Ramón Guerrero, Rafael - Universidad Complutense de Madrid

RAFAEL RAMON GUERRERO
Catedrático Jubilado.
Profesor Emérito.
Universidad Complutense de Madrid
Facultad de Filosofía
Dep. Historia de la Filosofía
Despacho 300-1
Ciudad Universitaria 28040 (Madrid)
Teléfono: (34) 91 394 53 79
AREA DE ESPECIALIZACIÓN
Filosofía medieval y árabe. Pensamiento medieval islámico.
TÍTULOS ACADÉMICOS
Doctor en Filosofía y Letras, Universidad Complutense
PUBLICACIONES
A) LIBROS
1. Filosofías árabe y judía, Madrid, Editorial Síntesis, 2001.
2. Al-Fârâbî: El camino de la felicidad (Kitâb al-tanbîh ‘alà sabîl al-saâda),
Traducción, introducción y notas R. Ramón Guerrero, Madrid, Ed. Trotta,
2002.
3. M. S. Mahdi: Alfarabi y la fundación de la filosofía política islámica, traducción R.
Ramón Guerrero, Barcelona, Herder, 2003.
4. Al-Fârâbî: Obras filosóficas y políticas, edición y traducción de Rafael Ramón
Guerrero, Madrid, Editorial Trotta - Liberty Fund, 2008.
5. Visión de filósofos en la primitiva literatura castellana, Santander, Real Sociedad
Menéndez Pelayo, 2008.
6. Gil de Roma (Egidio Romano): Los errores de los filósofos, traducción del texto
latino, introducción y notas, Madrid, Ed. Trotta, 2012.
B) CAPÍTULOS DE LIBROS
1. “La razón latina y las traducciones árabes”, A. Speer und L. Wegener (eds.): Wissen
über Grenzen. Arabisches Wissen und lateinisches Mittelalter, Berlin – New
York, Walter de Gruyter, 2006, pp. 106-118.
2. “El intelecto en la tradición gnóstica islámica”, Intellect et imagination dans la
1
Philosophie Médiévale, Actes du XIe Congrès International de Philosophie
Médiévale, Porto, du 26 au 31 août 2002, edités par M. C. Pacheco - J. F.
Meirinhos, Turnhout, Brepols, 2006, vol. I, pp. 497-506.
3. “Conceitos de filosofia no pensamento de al-Kindî”, en R. H. de Souza Pereira
(org.): Busca do conhecimento. Ensaios de filosofia medieval no islã”, São
Paulo, Paulus, 2007, pp. 63-84.
4. “Presentación de un texto de Ibn Masarra de Córdoba: Su Epístola de la reflexión
(Risâlat al-i’tibâr)”, en J. L. Cantón (ed.): Maimónides y el pensamiento
medieval. Actas del IV Congreso Nacional de Filosofía Medieval, Córdoba,
Servicio de Publicaciones de la Universidad de Córdoba, 2007, pp. 415-430.
5. “Al-Gazâlî: A Defesa do Islâ Sunita”, en R. H. de Souza Pereira (organizaçâo): O
Islâ clásico. Itinerarios de uma cultura, Sâo Paulo, Editora Perspectiva, 2007,
pp. 177-210.
6. “Al-Fârâbî. O Filósofo e a Felicidade”, en R. H. de Souza Pereira (organizaçâo): O
Islâ clásico. Itinerarios de uma cultura, Sâo Paulo, Editora Perspectiva, 2007,
pp. 287-327.
7. “Razón y religión: del mundo islámico al occidente europeo. Algunas lecturas”,
Juan Martos (ed.): Actas del Congreso Internacional. Razón y religión en las dos
orillas: Encuentro Hispano-Marroquí de Filosofía, Madrid, Editorial G. Martín,
2007, pp. 210-252.
8. “Perplejidad y alegoría. El discurso alegórico como fuente de perplejidad para
Maimónides”, Maimónides y su época, ed. De Carlos del Valle, Santiago
García-Jalón y Juan Pedro Monferrer, Madrid, Sociedad Estatal de
Conmemoraciones Culturales, 2007, pp.121-134.
9. “Filosofía musulmana y judía”, en A. Segura (coord.): Historia Universal del
Pensamiento, Ortuella (Vizcaya), Liber Editorial, 2007, vol. II, pp. 315-353.
10. “El iranólogo Henry Corbin y la filosofía islámica”, en Seyyed Ahmad Reza
Khezri y Juan Martos Quesada (eds.): Iranología. Historia, religión literatura,
Madrid, Atenea, 2008, pp. 113-125.
