Eugenesia perspectiva biblica

Escuela superior de teología
Seminario Evangélico de Lima
EUGENESIA
DESDE UNA PERSPECTIVA BIBLICA
Natán Apaza Churata
Monografía
Lima - 2010
-0-
CONTENIDO:
Introducción: ................................................................................................................. 2
CAPITULO I
DEFINICIÓN Y BREVE HISTORIA DE LA EUGENESIA ................................ 4
A. Definición de la Eugenesia ...................................................................................... 4
B. Historia de la Eugenesia........................................................................................... 5
CAPITULO II
LA EUGENESIA EN LA BIBLIA. ......................................................................... 16
A. Concepto Bíblico de la eugenesia ......................................................................... 17
B. Principios Bíblicos de la aplicabilidad de la eugenesia ........................................ 21
C. La Providencia Divina en la eugenesia................................................................. 29
CAPITULO III
SUGERENCIAS PRÁCTICAS FRENTE A LA EUGENESIA ........................... 32
CONCLUSIÓN: ......................................................................................................... 36
APENDICE ................................................................................................................ 38
BIBLIOGRAFIA: ....................................................................................................... 42
-1-
INTRODUCCIÓN
Vivimos en un tiempo de nuevos descubrimientos de la genética. Según los
entendidos de la ciencia podrán controlar la raza humana con las manipulaciones
genéticas que ya están siendo practicados en muchos países. La eugenesia es uno de los
temas de entre los nuevos descubrimientos de la ciencia biogenética.
Precisamente, en el presente trabajo monográfico, tratamos el tema de la
eugenesia, entendida como perfeccionamiento de la raza humana. Dicho trabajo está
dividida en tres capítulos: el primero tiene como titulo definición y breve historia de la
eugenesia. Durante el desarrollo de este capítulo respondemos tres preguntas, las cuales
son: ¿Qué es la eugenesia?, ¿Dónde y cuándo se origina? Y ¿Cómo fue aplicado durante
la historia de la humanidad?. El segundo capítulo, tiene como título, la eugenesia en la
Biblia. En el desarrollo de este capítulo respondemos también tres preguntas, las cuales
son:: ¿Cuál es el concepto de la Biblia sobre la eugenesia y qué dice la acerca del
pensamiento eugenésico secular?, ¿Cuáles son los principios bíblicos fundamentales
que deberían regir la aplicabilidad de la eugenesia? y ¿Qué rol juega la soberanía de
Dios en los avances científicos biogenéticos?. Finalmente, el tercer capítulo tiene como
título, sugerencias prácticas frente a la eugenesia. En este capítulo respondemos dos
preguntas, ¿Cuál debería ser nuestra ética frente a la eugenesia? y ¿De qué sirve los
principios bíblicos en nuestra ética frente a la aplicabilidad a la eugenesia?.
El tema de eugenesia con los avances científicos y biogenéticos ha abarcado
cada rama de estudio. Y cada uno de ellos ha dado diferentes respuestas desde su punto
de vista; ya sean filósofos, biólogos, científicos, sicólogos, teólogos humanistas,
-2-
abogados, médicos, académicos, gobiernos, etc. Todos han sugerido seguir diferentes
conductas basados en diferentes proposiciones. Sin embargo, para nosotros Dios es
nuestra autoridad, creemos en su existencia y en su revelación por medio de las
Sagradas Escrituras. Por tanto, nuestro principio de autoridad para la definición y ética
eugenésica es la palabra de Dios.
Los que teólogos que anteriormente han tratado el tema de eugenesia han
dado dar una respuesta bíblica-exegética, otros bíblico teológico y otros basados en la
ética cristiana, en cambio nosotros proponemos una respuesta analítica del concepto y la
aplicabilidad de la eugenesia, teniendo como principio de autoridad, la Biblia, la cual es
la palabra de Dios.
El propósito del presente trabajo es examinar las diferentes definiciones que
existen y la manera como se ha aplicado durante la historia. Y proponer los principios
bíblicos que deben regir su aplicabilidad y la soberanía de Dios sobre la eugenesia. De
tal manera que podamos orientar a nuestros miembros de las congregaciones que sufren
al tener que vivir con hijos o familias con algún defecto genético.
Durante el desarrollo del tema usamos la biblia Reina Valera 60, para todas las
citas que aparecen. En caso de usar otra versión están especificadas en el pie de página
o entre paréntesis. Asimismo, la mayor parte de los libros usados se encuentran en la
biblioteca en línea de Google. Excepto de los comentarios, y otros libros generales de
ética. Como cualquier avance tecnológico, el futuro de la eugenesia ofrece grandes
promesas y algunos peligros de exceso de control en muchos casos de un ser humano a
otro y nos toca vivir con estos desafíos contemporáneos, al cual no debemos ser ajenos
como lo hemos estado siendo.
-3-
CAPITULO I
DEFINICIÓN Y BREVE HISTORIA DE LA EUGENESIA
A. DEFINICIÓN DE LA EUGENESIA.
Etimológicamente, eugenesia, viene de una palabra griega compuesta;
que significa bien y
1
que tiene varios significados así como; origen,
existencia, creación, nacimiento y proceso de llegar a existir. De esta manera al
hablar de eugenesia hablamos; del buen nacimiento, buen origen, buena creación,
buen proceso de llegar a existir.
Sin embargo, los estudiosos al hablar de eugenesia desde su etimología
difieren en escoger el significado. Por ejemplo, Bonilla Yattencin, prefiere hablar
de eugenesia como “buen origen”,3 y Guillermo A. Pagura opta por “bien
nacido”.4 En cambio, para el desarrollo del presente trabajo, preferimos hablar de
eugenesia, como, el buen proceso de llegar a existir. ya que la eugenesia para
nosotros es un pensamiento que tiene que ver con el perfeccionamiento de la raza
humana. Tal como lo define el diccionario de la Real Academia Española,
“aplicación de las leyes biológicas de la herencia al perfeccionamiento de la
especie humana”5. Y el diccionario de filosofía soviética como “seudociencia6
1
WALDER, Gasman Ernst. Diccionario Básico Giergo – Español. Perú; Puma: 2007. p.65
ibidem. p.35
3
BONILLA, Yattencin. Hacia una ética de la Vida. Quito; Siwet – Ceinfo, 2003. p.338
4
PAGURA, A. Guillermo. Eugenesia: www.monografias.com
5
Diccionario de la Real Academia Española, Vigésima Quinta Edición.
2
-4-
sobre el mejoramiento de la raza humana”7. Ambas definiciones tienen razón en
parte; el primero, ve que el perfeccionamiento de la raza humana es solo por los
factores biológicos, hereditarios. Sin embargo el perfeccionamiento de la raza
humana no solo es por medio de la aplicación de leyes biológicas, sino que fue
aplicado de distintas maneras y una de ellas es el factor biológico a través de la
manipulación genética. El segundo, ve que la eugenesia es una ciencia falsa que
aparentemente se reviste del manto de la ciencia, pero no es en realidad. Propone
que es ciencia falsa, porque sigue pensando que el perfeccionamiento de la raza
humana tiene que ver con manipulación genética una selección artificial y
biológica. Ambos tienen razón al concordar en la definición de la eugenesia como
el perfeccionamiento de la raza humana. Pero, la perfección a la que ambos se
refieren es solo física y no integral.
Al respecto otra vez vuelvo a decir que la eugenesia es un pensamiento de
la perfección de la raza humana que ha sido aplicado de distintas maneras y la
eliminación o perfección de los genes es una eugenesia que
hoy
se está
aplicando, dado que la ciencia biológica a dado pasos grandes en cuanto a los
estudios genéticos. Pero no es aquí donde inicia ni termina, sino que, se seguirá
tratando de perfeccionar la raza humana físicamente con un pensamiento
equivocado, racista y seleccionista que se ha dado desde el antaño. Para ello
observemos la historia del pensamiento eugenésico.
B. HISTORIA DE LA EUGENESIA.
Todos los que ya han tratado sobre la eugenesia concuerdan con la idea de
que eugenesia como ciencia y movimiento social o ideológico se inicia con Galton8,
6
Formado del griego pseudo = falso y ciencia. Falsa ciencia
http://www.wordreference.com/definicion/pseudociencia
7
Diccionario soviético de filosofía. Ediciones Pueblos Unidos, Montevideo 1965.
http://www.filosofia.org/enc/ros/eug.htm
8
Fransis Galtón (1822-1911), investigador británico en el campo de la biología y estudioso de las teorías
de la herencia (Galton primo de Charles Darwin). Con el famoso libro publicado en 1869 "El origen de
la herencia", Galton funda el Movimiento Eugenésico Inglés que tenía como objetivo poner en práctica
el control de calidad en la raza humana, creando una raza superior que tenía como biotipo al poblador
del norte de Europa, específicamente al de Gran Bretaña. Para lograr la purificación y perfección de la
-5-
en 1883, y desde el mismo viene la clasificación de la eugenesia negativa y positiva.
Esta afirmación podemos corroborar con Juan Ramon Lucadena quien dice que “el
propio Galton apuntaba dos métodos esencialmente distintos de llevar a cabo la
eugenesia: favoreciendo al máximo las constituciones genéticas óptimas (Eugenesia
positiva) o eliminando los defectos genéticos de las poblaciones humanas
(Eugenesia negativa).”9
Hoy la eugenesia positiva trata de la mejora de los genes sin problemas. Las
metas perseguidas han variado entre la creación de personas más sanas e
inteligentes, el ahorro de los recursos de la sociedad y el alivio del sufrimiento
humano. David Atkinson, J. y David Field, H. Afirman que “este énfasis en mejorar
el diseño humano supone un contraste radical con los paradigmas médicos
convencionales, que subrayan la rectificación de anomalías y la lucha contra la
enfermedad, énfasis que recoge como elemento distintivo la eugenesia positiva”10.
Entonces, para los médicos convencionales al hablar de eugenesia positiva, es hablar
de la rectificación de anomalías, la lucha contra la enfermedad y el mejorar la raza
humana, sin embargo, choca y va mas allá de los paradigmas normales de los
médicos ya que la eugenesia positiva que se propuso Galton, es mejorar la raza
humana y no solo rectificar anomalías y luchar contra la enfermedad, sino, detectar
los genes buenos y re potenciarlos. Asimismo, otros estudiosos como Yattencin
Bonilla11, detecta dos formas de eugenesia positiva: el método de la Inseminación
artificial puesto que busca crear gente de mayor calidad y la calidad de los genes,
que consiste en transmitir genes buenos, o sea, genes seleccionados.
Por otro lado la eugenesia negativa es evitar la propagación de gente
indeseable, tales como enfermos, malformados, con retardos, o cualquier tipo de
anomalía. Según David Atkinson, J. y David Field, afirman que la eugenesia
negativa “conlleva la eliminación de los genes defectuosos, y por tanto de los
raza humana en Inglaterra. BONILLA, Yattencin. Hacia una ética de la Vida. Quito; Siwet – Ceinfo,
2003. p.338
9
LUCADENA, Juan Ramon. Genética y Bioética. Madrid: Universidad Pontificia Comillas, 2003. p.389
10
ATKINSON, David J. y FIELD, David H. Diccionario de la Ética y Teología Pastoral. Barcelona:
CLIE; 2004. p.776.
