen así: cuatro A través de la distancia, legados De los mares y del tiempo, papales, Lo tengo en mi pensamiento dos Y siempre de usted converso. cardena Disculpe, pues, estos versos les, tres Salidos del corazón, patriarc Y embargado de emoción as, 25 Para sus triunfos y sus trinos arzobisp Reciba un abrazo grande os, 167 De Sebastián Pastorino... obispos, (Tanguera- Pág. 13) siete general Claro que la gente corrupta –léase: católicoses, siete romanos- idolatra cualquier cosa. abades, ¡Vean esto! 19 procura Desde muy antiguo, la Iglesia Católica procuródores de contener los excesos en el culto de las reliquias. El33 esfuerzo más consistente lo realizó en el Concilio deprelados Trento, celebrado en tres períodos (1545/47, 1551/52,ausente 1562-/63), bajo los pontificados sucesivos de los papass y 19 Paulo III, Julio III y Pío IV, cuyo segundo decretoembajad dogmático ordenaba el desarraigo de los abusos en lasores que invocaciones y veneraciones de las reliquias y de losparticip 181 aron de la magna reunión. Lo Siete siglos antes, ya peregrinaban los europeoss reyes por la ruta jacobea hacia Galicia, para venerar lasy reliquias de Santiago Apóstol, decapitado en Jerusalénpríncipe por orden de Herodes en el 43/ 44 d. e. C., cuyo cadávers no fue trasladado por sus discípulos hasta la costa gallega.demorar Según la tradición, pues existe una interminableon polémica en torno de los restos venerados en Santiagodemasia de Compostela. En el medievo floreció una especie dedo en turismo sacro, pues los creyentes afluían en multitudes acompre los santuarios de los Tres Reyes Magos (Colonia,nder el Alemania), San Miguel (Monte Gargano, Italia), de lavalor túnica de nuestro Señor Jesucristo (Tréveris, Alemania,político lugar de nacimiento de Carl Marx, quien seguramentede las cuando niño dio más de un vistazo al relicario), de Tomásreliquias Neckett (Canterbury Inglaterra), del mismísimo Davidy (Glanstonbury, Inglaterra): Y no era turismo de cámaracontend fotográfica al cuello; del cuello pendían cadenas, losieron hombros se doblegaban bajo pesadas cruces, las carnespor se mortificaban con cilicios... lograr Ya durante su reinado, el emperador Teodosio (346algunas circa/395) promulgó severos edictos para contener laque pasión por las reliquias, que llegaba a suscitarsirviese verdaderos actos sacrílegos, como la profanación depara tumbas y el saqueo de iglesias. Pero dos siglos mássujetar tarde, en el Palacio Sagrado de Constantinopla, moradaa sus del emperador, se acumulaba el leño de la cruz, lapueblos. corona de espinas, los esqueletos de los santos ySancho mártires cuyo culto estaba en apogeo, como San Daniel;de León el emperador León VI incorporó a la colección los(muerto despojos de María Magdalena y Lázaro, y Nicéforo aportóen el nada menos que los cabellos de San Juan Bautista y las965) sandalias de Jesucristo. Y hasta podían venerarselogró un algunos de los panes que Cristo multiplicó en uno de susverdade glorioso milagros. ro La autenticidad de la mayoría de esos objetos era,succés para decir lo menos, opinable, pero era muy peligrosod´estime expresar duda alguna al respecto. El obispo de Orleans,cuando Moisés de Garlande, estuvo a punto de ser linchado en laconsigui Edad Media porque se atrevió a decir que la cabeza deeron el Santa Genoveva perteneció, en realidad, a una viejecitatraslado de la vencindad (Ventulae cuiusdan, dijodesde temerariamente). Córdoba 182 de los despojos del jóven mártir San Pelayo. Enrique elespinas Pajarero cedió a Rodolfo de Borgoña una parte de susde la dominios en Suabia a cambio e una lanza que secorona pretendía forjada con un clavo de la cruz. Fernando de(solame León se avino a firmar la paz con el rey moro de Sevilla ante en condición que le entregase las reliquias de Santa Justa oel Santa Sabina, que resultaron inhallables, de modo queEscorial regresó a León con las de San Isidoro (estos datoshay 11), pueden verificarse en los volúmenes II, III y IV de lay al espléndida Historia de la Iglesia Católica, del padremenos Ricardo García