Literatura Prehispánica

Literatura Prehispánica.
República Bolivariana de Venezuela.
Ministerio de educación superior.
Universidad Santa Maria: Núcleo de Oriente.
Primer semestre de comunicación social.
SecciónB.
Profesora:
Integrantes:
•
Anzoátegui, Puerto La Cruz, 31 de octubre de 2006.
Índice.
La literatura Prehispánica 5.
• Cultura maya
Ubicación geográfica y origen 6.
Organización maya 6.
Religión maya 7.
Arte maya 8.
• Cultura azteca
Ubicación geográfica y origen 10.
Organización azteca 10.
Religión azteca 11.
Arte azteca 12.
• Cultura inca
Ubicación geográfica y origen 13.
Organización inca 13.
Religión inca 15.
1
Arte inca 16.
Conclusiones 17.
Anexos 18.
Bibliografía. 21.
Introducción.
Siglos antes de la llegada de los españoles, existía en el continente americano áreas pobladas por gran
variedad de pueblos indígenas, muy civilizados y de culturas intermedias.
De las mas avanzadas surgieron tres grandes centros de civilización: el de los mayas, en Guatemala y
Yucatán; el de los aztecas en México; y el de los Incas, en el Perú, que han dejado un legado artístico
admirable (templos, palacios, cerámicas, esculturas, pinturas, industria del tejido, orfebrería y tallas en
madera).
La cultura de cada uno de estos pueblos fue única y hermosa, pero también jugo un papel importante en el
desarrollo y evolución cultural de la América de hoy en día. Estos pueblos ricos, civilizados, y con gran
avance intelectual, económico, astronómico y social, fueron colonizados por Europa, y en el proceso, fueron
cambiados y a veces hasta destruidos su patrimonio, costumbres y su propia existencia. Sin embargo, siguen
siendo de gran importancia para nosotros, y por eso es que, a continuación, se expondrán algunos puntos
importantes sobre estas grandes culturas que forman parte importante de nuestra historia y que influyeron en
la literatura prehispánica.
La literatura prehispánica.
Como literatura prehispánica, tomamos la literatura de tres de las civilizaciones más importantes del mundo
prehispánico: mayas, incas y aztecas. Estas civilizaciones tuvieron una influencia marcada en la literatura,
cultura, costumbres y desarrollo del continente Americano como hoy lo conocemos.
La naturaleza les inspira adoración a divinidades que aseguren la vida en un mundo hostil, propio de la
mentalidad mágica e irracionalista. Una de las principales características de la sensibilidad indígena es la
concepción de un mundo y de una historia vinculada con la idea de "fatalidad y Catástrofe".
El pensamiento mágico se lo expresaba en la poesía indígena a través de poemas:
"lloro y me aflijo, cuando recuerdo
que dejaremos las bellas flores, los bellos cantos;
... no por segunda vez serán engendrados,
no por segunda vez serán hijos,
y ya están a punto de salir de la tierra...
¿Donde ha de vivir este corazón mío?
¿Dónde será mi casa?
2
¿Dónde mi mansión duradera?
Ah, sufro desamparo en la tierra."
A través de metáforas y símbolos, los pueblos de las altas culturas expresaron la lucha entre la vida y la
muerte. Entre medio de los hombres están los dioses, cuyos orígenes constituyen un verdadero misterio.
Cultura maya.
• Ubicación geográfica y origen.
La cultura maya cubrió el territorio sureste de lo que es hoy la República mexicana y que corresponde a los
estados de Yucatán, Campeche, Tabasco, Quintana Roo y la zona oriental de Chiapas, lo mismo que la mayor
parte de Guatemala, Honduras, El Salvador y Belice, cubriendo una extensión territorial que varía, de acuerdo
con los diversos arqueólogos e historiógrafos, entre 325,000 a 400,000 Km2, teniendo por límite el Golfo de
México y mar de las Antillas; el océano Pacífico; el río Grijalva (conocido en Guatemala como río
Usumacinta), en el estado de Tabasco y el río Ulúa en Honduras y el río Lempa en El Salvador actuales.
Los antiguos Mayas han sido considerados como la civilización precolombina más enigmática, desde que en
la década de 1840 surgieron descripciones de sus ruinas en las selvas húmedas de Mesoamérica. Los Mayas
fueron la única civilización verdaderamente alfabetizada del continente Americano, pero por muchos años sus
inscripciones en geográficos no pudieron ser descifrados − solo se podían leer los números y las fechas. Sin
embargo, desde fines de la década de los 50 fecha en que realizaron avances importantes en el desciframiento
en los jeroglíficos, se ha revolucionado nuestro entendimiento sobre la cultura e historia Maya.