11
BONILLA, Yattencin. ibídem. p.342
-6-
portadores potenciales de los mismos”.12 Sin embargo, no modifica ni corrige los
genes de los individuos que nacerán, sino que al detectar que los fetos dentro del
vientre de la madre que llevan genes defectuosos eliminan al feto por medio del
aborto llamado eugenésico. Esta eliminación en muchos países es legal y se
practica sin ningún problema, en cambio en el Perú hay ley contra el denominado
aborto eugenésico que está penalizado en el capítulo II, artículo 120 del Código
Penal peruano de 199113.
Pero, el pasado 06 de octubre del 2009, la Comisión Revisora del Código
Procesal Penal decidió, despenalizar el aborto eugenésico (cuando es comprobado
que el niño nacerá con una malformación) y el mal llamado aborto sentimental
(cuando el niño fue concebido por violación sexual).14 Las razones de la
despenalización del aborto eugenésico serian lo mismos que afirma David
Atkinson, J. y David Field.“la gravedad de la disfunción genética y su efecto
sobre la posibilidad de una vida válida para los fetos afectados; el impacto físico,
emocional y económico sobre la familia y la sociedad si nace el bebé afectado por
esta disfunción genética; la disponibilidad de una buena administración médica y
de instalaciones educativas especiales, la fiabilidad de los diagnósticos; y el
aumento en la población de la cantidad de genes perjudiciales como resultado de
la reproducción de sus portadores”15. Aunque los que han aprobado la
despenalización del aborto eugenésico afirman que ni el Estado ni nadie tienen
derecho a contradecir a la decisión de una mujer, en el fondo hay un interés de no
invertir dinero ni escuelas en personas que según ellos, no sirven y es más detrás
hay un pensamiento de perfección equivocada y es por eso que la practican
erradamente, cayendo en el racismo y discriminación a su prójimo.
Por otro lado, para María Gabriela Leret el origen de la eugenesia se remonta
hasta el pueblo Hebreo cuando dice que tuvo “leyes con la finalidad de preservar
la herencia buena humana y prevenir procrear seres degenerados, inferiores, los
12
ATKINSON, David J. y FIELD, David H. ibídem. p.777
véase en el apéndice I
14
http://elcomercio.pe/noticia. 09 de octubre del 2009
15
ATKINSON, David J. y FIELD, David H. idem.
13
-7-
hoy llamados patológicos encontramos en las leyes hebreas del siglo XVII a. C. y
posteriormente en Levíticos capítulo 21”.16 Esto rechazamos tajantemente porque
Dios no es un Dios racista, ni seleccionista, no ha dado, ni dará leyes que
propaguen el racismo, al contrario Dios está en contra de los racistas que hacen
acepción de personas. Moisés deja bien claro que Dios es un Dios que no
acepción de personas en Deuteronomio 10.17 al afirmar que “Jehová vuestro
Dios es Dios de dioses y Señor de señores, Dios grande, poderoso y temible, que
no hace acepción de personas, ni toma cohecho”. Las leyes que Dios da en
Levíticos 21, por medio de Moisés es buscando la santidad, pureza tanto física y
espiritual. O sea una perfección integral del sacerdote y del sacrificio. Esto es una
figura que simboliza a Cristo quien fue perfecto, sin ningún pecado, siendo el
mismo el sacrificio, sin defecto, ni mancha alguna.
Asimismo, María Gabriela Leret, encuentra en la primera carta de Pablo a
los Corintios capítulo 7, una práctica eugenésica en sus enseñanzas del
matrimonio y el celibato. Otra vez se equivoca al interpretar mal las enseñanzas
de Pablo. Pablo habla del matrimonio exhortando a que cada uno tenga su propia
mujer y si aun no se ha casado se quede solo para servir completamente a Dios.
No vemos en absoluto alguna referencia de Pablo a preservar la herencia buena y
prevenir procrear seres degenerados o inferiores. O que esté buscando una
perfección física de la familia.
De la misma manera, María Gabriela Leret, ve en el Tadmud, con la
tradición y doctrina de los judíos practicas eugenésicas; y en la india en el código
del Mánu17 siglo IX a. C.; en Persia Zendavesta con las doctrinas de Zoroastro;
en Esparta bajo Licurgo18 siglo IX a.C.; en Creta con Minos siglo IX a.C.; en
Atenas con Solón, Pericles, Hipócrates, Jenofonte, Sócrates y Platón. Sin
embargo, vale aclarar que en Esparta se ve de manera más clara la práctica del
perfeccionamiento de la raza humana, seleccionando los más fuertes de los más
16
LERET, María Gabriela. Derecho, Biotecnología y Bioética, Exposición y Análisis de los principios y
conceptos fundamentales Para la comprensión de la Bioética a la Luz de la ciencia jurídica. Venezuela:
CEC S.A. Colección Minerva Nº 38. 2005. p.91
17
Véase en el apéndice II
18
Licurgo fue fundador de la constitución Espartana.
-8-
débiles o mal formados. María Gabriela Leret en su cita a Plutarco quien escribe
la biografía de Licurgo en su libro “Vidas paralelas” afirma que “los ancianos
examinaban detenidamente a los recién nacido, para luego lanzarlos
a los
malformados o enfermizos.”19 Esta práctica se observa en la selección de los
niños para el ejército, donde a los más fuertes se les dejaba vivir y a los bebés más
débiles o que tuvieran algún tipo de malformación desde la cima del monte
Tagesti, a 2.400 mts. de altura, lo arrojaban. Todo esto era con el fin de tener el
ejército perfecto y más poderoso del mundo.
De esta manera se militarizó la sociedad espartana. La epistemología de los
espartanos era que los malformados son por causa de algún pecado o algún mal
que sus antepasados han cometido, por lo tanto no eran considerados como seres
humanos y debían morir ya que son producto fuera del curso normal. En parte
tenían razón, ya que la biblia dice que después de la caída una de las
consecuencias es la muerte. Y la muerte viene generalmente por alguna
enfermedad física.
Es así que, para nosotros la aplicación del pensamiento de la perfección
física de la raza humana se remonta de manera más clara hasta los espartanos y la
filosofía griega, una filosofía pagana donde no se tenía en cuenta al Dios
verdadero, sino un pueblo politeísta. Siendo su principio de autoridad; el poder de
las autoridades y la filosofía influenciada por los mitos babilónicos, egipcios y
cananeas, los que se hacen manifiesto con Platón,20 quien dice en su libro “La
República” que la reproducción humana debía ser controlada por el gobierno.
“Que los mejores cohabiten con las mejores tantas veces como sea posible y los
peores con las peores y, si se quiere que el rebaño sea lo más excelente posible,
habrá que criar la prole de los primeros, pero no la de los segundos. Todo esto ha
de ocurrir sin que nadie lo sepa, excepto los gobernantes, si se desea también que
el rebaño de los guardianes permanezca lo más apartado posible de toda
discordia.”.21 Ahí se puede ver ya el pensamiento de perfección de la raza humana
19
20
21
LERET, María Gabriela. Derecho. ibidem. p.92
Platón (427 a 347 a. C.) fue un filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles.
Platón. La república. 459 d y e. Versión digital véase http://www.4shared.com/document/WJZsZ21S/
-9-
a través de la selección, racista y discriminatoria, los mejores con las mejores los
peores con las peores.
Y de la misma manera Aristóteles, 382 -322 a.C. opinaba “que en lo que se
refiere matar o criar a los hijos, la ley debe prohibir criar cosa alguna torada o
monstruosa”.22 Y también “los Romanos tenían prácticas similares y arrojaban a
los bebes deformes desde la roca Tarpeya, situada sobre un extremo del
Capitolio”.23
Asimismo, mas tarde según María Gabriela Leret, ve en Santo Tomás de
Aquino, este pensamiento de que los malformados monstruosos “son alteraciones
del curso de la naturaleza, consecuencia del pecado, resultado de faltas
morales”.24 Otra vez María observa el mismo pensamiento de los espartanos en
Santo Tomas, uno de los únicos pensadores del oscurantismo. Pero, Santo Tomas
no afirma nada sobre el perfeccionamiento de la raza humana solo habla de donde
proceden las malformaciones.
Y posteriormente, en 1575 el cirujano Francés Ambrosio Paré, quien expresa
que los monstruos son cosas que aparecen fuera de la naturaleza y que, en la
mayoría de los casos constituyen signo de alguna desgracia que ha de ocurrir”. 25
Tal como ya lo dijimos anteriormente al referirnos a los espartanos, volvemos a
decir, que el pecado de Adán trajo consecuencias trágicas a toda la raza humana y
el problema principal de las malformaciones u otras manifestaciones extrañas en
el ser humano está en el pecado, en nuestro pecado. Porque, Dios creó a Adán
perfecto y lo echó a perder por su desobediencia a Dios.
De esta manera llegamos hasta el siglo XIX cuando “en 1883, un año
después de la muerte de Darwin Galton creó un nuevo movimiento; la eugenesia
cuyo programa consistía en aplicar las leyes de la genética en la mejora de la raza
22
CRUZ, Antonio. Bioética Cristiana, Una Propuesta para el tercer Milenio. Colección Pensamiento
Cristiano. USA: CLIE, 1999. p.223
23
CRUZ, Antonio. idem. p.223
24
María Gabriela Leret, ibídem. p.92
25
María Gabriela Leret, ibídem. p.92
- 10 -
humana.”26 Galton comenzó estudiando la forma en la que los rasgos humanos
intelectuales, morales y de personalidad tendían a presentarse en las familias. Su
argumento básico era que el “genio” y el “talento” eran rasgos hereditarios en los
humanos. Es así que encontramos una breve cita del mismo Galtón afirma de la
siguiente manera:
Me propongo mostrar en este libro que las habilidades naturales del
hombre se derivan de la herencia, bajo exactamente las mismas
limitaciones en que lo son las características físicas de todo el mundo
orgánico. Consecuentemente, como es fácil a pesar de estas limitaciones
lograr mediante la cuidadosa selección una raza permanente de perros o
caballos dotada de especiales facultades para correr o hacer cualquier otra
cosa, de la misma forma sería bastante factible producir una raza de
hombres altamente dotada mediante matrimonios sensatos durante varias
generaciones consecutivas.27
Este era su pensamiento con respecto a la eugenesia, lograr mediante
la cuidadosa selección una raza permanente al igual que en los animales.
Comenzando con Connecticut28 en 1896, muchos estados aprobaron leyes sobre el
matrimonio con criterios eugenésicos, prohibiendo casarse a cualquiera que fuese
epiléptico, retardado o débil mental. Y Según BONILLA, Yattencin. Inglaterra en
1910 se convirtió en un país que intentó la institucionalización de la Eugenesia,
gracias a la promoción de las ideas de Galton, quien criticó a la Iglesia Católica y
Anglicana por ir en contra de sus postulados al crear centros de caridad para la
propagación de la raza "inferior". Para Galton la mejor "caridad" era eliminarlos,
ya que no tenían la esperanza de una vida viable y productiva, y luego usar los
recursos asignados a esta gente, para fomentar y fortalecer la raza "superior"29.