Viloslada). una Más recientemente, el profesor Juan Eslava Galánesponja ha realizado un prolijo inventario de reliquias, conque, resultados verdaderamente sorprendentes: por ejemplo,embebid existen o han existido hasta 14 prepucios de Cristo (laa en mayoría de ellos se encuentran en catedrales devinagre, Francia), aunque también hay uno en Calcuta y otro ense dio a Burgos. El recuento incluye desde gotas de lechelos materna de la Virgen María a quijadas de la burra delabios Balaám, pasando por un sobrante de la tierra que Diosde usó para modelar a Adán (que se venera en Sangüesa,Jesucris Navarra), 26 sudarios santos en Italia, seis en Francia yto para 18 en España. También se contabilizan pañales del niñoacentua Jesús, algunos de ellos en coria, en Lérida y en Segovia,r el España. martirio Aunque algo excedido en el vigor de sus denuncias,de su el autor apela al testimonio de algunos santos que seagonía... escandalizaban por el florecimiento de las reliquias. Por (L caso, San Cirilo de Jerusalén, afirmó, hace más de unos 14 milenio y medio, que el mundo se estaba llenando deprepuci astillas de la Santa Cruz. Por cierto, los trozos másos de importantes del sagrado madero se encuentran en Roma,Cristo – Jerusalén, París, Bolonia, Madrid (capilla del PalacioTEMAS/ Real), Segovia y Santander. Quienes escribieron losLa voz Evangelios consignan que el legionario romano Loginosdel hendió con una lanza el costado de Cristo. Pues bien,interior/ hay cuatro en veneración en el Vaticano, Viena, París y28 de Cracovia. Consigna Eslava Galán que Adolf Hitler teníamayo de una especial fascinación por la lanza, de modo que una2000) de las primeras cosas que hizo cuando se anexó Austria fue apoderarse de ella. Hay no menos de 27 clavos To usados para fijar al redentor en la Cruz, dos columnas dedo aquel la flagelación (una en Roma y otras en Milán), unas 800que no 183 desea obedecer la Palabra de Dios, busca objetos en queestrado confiar o que idolatrar. para sus Gardel fue un auto-promotor de esta satánicapies. El idolatría; sí, por no obedecer la Escritura que dice:templo “Hijitos, guárdense de los ídolos” (1° Juan 5: 21) fue, así Los gardelianos son fetichistas. como se ¿Y qué es esto del fetichismo gardeliano? refirió a El uso de fetiches como cualquier otra de lasél David, costumbres supersticiosas, tiene su origen en el“una paganismo. La palabra latina “fatitious” significa eficaciacasa de mágica. descans Un fetiche es un objeto cargado de un supuestoo para poder mágico, que se lleva como medio de protección.el arca Amuletos, talismanes y fetiches son por lo tantodel sinónimos. pacto (El diccionario del Diablo/ Pág. 63) de Jehová Sí, amigos, la idolatría –ya sea a imágenes, ay para el presuntos santos o a Gardel- es demoníaca yestrado destructiva. de Debido a la religión demoníaca, el mundo hoy estánuestro lleno de idolatría. Esto aplica tanto a la cristiandad comoDios”. a aquella parte de la humanidad que ella llama el“Así “paganismo”. Esto está conduciendo a un desastredice mundial, así como condujo al desastre en el caso de laJehová: nación de Israel. Fue con razones solemnes que Juan, ellos último de los doce apóstoles de Cristo terminó su cartacielos con las palabras: “Hijitos guárdense de los ídolos”. 1son mi Juan 5: 27, N.M. trono, y El segundo de los diez mandamientos prohibió lala tierra idolatría de Israel. Cuando Salomón, el hijo de David,es mi edificó el glorioso templo en Jerusalén, no se hizoestrado” ninguna imagen para representar a Jehová ni tampoco. –1 se colocó una en el santísimo para ser adorada. El áreaCrónica del pacto fue puesta en el santísimo, y se decía ques 28: 2 Jehová moraba allí entre los dos querubines de oro quee Isaías estaban encima de la cubierta de oro del área. 66: 1 da, El sumo sacerdote de Israel no adoraba esos2 querubines de oro, sino que de entre ellos Jehová porCrónica medio de su ángel invisible a veces comunicabas 5: 2mensajes al sumo sacerdote, el único a quién se le10. permitía entrada al santísimo. Jehová no moraba en ese En templo