• Organización maya.
1. Organización económica: Los mayas fueron esencialmente agricultores y su principal alimento fue el maíz.
La agricultura era una actividad central en la vida de los mayas, sus técnicas agrícolas eran de tipo extensivo,
como el sistema de roza−tumba−quema, y otras de tipo intensivo, como el riego y las terrazas. Hay evidencias
de que combinaban ambas técnicas con otras alternativas, como la recolección, las huertas domésticas, los
camellones o campos levantados, la arboricultura, la caza y la pesca. Otros de sus productos principales eran
el fríjol, la calabaza, yuca, jícama y camote.
Además de la milpa, los mayas utilizaban las huertas familiares o conucos, donde sembraban la semilla en
parcelas chicas y luego las transplantaban. Así cultivaban sandía, plátano, tomate y jitomate. Practicaban la
arboricultura en dolinas en donde cultivaban papaya, zapote blanco, huayas o ciruelas amarillas, anona,
saramuyo y cacao.
2. Organización política y social: El llamado imperio maya fue esencialmente una agrupación de
ciudades−estado. Cada estado estaba gobernado por un jefe hereditario, militar y político, al que asesoraba un
consejo de nobles ancianos. Había también jefes de distrito, igualmente hereditarios, a los que estaban
sometidos los jefes de las aldeas. El sacerdocio, regido por un gran sacerdote, llamado el sumo sacerdote, era
quien tenía a su disposición los conocimientos científicos.
El esplendor de los mayas se debió en cierta medida a la creación de una burocracia estructurada de modo que
había un funcionario para cada labor.
La sociedad estaba muy jerarquizada:
En primer lugar se hallaba la élite o nobleza, que era un grupo de dirigentes de cada centro maya, estos
estaban libres de cualquier trabajo o esfuerzo físico, se dedicaban a gobernar y vivían de los tributos que
cobraban a el pueblo; entre sus principales funciones se encontraban las intelectuales, militares y directivas.
3
En segundo lugar se encontraban los comerciantes, estos tenían un nivel de vida muy elevado, parecido al de
la nobleza, eran los encargados del comercio con otras ciudades mayas.
Como clase baja se encontraban los artesanos y campesinos, ellos necesitaban rendir tributo a la nobleza para
poder ser libres y de esa manera no convertirse en esclavos; tenían derecho a elegir a los líderes de su
comunidad, la clase baja era la masa del pueblo. Entre sus principales labores estaban la artesanía y al cultivo
de las tierras, que eran comunales; estos facilitaban a las clases superiores parte de su producción agrícola, así
como prestaciones en trabajo y transporte.
Al final de la jerarquía social se encontraban los esclavos, que eran temporales; a estos se les ordenaban las
tareas más difíciles y pesadas, sus hijos no heredaban esta condición.
• Religión maya.
La religión dominaba todos los aspectos de la vida maya, siempre presente en los ritos agrícolas, en las
ceremonias públicas, el arte y la cultura.
Una característica maya era su total confianza en el control de los dioses respecto a determinadas unidades de
tiempo y de todas las actividades del pueblo durante dichos periodos. Todas las creencias culturales de los
mayas están fundamentadas en una concepción religiosa del mundo, ya que éste se concibe de origen divino y
permeado por energías sagradas que determinan todo acontecer.
Entre los principales dioses de los mayas se encuentran:
• Hunab Ku:Dios Creador.
• Itzamná:Hijo de Hunab Ku, Dios de los cielos y del saber.
• Chac: Dios de la lluvia.
• Ah Puch: Dios de la muerte.
• Ixchel: Diosa de la luna y protectora de las mujeres embarazadas, esposa de Itzamná
• Kukulcán: Dios del viento, la respiración, la guerra, la muerte y los sacrificios.
• Ixtah: Dios del suicidio.
• Mitlán: Dios de Los infiernos.
♦ Arte maya.
Los mayas fueron una civilización increíble, tenían tanto conocimiento y lo desarrollaron de tal manera, que
científicos han llegado hasta pensar que éste se debió a tratos con extraterrestres. La ciencia y arte mayas son
formas de expresión social, política e ideológica de uno de los pueblos más interesantes de Meso América.