26
ALLÉGRE, Claude. Diccionario del Amante de la Ciencia. España: Paidós, 2008. Traducido por José
Miguel Gonzales Marcén. p.370
27
GALTON, Francis. Hereditary talent and character. Londres, Macmillan, 1865. p. 157
28
Connecticut es uno de los 50 estados de los Estados Unidos de América, localizado en la Región de
Nueva Inglaterra. Es el tercer estado más pequeño en extensión territorial de los EE. UU., solamente
Delaware y Rhode Island son menores. Sin embargo, con sus 3.405.565 habitantes es el cuarto estado
más densamente poblado del país.
29
BONILLA, Yattencin. ibidem.p339
- 11 -
La influencia de Galton fue inmediata y rápidamente obtuvo seguidores así
como “en Alemania en 1905 se creó la sociedad de Higiene Racial”.30 Y uno de
los conocidos como los nazis de Adolf Hitler fue famosa por los programas
eugenésicos que intentaban mantener una raza alemana “pura” mediante una
serie de medidas recogidas bajo la llamada “higiene racial”. De
la
misma
manera, en Inglaterra "en 1907 se fundó la Sociedad Inglesa para la Educación
Eugenésica, siendo elegido presidente Galdon”31. El segundo mayor movimiento
eugenésico se dio en los Estados Unidos. En 1923 se creó la Sociedad Eugenésica
Estadounidense.”32 De esta manera países como Estados Unidos, Australia, el
Reino Unido, Noruega, Francia, Finlandia, Dinamarca, Estonia, Islandia y Suiza
llevaron a cabo programas de esterilización de personas declaradas deficientes
mentales por el estado.
Después de la I Guerra Mundial, en Estados Unidos surgió la demografía33,
enmarcada en la eugenesia. Según este nuevo tipo de estudios, la principal causa de
superpoblación planetaria era la fertilidad femenina. Es así que también a nuestro
país han llegado las prácticas eugenésicas. El más recordado es la que practicó el ex
presidente de nuestro país Alberto Fujimori. Una investigación realizada en Perú ha
confirmado que entre 1996 y 2000 se realizaron más de 200.000 ligaduras de
trompas y 16.000 vasectomías, bajo presiones, amenazas e incentivos con alimentos,
enmarcadas en un supuesto plan masivo de salud pública. Y actualmente, el ex
presidente y tres ex ministros de sanidad se enfrentan a una denuncia por
genocidio.34 (Véase más en el apéndice III). Quien en muchos casos siguió los
métodos aplicables a la eugenesia negativa, para evitar y eliminar descendencia
genéticamente defectuosa.35
30
BUCHANAN, Allen, BROCK, Dan W., DANIELS, Norman y WIKLER, Daniels. Genética y Justicia.
España: Cambridge University Press, 2000. p.28
31
idem.
32
idem
33
La demografía (del griego δήμος 'pueblo' y γραφία grafía 'trazo, descripción') es la ciencia que tiene
como objetivo el estudio de las poblaciones humanas y que trata de su dimensión, estructura, evolución
y características generales, considerados desde un punto de vista cuantitativo. Por tanto la demografía
estudia estadísticamente la estructura y la dinámica de las poblaciones humanas y las leyes que rigen
estos fenómenos.
34
Andrés de las Heras. http://www.elmilitante.org/desde240702/esterilizacion.htm. consultado el02 de
Noviembre del 2010
35
LUCADENA, Juan Ramón. idem.
- 12 -
En resumen, como hemos visto el pensamiento de la perfección de la raza
humana, se ha venido aplicando de distintas maneras tal como lo afirma Hector
Palma en su Artículo Tecnologías Biopolíticas: El caso de la Eugenesia. “exigencia
del certificado médico prenupcial, control de la natalidad, esterilización de
determinados grupos (débiles mentales y/o criminales), aborto eugenésico,
restricciones a la inmigración,”36 vasectomías forzosas37 y finalmente a través de la
manipulación genética.
Este último, según los estudiosos es lo que atañe a la ciencia actual, el
perfeccionamiento de la raza humana a través de la manipulación genética. Genética
viene del término gen, y este a su vez proviene de la palabra griega
que
significa "la descendencia, la nación, el pueblo, la raza, el linaje, la clase y el
género".38 Entonces, genética es la ciencias que estudia la reproducción de los seres
vivos que trata de comprender la herencia biológica que es transmitida de una
descendencia o generación a la siguiente, y cómo se efectúa el desarrollo de las
características que controlan estos procesos.39
Se dice que cada célula tiene
aproximadamente 30.000 genes y la
combinación de todos los genes constituye el material hereditario para el cuerpo
humano y sus funciones. Los estudios genéticos centran su esfuerzo aquí con el
propósito de detectar cada gen y ver la función que está cumpliendo. Si el gen es
defectuoso, extraerlo o remplazarlo y si está en perfectas condiciones mejorarlos.
Esté propósito viene persiguiéndose desde hace mucho tiempo y todavía no se ha
podido realizar debido a que aún no se conoce la totalidad de los genes humanos40.
Asimismo, con ese propósito se ha iniciado un proyecto llamado el Genoma
Humano. Como nos aclara Charles Swindoll cuando habla del avance del
36
Héctor Palma en su Artículo Tecnologías Biopolíticas: El caso de la Eugenesia.
http://www.unsam.edu.ar/mundoscontemporaneos/pdf/Eugenesia_textocompleto.pdf
37
CRUZ, Antonio. p.228
38
WALDER, Gasman Ernst. ibidem. p.35
39
ALLÉGRE, Claude. ibidem. p.369-372
40
OSBORN, Frederick. Desarrollo de una Filosofía Eugénica (Development of a Eugenic Philosophy)
por American Sociological Review, Vol. 2, Nº 3, 1937, pp. 389-397.
- 13 -
proyecto del genoma humano: “El proyecto del genoma humano ha podido
detectar la ubicación y secuencia de cerca de 100,000 genes humanos. Los
avances en la tecnología del ADN recombinado permitirán reparar secuencias
defectuosas y, en última instancia, eliminar enfermedades genéticas de nuestra
población”.41 La eugenesia trabaja con los genes que están grabados
hereditariamente desde nuestros antepasados y como ciencia su intención es
perfeccionar el gen que está en buen estado y eliminar los genes defectuosos. Sin
embargo, aun no se ha logrado eliminar o mejorar los genes defectuosos. Hasta
ahora está siendo como un CD que contiene archivos grabados infectados con
virus que no pueden ser borrados ni desinfectados, el antivirus lo detecta pero no
lo puede desinfectar porque están grabados en el CD. Es así los genes en el ser
humano, todos tenemos genes en óptimas condiciones y genes defectuosos las
cuales están grabadas en nuestro cuerpo que pasa de generación en generación.
Después de tener la definición de la eugenesia etimológicamente y un
panorama analítico de su historia y aplicación, podemos llegar a la conclusión de
que eugenesia es vista como una intervención, individual o colectiva, encaminada
al perfeccionamiento físico y/o biológico, de la raza humana, la cual se aplicó de
distintas maneras. Pero en el siguiente capítulo trataremos sobre el concepto
bíblico del perfeccionamiento de la raza humana y para adelantar afirmamos que
la eugenesia bíblica es una eugenesia integral; física y del corazón humano.
Amanera de resumen, la eugenesia tiene como propósito perfeccionar la
raza humana, se intentó lograr época tras época, según la comprensión y las
herramientas al alcance: Empezando aproximadamente en el siglo IX a.C. con el
asesinato de los niños con algún tipo de malformaciones o defecto. Luego, con el
control del estado en la reproducción de la raza humana, fue propagado por los
filósofos Sócrates, Platón y Aristóteles 400 a.C. – 300 a.C. Luego, en 1883, con
la aplicación de las leyes de la genética, por Galton. Más tarde con la aprobación
de leyes sobre el matrimonio con criterios eugenésicos, prohibiendo casarse a
cualquiera que fuese epiléptico, retardado o débil mental, por los estadounidenses
41
SWINDOLL, Charles y ANDERSON, J. Kerby. Respuestas a los dilemas Morales de Hoy. México.
Las Américas, A.C.: 2003, p.57
- 14 -
y otros países. Hoy, con el avance de la ciencia y la biogenética se intenta no solo
asesinar a vidas en el vientre de la madre, sino, va más allá de la existencia, se
adelanta a hacer un estudio de los genes para evitar la concepción y en últimos
casos detectando los genes defectuosos y manipularlas, ya sea, para quitar el gen
defectuoso o remplazarlo por uno sin defecto. Es más con el proyecto del Genoma
Humano se pretende descifrar el libro de la vida, o sea todo el contenido del
material genético de cualquier especie.42 (Véase más en el apéndice IV).
De esta manera, se busca perfeccionar físicamente la raza humana. Por
tanto, es necesario examinar tres aspectos de la eugenesia en base a la biblia: la
definición, los principios que rigen su aplicabilidad y la soberanía de Dios sobre la
eugenesia.
42
VIRGILE, Rafael Oliva; MANUEL, José y TABOADA, Vidal. Genoma Humano, Nuevos avances en
Investigación, Diagnostico y Tratamiento. España; Ediciones de la Universitat Barcelona, 2006. p.13.
- 15 -
CAPITULO II
LA EUGENÉSIA EN LA BÍBLIA
Como cristianos, es nuestro deber, examinar el concepto eugenésico secular
y extraer el concepto bíblico de la misma. Es importante también, evaluar las distintas
formas de aplicación de la eugenesia a la luz de los principios bíblicos establecidos por
Dios y finalmente, dejar en claro el rol que juega la soberanía de Dios con respecto a la
eugenesia.
Todos tenemos que enfrentar situaciones donde se aplica el pensamiento
eugenésico. Tal como ya lo mencionamos en el capítulo anterior las diferentes formas y
ocasiones en las cuales ha sido aplicado el pensamiento eugenésico, hoy enfrentamos la
aplicación de una eugenesia sofisticada, con los avances científicos y biogenéticos.
Como afirma Charles Swindoll “la sociedad está en medio de una revolución genética
que, según algunos futuristas, tendrá un impacto mayor en la cultura que la revolución
industrial. Los conocimientos en esta rama se duplican cada pocos años.”43. Es
cierto
que los avances científicos y biogenéticos han abarcado cada rama de estudio. Y estas a
su vez han dado una respuesta desde su punto de vista; ya sean filósofos, biólogos,
científicos, sicólogos, teólogos humanistas, abogados, médicos, académicos, gobiernos,
etc. Todos han sugerido seguir diferentes conductas basados en diferentes
proposiciones, tal como ya lo hemos visto en la historia de la eugenesia.
43
SWINDOLL, Charles y ANDERSON, J. Kerby. Respuestas a los dilemas Morales de Hoy. México.
Las Américas, A.C.: 2003, p.57
- 16 -
Sin embargo, para nosotros Dios es nuestra autoridad, creemos en su
existencia y en su revelación por medio de las Sagradas Escrituras. Por tanto, nuestro
principio de autoridad para la definición y ética eugenésica es la palabra de Dios. ¿Cuál
es el concepto de la Biblia sobre la eugenesia y qué dice la acerca del pensamiento
eugenésico secular? ¿Cuáles son los principios bíblicos fundamentales que deberían
regir la aplicabilidad de la eugenesia? Y ¿Qué rol juega la soberanía de Dios en los
avances científicos biogenéticos?, estas preguntas intentaremos responde durante el
desarrollo del capítulo.
