Emociones cognitivas superiores

Motivación y emoción
Turno Mañana
Tema 8.- Condicionantes culturales y biológicos de las emociones
8.1.- Teorías culturalistas de la emoción
8.2.- Emociones básicas
8.3.- Emociones cognitivas superiores
Introducción
•
El Romanticismo y el conflicto entre la ciencia y la emoción
•
“Pensar con más claridad en la emoción no tiene por qué oponerse a
sentir con más intensidad.”
•
“Muchas de nuestras emociones se forjaron en [una] época pretérita.
Muchas más emociones se remontan aún más atrás, a un tiempo en
el que nuestros antepasados no eran ni tan siquiera humanos.”
•
“Saber cuándo hacer caso de nuestros sentimientos y cuándo
ignorarlos es un valioso talento que algunos han dado en llamar
‘inteligencia emocional’.”
8. 1.- Teorías culturalistas de la emoción
•
Concepción culturalista: “Las emociones son conductas aprendidas y
transmitidas culturalmente, de modo muy semejante a lo que sucede
con los idiomas.”
•
Las investigaciones de Ekman de la década de 1960: el
reconocimiento de las expresiones faciales de las emociones:
o Primera investigación: Sujetos de Nueva Guinea.
o Segunda investigación: Sujetos de California.
•
Conclusión: Existen algunas emociones básicas.
8. 2.- Emociones básicas
•
Caracterización de las emociones básicas:
o Universales: están presentes en todas las culturas.
o Innatas: aparecen desde los primeros meses de vida. Incluso
en niños sensorialmente discapacitados.
o Se inician con rapidez, con frecuencia antes incluso de que la
persona que las siente sea consciente de ello.
o Tienen (al menos en algunos casos, como el del miedo) una
base neurofisiológica propia.
•
“Las expresiones emocionales no son como las palabras, que difieren
de cultura a cultura; se asemejan más a la respiración, que forma
parte de la naturaleza humana.”
•
¿Cuáles son las emociones básicas? He aquí el problema. Existen
distintas “listas”. Evans incluye las siguientes:
- Alegría
- Aflicción
- Ira
- Miedo
- Sorpresa
- Repugnancia
•
El anterior es sólo un sub-conjunto de las emociones
•
“Nuestra común dotación emocional enlaza [...] a la humanidad de
un modo que trasciende las diferencias culturales. En cualquier
tiempo y lugar los seres humanos han compartido el mismo
repertorio emocional básico.”
•
“Las distintas culturas han obrado sobre este acervo exaltando
distintas emociones, degradando otras y embelleciendo los
sentimientos comunes con matices culturales”.
•
Comparaciones intra-culturales: las “reglas de exhibición” de las
emociones. El caso de los roles profesionales (médicos, camareros,
azafatas, etc.).
•
Comparaciones inter-culturales: el estereotipo del oriental inescrutable:
“los japoneses se esfuerzan más que los europeos y los
norteamericanos por esconder sus emociones.”
•
Ekman y Friesen: grabación en vídeo de sujetos norteamericanos y
japoneses:
o A) En presencia de un entrevistador
o B) En ausencia de entrevistador
•
La importancia del análisis temporal detallado: al ver las cintas a
cámara lenta se observan que la aparición de las expresiones no es
distinta en un grupo y en otro. Lo que sucede es que los japoneses
inhibían la expresión de desagrado algunos cientos de milisegundos
después, tan pronto como eran conscientes de ella.
•
No olvidemos que la repugnancia es una de las emociones básicas
•
Junto con las emociones básicas existen otras: “Todo apunta a que
ciertas emociones sí que poseen especificidad cultural.”
•
“A diferencia de las emociones básicas, que se desarrollan por fuerza,
las emociones culturalmente específicas sólo se desarrollan si estamos
expuestos a ellas a través de nuestra cultura.”
El caso del amor romántico, del enamoramiento
¿Qué son las profecías autocumplidas?
¿Son un engaño?
•
“Si tu cultura te enseña que existe una emoción llamada ‘condición
de jabalí’, cabrá entonces la posibilidad de que experimentes dicha
emoción. “Y esta experiencia no será una impostura.”
•
“Las emociones culturalmente específicas no se experimentan como
una simulación. A decir verdad, no se sienten de forma diferente a las
emociones elementales”.