Sus manifestaciones abarcan todas las técnicas y materiales imaginables y se extiende en el tiempo durante
más de dos mil años. Sus raíces artísticas se basan en la cultura Olmeca (1200−400 a.C.) y recibe posteriores
influencias de Teotihuacan y Tula. Utilizaban materiales naturales, como el zapote y la caoba.
Sus templos y chozas llamaron mucho la atención de los europeos conquistadores, ya que esta cultura era tan
perfeccionista y avanzada como los griegos. Los mayas erigían sus chozas ceremoniales sobre inmensas
pirámides construidas con basamentos escalonados. Cada cara de la pirámide poseía una escalera que
conducía al templo propiamente dicho. Este último era de piedras cuidadosamente labradas y su única planta
estaba adornada exteriormente con una exuberante decoración de estuco, mientras que el interior estaba
decorado con pinturas al fresco. Entre las más bellas realizaciones arquitectónicas correspondientes al período
clásico, encontramos el templo del Sol, en Palenque.
En cuanto a arquitectura, el logro más significativo fue la bóveda falsa, que no es otra cosa que dos muros que
se juntan en la parte superior por aproximación de filas de piedras. El estuco (una especie de yeso o cemento)
4
se usó para enlucir pavimentos, paredes y esculturas, y se obtenía mezclando la cal con agua en una solución
de goma vegetal. El enorme peso de las bóvedas y las cresterías (muros de mampostería que se alzaban sobre
ellas) obligaba a aumentar el grosor de las paredes.
La pintura se basaba, prácticamente en pinturas rupestres: murales y frescos. Una de las más famosas es un
fresco que se encuentra en Bonampak, éste representa el final de una batalla y narra la historia de la última
dinastía en esta ciudad.
Cultura azteca
• Ubicación geográfica y origen.
En la zona geográfica que corresponde a la mitad sur del México actual, se desarrolló una gran actividad
cultural desde unos 2000 años a. C. En esta región habitaron diversos pueblos, algunos de los cuales nos han
dejado muestra de su floreciente cultura, como es el caso de los restos arqueológicos de la ciudad de
Teotihuacán, ya deshabitada cuando llegaron los españoles. En la meseta central mexicana desde finales del
siglo VII hasta mediados del siglo XII, se desarrolló la cultura tolteca que llegó a fusionarse con la maya en su
expansión hasta el Yucatán.
En este marco geográfico, más concretamente en las orillas e islas del lago Texcoco, se desarrolló la
civilización azteca, una de las civilizaciones mejor conocida de la América precolombina y la unidad política
más importante de toda Mesoamérica cuando llegaron los españoles.
La cultura Azteca, que se desarrolló durante el Período Post Clásico en Mesoamérica, tiene su origen, según
su propia historia, en un grupo bárbaro, cazador − recolector, conocido como chichimecas (que significa raza
de perros) que, emigrando desde Aztlán, se habrían instalado en un islote del lago Texcoco. Allí expulsaron a
los tepenecas en 1370 d.C. y fundaron la ciudad de Tenochtitlán, en el lugar en que un águila devoraba una
serpiente. Con otros grupos formaron una triple alianza que duró hasta que los aztecas se independizaron y
comenzaron su expansión.
• Organización azteca.
1. Organización política y social: La forma en que el territorio se dividía y quienes lo trabajaban estaba
directamente relacionada con su organización social. Así encontramos tres clases diferentes de grupos sociales
que se pueden describir del siguiente modo:
El grupo social llamado Calpulli poseía grandes extensiones de tierra, cada familia tenía un lote de acuerdo a
su necesidad; era heredable de padres a hijos pero si no había herencia o pasaban dos años sin cultivarlo
(delito grave) el lote volvía al estado para su redistribución. Las tierras no se podían vender, ni transferir.
Se destinaban algunos lotes comunes para mantenimiento de sacerdotes, guerreros, etc.
Un grupo de jefes y nobles poseían tierras dadas como recompensa por servicios prestados al estado, eran
heredables y podían ser enajenadas. Las trabajaban siervos ligados al agro y en época de cosecha los vecinos
estaban obligados a trabajar.
Los guerreros distinguidos poseían tierras en el país conquistado, heredables, las trabajaban los naturales del
país conquistado.
Tuvieron pocos animales domésticos, no conocieron los camélidos andinos, tenían una clase de perro al
parecer antecesora de la raza Chihuahua y la destinaban para consumo y sacrificios. El pavo y las abejas
fueron sus otros animales domésticos.