A. CONCEPTO BÍBLICO DE LA EUGENESIA.
El concepto bíblico del perfeccionamiento de la raza humana (eugenesia), se
remonta hasta Adán. Dios creó a Adán en perfecto estado; tanto física y espiritual.
La palabra perfecto viene del hebreo
, (tamîm) que significa; perfecto, sin
mácula, sincero, entero, total, completo, cabal, lleno,44 intacto, sin defecto45, con
integridad o que ha alcanzado su máximo desarrollo.46
, (tamîm) aparece 90
veces en el Antiguo Testamento en 8 diferentes formas. Lo que resalta es la
perfección física del animal, la perfección de conducta del ser humano y de la obra
de Dios. (Véase apéndice V).
Podemos decir que la Biblia en el Antiguo Testamento no habla de la
perfección física de la raza humana. Pero si habla de la perfección de conducta, una
perfección interna de la raza humana. Sin embargo, sabemos que en un principio
Dios hizo perfecto a la raza humana, en estado de perfección absoluta, pero, el
pecado de Adán trajo consecuencias trágicas para toda la humanidad47. Aun la
imperfección física, enfermedades, y todo tipo de mal que tiene el ser humano es
consecuencia de la desobediencia de Adán. Y el plan de Dios es que volvamos al
44
VINE, W.E.: Vine Diccionario Expositivo De Palabras Del Antiguo Y Del Nuevo Testamento
Exhaustivo: Nashville; Caribe, 2000, c1999. Versión electrónica.
45
CH VE , oisés: iccionario e Hebreo B blico. 1. ed. El Paso, Tx. : Editorial Mundo Hispano,
1992, p. 763
46
NELSON, Wilton M. ; MAYO, Juan Rojas: Nelson Nuevo Diccionario Ilustrado De La Biblia.
Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1998. Versión electrónica.
47
Romanos 5.12 “Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte,
así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.” RV60
- 17 -
mismo estado de Adán, a ser perfectos, tanto física y espiritual. Como Pablo dice en
Efesios 5.27 “a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no
tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha”.
En otras palabras perfectos según la (DHH).
La palabra perfecto por primera vez se le adjudica a Noé, varón justo, era
perfecto en sus generaciones; con Dios caminó Noé48. Aquí se le adjudica una
perfección de conducta, e interna. Más tarde se le pide a Abraham que sea perfecto
en su conducta esto lo vemos en Génesis 17.1 que “era Abram de edad de noventa
y nueve años, cuando le apareció Jehová y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso;
anda delante de mí y sé perfecto”. Asimismo, al pueblo de Israel Dios le pide
perfección en sus hechos cuando dice en Deuteronomio 18.13-14 “Perfecto serás
delante de Jehová tu Dios. Porque estas naciones que vas a heredar, a agoreros y
a adivinos oyen; mas a ti no te ha permitido esto Jehová tu Dios.” Al observar
estos pasajes, nos damos cuenta que Dios quiere una eugenesia del ser humano,
pero una eugenesia del corazón que se muestre a través de su conducta e integridad
en su relación con Dios.
La eugenesia en el pensamiento secular, se centra en la perfección física,
pero, ¿de qué servirá tener gente perfecta físicamente, si su corazón está lleno de
maldad? La respuesta es, no sirve de nada, es un esfuerzo en vano. Como dijo el
Salmista “Si Jehová no edificare la casa, en vano trabajan los que la edifican”
Salmos 127.1. Si Dios no perfecciona la raza humana en vano trabajan los que
perfeccionan físicamente. Para que haya una perfección completa de la raza humana
se necesita una perfección hecha por Dios. Una eugenesia tanto del cuerpo y del
corazón pecaminoso del ser humano. Y para que suceda eso tiene que haber una
conversión del individuo. Hechos 3.19-21 dice “Así que, arrepentíos y convertíos,
para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del
Señor tiempos de refrigerio…”. “Para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de
Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa.”
48
Génesis 6.9
- 18 -
La eugenesia, definido como el buen proceso de llegar a existir toma su
sentido cuando Cristo empieza a habitar en la vida de cada persona, “porque con
una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados”. Hebreos 10:14.
De esta manera, empieza a llevarnos a la perfección, a este se le puede llamar un
buen proceso de llegar a existir. Porque el propósito de Dios en crear al hombre era
que tuviera una relación personal con él.49 Tal como Pablo dice en 2Corintios 5.17
“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas
pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.”
Entonces podemos decir que el propósito de la eugenesia bíblica es restaurar
la raza humana a la misma condición en que se encontraba Adán antes de la caída.
Romanos 8.21-23 afirma que “la creación misma será libertada de la esclavitud de
corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda
la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora; y no sólo
ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu,
nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la
redención de nuestro cuerpo”. Este pasaje nos habla incluso de una eugenesia del
universo, o sea la totalidad de la creación.
Pero, por el momento estamos hablando de la eugenesia de la raza humana.
Y esta perfección es un proceso que durará hasta la venida de nuestro Señor
Jesucristo. Para este proceso Dios ha dotado de dones a cada creyente tal como dice
en Efesios 4.12 “a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio,
para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de
la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la
estatura de la plenitud de Cristo.” Las dos frases referidas a la perfección son; “a
fin de perfeccionar” y “lleguemos a un varón perfecto” a la medida y estatura de
Cristo. Se habla aquí de una perfección individual y grupal, que todos lleguemos a
la unidad de la fe y del conocimiento del hijo de Dios.
49
Cevallos, Juan Carlos: Comentario Bíblico Mundo Hispano Tomo 23 : Hebreos, Santiago, 1 Y 2 Pedro,
Judas. El Paso, Texas : Editorial Mundo Hispano, 2006, p. 113
- 19 -
La eugenesia bíblica es a través del conocimiento del hijo de Dios y es un
proceso que tiene su consumación en el regreso de nuestro Señor Jesucristo y Pablo
lo dice claramente en Efesios 5.27 “a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia
gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa
y sin mancha”. Sin mancha viene de la palabra griega ἄμωμος que significa
también sin defecto. Pero, la consumación y restauración del ser humano la
podemos encontrar claramente en la teología de Pablo según 1Corintios 15.51 “He
aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos
transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta;
porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y
nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista
de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad”. Pablo dice que el final de
nuestra perfección será con un cuerpo transformado, libre de algún defecto, tanto
física y espiritual. Es mas no solo será perfecto el ser humano sino también el
universo entero esto lo vemos claramente en la visión de Juan en Apocalipsis 21:1
“Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra
pasaron, y el mar ya no existía más”. Dentro de los planes de Dios este es el final
de la humanidad y del universo entero.
A manera de resumen, la doctrina bíblica de la eugenesia es, posible solo
con la intervención de Dios quien hará un perfeccionamiento completo, tanto físico
y espiritual, que inicia con la fe en nuestro Señor Jesucristo y lleva su proceso de
acuerdo al conocimiento del hijo de Dios y la intervención de otros creyentes en su
crecimiento en la fe, completando su perfección total con el regreso de Cristo. En la
humanidad con un cuerpo transformado, completamente perfectos y en el universo
con cielos nuevos y tierra nueva.
A continuación extraeremos los principios bíblicos para la aplicabilidad de
la eugenesia y examinaremos la aplicabilidad de la eugenesia secular.
- 20 -
B. PRINCIPIOS BÍBLICOS DE LA APLICABILIDAD DE LA EUGENESIA
DEL MUNDO SECULAR.
¿Cuáles son los principios bíblicos fundamentales que deberían regir la
aplicabilidad de la eugenesia?. Cuando hablamos de principios bíblicos de la
aplicabilidad de la eugenesia, nos referimos a lo que la biblia nos dice sobre la
conducta o actitud del ser humano con respecto al perfeccionamiento de la raza
humana. Sin embargo, antes es necesario definir la ética. Como dice Francisco la
Cueva “es un código de reglas morales que rigen la conducta del ser humano.”50
¿Cuelas son esas normas que deberían regir la ética de todo individuo según la
biblia? Para ello, nos remitiremos a la creación del ser humano.
El primer principio que encontramos en la biblia es que Dios es el creador y
dueño de la vida del ser humano. Génesis 1.26 “Y dijo Dios: Hagamos al hombre a
nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y ejerza dominio sobre los peces
del mar, sobre las aves del cielo, sobre los ganados, sobre toda la tierra, y sobre
todo reptil que se arrastra sobre la tierra.”51 “Los poderes esenciales del ser
humano pertenecen a la vida divina en la que están enraizados, y son creados por
aquel que es todo lo que es por sí mismo.”52 Ser una criatura significa estar
enraizado en el fondo del creador de la vida divina. Ser creación también significa
que somos seres finitos y con limitaciones.
El pensamiento secular de la eugenesia comete un grave error de reducir al
ser humano, pensando que es como una máquina programado por sus genes. Como
dice John Wiatt, “esta es una falacia popular del reduccionismo biológico simplista.
Según este punto de vista la genética lo explica todo. Estoy programado por mis
genes, del mismo modo que un ordenador está programado por su software. Todo lo
que soy, todo lo que hago está determinado, es el producto de un código genético
50
LACUEVA, Francisco. Curso de Formación Teológica Evangélica: Etica Cristiana Tomo X. España:
CLIE; 1975, p.21
51
La Biblia De Las Américas: Lockman Foundation, La Habra, CA:1998, c1986, Gn 1.26-27”
52
TILLICH, Paul. Teología Sistemática Vol 1. Barcelona LIBROS DEL NOPAL EDICIONES ARIEL,
S.A. 1972, p.327
- 21 -
inmutable que fue generado al azar durante mi concepción.”53 Esta forma de pensar
causa un problema serio en la ética del ser humano, ya que de esa manera explican
cualquier mal comportamiento o inclinaciones al pecado como; el homosexualismo,
lesbianismo, etc. Echando la culpa a los genes y excusando la conducta del
individuo. “El ser humano, gracias a
ios, es más que un minúsculo puñado de
genes”.54
Es una mentira que el diablo nos ha traído a través de la seudociencia de la
eugenesia secular. Cada persona tiene voluntad propia y según el concepto que tiene
de las cosas actúa. Por eso la biblia nos llama a renovar nuestra mente
constantemente en Romanos 12 y no es que está todo programado. Como bien lo
dice John Wiatt: “en el ámbito físico y psicológico, estamos en constante formación
por la interacción entre nuestra estructura física y genética y el entorno en contraste
evolución que nos rodea. En el ámbito espiritual, tenemos una relación única con
Dios, que nos trajo a la existencia y para relacionarnos con él”.55
El principio de que, Dios es el creador y dueño de la vida del ser humano.