11. “Corán y Viaje: el viaje del musulmán hacia la Verdad”,en M. Hernando de
Larramendi y S. Peña Martín (coords.): El Corán ayer y hoy. Perspectivas
actuales sobre el islam. Estudios en honor del profesor Julio Cortés, Córdoba,
Berenice, 2008, pp. 19-29.
12. “Historia y causalidad”, en: J.L. Garrot y J. Martos (eds.): Miradas españolas
sobre Ibn Jaldún, Madrid, Ibersaft Editores, 2008, pp. 169-178.
13. “La razón en el pensamiento islámico”, Memoria del congreso XL Aniversario del
Centro de Estudios Filosóficos “Adolfo García Díaz”, Maracaibo (Venezuela),
Universidad del Zulia, Facultad de Humanidades y Educación, 2008, pp. 6387.
14. “Avicena y Averroes en las Quaestiones subtilissimae super libros
metaphysicorum Aristotelis de Duns Escoto”, XII Congreso Latinoamericano
de Filosofía Medieval. Juan Duns Scoto, Buenos Aires, FEPAI, 2008, CDROM.
15. “Del amor en la filosofía árabe”, en Giannina Burlando (ed.): De las pasiones en
la Filosofía Medieval,Santiago de Chile,Société Internationale pour l’Étude de
la Philosophie Médiévale - Pontifica Universidad Católica de Chile, 2009, pp.
2
143-167.
16. “Aproximación a la literatura cristiana oriental en árabe. Yahya b. ‘Adi, teólogo y
filósofo cristiano”, en M. Lázaro Pulido (ed.): Cristianismo e Islam. Génesis y
actualidad, Cáceres, Instituto Teológico San Pedro de Alcántara, 2009, pp.141163.
17. “Al-Fârâbî. El silencio de la imagen o el no ser de lo que es”, en O. F. Bauchwitz
y C. Cunha Becerra (eds.): Imagem e silêncio. Atas do I Simpósio IberoAmericano de Estudos Neoplatônicos. Tomo I. Do Neoplatônismo pagâo ao
Neoplatônismo medieval, Natal, RN (Brasil), Editora do UFRN, 2009, pp. 239347.
18. “Ibn Hazm of Cordova: on Porphyry's Isagoge”, en J. Meirinhos - O. Weijers
(eds.) : Florilegium mediaevale. Études offertes à Jacqueline Hamesse à
l'occasion de son éméritat, Louvain-la-Neuve, FIDEM, 2009, pp. 525-540.
19. "Legislador y poder en la filosofía política del Islam y del Judaísmo", P. Roche
(coord.): El pensamiento político en la Edad Media, Madrid, Editorial Centro
de Estudios Ramón Areces, 2010, pp. 191-213.
20. “Algazel: Crisis del califato abasí y teoría del poder”, en P. Sánchez Garrido y C.
Martínez-Sicluna y Sepúlveda: Historia del análisis político, Madrid, Ed.
Tecnos, 2011, pp. 189-199.
21. “La Ciudad Excelente’ de al-Fârâbî”, en M. Alvira Cabrer y J. Díaz Ibáñez
(coords.): Medievo utópico. Sueños, ideales y utopías en el imaginario
medieval, Madrid, Silex Ediciones, 2011, pp. 127-140.
22. “«¿Por qué Dios sólo quiere salvar a los sarracenos o a los que saben árabe».
Algunos hitos en la visión histórica del Islam”, en R. Ávila, E. Ruiz y J. M.
Castillo (eds.): Miradas a los otros. Dioses, culturas y civilizaciones, Madrid,
Arena Libros, 2011, pp. 291-323.
23. “Conocimiento de la filosofía árabe y musulmana por parte de algunos judíos
hispanos del siglo XI y comienzo del XII”, in Matthias M. Tischler und
Alexander Fidora (eds.): Christlicher Norden – Muslimischer Süden.
Ansprüche und Wirklichkeiten von Christen, Juden und Muslimen auf der
Iberischen Halbinsel im Hoch- und Spätmittelalter, Münster, Aschendorff
Verlag, 2011, 59-68.
24. “Veritas filia temporis en Averroes. Comentario a Metafísica II, 1”, en A. Hasnawi
(ed.): La lumière de l’intellect. La pensée scientifique et philosophique
d’Averroès dans son temps, Leuven, Peeters, 2011, pp. 431-442.
25. “Ibn Hazm de Córdoba y el Peri hermeneias de Aristóteles”, en N. Koulayan & M.