realmente, el cual a lo más era solamente unarmonía 184 con el pacto que Jehová hizo con David para el reinotarde sempiterno, su hijo Salomón cuyo nombre significaJesucris “pacífico”, edificó el templo en siete años y medio. “Yto citó Salomón comenzó a edificar la casa de Jehová ensus Jerusalén en el monte Moria, donde se apareció a supalabras padre David, en el lugar que David había preparado en la: “Mi era de Ornán el jebuseo. Y empezó a edificar la casa decasa Jehová en Jerusalén en el monte Moria, donde seserá apareció a su padre David, en el lugar que David habíallamada preparado en la era de Ornán el jebuseo, y empezó acasa de edificar el día dos del mes segundo, en el cuarto año deoración, su reinado”. (1 Reyes 6: 37, 38; 2 Crónica 3: 1, 2, da). Lospor reyes de Israel contaban los años de su reinado desdetodos Nisán, el primer mes del año, en la primavera. Porlos consecuencia, si Salomón empezó a reinar en el otoñopueblos del año anterior para llenar de ese modo lo que le faltaba”. – de ese año a su padre David, entonces fue realmenteIsaías unos tres años y medio después que Salomón empezó a56: 7; reinar que él se dedicó a la obra del templo. Marcos Después que los sacerdotes cargaron el Arca del11: 17. Pacto dentro del santísimo y la dejaron allí y luego Se salieron, el relato nos dice, “la nube llenó la casa dedio Jehová; y no podían los sacerdotes estar allí paraevidenci ministrar, a causa de la nube; porque la gloria de Jehováa visible había llenado la casa de Jehová”. Salomón entonces oróque el con veneración y dijo: “Empero ¿habitaráDios verdaderamente Dios sobre la tierra? He aquí que losAltísimo cielos y los cielos de los cielos no te pueden abarcar,había ¿cuánto menos esta casa que yo acabo de edificar?” Porsantific esto Salomón pidió que Jehová sin embargo oyera yado esa atendiera las oraciones que se hicieran en el templo.casa Pidió que se oyera hasta a los extranjeros no israelitaspara su que se dirigieran con fe y buena voluntad a Jehová,servicio como Dios y oraran allí: “Oye tu desde el cielo, asientoy que su permanente de tu morada, y haz conforme a todo lo quealtar era te pidiere aquél extranjero; a fin de que todos losun lugar pueblos de la tierra conozcan tu Nombre; para que ellosaceptab también te teman así como tu pueblo Israel; y para quele para sepan que esta casa que he edificado es llamada de tuofrecer nombre”. (1 Reyes 8: 3- 43) Esta petición de Salomónsacrifici llena de seguridad a la gente de buena voluntad que hoyo. se dirige a Jehová y que le adora y le ora a él como elPorque, Dios viviente y verdadero. Dijo Jehová, y siglos máscuando 185 Salomón terminó su oración, “el fuego descendió de losLea 2 cielos y consumió el holocausto y los sacrificios; y laReyes gloria de Jehová llenó la casa; y los sacerdotes no17: 1- 23 podían entrar a la casa de Jehová, porque la gloria dey vea Jehová llenó la casa de Jehová”. cual fue El Dios Altísimo puso su nombre sobre esa casa. Ella causa no autorizó la edificación de muchos templos como este,arruinad fuera de Jerusalén o en otras ciudades, ni la hechura deora – muchos altares, como correspondería a las centenares¡religión de iglesias que hay, por ejemplo, en Roma, con susapóstat centenares de altares para la celebración del sacrificioa! . de la misa. El Dios verdadero tenía solamente un templo Po y un altar en la santa ciudad donde había puesto surque esa nombre. Hoy, también, El tiene solamente un temploorganiza espiritual y un altar donde su Cristo ha ofrecido el soloción sacrificio aceptable. Fue solamente en ese templo ennacional Jerusalén que se mandó que los israelitas, y solamenteestaba en ese altar, se celebrara el día de expiación. – 2 Crón. 7:casada 7, 2. a ¡Qué glorioso fue el principio del reinado deJehová Salomón, pero que triste su fin! Por no apegarsecomo estrictamente a las instrucciones divinas concernientesuna a los reyes de Israel, Salomón en su vejez se desvió a laesposa adoración de ídolos, para agradar a sus esposas. Ena su conformidad con las promesas del pacto para el