Evita el control que el más fuerte tiene sobre el más débil. Notemos que Dios al
crear al ser humano dijo: “Ejerza dominio sobre los peces del mar, sobre las aves
del cielo, sobre los ganados, sobre toda la tierra, y sobre todo reptil que se arrastra
sobre la tierra”. No dijo que ejerza dominio hombres con hombres, ni dijo tener
dominio sobre los hombres más débiles o indefensos. Sin embargo, con la
aplicación de la eugenesia según el pensamiento secular, el hombre tiene control en
muchos casos sobre otro ser humano. No solo desea tener control sino también
quiere hacerse dueño de la vida de la otra persona, al intervenir en su proceso de
llegar a existir, con fines de mejorar o en otros casos eliminar a personas con algún
defecto. El Creador dicta ley para las criaturas; y el hombre es una criatura sin
excepción alguna y debemos conducirnos como tal.
53
WIATT, John. Asuntos de Vida y Muerte. Barcelona. Publicaciones Andamio. 2007. p.175. Traducido
por Daniel Menezo, y Rodolfo E. Gonzales.
54
CRUZ, Antonio. Ibídem. p.237
55
WIATT, John. ibidem. p.176
- 22 -
Asimismo, el principio Dios es el creador y dueño de la vida del ser humano.
Evita mirar al bebé como una cosa que podemos manipularlo de acuerdo a nuestros
deseos y preferencias. Otra vez John Wiatt, dice al respecto: “según el orden de la
creación original, se puede entender al bebé como un don, otro misterioso igual a
nosotros en estatus e importancia. Pero como resultado de los exámenes y selección
de embriones, el bebé se convierte en un artículo elegido de acuerdo a nuestros
deseos y preferencias”.56 El gran problema de esto está en que no respetamos la vida
del individuo. Y de la misma manera de los que proponen el juicio de un selector
representante que actué como abogado del niño, consagrado a propiciar su
bienestar57. Aunque tenemos deberes de proteger, alimentar, cuidar su bienestar y
educarlo, recordemos que también tenemos el deber de respetarlos, respetar la vida
que Dios le dio y él es quien la quitará cuando sea su hora, porque él es el dueño de
su vida.
El segundo principio encontramos es; el ser humano es una criatura creado
por Dios. En Génesis 1.27 dice: “Creó, pues, Dios al hombre a imagen suya, a
imagen de Dios lo creó, varón y hembra los creó” Aunque, es una creación que
más tarde ha caído, pero, sigue siendo criatura que lleva la imagen de Dios afectada
por la caída, una imagen de Dios torcida, así como por ejemplo el amor es solo para
los que le aman y no para sus enemigos. Pero, Jesús dejó en claro que esto se tiene
que cambiar. Entonces, “la ética del Antiguo Testamento se basa en la creación del
ser humano a imagen y semejanza de Dios”.58 “En el mundo antiguo era común que
un rey levantara un monolito o una imagen metálica de sí mismo como símbolo
físico de su soberanía sobre un territorio determinado. Una estatua recientemente
descubierta de un gobernador asirio de la antigüedad tenia la inscripción en arameo:
esta estatua es la imagen y semejanza de Hadad-yisi el gobernador de Gosa”.59 Esta
inscripción es idéntica a Génesis 1.26.
56
WIATT, John. ibidem. p.176
LUNA, Florencia, SALLES, Arlen L. F. Bioética, Investigación, muerte, procreación y otros temas de
ética aplicada. Buenos Aires; SUDAMERICANA; 1998. p.390. Traducido por; Horacio Pons y
Alberto Guioia.
58
WILLIAM, Dyrness. Temas de Teología del Antiguo Testamento. Florida: VIDA; 1979. p.135
59
WIATT, John. ibidem. p.74
57
- 23 -
Entonces el ser humano es una creación especial que representa a Dios. ¿Qué
significa esto? Wayne Grudem al responder esta pregunta dice “El hecho que el
hombre está formado a la imagen de Dios quiere decir que el hombre es como Dios
y representa a
ios.”60 Su base para decir eso es la palabra hebrea usada para
imagen y semejanza. “imagen” viene del tselem y “semejanza” viene del Hebreo
demut, se refieren a algo que es similar, pero no idéntico a aquello que representa o
de lo que es una imagen. La palabra imagen también se puede usar para denotar algo
que representa otra cosa. No trataremos ampliamente este tema porque no es nuestro
propósito, pero está claro que el ser humano es la creación especial de Dios.
Sin embargo, no debemos olvidar que el ser humano es una criatura que
depende de su creador y como tal tiene limitaciones. No puede llegar a ser como
creador por más que lo intente, siempre se chocará contra el muro de concreto,
porque “esta poderosa capacidad de cambiar el orden de la baraja genética también
provoca preocupaciones científicas importantes porque podría ocurrir accidentes de
fatales consecuencias”.61 De esta manera, este principio nos recuerda que el ser
humano como criatura tiene sus limitaciones y debería aceptarlas. Aunque es creado
a imagen y semejanza de Dios, eso no le hace igual o superior a Dios, solamente es
parecido. Parecido en que Dios es amor y el hombre también puede amar, Dios se
enoja el hombre también, Dios siente el hombre también, Dios piensa el hombre
también, etc. Pero, no en la magnitud de Dios, el amor del hombre es imperfecto por
causa de la caída y no puede compararse a Dios.
La eugenesia en el pensamiento secular, está influenciado con la teoría de la
evolución y olvida que Dios creó la vida. Porque, si Dios no creó la vida, somos el
resultado de acontecimientos al azar en el universo, ¿qué significado tiene la vida
humana?. Por eso la ciencia a través de la eugenesia nos trata como sea, porque cree
que somos solo el producto de materia, más tiempo y más casualidad.
60
GRUDEM, Wayne. Teología Sistemática. Florida: Editorial Vida, 1994, c1999 y Traducido Por:
Miguel Mesías, José Luis Martínez, Omar Díaz de Arce. 2007. p 463
61
SWINDOLL, Charles y ANDERSON, J. Kerby. ibidem. p.54
- 24 -
Por tanto, pensar que tenemos alguna importancia eterna, o en realidad
alguna importancia frente a un universo inmenso, es simplemente engañarnos a
nosotros mismos. Por esa razón Grudem afirma que debemos tomar en cuenta
nuestra condición en la investigación biológica como en muchos otros aspectos de la
vida nosotros podemos, de una manera muy pequeña, imitar la actividad de Dios. Y
toda esa investigación científica en esa dirección realmente debería ser hecha con
reverencia a Dios y con gratitud por la capacidad científica con que él nos ha
dotado62. También la biblia claramente va a decir: “El SEÑOR conoce los
pensamientos del hombre, sabe que son sólo un soplo.” Salmos 94.11. No somos
nada sin Dios, él es quien permite todo lo que la ciencia hasta ahora conoce.
Entonces recordemos que solo somos criatura de Dios y el es nuestro creador.
El tercer principio encontrado en la biblia es el objetivo por el cual fue
creado el ser humano. Génesis 2.16-17 nos da luz el propósito inicial por el cual fue
creado el ser humano. “Y ordenó el SEÑOR Dios al hombre, diciendo: De todo
árbol del huerto podrás comer, pero del árbol del conocimiento del bien y del mal
no comerás, porque el día que de él comas, ciertamente morirás.” El ser humano
fue creado para obedecer a su creador, Dios le provee todo a Adán y Eva, pero
tenían que cumplir su mandato. Y por la desobediencia de Adán también todo ser
humano se hizo desobediente. Por eso Pablo en Romanos 1.21 dice “Pues habiendo
conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se
envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido.” Adán
había recibido el huerto y la presencia de Dios estaba con él. Pero a pesar de que era
tan clara la obra de Dios a su favor, no fue consecuente en obedecerle, y una forma
de glorificar y darle gracias a Dios, como dice Pablo, es obedecer a Dios. Y hoy el
avance científico ha hecho que el hombre quiera ser igual o superior a su creador.
Por eso este principio nos hace recordar que somos creados para obedecerle
y glorificar solo a él. Esta intención del hombre estuvo presente desde la caída.
Notemos que primero Satanás le tienta a Eva con una mentira “¿Conque Dios os ha
62
GRUDEM, Wayne. ibídem. 297
- 25 -
dicho: No comáis de todo árbol del huerto?”63 La mujer le resiste la tentación y no
se deja engañar, pero, cuando la serpiente le dice “sabe Dios que el día que comáis
de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal.”64
Inmediatamente es tentada a comer del árbol Génesis 3.6 “Y vio la mujer que el
árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable
para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su
marido, el cual comió así como ella.” El deseo de alcanzar sabiduría y llegar a ser
como Dios estuvo presente desde el inicio.
Luego con la construcción de la torre de babel, podemos ver otra vez la
intención del ser humano de alcanzar a ser como Dios y hacer obras que salen de los
límites dados por Dios. El problema no era la construcción de la torre, sino la
intención del ser humano. Génesis 11.4 “Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una
ciudad y una torre cuya cúspide llegue hasta los cielos, y hagámonos un nombre
famoso,…” la expresión que llegue hasta el cielo es una expresión característico de
un proyecto desmesurado que pretende traspasar todos los limites. De la misma
manera, con el pensamiento eugenésico secular, el control del ser humano muchas
veces la tiene otro ser humano. Los fuertes a los débiles e indefensos, engañando a
la gente ignorante han eliminado muchos fetos, con la excusa de mejorar la raza. Tal
como hemos visto en el primer capítulo, en la historia del pensamiento eugenésico.
Y el señor mismo a través de su profeta Isaías reconoce que la intención del
ser humano es alcanzar a ser como Dios. “Pero tú dijiste en tu corazón: Subiré al
cielo, por encima de las estrellas de Dios levantaré mi trono, y me sentaré en el
monte de la asamblea, en el extremo norte. "Subiré sobre las alturas de las
nubes, me haré semejante al Altísimo." Isaías 14.13 y de la misma manera vemos la
osadía de Nabucodonosor llamándose dios y esperando adoración de todo el pueblo.
Asimismo, Nerón en Roma y podemos seguir nombrando a mas personajes y
pueblos enteros que olvidaron el propósito con el cual fueron creados. Obedecieron
a sus instintos y no a Dios. Hoy también podemos ver la misma intención del ser
humano de tener el control de la raza humana, y dirigir así muchas veces la
63
64
Génesis 3.1
Génesis 3.5
- 26 -
perfección de la raza humana, con fines totalmente opuestos a Dios. El salmista diría
“El hombre en su vanagloria, pero sin entendimiento, es como las bestias que
perecen.” Salmos 49.20. Los avances científicos, biológicos, genéticos, etc.
deberíamos darle un uso adecuado y dentro de la providencia divina. Proverbios
19.21 dice “Muchos son los planes en el corazón del hombre, mas el consejo del
SEÑOR permanecerá.”