5
El organismo más importante del estado en el Imperio Azteca era el llamado Tlatocán o Gran Consejo.
Este organismo tenía funciones directivas, administrativas y judiciales, lo integraban un representante por
cada calpullis (20 en total) estos eran elegidos de los varones más sabios o distinguidos del calpullis.
La misión del Gran Consejo era elegir y formar un pequeño consejo de cuatro miembros, a estos le
correspondía elegir al jefe de Estado, Tlatecuhtli, Emperador para los españoles.
2. Organización económica: La base de la economía Azteca fue la agricultura del maíz, pero cultivaban
también frijoles, calabazas, ají, tomates y otros productos. Usualmente, lo hacían en las chinampas, esto es,
campos artificiales que flotaban sobre el lago como verdaderas islas, pero en otras áreas desarrollaron una
agricultura a gran escala, con la técnica de tala y roza. Existía la propiedad privada, el salario y un tributo, que
cada calpulli debía pagar dos veces al año, lo que permitía al estado desarrollar obras arquitectónicas en
lugares lejanos. El comercio jugó también un papel fundamental en la formación e integración del imperio. Se
desarrollaba en dos niveles, el exterior para obtener bienes exóticos y de lujo para la nobleza (plumas, frutos,
maderas, legumbres, herramientas, ropa, pescado, biscochos de maíz, etc.), y otro de menor escala, de
mercados, para el abastecimiento local básico interno. Las semillas de cacao actuaban como valor de cambio.
• Religión azteca.
La religión azteca expresaba una verdadera ideología imperialista. El principal dios de los aztecas les había
prometido, a cambio de los sacrificios humanos que les exigía, el dominio del mundo. La armonía del
universo dependía de dioses que recuperaban su vigor mediante la sangre de los hombres más eminentes y, en
especial, de los guerreros valerosos, provistos a los dioses mediante la guerra.
En algunos relatos se informa que practicaban la antropofagia con los cuerpos sacrificados. Una de las
posibles causas de este ritual es la creencia de que, consumiendo el cuerpo del guerrero valeroso, se
incorporaría en uno el espíritu del mismo, reforzando así su propia fuerza. Otra de las creencias era que el
sacrificado era un enviado frente al dios, y que consumiéndolo se estaría más cerca de la divinidad.
Además de Huitzilopochtli (el colibrí), dios tribal de los aztecas, habían adoptado otros de diferentes pueblos,
como Tlaloc, dios olmeca de la lluvia; Quetzalcoatl (serpiente emplumada), dios de la sabiduría tolteca, y
Tezcatlipoca, uno de los dioses creadores, de origen mixteca.
• Arte azteca.
El arte azteca es un lenguaje utilizado por la sociedad para transmitir su visión del mundo, reforzando su
propia identidad frente a la de las culturas foráneas. De marcado componente político−religioso, el arte azteca
se expresa a través de la música y la literatura, pero también de la arquitectura y la escultura, valiéndose para
ello de soportes tan variados como los instrumentos musicales, la piedra, la cerámica, el papel o las plumas.
El arte azteca es violento y rudo pero deja entrever una complejidad intelectual y una sensibilidad que nos
hablan de su enorme riqueza simbólica.
Los orfebres aztecas alcanzaron gran pericia en la fundición, combinando oro y plata. Los metales se
utilizaban fundamentalmente para hacer joyas: collares, pendientes, pectorales, orejeras, bezotes (adornos que
se colocaban en un orificio practicado bajo el labio inferior) y pulseras. También se hacían figuras y
recipientes.
La plumeria fue una de las expresiones más originales y características de los aztecas, especialmente la
elaboración de mosaicos de plumas. Las aves utilizadas para estos trabajos procedían de los bosques tropicales
del sur de México y Guatemala, o bien eran criadas en cautividad y cazadas con técnicas refinadas que no
6
dañaban el plumaje de la presa.
Cultura inca.
• Ubicación y origen.
El Imperio inca ocupó un vasto territorio de América del Sur, que comprende los actuales territorios de las
Repúblicas de Perú, Ecuador, Bolivia, Argentina, Chile y el sur de Colombia.
