1. MESOPOTAMIA: A. El código de Hammurabi: Las leyes del

EDUCACIÓN MEDIA
PROFESOR JAVIER BURDILES CONTRERAS
GUÍA Nº3: HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES 3ro MEDIO.
UNIDAD: 1 “La Diversidad de Civilizaciones” CONTENIDO: Fuentes Primarias Documentales Antiguas Civilizaciones
1. MESOPOTAMIA:
A. El código de Hammurabi: Las leyes del Código de Hammurabi (numeradas del 1 al 282, aunque faltan
los números 13, 66–99 y 110–111) están escritas en babilonio antiguo y fijan diversas reglas de la vida
cotidiana. Norman particularmente:
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la jerarquización de la sociedad: existen tres grupos, los hombres libres o
"awilum", los "mushkenum" (quienes se especula podrían ser siervos o
subalternos) y los esclavos o "wardum".
los precios: los honorarios de los médicos varían según se atienda a un
hombre libre o a un esclavo.
los salarios: varían según la naturaleza de los trabajos realizados.
la responsabilidad profesional: un arquitecto que haya construido una
casa que se desplome sobre sus ocupantes y les haya causado la
muerte es condenado a la pena de muerte.
el funcionamiento judicial: la justicia la imparten los tribunales y se puede
apelar al rey; los fallos se deben plasmar por escrito.
las penas: aparece inscrita toda una escala de penas según los delitos y
crímenes cometidos. La base de esta escala es la Ley del Talión.
Se tratan también el robo, la actividad agrícola (o pecuaria), el daño a la propiedad, los derechos de la
mujer, los derechos en el matrimonio, los derechos de los menores, los derechos de los esclavos,
homicidio, muerte y lesiones. El castigo varía según el tipo de delincuente y de víctima. Las leyes no
admiten excusas ni explicaciones en caso de errores o faltas; el Código se ponía a la vista de todos, de
modo que nadie pudiera alegar ignorancia de la ley como pretexto. Cabe recordar, sin embargo, que eran
pocos (escribas en su mayoría) los que sabían leer y escribir en aquella época.
Leyes Seleccionadas del Código de Hammurabi
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Pena de muerte por hurto de propiedad de la Iglesia y el Estado o por recibir bienes robados (Ley 6)
Muerte por ayudar a un esclavo a escapar o por refugiar a un esclavo fugitivo (Ley 15, 16)
Mero exilio por incesto: "Si un señor hombre de alto rango se ayuntare con su hija, harán salir a tal
señor de la ciudad." (Ley 154)
Distinciones de clases: penas duras para quien lesione al miembro de una casta superior. Penas leves
para quien lesione a miembros de una casta inferior (Ley 196–205)
Si una casa mal hecha causa la muerte de un hijo del dueño de la casa, la falta se paga con la muerte
del hijo del constructor (Ley 230)
2. EGIPTO:
A. El Libro de los Muertos (Fragmento): Cap. CXXV del Libro de los Muertos El papiro de Ani, del Museo
Británico - E.A.Wallis Budge
“En verdad, vine a ti y te traigo la Justicia y la
Verdad. Por ti rechace la iniquidad”.
-“No herí a hombre alguno, ni hice daño a las
bestias”.
-“No cometí delito en el lugar de la Justicia y la
Verdad”.
-“No conocí mal: No actué perversamente”.
-“Cada día trabajé más de lo que se me pedía”.
-“Mi nombre no llegó a la barca del príncipe”.
-“No desprecié a Dios”.
-“No causé aflicción, ni ejercí aflicción”.
-“No hice lo que Dios abomina”.
-“No hice que su amo obrara mal con su siervo”.
-“A nadie le hice sentir dolor”.
-“A ningún hombre hice llorar”.
-“No cometí homicidio; ni jamás ordene a nadie
que matara por mí”.
-“No perjudique a la gente”.
-“No hurte lo ofrendado en los templos; ni robé las
tortas de los dioses”.