Sayah (dir): Synoptikos. Mélanges offerts à Dominique Urvoy, Toulouse,
CNRS - Université de Toulouse – Le Mirail, 2011, pp. 99-112.
26. “El pensamiento árabe sobre la naturaleza: Avicena y Averroes”, en F. Meirinhos
– M. Lázaro (orgs.): Pensar a natureza. Problemas e respostas na Idade
Media (séculos IX-XIV), Porto, Facultade de Letras da Universidade do Porto,
2011, pp. 3-29.
27. “La tolerancia en los límites de la razón. Algazel ante el pensamiento en el Islam”,
en: R. Peretó Rivas (ed.): Tolerancia. Teoría y práctica en la Edad Media,
Actas del Coloquio de Mendoza (15-18 de junio de 2011), Porto, Fédération
Internationale des Instituts d’Études Médiévales, 2012, 263-283.
3
28. “Un caso de diálogo religioso en el siglo X: Las respuestas del filósofo cristiano
Yahyâ b. ‛Adî al judío ‛Irs b. ‛Utmân”, en Universalità della Ragione.
Pluralità delle Filosofie nel Medioevo. Universality of Reason. Plurality of
Philosophies in the Middle Ages: 12. Congresso Internazionale di Filosofia
Medievale: Palermo, 17-22 settembre 2007; Palermo, Officina di Studi
Medievali, 2012, vol. III: Orientalia, pp. 123-129.
29. “Averroes y el pensamiento político en la Edad Media latina”, in J. M. Rosa Silva
(org.): Da Autonomia do Política entre a Idade Média e a Modernidade,
Lisboa, Instituto de Filosofía Prática, (dezembro) 2012, pp. 51-66.
30. “Aristotle and Ibn Hazm. On the Logic of Taqrîb”, in: C. Adang, M. Fierro, and S.
Schmidtke (eds.): Ibn Hazm of Cordoba. The Life and Works of a
Controversial Thinker, Leiden – Boston, J. Brill, 2013, pp. 403-416.
31. “De Bagdad a Córdoba. Sobre las fuentes de la lógica de Ibn Hazm”, en:
Circulazione dei Saperi nel Mediterraneo. Filosofia e Science (Secoli IX-XVII),
a cura di G. Federici Vescovini, A. Hasnawi, Fiesole (Firenze) Edizioni
Cadmo, 2013, 309-329.
32. “Conocimiento de la filosofía griega en el siglo XI andalusí”, en F. Roldán Castro
(ed.): El siglo de Al-Mu‘tamid, Sevilla, Publicaciones de las Universidades de
Huelva y Sevilla, 2013, 129-144.
C) ARTÍCULOS
1. “Algunas páginas sobre Sócrates y la muerte voluntaria en el islam”, Hesperia.
Culturas del Mediterráneo, III, 2 (2007)219-228. ISNN 1698-8795.
2. “Al-Andalus, vínculo de unión entre dos tiempos y espacios”, Cuadernos de
Pensamiento, 19 (2007) 393-412. ISSN 0214-0284.
3. “Hombre y muerte en el Islam. O de cómo la muerte de Sócrates fue objeto de
consideración en la civilización árabe-musulmana”, Veritas (Porto Alegre,
Brasil), 52. 3 (2007) 36-46.
4. “Algunas vidas de Aristóteles en la tradición árabe”, Mirabilia, 7 (2007) 52-64.
6. “Averroes: Explicación aristotélica del universo”, Revista Filosofia Unisinos (RS,
Brasil), 9 (2008) 25-42.
7. “Avicena: Sobre el amor”, Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, 25
(2008) 243-259. ISNN 0211-2337.
8. “La Mística en el Islam. Algunas páginas de Abû Bakr al-Kalâbâdî”, Scintilla.
Revista de Filosofía e Mística Medieval (Curitiba, PR, Brasil), 6 (2009) 13-30.
ISSN 1806-6526.
9. “Al-Hikma al-jâlida (La sabiduría eterna) de Miskawayh como fuente de literatura
sapiencial”, Memorabilia. Boletín de literatura sapiencial, Número 12 (20092010), 351-359. http://parnaseo.uv.es/memorabilia.htm.
10. “La doctrina de los místicos de Abû Bakr al-Kalâbâdî. Preámbulo y capítulo
primero”, Anaquel de Estudios Árabes, 21 (2010) 141-152.
11. “Los inicios de la lógica en al-Andalus: Ibn Hazm de Córdoba”, Revista de
Hispanismo Filosófico, 15 (2010) 31-42.
12. “Los estudios de filosofía árabe en España”, Daímon. Revista Internacional de
Filosofía, 50 (2010) 123-136.