reinomarido, hecho con David, no se le puso fin a la línea real, peroese diez tribus si fueron apartadas del dominio de la línea deabandon David. Esta división ocurrió temprano en el reinado deamiento Roboam, hijo de Salomón. Las diez tribus de Israel quede su se separaron establecieron un reino norteño con suadoraci propio rey y su propia capital; y solamente la tribu deón para Judá y Benjamín, junto con los levitas, permanecieronentregar leales a la línea de David. No tomando a pecho la causase a a esa calamidad nacional, que fue la religión apóstata, elídolos y reino norteño de Israel se entregó a la idolatría paradioses retener a su gente lejos de la adoración de Jehová en lademonía capital extranjera de Jerusalén. Es verdad que la ruinacos fue nacional tardó 257 años en venir, pero eso se debió aladulteri interés misericordioso y a la paciencia de Jehová Dios.o No obstante, vino inescapablemente, y el reino norteñoespiritu de Israel fue derrotado por los sirios, Samaria la capitalal. De real fue destruida, y los israelitas sobrevivientes fueronmodo derrotados y transplantados a las provincias de Asiria.que 186 Jehová divorció al reino norteño de Israel y permitió que Co Asiria se lo llevara al cautiverio en 740 a. De J.C. y,n toda ahora, ¿qué pasaría con el reino de Judá, con sus reyesla de la línea de David y su templo de Jehová? ¿Mereceríaidolatría Judá, también, ser divorciada a causa de adulterioque espiritual y ser entregada a sus enemigos cuyos diosespromovi ella prefería más que a Jehová? O ¿aprovecharía ella laó el lección amonestadora suministrada por su hermana elcatolicis reino de Israel, y permanecería fiel a la religión limpia enmo armonía con la revelación de Jehová? Salomón habíaromano, causado daño irreparable a los intereses nacionales por¡tolerar su caída en la adoración de los demonios. Después de élaún a vinieron diecinueve reyes de la línea de David, luchandoGardel! una batalla continua para impedir que ese reino de Judá¿corrom fuera derrocado por la religión diabólica. A pesar delper aún recobro temporario a la adoración de Jehová en los díasmás la del buen rey Josías, Jehová avisó que la inclinacióntierra? nacional de Judá había llegado a su colmo y que su¡Vade existencia, un reino independiente se acercaba a un finretro, ruinoso. Cuarenta años antes que acaeciera esaSatana! calamidad penosa, Jehová envió a su profeta Jeremías a Pe dar un testimonio final. Escúchenlo describiendo laro, ¡ojo! situación: “ El Señor me dijo en los días de Josías el rey:Esto no ‘¿Has visto lo que hizo Israel apóstata, como subió aes para toda montaña alta y debajo de todo árbol frondoso,condena portándose allí como ramera?’ Yo pensé: ‘Después der a los hacer todas estas cosas, ella volverá a mí’; pero ella noque, por volvió. Y aunque vio a su infiel hermana Judá que, porignoran causa de todo el adulterio que cometió la Israelcia o apóstata, yo la aparté, y le di una carta de divorcio, sinestupide embargo su hermana infiel judá no tuvo temor, sino quez también fue y se portó como ramera, corrompiendo laidolatrar tierra con su prostitución desenfrenada, cometiendoon o adulterio con piedras y trozos de madera. A pesar depromovi todo lo que sucedió, su infiel hermana judá no volvió a míeron la con sinceridad, sino con hipocresía descarada; es elidolatría oráculo del Señor. De modo que el Señor me dijo: ‘Laa un Israel apóstata ha probado estar más en lo correcto quetanguer la infiel Judá’”. (Jeremías 3: 6- 11, UTA) El matrimonio deo Judá con Dios se halla ahora en estado de tirantez. corrupto (¿Qué ha hecho la religión por la humanidad?