-“No me llevé las ofrendas efectuadas a los
bienaventurados difuntos”.
-“No forniqué, ni mancillé mi cuerpo”.
-“Ni acrecenté, ni disminuí las ofrendas debidas”.
-“No robé de los huertos; ni pisoteé los campos”.
-“No hice agregados al peso de la balanza; ni
aligeré el peso de los platillos”.
-“No quité la leche de la boca del infante”.
-“No aparté el ganado de sus apacentaderos”.
-“No tendí trampas al ave acuática de los dioses”.
-“No pesqué peces con carnada de sus propios
cuerpos”.
-“No hice regresar el agua en su marea alta”
-“No interrumpí el cauce del agua corriente”.
-“No extinguí la llama en su plenitud”.
-“No descuidé las estaciones para las ofrendas
asignadas”.
-“No alejé el ganado separado para el sacrificio”.
-“No impedí las procesiones del dios.
Soy puro. Soy Puro”
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B. Heródoto describe la momificación:
“Primero, con un gancho de hierro extraen el cerebro por
las ventanillas de la nariz, en parte por acción del
instrumento y en parte gracias a drogas que vierten en la
cabeza. Entonces, con una piedra etiópica cortante hacen
una incisión a lo largo del flanco y sacan los intestinos,
que limpian y purifican con vino de palma, y los purifican
de nuevo con aromas pulverizadas.
Después llenan el vientre de mirra pura
pulverizada, de canela y de toda clase de aromas, excepto
incienso, y lo vuelven a coser. Y hecho esto, salan el
cuerpo cubriéndolo con natrón durante setenta días, y no
deben salarlo más tiempo que éste. Y cuando han
transcurrido los setenta días, limpian el muerto y
envuelven todo el cuerpo con vendas cortadas de una tela
de lino muy fino, untándolas por debajo con goma, que los
egipcios ordinariamente emplean en vez de cola.Entonces
los parientes recogen el cuerpo, encargan una caja de
madera en forma de hombre y cuando la tienen hecha,
meten en ella al muerto, la cierran y así la guardan en una
cámara funeraria, donde la colocan derecha contra el muro “. (Heródoto, Historias, II, capítulo 86).
3. CHINA:
A. El Libro del Tao (versos escogidos): El Tao-te Ching consta de 81 capítulos en un volumen, sin orden,
en el que se mezclan imágenes y aforismos. Su redacción se atribuye a Lao-Tse, aunque es seguro que
éste no lo escribió. Probablemente las ideas sean suyas, pero el libro en sí es una antología de textos
elaborados en los círculos taoístas entre los siglos V y II a. de C.
1. Tao
El Tao que puede conocerse no es el Tao.
La sustancia del Mundo es solo un nombre para
el Tao.
Tao es todo lo que existe y puede existir;
El Mundo es solo un mapa de lo que existe y
puede existir.
Las experiencias externas sirven para sentir el
Mundo,
Y las experiencias internas, para comprenderlo.
Los dos tipos de experiencia son lo mismo dentro
del Tao;
Son diferentes solo entre los hombres.
Ninguna experiencia puede contener al Tao
El cual es infinitamente más grande y más sútil
que el Mundo.
2. Cualidades
Cuando se reconoce la Belleza en el Mundo
Se aprende lo que es la Fealdad;
Cuando se reconoce la Bondad en el Mundo
Se aprende lo que es la Maldad.
De este modo:
Vida y muerte son abstracciones del crecimiento;
Dificultad y facilidad son abstracciones del
progreso;
Cerca y lejos son abstracciones de la posición;
Fuerza y debilidad son abstracciones del control;
Música y habla son abstracciones de la armonía;
Antes y después son abstracciones de la
secuencia.
El sabio controla sin autoridad,
Y enseña sin palabras;
Él deja que todas las cosas asciendan y caigan,
Nutre, pero no interfiere,
Dá sin pedirle,
Y está satisfecho.