La preocupación de la ciencia biomédica, en perfeccionar la raza humana y
de alguna manera encontrar la felicidad en las personas y familias que tanto sufren
por las enfermedades genéticas, en un sentido está bien. Pero, muchas veces los
medios que usaron y siguen usando están mal, por ejemplo el aborto eugenésico. Va
en contra del principio de autoridad que Dios ha dejado, que es la biblia. Y también,
va en contra de la ética, en contra de las personas menos favorecidas, en contra de
los pobres, etc. Están siguiendo el maquiavelismo, quien dijo: “el fin justifica los
medios”. El fin de la eugenesia es el la perfección de la raza humana. Es cierto que
el ser humano tiene la obligación moral de trabajar para que la herencia de sus
caracteres genéticos se transmita de la mejor manera posible.65 Y que la ciencia
biogenética se esfuerce por fomentar la calidad de vida y al mismo tiempo evitar el
posible deterioro de la especie humana. Pero lo encomiable de tal finalidad, no
garantiza la legitimidad de todos los medios o procedimientos que se utilizan para
lograrlo”.66 Debería haber respeto a la vida.
Esto podemos ver de manera más clara con el proyecto del genoma humano,
el cual es por ahora desarrollado por parte de Estados Unidos y otros países de gran
potencia, la información todavía es reservada por la protesta de algunos países y la
Iglesia. Sin embargo, ya circula información por internet, y otros medios, pero lo
grave del asunto es que olvidaron el propósito con el cual fueron creados y están
queriendo tener en cierta manera el control sobre otro ser humano, privando de su
libertad que Dios le dio a cada uno.
65
66
CRUZ, Antonio. Ibídem. p.236
CRUZ, Antonio. Ibídem. p.236
- 27 -
El cuarto principio es el respeto a la vida. La biblia dice que la vida la dio él,
en Génesis 2.7 “Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y
sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente”. Al primer
hombre Dios le dio el aliento de vida, entonces Dios es quien da la vida y no solo
eso sino también quita la vida, porque él es dueño de nuestra vida. Según 1Samuel
2.6 “Jehová mata, y él da vida; Él hace descender al Seol, y hace subir.” Y según
la epistemología bíblica de la vida no empieza desde que nace, sino, desde la
concepción, el Salmista afirma que Dios ya le había formado desde el vientre de la
madre. Salmos 139.13 “Porque tú formaste mis entrañas; Tú me hiciste en el
vientre de mi madre”. Como bien lo dice John Wiatt “La narrativa de la vida del
hombre está invadida por
ios desde sus orígenes intrauterinos”.67 No importa el
tamaño del feto, por más pequeño que sea, ya es vida por tanto de debe respetar.
El respeto a la vida es un principio que nos ayuda para el problema del
aborto eugenésico. Así También, la constitución política del Perú, dice: toda persona
tiene derecho: A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psíquica y física y a
su libre desarrollo y bienestar. Pero el pensamiento eugenésico secular no respeta la
vida. Con el pretexto de evitar sufrimiento al hijo y a los padres. “Ser es mejor que
no ser”.68 Porque, la vida tiene un propósito, uno de los propósitos es la eternidad y
generalmente los que más se acercan a Dios, son las personas menos favorecidas, así
como los pobres y los que tienen algún defecto.
Y estoy seguro que la vida de ellos está asegurada en la eternidad. No
esperan una felicidad pasajera, sino una vida feliz en la eternidad. Su esperanza de
ellos es la eugenesia hecha por Dios mismo, una eugenesia completa, y perfecta. Por
tanto debemos respetar la vida del ser humano, sabiendo que el dueño de la vida es
Dios. Ni la madre, ni ningún otro pariente, ni el doctor, ni el mismo tienen derecho a
quitarse la vida. Dios la da y el es quien la quita.
67
WIATT, John. ibidem. p.218
FERNÁNDEZ, Aurelio. Compendio de Teología Moral. España; Ediciones Palabra S.A.. Tercera
edición Junio 2002. p.418
68
- 28 -
A manera de resumen, los principios que hemos presentado son los que
consideramos que son más fundamentales para la aplicabilidad de la eugenesia
secular. Dios es el creador y dueño de la vida del ser humano, siendo así, el ser
humano es una criatura creado por Dios, para obedecerle y glorificarle, Ya que Dios
es el dueño, y nosotros una criatura de Dios debemos respetarnos la vida unos a
otros. Porque la vida es un don de Dios y es lo más maravilloso que tenemos. Estos
son los principios fundamentales que hemos considerado para aplicación de la
eugenesia secular. Pero, alguien puede decir ¿Dónde está Dios mientras los seres
humanos se eliminan? ¿Acaso Dios no cuida a los más débiles e indefensos? A
continuación, presentaremos el rol que juega la providencia divina en la eugenesia.
C. LA PROVIDENCIA DIVINA.
¿Qué es la providencia divina?
Dyrness William afirma que; “la providencia divina es la relación continua
de Dios con la creación69. Por otro lado Charles Hodge explica que la providencia
divina son su preservación y gobierno sapientísimos de todas sus criaturas y todas
sus acciones. Por ello, la providencia incluye preservación y gobierno”.70 Entonces,
la providencia de Dios sustenta un universo en el que creó cosas que mantienen las
propiedades con que las creó. Nada ha cambiado Dios preserva la creación y
gobierna.
De la misma manera para ser puntual debemos afirmar que Dios en su
soberanía y providencia permite que
se haya descubierto todos los avances
científicos y genéticos, y todo en cuanto exista. Pero una cosa debemos saber que
somos criaturas hechos con el propósito de obedecerle y reconocer que Dios
gobierna el mundo.
Si hay un descubrimiento de la ciencia biogenética o la
medicina que va estar al servicio de sociedad y el bienestar de la humanidad,
entonces que se aplique de la mejor manera. Pero, es difícil que esto ocurra, el
problema está en el corazón del ser humano. Podemos, tener gente de mejor calidad,
es más perfectos en estatura, salud y poder. Pero, su corazón lleno de defectos.
69
70
WILLIAM, Dyrness. Ibídem. p. 57
HODGE, Charles. Teología Sistemática Vol. I. Barcelona: CLIE; 1991. p
- 29 -
¿Sirve de algo tener personas así?, definitivamente no. Esa misma imperfección que
sale del corazón del ser supuestamente “perfecto” le llevará a seguir cometiendo
imperfecciones en la búsqueda de seres más perfectos. Por ejemplo, en los
materiales que se usaron en la construcción de la torre de babel Dios proveyó pero
lo usaron para enaltecerse y estar por encima de los demás y querer alcanzar hasta el
cielo. Por ejemplo un cristiano que usa las cosas creadas por Dios y uno no
cristiano. El cristiano dirá gracias a Dios tenemos una movilidad para movilizarnos
pero el que no es cristiano no sabrá dar gracias a Dios, porque pensará que es un
avance del ser humano.
Eso mismo sucede con la eugenesia, Dios permite y es mas provee todos los
materiales para este avance de la de la ciencia biogenética, sin embargo, se usa para
matar a los más indefensos. Esta fue la intención desde los iniciadores de la
eugenesia. Es más, es defendida por algunos teólogos arguyendo que la biblia
enseña el emparentamiento de cierta raza, con la misma raza. Tomando textos como
del Antiguo Testamento, Deuteronomio, 7:3 " Y no emparentarás con ellos: no
darás tu hija a su hijo, ni tomarás a su hija para tu hijo", en Deut.23:3 :"El
Ammonita y el Moabita no entrarán jamás en la asamblea del Señor, aún después
de la décima generación". Referencias similares encuentran en los libros de Esdras
9:2 "Porque han tomado de sus hijas para sí y para sus hijos, y la simiente santa
ha sido mezclada con los pueblos de las tierras..", 9:12 "Ahora, pues, no daréis
vuestras hijas a los hijos de ellos, ni sus hijas tomaréis para vuestros hijos..." y
Nehemías 13:23-25. Para estos teólogos mal interpretadores de la biblia, encuentran
en los pasajes mencionados, advertencias claras de leyes proteccionistas de la pureza
racial.
Pero, nada de esto es cierto, el contexto de cada uno de estos textos no están
hablando de conservar la raza pura. Si no, de cuidar de la contaminación del pecado
de los otros pueblos que no eran del pueblo de Dios. Y Pablo mismo dice en 2
Corintios 6.14 “No estéis unidos en yugo desigual con los incrédulos, pues ¿qué
asociación tienen la justicia y la iniquidad? ¿O qué comunión la luz con las
tinieblas?” Este es el contexto en el cual está cada uno de los textos citados arriba.
- 30 -
Entonces si le damos un uso correcto de la eugenesia estamos de acuerdo. Por
ejemplo según Charles Swindoll71, afirma que tiene dos aplicaciones de la genética
con buenos fines. Trata de eliminar los defectos genéticos y desarrollar técnicas para
desarrollar técnicas para curar las enfermedades. De esta manera, la doctrina de la
creatividad divina incluye, no sólo la preservación del mundo, sino también la
providencia divina”.72 Tal como la eugenesia.
Las manipulaciones genéticas da a los científicos la capacidad de ser dioses
y creer que toda la vida es resultado de una evolución que necesita perfeccionarse.
Pero, carecen de sabiduría deberían recordar lo que dice Proverbios 9.10 “El
principio de la sabiduría es el temor del SEÑOR, y el conocimiento del Santo es
inteligencia.” O lo que dijo el salmista “Oh SEÑOR, ¿qué es el hombre para que
tú lo tengas en cuenta,”73 Siendo así, los cristianos debemos aceptar humildemente
que Dios es nuestro creador y soberano y que el hombre tiene conocimientos
limitados. Dios está al cuidado de creación, aunque ha dejado al ser humano para
administrarlo, pero Dios tiene control por encima del hombre. Dios permite, pero
significa que el esté de acuerdo con lo que los hombres están haciendo.
Por tanto, Dios ha dado principios de conducta para todo ser humano.
Debemos observar los principios extraídos de la palabra de Dios, para aplicar
correctamente todos los descubrimientos biogenéticos que enfrentamos hoy y
enfrentaremos mañana. Recordando que la providencia divina está presente, Dios
está gobernando y nada ha salido de su control. Pero la decisión la tomamos
nosotros y finalmente cada uno será juzgado por su conducta que ha tenido, ya que
“los ojos de Jehová están en todo lugar, Mirando a los malos y a los buenos.”
Proverbios 15.3.
En el siguiente capítulo, presentamos algunas sugerencias prácticas de
respuesta al pensamiento de la perfección de la raza humana.
71
SWINDOLL, Charles y ANDERSON, J. Kerby. Ibidem. 57
TILLICH, Paul. Teología Sistemática Vol 1. Barcelona LIBROS DEL NOPAL EDICIONES ARIEL,
S.A. 1972, p.324
73
Salmos 144. 3
72
- 31 -
CAPITULO III
SUGERENCIAS PRÁCTICAS FRENTE A LA EUGENESIA
En primer lugar nos compadecemos con las personas y familias que sufren
dolores por tener hijos con alguna enfermedad genética. Y llamamos a todos atener
empatía ante el profundo y oculto dolor de las familias devastadas ante alguna
enfermedad genética.
Pero, hay familias que hasta hoy no han sabido manejar al enfrentarse a estas
situaciones. Tanto a hijos con algún tipo de malformaciones genéticas y a situaciones
donde se aplica el pensamiento de la perfección de la raza humana de manera física. Así
como; la matanza de niños defectuosos, a la negativa del matrimonio por el resultado en
el certificado médico prenupcial, al control de la natalidad practicado por el mismo
estado, esterilización forzadas de determinados grupos, negativa a la inmigración a otros
países por tener enfermedades genéticas, asimismo con el aborto eugenésico,
vasectomías forzosas, racismo por de color oscuro, etc.