/ Pág.. 182-183-184- 185- 186- 187) Es to 187 es para corregir. Esto es un juicio a Gardel contra Gardelhallas para dar conciencia de pecado a sus bobos cultores, nolejos de obstante, la sangre de Cristo es el remedio para curarseDios, de idolatría y la misericordia de Jehová Dios es lavuelve panacea contra todo error doctrinal o desvío desobre adoración. tus “Mas por El sois vosotros en Cristo Jesús, el cualpasos y ha sido hecho por dios sabiduría, justificación,entra al redención”. El apóstol sigue su mensaje sublime. Elrefugio artesano divino que busca al hombre le presenta lade los solución de gracia. Sus dedos de amor recogieron alsiglos. “necio”, a la persona que no tenía ni paz, ni futuro, que (M ignoraba el secreto de la vida y la eternidad. Y una vezeditacio en su presencia fue hecho “sabio”, por una simple fe ennes el Señor Jesús. Tuvo el perdón de los pecados y el/Marzo – comienzo de una sabiduría que va en aumento como elabril – sol hasta que el día sea perfecto. (abril, El Señor tomó al “débil”. Al que no podía zafarselunes del lazo del enemigo. No tenía en sí poder para vencer24) sus apetitos del presente, ni las sombras de un pasado.1978) Pero a los pies de Jesucristo halló “justicia”. Ya que está dicho “justificados pues por la fe tenemos paz” (Rom. 5: 1). El Señor tomó al “vil”. A la persona que conciente preguntaba en su alma: “¿Quién hará limpio al inmundo?” (Job 9). Para responder cual el patriarca: “Nadie”. Pero al sentir los acordes del Evangelio de Gracia, supo que por la sangre de Jesucristo hay “santidad”. Perfecta en sacrificio pero no en realización. Por medio del Santo Espíritu, que al habitar en el corazón irá quitando todo aquello que mancha la vida y la conducta hasta plasmar en un carácter conforme a su voluntad. Pero al final el Señor, toma al “menospreciado”. Al que cautivo perdió toda esperanza de liberación. Dios lo “redime”. Lo compra en sentido literal. “Hay un Dios y asimismo un mediador entre Dios y los hombres que se dio asimismo en precio de rescate”. (1 Tim. 2: 5). Nos parece aquí hallar toda una alquimia celestial. El pecador entra a Cristo como nació... sale como sabio. Entra como vil... sale como santo. Entra como menospreciado... sale como redimido. ¡Pero si entra en él únicamente Cristo..! Pues El ocupó nuestro lugar. Llevó nuestra maldición. Tomó todo lo nuestro. Para que nosotros tomemos todo lo de El. Si al leer estas líneas te 188 “Si los Trata de amanecer en las Sierras chicas – No seuruguay puede jugar con Gardel – Nos quieren robar a Carlitosos dicen – Por el zorzal cantan los papeles - ¿Gardel fueque uruguayo? – Carta de un uruguayo enojado – NiCarlos destructivo ni agresivo: cristiano – Granizo deGardel verdades destruyen el refugio de falsedad de vida en era el que viven los inmorales tangueros – nacido en Algunas estrellas rezagadas se empeñaban en Tacuare imprimir aún oscuridad en el cielo montañes, que ya mbó es parecía un rebozo desteñido de vieja serrana. Los cerros porque se confundían con la noche silenciosa retirada. Un existe puntazo de alaridos hendió improvisadamente la quietud una nocturna como quien sin vacilaciones rasga una tela: un cédula burro del gaucho brujo le ganó de mano a los gallos de de los testigos de Jehová granjeros que ahora habitan la identida casa de los Lobatti de Villa Trinidad (¿un simbolismo?). d que Pero todo volvió a quedar como antes, como si tal corte así o hubiese sido hecho sobre la superficie del agua. justifica Solo algunos pollos arrebujados en los espinillos . Pero que se levantaban junto al viejo chalet usurpado por la esa india Anacleta, con sus ramas pinchudas y agresivas, cédula comenzaron a piar levemente en reclamo por las que supuestas extralimitaciones de algunos de sus vecinos existe de gajo que no acertaban a acomodarse. es Tardó un rato más el gallo en lanzar su estridente trucha y saludo que repitieron otros del vecindario. Y así, por no tiene intervalos cada vez más cortos, fue reorganizandose la ningún vida a costa del silencio en fuga y de la noche de las valor”, Sierras Chicas en retirada. coment Bien de madrugada salimos para la ciudad y, ¡vean! ó el Ya los chicos estaban haciendo los dibujos (ilustraciones gardelia gráficas) para este libro “Juicio a Gardel”, y, ¡0h! Esa no de 78 mañana incidentalmente (providencialmente) me dieron años dos periódicos que contenían dibujos y extraños Angel artículos con relación a Carlos Gardel: Oliveri, uno de Nos quieren robar a Carlitos los más grandes “Gardel fue uruguayo por Barceló” coleccio nistas 189 CONCLUSIÓN DE ¡JUICIO A GARDEL! de objetos de Gardel en su domicilio-museo del Zorzalabandon criollo en el barrio porteño de Villa del Parque. ó y así “Transcurrría el año 1923 –agregó- cuando Gardelfue quiso ir a Francia a ver a su madre Berta, que estaba decomo visita en casa de familiares en Toulouse. Como el ZorzalGardel no había participado de la Primera Guerra Mundial yfue tenía miedo de caer preso cuando llegara a París,reconoc entonces le pidió a su amigo, el gobernador de laido provincia de Buenos Aires, Barceló, que le diera unaúnicame cédula de nacimiento. Entonces Barceló le pidió alnte por gobernador de la ciudad uruguaya de Tacuarembó que lesu expidiera una cédula de identidad. Así fue como gardelmadre”. tuvo documento uruguayo, que ahora le sirve a los (Di charrúas para reclamar la ciudadanía uruguaya de donario Carlos. Pero él nació en realidad en Toulouse”. Popular Con respecto a la suerte que habría corrido ese– Martes documento de identidad uruguayo, don Oliveri señaló que19 de “finalmente fue vendido en Buenos Aires por unjunio de coleccionista de objetos de Gardel. Pero yo no sé quien1999/ lo tiene en este momento. Lo que existe es una fotocopiaPág. 19) de la cédula que está en poder de los uruguayos. Lo que a mí más me asombra es que hasta el propio gobierno Ca uruguayo está interesado en demostrar que Gardel naciórta de en Tacuarembó”. un Oliveri, quien admite que no conociólector personalmente a Gardel, en cambio cuenta que fue “muyuruguay amigo de José Razzano, con quien el Zorzal cantaba ao dúo en la década del 20. Y la historia de la cédulaenojado uruguaya trucha me la contó la mujer de Ernesto En Laurent, que era quien le financiaba las giras a Gardel yla Razzano. Todos ellos se conocían de alternar el Café deedición los Angelitos, de Rivadavia y Rincón. Cuando la mujer dede fecha Laurent me contó la historia de la cédula trucha, nunca27/ 6/ 99 se imaginó que ahora los uruguayos se agarrarían de esade su historia para reclamar la ciudadanía uruguaya deprestigi Gardel”. oso Finalmente, Oliveri contó que cuando Gardel fue dediario gira a Europa con Razzano, estando en España lo invitó a(Pág. conocer la casa de Gardel en Toulouse y que el Zorzal20) ha ciollo se llamaba Romuald de segundo nombre ensido memoria de su padre, que no conoció, “porque él erapublicad casado, y cuando doña Berta quedó embarazada lao un artículo 190 “Nos quieren robar a Carlitos”. finlandé El artículo se refería a la controvertidas, pero... nacionalidas de Carlos Gardel. Un tema que aunque¿urugua trillado, se supone debe debatirse y discutirseyo? rebatiendo, con seriedad y respeto, las argumentacionesJamás de quienes lo consideren francés o uruguayo. de los Cualquiera haya sido la nacionalidad de Gardeljamases entiendo que ello no incide en su calidad como(aunque intérprete. No parece ser esa la opinión del articulistanos que insiste, no en demostrar sus convicciones, sino endemuest referirse peyorativamente no solamente a quienesren lo sostienen la teoría de su nacionalidad uruguaya, sinocontrari que, llamativamente, hace incapie en citar a loso) uruguayos como “yoruguas”, “agresivos”, “charrúas” y¡Faltaba “conjurados” para “robar a Carlitos”. Queda latente,más! además una curiosa contradicción. Si se sostiene que Co Gardel es francés no se explica por qué, el “robo” de losnvenga uruguayos es contra los argentinos y no contra losmos en franceses. Debe ser por eso de la “globalización,”que los supongo. uruguay (N. de R., a continuación el lector adjuntó un textoos no elaborado con gran sentido del humor y queexisten. reproducimos) ¿F “Andá a cantarle a Gardel!!” anchesc ¡Nos quieren robar a Carlitos!! oli, Los uruguayos claro. China Así lo denuncian horrorizados, Ricardito, GuazzardiZorrilla, y Tomasito Del Duca. Walter Luego, gravemente, se interrogan. “¿Qué pasaría siGómez, proclamamos que Leguisamo era argentino? (alucinanteHoracio pregunta). Ferrrer, ¿Qué pasaría? Seguramente el caos. Julio Hemos quedado