7. Uno mismo
La Naturaleza es eterna debido a que carece de
conciencia de sí misma.
De este modo, el sabio:
Se sirve a si mismo en último lugar, y se
encuentra atendido;
Observa a su cuerpo como accidental, y
encuentra que resiste.
Debido a que no atiende a su Ego, éste se
encuentra satisfecho.
8. Intimidad
El mejor de los hombres es semejante al agua,
La cual beneficia a todas las cosas, sin ser
contenida por ninguna,
Fluye por lugares que otros desdeñan,
Donde se acerca más deprisa al Tao.
Así, el sabio:
Donde mora, se acerca más deprisa a la tierra,
En el gobierno, se acerca más deprisa al orden,
Hablando, se acerca más deprisa a la verdad,
Haciendo tratos, se acerca más deprisa a los
hombres,
Actuando, se acerca más deprisa a la
oportunidad,
En el trabajo, se acerca más deprisa a lo
competente,
En sentimientos, se acerca más deprisa al
corazón;
No lucha, y así permanece libre de culpa.
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16. Trascendiendo la Naturaleza
Vacía tu Ego completamente;
Abraza la paz perfecta.
El Mundo se mueve y gira;
Obsérvale regresar a la quietud.
Todas las cosas que florecen
Regresarán a su origen.
Este regreso es pacífico;
Es el camino de la Naturaleza,
Eternamente decayendo y renovándose.
Comprender ésto trae la iluminación,
Ignorar esto lleva a la miseria.
Aquel que comprende el camino de la Naturaleza
llega a apreciarlo todo;
Apreciándolo todo, se convierte en imparcial;
Siendo imparcial, se convierte en magnánimo;
Siendo magnánimo, se convierte en parte de la
Naturaleza;
Siendo parte de la Naturaleza, se hace uno con el
Tao;
Siendo uno con el Tao, se alcanza la
inmortalidad:
Piensa que el cuerpo perecerá, el Tao no.
19. Simplicidad
Si pudiésemos abandonar la sabiduría y la
sagacidad
La gente podría disfrutar el ser todos iguales;
Si pudiésemos abandonar el deber y la justicia
Todo podría basarse en las relaciones de amor o
amistad;
Si pudiésemos abandonar el artificio y el
provecho
La corrupción y el robo podrían desaparecer.
Aún así, semejantes remedios solo tratarían los
síntomas
Por tanto son inadecuados.
La gente necesita remedios personales:
Revela tu auténtico yo,
Abraza tu naturaleza original,
Abandona tu propio interés,
Controla tu deseo.
B. Las Analectas (Confucionismo): (551 a. C. - 479 a. C.) En el poco legado escrito que dejó Confucio,
se destacan las Analectas, una colección de conversaciones con sus discípulos, basaba toda su filosofía
moral en una enseñanza central: el ren (jen) que es la virtud de la humanidad y a su vez está basada en la
benevolencia, la lealtad, el respeto y la reciprocidad.
Las Anacletas: Máximas del confucionismo
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"Cuando veas a un hombre bueno, trata de imitarlo; cuando veas a un hombre malo, reflexiona."
“Leer sin meditar es una ocupación inútil"
"El hombre superior gusta de ser lento en palabras, pero rápido en obras"
"El mejor indicio de la sabiduría es la concordancia entre las palabras y las obras"
“El hombre más noble es digno, pero no orgulloso; el inferior es orgulloso pero no es digno”
“Transporta un puñado de tierra todos los días y construirás una montaña”
"Nuestra mayor gloria no está en no caer jamás, sino en levantarnos cada vez que caigamos"
"Los que respetan a los padres no se atreven a odiar a los demás"
"Las atenciones a los padres son en vida porque después sólo queda el culto"
"Esperar lo inesperado. Aceptar lo inaceptable"
"Una casa será fuerte e indestructible cuando esté sostenida por estas cuatro columnas: padre valiente,
madre prudente, hijo obediente, hermano complaciente."