El inicio de la población incaica se remota aproximadamente al inicio del año 1100 de nuestra era, y su origen
es contado por una leyenda; La tradición cuenta que un héroe civilizador llamado Manco Cápac, hijo del sol,
fundó la ciudad del Cuzco en un valle entre la confluencia de dos ríos. Éste había sido enviado por el sol junto
a su hermana y esposa Mamá Ocllo, con el objeto de que reuniesen a los naturales en núcleos poblacionales y
los convirtieran en seres civilizados. Los hermanos venidos del cielo habrían llegado a la tierra en las
inmediaciones del Lago Titicaca. Tenían en su poder una pequeña vara de oro y según las instrucciones
recibidas por el sol, deberían fijar su residencia en el sitio en donde la vara se hundiera por sí sola. Una vez
que arribaron al valle del Cuzco tuvo lugar el hundimiento prodigioso de la vara y de esta forma establecieron
su residencia.
Fuera de la leyenda, es probable que un pequeño grupo procedente de la zona de los actuales Andes
bolivianos, o quizá de los alrededores del lago Titicaca se hayan instalado en la zona del valle del Cuzco
huyendo de vecinos hostiles o simplemente buscando un lugar más apto para el desarrollo de la actividad
agrícola y ganadera, llegando, con el correr de los años, a unificar la multitud de costumbres, tradiciones y
cultos de los diversos grupos étnicos residentes en las zonas lindantes.
• Organización inca.
• Organización política y social: Todo estaba dividido en el imperio en forma matemática y precisa, para
facilitar las tareas tendientes a lograr el estricto orden pretendido por el Estado.
El imperio se encontraba dividido en 4 costados.Cada uno de estos territorios, o costados, contaban con una
especie de gobernador a la cabeza, denominado Tucuyricuc o Suyoyoc Apu. Éste detentaba el poder máximo
en temas de toda índole; administrativos, jurídicos, políticos y militares. Comandaba desde la sede de su
gobierno a un verdadero ejército de funcionarios que eran itinerantes o residentes en los diferentes pueblos de
su distrito. A su vez, su desempeño era celosamente vigilado por funcionarios imperiales. Los cuatro suyos
eran los territorios originales de las diferentes culturas conquistadas mediante las armas por los incas. Hacia
cada uno de ellos se dirigía uno de los cuatro caminos principales que salían desde la capital, el Cuzco, que
significaba ombligo del mundo.
Las personas que habitaban estos pueblos se agrupaban de acuerdo a una forma original de organización
social denominada ayllu, que fue la base de esta sofisticada estructura. El ayllu era una comunidad
conformada por todos los descendientes de un antepasado común, y no tenían un número predeterminado de
miembros, podían ir desde unas pocas decenas hasta cientos de personas. El conjunto de ayllus formaba la
población de las aldeas, y cada uno de ellos, como una unidad social poseía un determinado territorio a los
efectos de la residencia, el culto a los espíritus y las labores agrícolas a las cuales estaban obligados.
Clases Sociales en el Imperio Incaico
Clases Sociales Representantes
Inca
Realeza
• Inca
• El Auqui: Hijo del Inca.
7
• Panacas Reales: Primeras generaciones de cada Panaca.
Nobleza
• Nobleza de Sangre: Restantes miembros de las Panacas.
• Nobleza de Privilegio: Personas que destacaron por sus servicios; Sacerdotes y
Acllas; Altos jefes.
Pueblo
• tún Runa: El pueblo en general (campesino).
• Mitimaes: Grupos trasladados para colonizar nuevas regiones enseñando a los
pueblos nuevas costumbres.
• Yanaconas: Servidores del Inca y del Imperio. Muchos de ellos eran prisioneros.
• Organización económica: La base de la economía fue la agricultura; las tierras eran comunales. Cada
familia tenía sus tierras para cultivarlas y alimentarse. Las familias más numerosas, recibían mayor cantidad
de tierras.
Los incas no sólo cultivaron los terrenos planos o semi inclinados, usaron un sistema ingenioso para cultivar
las laderas de los cerros, esta técnica consistía en formar terrazas, denominadas andenes, que rellenaban con
tierra vegetal que era contenida con muros de piedra. Además de la lana que les proporcionaban los
auquénidos, sembraron, cosecharon y usaron el algodón para la confección de su vestimenta. En las tierras
correspondientes a la selva alta, sembraron y cosechaban la hoja sagrada: la coca.
Mantuvieron corrales de aves (patos y gallinas) y pescaban diversas especies de peces y cazaban aves
silvestres. Para mantener tal cantidad de tierras sembradas, los incas fueron grandes ingenieros hidráulicos:
mucho de los canales de regadía de la sierra aún hoy, funcionan perfectamente e irrigan las nuevas tierras de
cultivo.