hondamente preocupados con estaSosa, valiente denuncia acerca de ese complot, de esa conjuraFlorenci artera de los uruguayos (“yoruguas”, bah! Como bien loso denomina Ricardito aunque aclarando “con todo cariño”)Sanchez (¿). , etc., En lo que a mí atañe, apoyo incondicionalmente aetc., los denunciantes. Hasta las últimas consecuencias. etc.? Es más, indignado, he pensado en trasladar esta Se denuncia hasta la mismísima OTAN. Carlos Gardel erañoras y francés (a no ser que no). Podemos aceptar (en caso deseñores, hipotética duda), que puede haber sido turco, rumano oa no 191 confundirse: ¡Todos ellos son rioplatenses!! Por favor,motivos, que quede claro (a propósito, Ricardito, no conozco alo único ningún argentino-rioplatense). que ¿Y los uruguayos no famosos? Se denominanfalta es “yoruguas” (pero con cariño, ¿viste?) que Otra opción sería declrar italiano a Carlitos Gardel,hagamo Del Luca y Guazzardi (apellidos con más sabor as la espagheti quea tango) quedaría más a tono como‘guerra adalides de esta nueva cruzada en lugar de la francesde que hoy patrocinan. Gardel’”. Digo, no sé. Es la sugerencia de un admirador. En “Esto tiene olor a raro”, afirma sesudamente Delun alto Luca. Habrá que creerle por ser uno de los cocineros dede la este guiso (¿y si le agregás menos racismo, Tomasito?). grabaci Por último, maravillosa (como prueba fundamentalón de un de las argumentaciones de los denunciantes), ha sido laprogram exhumación de viejos pleitos futboleros, demostrativosa del “antagonismo”de los malvados yoruguas. especial Ricardo, Tomás, nuestra fe, nuestra esperanza,, está puesta en vuestra lucha. En vuestras convicciones. precisa Estamos con ustedes. Pese a que algunos yoruguasmente los llamen “chantas” (aunque con cariño, con buenarecordat onda) orio y de Mario Alvarez “El Oriental”- Av. Luro 8300- Mar delhomenaj Plata. e a Carlos Nos quieren robar a carlitos Gardel, “No se puede jugar con Gardel” la Para la cantante de tangos y productora artísticaintérpre Elba Cristian, la noticia acerca del “reconocimientote internacional” de la nacionalidad uruguaya de Carlosdestaca Gardel fue un hecho por demás sorprendente y delos acuerdo a su especial sentimiento, un hecho doloroso. costado “Seguramente no voy a decir nada distinto a lo ques están publicando ustedes en el diario, ya leí lasdesagra declaraciones de Armando Rolón y de Jorge Bocacci y esdables absolutamente cierto y acertado lo que dice cada uno,de esta ellos saben mucho de tango y de Gardel. Lo que puedoinsólita agregar es, desde mi punto de vista, modesto por cierto,situació que no es nada bueno empezar con cosas así, forzásn. situaciones, porque a la larga desembocan en “E enfrentamientos. Ya los hubo en otra época por distintoss más que 192 sabido que para la mayoría de los uruguayos Gardel (Di nació allá, en Tacuarembó y esgrimen toda clase deario argumentos, que se tienen sabida la ‘historia uruguaya’Popular de Gardel como de memoria. Pero bueno, no pasa de una– Lunes conversación más o menos pasional entre uruguayos y28 de argentinos, pero esto de largarse a pedir reconocimientojunio de de otro país, que justamente es Colombia, me parece1999 / que, como se dice comunmente, ya pasa de castaño aPág. 16) oscuro, es mi opinión personal.” Más adelante, luego de grabar su participación, Po Cristian hace un análisis de corte casi histórico, “Digamer el –le pide al cronista- si estoy equivocada: ¿usted seZorzal acuerda de alguna oportunidad en la cual Irineocantan Leguisamo haya dicho que Gardel era uruguayo? Se melos ocurrió esto porque si bien Gardel se fue hace sesenta ypapeles cuatro años, Leguisamo hace un poquito más de diez que A murió y que yo me recuerde lo vi en montones demarillen reportajes, especialmente con (Nicolás) Mancera otos, (Antonio) Carrizo y jamás dijo semejante cosa. Y mirentirando que si hubo alguien que lo conoció y trató al ‘Morochoa del Abasto’ fue Leguisamo, por si alguno no se acuerdamarrone era... uruguayo!,” se exalta la cantante y continua: s, los “ Mire lo que es el destino de las personas, lo digoviejos por Leguisamo: no se si alguno se acuerda que en lapapeles cima de su fama como estrella del Club del Clan, haceaminora como trenta y cinco años ya, Leguisamo entabló amistadn su con Palito Ortega, de quien en más de una oportunidadlegibilid dijo que era como un hijo adoptivo, de tanto que él y suad, pero señora lo querían. ¿Alguno lo escuchó decir a Palitono su alguna vez que Leguisamo le haya contado que Gardelcontund era uruguayo? No. Y otra pregunta: ¿alguno se acuerdaencia; que Leguisamo era uruguayo?”