"Exígete mucho a ti mismo y espera poco de los demás. Así te ahorrarás disgustos"
"Estudia el pasado para pronosticar el futuro"
"Lo prudente no quita lo valiente."
"El hombre sabio busca lo que desea en su interior; el no sabio, lo busca en los demás"
"No hagas a otros lo que no quieres que te hagan a ti, ni te hagas a tí lo que no le harías a los demás "
"No te rindas nunca si quieres volver a casa"
"Ser como el sándalo que perfuma el hacha que lo corta"
"Oigo y olvido. Veo y recuerdo. Hago y comprendo"
4. INDIA:
A. Budismo: La historia de la enseñanza de Buda (dharma), comenzó con la Iluminación de Sidharta
Gautama que a la edad de treinta y cinco años despertó del sueño de la ilusión que encierra a todos los
seres en un eterno círculo de ignorancia y de sufrimiento innecesario (samsara). Tras haberse iluminado,
decidió comunicar su experiencia liberadora a todos los seres. Enseñó el dharma a lo largo de 45 años. En
la época en que murió Buda (aprox. 481 a.C.) su dharma estaba establecido en la parte central de la India.
Los budistas creen que las enseñanzas de Buda pueden ser resumidas en las llamadas "cuatro verdades",
que son:
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Existir es sufrir.
El sufrimiento es producido por atarse a cosas no permanentes.
El sufrimiento cesa una vez que se han cortado las ataduras.
Hay una vía para acabar con el sufrimiento.
Para el budismo zen, a este camino se llega
gracias a la meditación.
La ética budista se basa en Los Cinco Preceptos:
 no matar.
 no tomar lo que no es dado.
 no mantener una conducta sexual incorrecta: que
sea dañina con otros o con uno mismo.
 no hablar de manera dañina: mentir, rudeza,
ostentación, cotilleo/chismorreo, charla vana.
 no tomar o consumir intoxicantes que alteren
negativamente la mente.
Indicaciones para la meditación Budista Zen
"Encuentra una habitación tranquila. Come y bebe
moderadamente.
No pienses en el bien y el mal o en lo bueno y lo
malo.
Deja a un lado todos tus pensamientos. Abandona incluso la idea de encontrar la Iluminación. Siéntate en
posición erguida, sin apoyo, alineando las orejas con los hombros, la nariz con el ombligo.
Mantén los labios y dientes cerrados, y la lengua contra el techo de la boca. Mantén siempre los ojos
abiertos y respira regularmente a través de la nariz.
Una vez adoptada esta posición, respira hondo, balancéate una vez a la derecha y otra a la izquierda,
luego mantente firme como una roca.
Acepta los pensamientos y sentimientos que surjan y déjalos fluir naturalmente".
ACTIVIDADES: (Luego de la lectura desarrolla las actividades de análisis de fuentes en tu cuaderno)
MESOPOTAMIA:
1. Compara las Leyes del Código de Hammurabi con lo que sepas sobre el derecho actual y opina,
para luego criticar analíticamente si era cruel el ejercicio legal en Mesopotamia, (Sí, No y porque)
EGIPTO:
2. Usa ambos textos y opina, sobre el sentido y utilidad de la momificación y la importancia del
contenido del libro de los muertos en este mismo contexto.
CHINA:
3. Señala que conceptos del libro del Tao y del confucionismo te parecen más destacables y
aplicables a la vida occidental, fundamenta y da ejemplos de la vida cotidiana.
INDIA:
4. ¿Coincides con alguna de las verdades budistas?, explica porque.
5. ¿Encuentras alguna similitud con algún texto moral conocido?, si la respuesta es afirmativa ensaya
un porque de esta coincidencia
EL TRABAJO FINAL SERÁ AFECTO A ASIGNACIÓN DE DÉCIMAS PARA PRÓXIMA EVALUACIÓN