•
“La función de muchas emociones estriba justamente en ayudar a los
individuos a afrontar las demandas concretas de su cultura. Si esto es
cierto, lo es sólo respecto a las emociones culturalmente específicas.
Las emociones básicas no están modeladas para satisfacer las
exigencias particulares de una determinada cultura, sino diseñadas
para ayudarnos a hacer frente a los desafíos fundamentales encarados
por doquier por los humanos (...)”.
•
¿Son las emociones básicas y las culturales dos clases distintas de
fenómenos? Evans se inclina por una respuesta negativa:
“Cuando investigamos las emociones o cualesquiera otros
rasgos
biológicos
o
psicológicos,
no
deberíamos
preguntarnos si son o no innatos, sino más bien cuánto de
innato hay en ellos.”
•
“Más que pensar en las emociones básicas y las culturalmente
específicas como dos clases de entidades completamente diferentes,
deberíamos concebirlas como los extremos de un único espectro.”
•
“En Occidente [el amor romántico] viene marcado por caracteres
específicos que no se encuentran en ningún otro lugar. Entre estos
rasgos específicos figuran la idea de que el amor romántico ha de
cogerte por sorpresa, la idea de que debe servir de base para un
compromiso que dure toda la vida y la idea de que constituye la
forma suprema de realización personal. Así pues, mientras que el
amor romántico es un tema universal, es un tema susceptible de
ciertas variaciones menores.”
¿Qué tienen en común las siguientes emociones?:
Amor
Culpabilidad
Vergüenza
Desconcierto
Orgullo
Envidia
Celos
¿Qué es un proceso recursivo?
8. 3.- Emociones cognitivas superiores
• Necesidades biológicas universales
• Necesidades sociales ¿universales?
•
“El filósofo Paul Griffiths ha sostenido que no son dos sino tres las
clases de emoción. Junto a las emociones elementales y las
emociones ligadas a culturas concretas, defiende que existen
‘emociones cognoscitivas superiores’.
•
“Las emociones cognoscitivas superiores son menos innatas que las
emociones básicas, pero más innatas que las culturalmente
específicas.”
•
“Además de su grado de innatismo, las emociones cognoscitivas
superiores difieren de las emociones básicas en otros varios aspectos.
No son tan rápidas y automáticas como las emociones elementales ni
se hallan asociadas universalmente a una única expresión facial.”
¿Cuál es la estructural cerebral más directamente implicada en el
pensamiento consciente?
•
“El hecho de que las emociones cognoscitivas superiores sean más
corticales que las emociones básicas significa que están más
expuestas a la influencia de los pensamientos conscientes, lo que
probablemente hace posible, a su vez, que las emociones
cognoscitivas superiores sean más susceptibles de variación cultural
que las emociones elementales.”
•
“No obstante, a pesar de su mayor variabilidad cultural, las
emociones cognoscitivas superiores siguen siendo universales.”
•
¿Cuáles son las emociones cognitivas superiores? Evans cita las
siguientes:
- Amor
- Culpabilidad
- Vergüenza
- Desconcierto
- Orgullo
- Envidia
- Celos
•
“Todas estas emociones son esencialmente sociales de un modo en
que no lo son las emociones elementales.”
•
“Todo apunta a que las emociones cognoscitivas superiores habrían
sido diseñadas por la selección natural precisamente para ayudar a
nuestros antepasados a enfrentarse a un entorno social cada vez más
complejo.”
•
“Estas emociones bien pueden servir de argamasa que mantiene
unida la sociedad humana.”
•
Las respuestas emocionales suelen tener un carácter “recursivo”:
cada uno de nosotros no sólo las experimenta “en primera persona”,
sino que cree saber las emociones que están sintiendo las personas
con las que se interactúa, y cree también que esas personas conocen
las emociones que uno mismo siente, etc., en un proceso similar al
conocimiento de otros estados mentales.
Tipo de emoción
Básica
Cognitiva
Social
superior
Universalidad
SÍ
?
NO
Base
SÍ
?
NO
SÍ
NO
NO
NO
?
SÍ
Corta
Variable
Larga
neuropsicológica
Expresión facial
distintiva
Necesidad
aprendizaje
Latencia
Necesidades
que satisfacen
Individuales Individuales Sociales
y sociales