¿Qué hacer?, ¿De qué sirve los principios dados en el anterior capítulo al
enfrentarse a realidades ya mencionadas arriba?. Durante este último capítulo
proponemos algunas alternativas y respuestas cuando nos toque vivir momentos
difíciles con nuestros seres queridos.
- 32 -
Primero, hacemos un llamado a toda la comunidad cristiana a profundizar en la
comprensión de temas con problemas éticos y desafiar apologéticamente los
pensamientos seculares que no toman en cuenta a Dios, pero que, se atreven a dar una
propuesta de comportamiento. Creemos que los teólogos cristianos están llamados a
responder y dar alternativas de solución basados en las sagradas escrituras, a estos
problemas éticos que el pensamiento secular y anti bíblica nos traen.
En segundo lugar pasamos nuestras sugerencias prácticas frente a la eugenesia
o perfección de la raza humana secular.
En cuanto a tener hijos con algún tipo de malformaciones genéticas. Nuestro
consejo es que la tenga, porque, Dios tiene control de todo lo que acontece, esa
confianza la debemos transmitir a nuestros miembros. Recordemos Y cuando los
discípulos le preguntaron quien pecó Jesús les respondió “nadie.” Juan 9.3. Pero, se
permite la existencia de personas con algún defecto y no es erradicado, sino que dice
tiene un propósito “para que las obras de Dios se manifiesten en él”. Y la iglesia debe
fomentar por un lado la prevención y por otro lado asistencia a las familias que ya
tienen hijos con mal genético. Para eso la iglesia se prepare y de un servicio a ese tipo
de personas. Como dice en Lucas 14.13-14 “Mas cuando hagas banquete, llama a los
pobres, los mancos, los cojos y los ciegos; y serás bienaventurado; porque ellos no te
pueden recompensar, pero te será recompensado en la resurrección de los justos.”
Esta es la recompensa de la iglesia o persona que haga bien a las personas especiales.
Otra de las cosas que podemos hacer es enseñarles a las parejas jóvenes a
prevenir encontrarse con esta situación dolorosa. Se les debe enseñar que antes de
planear tener un hijo acudir a un estudio de sus genes para determinar qué posibilidades
de males puede traer el hijo que están planeando tener y hacer la decisión en esa etapa la
cual será más fácil que cuando detectan luego de estar embarazada.
En cuanto, la matanza de niños defectuosos. Nos referimos con esto como lo
que sucedió en Esparta. Aunque hoy en día estemos libres de esto, pero si ocurriera
pues la ley misma la condena.
- 33 -
En cuanto a la negativa del matrimonio por el resultado en el certificado
médico prenupcial. Las municipalidades exigen este certificado, pero hay el temor de
que salga el resultado negativo para el matrimonio. No hay problema porque una
persona no realiza su matrimonio por tener hijos, sino es por amor.
En cuanto a esterilizaciones forzadas de determinados grupos y control de
natalidad,
y la negativa a la inmigración a otros países por tener enfermedades
genéticas, vasectomías forzosas, racismo por de color oscuro, etc. En primer lugar cada
persona tiene sus derechos y debemos hacerlas respetar. Para eso tenesmos que estar
informados o en mejores de los casos acudir a un abogado al cual también tenemos
derecho. Pero, nadie tiene derecho a decidir por nosotros, si deseamos hacernos una
vasectomía podemos hacerlo, sino lo deseamos no. Si deseamos hacer control de
natalidad podemos y sino no. Y tampoco, nadie tiene derecho a discriminarnos por el
color de nuestra piel o por algo semejante. Frente a estas situaciones tenemos que
conocer nuestros derechos y hacerlas respetar.
En cuanto al aborto eugenésico. Durante el 2009 se ha estado discutiendo
el proyecto de ley de la despenalización del aborto eugenésico. Dos representantes de la
iglesia han salido a dar sus opiniones. Por un lado el Monseñor José Antonio Eguren
Anselmi, por parte de la Iglesia Católica quien considera inconstitucional la
despenalización del aborto eugenésico y para los casos de violación sexual. Señaló que
el derecho a la vida no está subordinado ni a los individuos, ni a los padres ni al
estado.74 Por otro lado el pastor evangélico Humberto Lay quien mostro su desacuerdo
con la propuesta. Y dijo “Nadie tiene derecho de quitarle la vida de otra persona,
recordemos que la vida empieza con la concepción y no puede haber argumentos para
acabar con ellas”.75 También se ha pronunciado el Concilio Evangélico del Perú.
Quienes dijeron que la vida es don de Dios y no concesión del estado.76 Los tres
concuerdan en estar en desacuerdo.
74
Diario el Comercio, Jueves 8 de octubre del 2009. p.a3
Diario el Comercio, Jueves 8 de octubre del 2009. p.a3 vease
76
Véase apéndice VI
75
- 34 -
Pero si los doctores detectan, que está llevando a un bebé con problemas
de malformación genética, entonces dejarlo nacer y poner a las manos de Dios. Porque
cada persona que viene a este mundo tiene un propósito. Pero, los padres tienen que
prepararse para enfrentar adecuadamente y darle todos los derechos que le corresponde,
así como salud, educación, alimentación, etc.
Esperamos haber aportado para que pueda ayudar a parejas de matrimonio
viene a pedir un consejo y nos dice que el doctor ha detectado que su hijo que está en el
vientre de la madre tiene mal formación. El doctor le aconsejó que se haga un aborto
terapéutico. O que un matrimonio cristiano desea tener un hijo, pero sabe que si tienen
un niño varón, será hemofílico. Saben también que las técnicas de selección de género
aseguran que hay 95% de probabilidad que pudieran tener una niña.77 Puede ser que a
una pareja que son enanos, les gustaría tener a hijos que fueran de altura normal, para
evitar que sus hijos sufran el dolor que ellos han sufrido. Descubren un procedimiento
en que un médico puede alterar los genes del feto en el útero, para asegurar que los hijos
sean más altos.78 Estos y otros casos más se nos pueden presentar, pero sabemos ahora
cual es la intención de la eugenesia secular y la eugenesia bíblica, así que será más fácil
ayudarlos.
77
NYENHUIS, Gerald y ECKAMAN, James P. Ética Cristiana un Enfoque Bíblico Teológico. MiamiFlorida: UNILID y FLET; 1999. p.238
78
idem.
- 35 -
CONCLUSIÓN
Concluimos pues que la eugenesia trata del perfeccionamiento de la raza
humana. Sin embargo, este perfeccionamiento es orientado a la perfección física
solamente. Se ha intentado lograr perfeccionar de distintas maneras, pero aun no se ha
logrado hasta hoy, ni se podrá lograr porque el ser humano tiene limitaciones y además
por tener un corazón desviado de Dios. Pero, la biblia nos habla de una perfección
completa la cual sucederá cuando Cristo vuelva a llevar a su Iglesia. Una eugenesia,
tanto física y espiritual. Por un lado el hombre se esfuerza restaurar la raza humana al
estado de Adán antes de la caída olvidando que eso es obra de Dios y no del hombre.
En cuanto a la historia de la eugenesia llegamos a la conclusión de que la
eugenesia se intentó lograr época tras época, según la comprensión y las herramientas al
alcance: Empezando, con el asesinato de los niños con algún tipo de malformaciones o
defecto. Luego, con el control del estado en la reproducción de la raza humana, mas
tarde con la aplicación de las leyes de la genética, por Galton. Más adelante, con la
aprobación de leyes sobre el matrimonio con criterios eugenésicos, prohibiendo casarse
a cualquiera que fuese epiléptico, retardado o débil mental y hoy la eugenesia se aplica
de manera más sofisticada, con el avance de la ciencia y la biogenética se intenta no
solo asesinar a vidas en el vientre de la madre, sino, va más allá de la existencia, se
adelanta a hacer un estudio de los genes para evitar la concepción y en últimos casos
detectando los genes defectuosos y manipularlas, ya sea, para quitar el gen defectuoso o
remplazarlo por uno sin defecto.
En cuanto a la eugenesia en la Biblia. Concluimos que la biblia tiene un
concepto más amplio de la perfección de la raza humana, la perfección que la biblia
presenta es corporal y espiritual. En cambio el mundo tiene un concepto más reducido.
En cuanto a los principios bíblicos es necesario recordar que Dios es el creador y dueño
de la vida del ser humano, siendo así, el ser humano es una criatura creado por Dios,
para obedecerle y glorificarle, ya que Dios es el dueño, y nosotros una criatura de Dios
que debemos respetarnos la vida unos a otros. Porque la vida es un don de Dios y es lo
más maravilloso que tenemos.
- 36 -
En cuanto al rol juega la soberanía de Dios en los avances científicos
biogenéticos, concluimos que la providencia divina está presente, Dios está gobernando
y nada ha salido de su control. Pero la decisión la tomamos nosotros y finalmente cada
uno será juzgado por su conducta que ha tenido. Y “los ojos de Jehová están en todo
lugar, Mirando a los malos y a los buenos.” Proverbios 15.3.
El problema no es el descubrimiento de ese avance científico, sino, es la
intención con la que se aplica. El ser humano quiere controlar a su prójimo manipulando
genéticamente tanto los malos y buenos. Cuando esto solo le corresponde a Dios. Dios
es el dueño de la vida y de todo lo que lleva cada ser humano en su cuerpo. Después de
la caída el ser humano y toda la creación se ha distorsionado y con esta distorsión
cualquier descubrimiento científico la aplicación es de una manera incorrecta. Pedimos
a Dios que nos llene de sabiduría para poder seguir el camino correcto cuando nos
encontremos frente a un problema que está fuera de nuestro control.
Finalmente, llamamos a la confianza en el Dios trino ya que él tiene el
control de todo lo que sucede en este mundo. Y el señor nos dirija a aconsejar de
manera correcta a los que se encuentren en una situación difícil de decidir. Puesto que
hemos encontrado principios que nos dirigirán en la seguir una ética adecuada dentro de
la soberanía de Dios.
- 37 -
APENDICE I
Artículo 120.- Aborto sentimental y eugenésico
El aborto será reprimido con pena privativa de libertad no mayor de tres meses:
1.Cuando el embarazo sea consecuencia de violación sexual fuera de matrimonio o
inseminación artificial no consentida y ocurrida fuera de matrimonio, siempre que los
hechos hubieren sido denunciados o investigados, cuando menos policialmente; o
2. Cuando es probable que el ser en formación conlleve al nacimiento graves taras
físicas o psíquicas, siempre que exista diagnóstico médico.
APENDICE II
CÓDIGO DEL MANU79
Los arios indos no son los primeros habitantes del Valle del Ganges. Vinieron
del Norte, y maravillados de la belleza del país, en él se instalaron. Es preciso
imaginarse cómo es aquella comarca en todos sus aspectos diversos y opuestos:
montañas inmensas, las más altas del Globo, de las que descienden torrentes
aprisionados en el fondo de lúgubres gargantas; después, pantanos y espesuras
siniestras; en la parte oriental del Sind, el desierto con sus soledades fantásticas; luego,
el rico valle del Ganges, de soberbia vegetación; el Ganges mismo, río sagrado "cuyo
origen está en el cielo", según dicen las leyendas.