. eso Y de este modo concreta su posición en este tema:viejo “Primero, si Irineo Leguisamo nunca dijo que Gardel eradocume uruguayo es porque él sabía que era francés dentos que nacimiento y argentino por adopción. Segundo, estoyaquí segura de que este asunto lo está ventilando alguno quereprodu quiere sacar alguna ventaja para hacer negocio, ya seacimos de plata o político o las dos cosas juntas. Tercero, estoyson segura de que Gardel debe de estar mirando esteclaros y mamarracho y debe de estar riéndose de lo que hacendefinitiv algunos chapuceros. En mi opinión”, concreta una casios: la indignada Elba Cristian. partida 193 de nacimiento y el fragmento de la página de asientos de nacimientos del Registro Civil de Toulouse. Al pie de esta página el libro del Registro Civil indica: “A las diez de la mañana del 11 de diciembre de 1890 nació Charles Romuald Gardes, hijo de Bethe Gardes”... “Fue atendida por el médico Jean Manotret” y siguen más datos. A la derecha, su acta de nacimiento confirma los datos del Registro y agrega algunos datos tales como: “El nacimiento tuvo lugar en el número 78 de la calle Reclusane (N. de la R. Domicilio del lugar donde tuvo el alumbramiento), y agrega que el domicilio de Berthe Gardes en Toulouse estaba en la calle Canon d´ Arcole, 4”. Al final del acta consta que “Berthe Gardes reconoce que el suyo es hijo natural”. Es curioso que haya alguien que desee insistir ante la contundencia de una documentación que es absolutamente clara, y además, públicamente conocida desde hace muchos años, puesto que abierta la misma polémica hace tiempo, investigadores y periodistas rehicieron la vida de Carlos Gardel y llegaron a las fuentes. Nunca oculto Gardel su origen francés –no por nada lo llamaban El Francesito, entre todos sus apodos-, como tampoco existe evidencia de alguna referencia de Gardel a una nacionalidad uruguaya, aunque también es cierto, le gustaba mucho Montevideo y actúo en esa hermosa ciudad muchas veces. Pero había nacido en Toulouse, Francia. Si Gardel nació en Francia, Uruguay o Buenos Aires, ¿lo hace un ídolo menos peligroso? ¡No! Lo importante es no imitar su mal ejemplo. (Los que tienen la mente formada -¿habrá alguno?- podrán deleitarse con su música, pero, no seguir sus nefastos consejos corruptores). Una vez más: 1 Juan 5: 21: “Hijitos, guárdense de los ídolos”. Y si usted cree que este libro es 1) Destructivo? La palabra de Diss es destructiva. Apocalipsis 21: 8 194 Pe ro en cu an to a lo s co ba rd es y a lo s qu e no tie ne n fe y lo s qu e so n re pu gn an te s en su su ci ed ad , y asesinos y fornicadores y los que practican espiritismo, e idólatras y todos los mentirosos, su porción será el lago que arde con fuego y azufre es decir la muerte segunda. 2) ¿Agresivo? La palabra de Dios destroza como con granizo las guaridas de los que viven en la falsedad. Isaías 28: 17- 19. Y ciertamente haré del derecho el corder de medir, y de la justicia el instrumento de nivelar; y el granizo tiene que barrer el refugio de una mentira; y las aguas mismas inundarán el mismisimo escondijo y el pacto de ustedes con la muerte ciertamente será disuelto, y aquella visión de ustedes con el ser, no subsistirá. La avenida repentina tienen que llagar a ser para ella un lugar de holladura. Y, ¡ojo! no es a Gardel, sino, a Cristo que debemos imitar. 1 Pedro 2: 21. De hecho, ustedes fueron llamados a este (curso) hasta Cristo sufrió por ustedes, dejándoles para que sigan sus pasos con sumo cuidado y atención. Fin. 195 196