Los tres rezos diarios del judaísmo

Los Tres Rezos Diarios
El Talmud enseña que las diferentes plegarias corresponden a los sacrificios ofrecidos en el Templo, pero la
idea de la oración es muy antigua. Abraham instituyó Shajarit, la plegaria matutina. Yitsjak estableció
Minjá, la oración de la tarde y Yaacov concibió Arvit, el rezo de la noche. Esto nos enseña que desde
sus comienzos, el judaÃ−smo enseñó que la relación entre hombre y Dios se puede producir también a
través de la tefilá. La práctica de la oración se manifiesta especialmente en la preocupación patriarcal
por su descendencia.
La Tefilá es el instrumento de la fe, la que nos despierta de la rutina y nos hace ver la manifestación divina
en las cosas naturales. La naturaleza es un conjunto de milagros, de manifestaciones de Elohim que suceden
periódicamente.
Los judÃ−os tenemos el deber de rezar tres veces al dÃ−a (excepto en Shabat y festividades, que se agrega
una oración): por la mañana, tarde y noche.
La Tefilá matutina, Shajarit, puede rezarse desde el amanecer (según el Gaón de Vilna) o desde la
salida del Sol (según el "Maguen Abraham"). El Talmud establece que su tiempo es durante el primer tercio
del dÃ−a. Es por eso que quien por algún percance reza después, no pronuncia el nombre de Elohim en las
bendiciones de Kriat Shemá [ver Horario de Fin de Kriat Shemá con Brajot, pag XX].
Tefilá Minjá, vespertina, puede decirse desde media hora después del mediodÃ−a [ver Comienzo del
Horario de Minjá Guedolá] y hay tiempo hasta trece minutos y medio después de la puesta del sol [ver
Puesta del Sol, pag XX].
La Tefilá de la noche, Arbit, se extiende desde la salida de la estrellas [pag XX] hasta el amanecer [pag
XX]. Seegún la tradición sefaradÃ−, en presencia de un minián (quorum de diez hombres mayores de
trece años) puede rezarse desde una hora y cuarto antes de SHEKIA???
Musaf, la Tefila agregada en Shabat y fiestas puede rezarse hasta la séptima hora del dÃ−a.
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