· Como se crearon los seres de todas las clases.
El causante de todos estos actos fue el ser supremos, el hizo desde lo más mínimo hasta
que se transformo todo, de esta manera surgió en las aguas en ellas dejó un germen
fecundo, el cual se transformo en un muy brillante huevo de oro, y en él, el ser supremo
se reveló en forma de brahma. El ser supremo al formar a cada criatura distinta les
adquirió a cada una de ellas una clase social o una categoría diferente. Cada clase social
tenían muy bien definido sus deberes, religión y sus obligaciones que a cada una de
ellas inculcó. Pero eso si depende la diferente clase de gente que estaba en cada clase
social era la forma de trato de cada uno de ellos recibía.
79
http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/sites/fondo2000/vol1/codigo-de-manu/html/16.html
- 38 -
APÉNDICE III
Ya en 1995 fue denunciada la “Ley de Planificación Familiar” de Fujimori, que contaba
con el apoyo políitico y económico de varias agencias de las Naciones Unidas y de la
Agencia Internacional para el Desarrollo de EE.UU. Una ONG feminista, el Centro
Flora Tristán, descubrió que se estaban pagando “incentivos” a los trabajadores
sanitarios para “captar” mujeres. En Arequipa se programaron 5.900 intervenciones en
1997. Los trabajadores de la salud reciben un bono (entre 5 y 10 dólares) por cada
esterilización. Tras la denuncia, agentes de salud se han animado a romper el muro de
silencio y han confirmado la presión del gobierno para incrementar las esterilizaciones,
aprovechando la miseria de la población. Hasta 1998, el gobierno peruano ha
reconocido la realización de 100.000 ligaduras de trompas y 10.000 vasectomías.
También se han comprobado casos de esterilización química forzosa con quinacrina
aprovechando las vacunaciones del tétanos. Muchas mujeres han sido esterilizadas
contra su voluntad, incluso algunas menopáusicas. El cinismo de los “expertos de
población” no tiene límites. Edward Bos hablaba de la esterilización en Perú como el
principio de una “década dorada”, porque los menores de 15 años no aportan nada,
solamente son consumidores de recursos, alimentación y educación. John Bogarts
(Population Council, Nueva York) decía que este programa “va a permitir [que Perú] se
concentre
en
la
calidad
y
no
en
la
cantidad
de
las
escuelas”.
http://www.elmilitante.org/desde240702/esterilizacion.htm
APÉNDICE IV
EL GENOMA HUMANO
La palabra genoma contiene la raíz griega “gen” que significa origen y la extensión
también griega “oma” empleado en sustantivos en vocabulario biológico y médico. El
término gen fue acuñado por Jojansen en 1909 para designar a las unidades de herencia
asociadas a un carácter transmisible específico. Previamente los genes habían sido
designados como elementos por Mendel 1866, gemmules por Darwin, pangenes por De
Vries, unidades fisiológicas por Spencer. El concepto de gen ha sido cambiado a medida
que ha avanzado el estado de su conocimiento. Una de las definiciones actuales más
amplia de gen seria, “secuencia de información que produce un producto funcional.
- 39 -
Normalmente se entiende gen a una secuencia de DNA con todos sus elementos
reguladores de la transcripción que da lugar a una proteína o a un RNA. Genoma puede
definirse como el contenido total de material genético característico de una especie.
También se utiliza para indicar el material genético presente en virus.80
APÉNDICE V
1) 13 veces para referirse a la conducta del ser humano 2) 44 veces para
referirse al estado físico del animal para el sacrificio 3) 5 veces para la obra de Dios
4) 3 veces para referirse a día entero, completo 4) 5 veces para referirse al servicio
con integridad 5) 1 vez para suerte perfecta 6) 4 veces para referirse al camino de
Dios 7) 4 veces a integridad de concepto 8) 2 veces al corazón integro y recto.
APÉNDICE VI
PRONUNCIAMIENTO DEL CONCILIO EVANGÉLICO SOBRE LA
DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO EUGENÉSICO
El Concilio Evangélico del Perú frente a la propuesta del Congreso de la República de
despenalizar el aborto, sostiene que la vida es don de Dios y no concesión del Estado.
Por esta razón, la Conep sustentó que la Constitución Política del Estado consagra que:
"La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la
sociedad y del Estado"; por consiguiente, nada ni nadie y bajo ninguna circunstancia,
puede decidir el término de la vida humana.
Lamentó que en el país se produzcan alrededor de cuatrocientos mil abortos y otros
miles de niños mueran anualmente por la desatención del Estado. Esta cruda realidad
requiere urgente atención a través de programas de educación para el ejercicio de una
sexualidad responsable y una política poblacional de parte del Estado, así como
interpela a la práctica pastoral de las iglesias.
80
VIRGILE, Rafael Oliva; MANUEL, José y TABOADA, Vidal. Genoma Humano, Nuevos avances en
Investigación, Diagnostico y Tratamiento. España; Ediciones de la Universitat Barcelona, 2006. p.13.
- 40 -
De otro lado, demandó que los responsables de formular, aprobar y promulgar las
leyes, tengan presente que el bien común y las políticas de salud pública no se
construyen imponiendo criterios religiosos, culturales o ideológicos de una mayoría o
de una minoría, sino valorando, respetando y defendiendo la vida y la dignidad humana,
tanto del concebido como de la mujer en riesgo físico y emocional.
- 41 -
BIBLIOGRAFIA:
LIBROS AFINES DEL TEMA:
- BUCHANAN, Allen, BROCK, Dan W., DANIELS, Norman y WIKLER, Daniels.
Genética y Justicia. España: Cambridge University Press, 2000
- GARCÍA, Francisco Vázquez. La Invención del Racismo, Nacimiento de la
biopolítica en España 1600 - 1940. Madrid España: Ediciones Akal S.A. 2009
- SANDEL, Michael. Contra la Perfección, La ética en la era de la ingeniería genética.
Estados Unidos: Harbard University Press. 2007. Trducido por Ramon Vila Bernis.
1 Edición 2007
- ALLÉGRE, Claude. Diccionario del Amante de la Ciencia. España: Paidós, 2008.
Traducido por José Miguel Gonzales Marcén.
- CRUZ, Antonio. Bioética Cristiana, Una Propuesta para el tercer Milenio. Colección
Pensamiento Cristiano. USA: CLIE, 1999
- LERET, María Gabriela. Derecho, Biotecnología y Bioética, Exposición y Análisis de
los principios y conceptos fundamentales Para La comprensión de la Bioética a la
Luz de la ciencia jurídica. Venezuela: CEC S.A. Colección Minerva Nº 38. 2005
- BONILLA, Yattencin. Hacia una ética de la Vida. Quito; Siwet – Ceinfo, 2003.
- OSBORN, Frederick. Desarrollo de una filosofía eugénica.
- SWINDOLL, Charles y ANDERSON, J. Kerby. Respuestas a los dilemas Morales de
Hoy. México. Las Américas, A.C.: 2003
- LUCADENA, Juan Ramon. Genética y Bioética. Madrid: Universidad Pontificia
Comillas, 2003.
- NYENHUIS, Gerald y ECKAMAN, James P. Ética Cristiana un Enfoque Bíblico
Teológico. Miami-Florida: UNILID y FLET; 1999.
- STOTT, John. Los problemas que los cristianos enfrentamos hoy. Miami-Florida,
VIDA, 2007.
- LUNA, Florencia, SALLES, Arlen L. F. Bioética, Investigación, muerte, procreación
y otros temas de ética aplicada. Buenos Aires; SUDAMERICANA; 1998.
Traducido por; Horacio Pons y Alberto Guioia.
- 42 -
- WIATT, John. Asuntos de Vida y Muerte. Barcelona. Publicaciones Andamio. 2007.
Traducido por Daniel Menezo, y Rodolfo E. Gonzales.
- STEIGMANN, Richard Gall. El Reich Sagrado, Concepciones nazis sobre el
cristianismo. 1919-1945. Madrid España. Ediciones Akal. 2007
- UGARTE, Pérez Javier. La administración de la Vida, Estudios Biopolíticos. España;
Antrhopos. 2005
- FERNÁNDEZ, Aurelio. Compendio de Teología Moral. España; Ediciones Palabra
S.A.. Tercera edición Junio 2002.
- HOTTOIS, Gilbert. El Paradigma Bioético. Nueva Ciencia, Una Ética para la
Tecnología. España, Anthropos. 1999.
- JONAS, Hans. Técnica, Medicina y Ética. Barcelona, Paidós Ibérica, 1997. Traducido
por Carlos Fortea Gil.
- GILES, James E. Bases Bíblicas de la Ética. Colombia. Casa Bautista de
Publicaciones. Octava Edición 2004.
- REVERTE, José Manuel. Las Fronteras de la Medicina. Límites éticos, científicos y
jurídicos. Madrid; Ediciones Diaz de Santos, S. A., 1983
- WEBER, Max. La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo. México; Primera
edición 2003
- OSST, Miquel Hernández. Ingeniería genética Derechos Humanos. Legislación y
ética ante el reto de los avances biotenológicos. Barcelona. Ramanya Valls, S. A.
2000
- VÉLES, Correa, Luis Alonzo. Ética Médica. Interrogantes acerca de la medicina, la
vida y la muerte. Medellin Colombia; Corporación para investigaciones Biológicas.
Tercera edición 2003, reimpreso 2004
- SAGOLS, Lizbeth. Interfaz Bioética. México. Fontamara; Primera edición 2006.
- 43 -
LIBROS GENERALES:
-WALDER, Gasman Ernst. Diccionario Básico Giergo – Español. Perú; Puma: 2007.
- Diccionario de la Real Academia Española, Vigésima Quinta Edición.
- (Development of a Eugenic Philosophy) por American Sociological Review, Vol. 2,
Nº 3, 1937.
- ATKINSON, David J. y FIELD, David H. Diccionario de la Ética y Teología
Pastoral. Barcelona: CLIE; 2004.
- GALTON, Francis. Hereditary talent and character. Londres, Macmillan, 1865.
- LACUEVA, Francisco. Curso de Formación Teológica Evangélica: Etica Cristiana
Tomo X. España: CLIE; 1975.
-TILLICH, Paul. Teología Sistemática Vol 1. Barcelona LIBROS DEL NOPAL
EDICIONES ARIEL, S.A. 1972,
- WILLIAM, Dyrness. Temas de Teología del Antiguo Testamento. Florida: VIDA;
1979.
- GRUDEM, Wayne. Teología Sistemática. Florida: Editorial Vida, 1994, c1999 y
Trducido Por: Miguel Mesías, José Luis Martínez, Omar Díaz de Arce. 2007.
- HODGE, Charles. Teología Sistemática Vol. I. Barcelona: CLIE; 1991.
- Diario el Comercio, Jueves 8 de octubre del 2009.
-La Biblia De Las Américas: Lockman Foundation, La Habra, CA:1998, c1986
-PAGURA, A. Guillermo. Eugenesia: www.monografias.com
- http://www.elmilitante.org/desde240702/esterilizacion.htm
- 44 -