• Religión inca.
Todas las actividades de esta civilización estaban imbuidas de religión, todo era místico y, de una forma u
otra, todo tenía origen o destino divino. El espíritu profundamente religioso del pueblo era exacerbado por la
acción del Estado para que constantemente se profundizara aún más y más, diseñando una intrincada
parafernalia de dioses, ritos y ofrendas sin los cuales era imposible llevar adelante la vida sin verse afectado
por poderosas fuerzas sobrenaturales. El temor a lo desconocido promovido en el pueblo por la religión
oficial, operaba como elemento fundamental para la unidad del imperio y la dominación de las enormes masas
que lo conformaban. De tal forma, el gobierno incaico constituyó una absoluta teocracia, sumamente opresiva.
Sus festividades eran:
Mes
Enero
Febrero
Marzo
Abril
Mayo
Junio
Julio
Agosto
Septiembre
Octubre
Mes Inca
Huchuy Paquy
Hutan Pocoy
Paucar Warai
Ariway
Aimuari
Inti Raymi
Anta Situwai
Qhapaq Situwa
Quya Raymi
Uma Raymi
Traducción
Pequeño madurar
Gran madurar
Ropa de flores
Baile del maíz joven
Canción de la cosecha
Festival del Sol
Purificación terrenal
Sacrificio de purificación general
Festival de la reina
Festival del agua
8
Noviembre
Diciembre
Aya Marqa
Capac Raymi
Procesión de los muertos
Festival magnífico
• Arte inca.
La arquitectura inca se caracteriza por la sencillez de sus formas, su solidez, su simetría y por buscar que sus
construcciones armonicen el paisaje. A diferencia de sociedades costeñas como la chimú, los incas utilizaron
una decoración bastante sobria.
La cerámica inca se caracteriza por sus superficies pulidas, su fina decoración pictórica de tendencia
geométrica y el uso de los colores amarillo, negro, blanco, rojo y anaranjado. Solían pintar rombos, líneas,
círculos, animales y frutos estilizados, así como plantas y flores. Las aplicaciones modeladas no fueron
comunes en la decoración.
Se conoce una amplia variedad de formas, tanto de cerámica fina, como de la doméstica sin decoración.
Existieron diferentes tipos de cántaros: con base cónica, ollas con asas lateral, ollas trípodes, platos con asa y
pintura interior, tostadores con boca lateral y trípode, etc.
La pintura como expresión estética se manifestó en murales y mantos. Bonavía señala la diferencia entre
paredes pintadas de uno o varios colores y los murales con diseños o motivos representando escenas diversas.
Las prendas de plumería manifiestan un gusto estético por el color y se usaron en mantas camisas, abanicos y
sombrillas para preservar del sol a los personajes conducidos en andas. Los brillantes tonos de las plumas
empleadas señalan un origen selvático con lo cual concluimos que debió existir un trueque a lo largo y ancho
del país entre la selva, la sierra y la costa.
Conclusiones.
La vida de las tres civilizaciones expuestas estaba regida e influenciada completamente por su religión, sus
creencias y sus dioses. Los mayas, aztecas e incas siempre tuvieron presente a lo que ellos consideraban el
poder mayor en su manera y época de cosecha, en su manera de manejar su economía, relaciones exteriores,
jerarquización y todos los demás aspectos de su cultura
Estas civilizaciones vieron su fin a la llegada de los españoles, con la colonización, pero sin embargo, su
cultura fue tan rica en contrastes, creencias, características y colorido que incluso luego de su desaparición es
observable su influencia dentro de las culturas actuales de los países en que estas se encontraban, y también en
toda América.
Aunque las culturas azteca e inca no poseían una literatura definida y estructurada, estaban presentes las
diferentes maneras en que se expresaban, con belleza y sentimiento, sobre sus ideas y pensamientos. La
cultura maya, por otro lado, si tuvo una literatura desarrollada, y avanzada para la época.
Anexos.
9
Vasijas incas.
Pintura azteca.
10
Quetzalcoatl, dios de la sabiduría(Cultura azteca)
Pintura de un sacerdote maya.
Pintura de guerreros maya.
Pintura maya
11
Ruinas inca.
Mascara de piedra azteca
Bibliografía.
• www.culturaprecolombina.sion.com
• www.mayalords.com
• Enciclopedia Combi visual, tomo III.
• Enciclopedia practica Jackson, tomo V.
• Educación artística noveno año, Editorial Romor.
11
•
12