EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO -Mito de la Caverna

IES RAMIRO DE MAEZTU
FILOSOFIA ANTIGUA
PLATÓN
Dto. FILOSOFÍA- Prof. Concha García Barbero
P2. PENSAMIENTO: EL IDEALISMO (realidad en sí e ideal), DUALISTA
(metafísica, gnoseología y antropología) RACIONALISTA (prioridad del
conocimiento racional) en busca del BIEN y la JUSTICIA.
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO -Mito de la Caverna- y de
la METAFÍSICA: TEORÍA DE LAS IDEAS –Filosofía-.
1. SER Definición = IDEA (EIDÓS)= FORMA, Características: objetivas, eternas,
permanentes, simples, universales, verdaderas, lo igual en sí, Jerarquía y tipos de
ideas: ideas puras, matemática y del mundo sensible. (Relación con los GRADOS DE
CONOCER)
2. DUALISMO ONTOLÓGICO: REALIDAD = DOS MUNDOS: Mundo Inteligible o de las
Ideas y Mundo Sensible o mundo de la opinión
3. COSMOLOGÍA: mundo sensible y demiurgo.
4. RELACIONES entre ambos mundos: participación e imitación
5. El porqué de la Teoría de las Ideas y objetivos de la misma.
6. Definición CONOCIMIENTO: Reminiscencia (Anámnesis)
7. DUALISMO GNOSEOLÓGICO: Ciencia (Episteme): Noesis y Dianoia; y Opinión
(Doxa): Pistis y Eikasia.
8. GRADOS DE CONOCIMIENTO (Dialéctica) y GRADOS DE SER: SÍMIL de la
LÍNEA: Mundo inteligible-Ciencia/Mundo sensible-Opinión
9. Vías de conocimiento: a) DIALÉCTICA (método, proceso y resultado) y b) EROS o
AMOR como impulso hacia el conocimiento; symploké y koinomía.
EL PROBLEMA DEL HOMBRE -ANTROPOLOGÍA – Mito del
Carro Alado.
10. DUALISMO ANTROPOLÓGICO: Cuerpo y Alma separados: unión temporal y
accidental.
11. CUERPO: cárcel, visible (percepción), mortal, humano, sirve:
12. ALMA: Características: invisible (pensamiento), divina, manda; dimensiones:
racional, irascible, concupiscible; inmortalidad y preexistencia (naturaleza), olvido
(nacimiento) y anámnesis a partir de la percepción sensible; purificacióntransmigración (si conocimiento=dialéctica= filosofía) y reencarnación (destino,
justicia compensatoria, premios y castigos).
LA MORAL O EL PROBLEMA DE LA ÉTICA- Mito del Carro
Alado y Mito de la Caverna
13. Características del ALMA VIRTUOSA – Individuo = ARMONÍA de las virtudes del alma:
sabiduría, fortaleza y templanza = ALMA BUENA =JUSTA= JUSTICIA
14. Teoría Ética platónica eudemonista: INTELECTUALISMO MORAL.
LA SOCIEDAD – POLÍTICA. Mito de los Metales
15. Relación partes del alma –virtudes- clases sociales.
16. Origen natural SOCIEDAD y ORGANIZACIÓN en clases sociales.
17. Finalidad del Estado = CIUDAD JUSTA y ORDENADA = BUEN GOBIERNO =
JUSTICIA.
18. Formas de Gobierno y GOBIERNO IDEAL: Aristocracia y Monarca Filósofo
(realizador de la dialéctica o filosofía). Reevaluación en EL POLÍTICO y LAS LEYES.
19. Reivindicación de la Educación (etapas) o PAIDEIÁ = solución problemas del Estado:
ACADEMIA.
FILOSOFÍA – Mito de la Caverna (filósofo).
Filósofo: reminiscencia-dialéctica, sabio (político o no) = intelectualismo moral o salida de
la ignorancia, preparación para la muerte y retorno al Mundo de las ideas.
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FILOSOFIA ANTIGUA
PLATÓN
Dto. FILOSOFÍA- Prof. Concha García Barbero
CONTEXTO HISTÓRICO-SOCIOCULTURAL
Contexto familiar de origen aristocrático ATENIENSE y un contexto cultural y políticamente
condicionado por la figura de Pericles(-429 a.c.) y la decadencia de Atenas.
1. PLATÓN. AUTOR, 427-347a.c., SIGLO de Pericles (V-IV: democracia y Asamblea),
ÉPOCA clásica, Geografía: HÉLADE. Ciudad: ATENAS.
2. HISTÓRICO. Previo: S.V
Guerras Médicas. Consecuencias: CUESTIONES
POLÍTICAS (Liga de Delos), democracia y predominio de ATENAS. Platón contexto
de Guerra del Peloponeso(431-404a.c). Consecuencias: CUESTIONES POLÍTICAS:
pérdida hegemonía de ATENAS y de la DEMOCRACIA - GOBIERNO 30 TIRANOSvuelta DEMOCRACIA, CONDENA DE SÓCRATES (399 a.c.).
3. SOCIAL. Diferencias sociales y económicas: nobleza y pequeños propietarios
(hombres libres y derechos ciudadanos), metecos, mujeres y esclavos (sin derechos
ciudadanos). Economía tipo agrícola – naval y colonialista.
4. CULTURAL. a) Esplendor cultural: ideal de belleza (armonía, proporción) riqueza de
manifestaciones artísticas, arquitectura (tres órdenes construcción del Partenón y
Erecteión), escultura (obras de Mirón, Fidias y Polícleto), literatura (tragedia y
comedia), historiografía (Heródoto, Tucídides y Jenofonte); b) Pluralidad de ideas y
creencias, ausencia de dogmas implica coexistencia pacífica de distintas actitudes
religiosas (culto a los dioses, prácticas mágicas, religiones mistéricas: misterios de
Eleusis y sobre todo ORFISMO).
CONTEXTO FILOSÓFICO
Contexto filosófico marcado por la presencia de los sofistas, doctrinas presocráticas, creencias
religiosas y la enseñanza de Sócrates.
1. Problema de PLATÓN:
a) Decadencia Ateniense (Condena a Sócrates) se debe a los Sofistas que han
provocado: Relativismo (supone ausencia de justicia y de verdad), y Escepticismo y por ende
un indiferentismo moral.
b) Búsqueda de un Sistema Político Justo. ¿QUÉ ES LA JUSTICIA?
2. Respuesta de PLATÓN orientada por:
a) S. VI-V a. C. : Primeras especulaciones filosóficas: Paso del Mito al Logos y
PRESOCRÁTICOS (problema de la relación entre la unidad y la variedad y entre
cambio y permanencia):
- Órfico-pitagóricos, toma la concepción dualista del hombre, cuerpo como cárcel
(soma séma), la preexistencia e inmortalidad del alma, la purificación como ideal
ético, los premios y castigos de ultratumba, la presencia e interés de las
matemáticas.
- Heráclito: integración del devenir o cambio del mundo sensible e idea de orden
cósmico como LOGOS.
- Parménides: importancia de la razón, permanencia e inmutabilidad.
- Pluralistas: Empedócles (mezcla de principios plurales) y Anaxágoras (NOUS o
mente como realidad infinita separada de las cosas)
b) Segunda mitad S. V a. C.: Sofistas PROTÁGORAS y GORGIAS: Giro Antropológico:
hombre es la medida de todas las cosas= humanismo, OPINIÓN. Areté (éxito),
educación de la juventud, dominio del lenguaje, capacidad persuasiva, agudeza
dialéctica, relativismo, escepticismo y utilitarismo (retórica y la erística).
c) Maestro SÓCRATES (470-399 a.c.): Areté (justicia), presupuesto: la existencia de la
verdad y lo universal, diálogo, método socrático búsqueda de la definición (dos pasos
ironía y mayeútica), intelectualismo moral.
3.PLATÓN: formación intelectual contra los sofistas (viajes: 399, 390-388, 366) y cambio de
vocación política a vocación filosófica), buena parte ideas origen religioso más que filosófico.
- Academia (387 a.c.): matemáticas.
- Obras: Diálogos (4 épocas): República, Fedro, FEDÓN
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