4
13. Entradas en: Henrik Lagerlund (ed.): Encyclopedia of Medieval Philosophy.
Philosophy Between 500 and 1500, Dordrecht – Heidelberg – London – New
York, Springer, 2011:
- “Ethics, Arabic”, pp. 317-323.
- “Ibn Arabi”, pp. 481-482.
- “Ibn Masarra”, pp. 492-494.
- “Philosophy, Arabic”, pp. 997-1003.
14. “Henry Corbin y su «Histoire de la philosophie Islamique»”, Revista Española de
Filosofía Medieval, 20 (2013) 135-151. ISSN: 1133-0902.
ACTIVIDADES DE INVESTIGACIÓN
1. Investigador Principal en el proyecto de Investigación Sociedad, Ciencias islámicas, ciencias
y filosofía en la época de Averroes (Al-Andalus, siglo XII), DGICYT, Ref. BFF20000695. Desde el 19-12-2000 hasta el 18-12-2003.
2. Investigador Principal en el Proyecto de Investigación El legado clásico (griego,
latino y persa) en el Islam de al-Andalus, concedido por la UCM. Referencia:
PR1/06-14426-A, años 2006.
3. Investigador Principal en el Proyecto de Investigación El legado clásico (griego, latino y
persa) en el Islam de al-Andalus, concedido por el MEC, DGICYT, Ref. HUM200761136. Desde el 01-10-2007 al 30-09-2010.
4- Investigador en el Proyecto de Investigación Legitimación del poder político en el
pensamiento clásico medieval, concedido por el MEC, DGICYT, Ref. FFI201015582, del que es Investigador Principal Josep Puig Montada (2011-2013).
COMUNICACIONES Y PONENCIAS
1. “La filosofía en Maimónides”, Ponencia inaugural del Simposio Internacional Maimónides
filósofo y médico. Homenaje en el octavo centenario: 1204-2004, organizado por la
Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, 19-21 de mayo de
2004.
2. “Filosofía judía en Sefarad”, Seminario de Postgrado impartido en la Universidad de
Buenos Aires, del 24 de mayo al 4 de junio de 2004.
3. “La filosofía árabe en al-Andalus”, Seminario de Postgrado impartido en la Universidad El
Salvador de Buenos Aires, del 24 al 28 de mayo de 2004.
4. “La ‘Ciudad Excelente’ de al-Fârâbî”, II Jornadas Internacionales de Cultura antigua y
medieval, Universidad del Comahue, Neuquén (Argentina), 27-29 de mayo de 2004.
6. “¿Docta Ignorantia en el neoplatonismo árabe?”, Primer Congreso Internacional Cusano
de Latinoamérica, Buenos Aires, 1-4 de junio de 2004.
7. “Averroes. Su concepción del Universo”, Jornadas de Cultura Medieval AlAndalus/Sefarad, Universidad Nacional de Mar del Plata (Argentina), 10-11 de junio
de 2004.
8. “The Latin Reason and the Arabic Translations”, Ponencia invitada. Wissen über Grenzen.
Arabisches Wissen und lateinisches Mittelalter, Kölner Mediaevistentagung, Colonia
7-10 septiembre 2004 (participación el día 7 de septiembre).
9. “Perplejidad y alegoría. El discurso alegórico como fuente de perplejidad”, Ponencia
5
inivtada. Congreso Internacional “Maimónides y su época”, organizado por la
Sociedad Estatal de Conmemoraciones culturales. Córdoba, 6-9 septiembre 2004
(participación el día 9 de septiembre).
10. “Presentación de un texto de Ibn Masarra de Córdoba: Su Epístola de la reflexión (Rislat
al-itibr)”, Comunicación. Maimónides y el pensamiento medieval. IV Congreso
Nacional de Filosofía Medieval, Córdoba, 9-11 de diciembre, 2004.
11. “Modernidad en el Comentario de al-Frb a la Retórica de Aristóteles”, Ponencia
invitada. Colloque International: La philosophie et le devenir du monde: De la
philosophie des lumières à la modernité, Fez (Marruecos) 10-12 marzo 2005.
12. “Del amor en la Filosofía árabe”, Ponencia Plenaria, X Congreso Latino-americano de
Filosofía Medieval, Santiago (Chile) 19-22 de Abril de 2005.
13. “La teocracia islámica. Conocimiento y política en al-Fârâbî”, Itinerários da Razâo.
Colóquio Internacional de Filosofia Medieval, Oporto, Facultade de Letras da
Universidade do Porto, 14-15 Julio de 2005.
14. “Acerca del neoplatonismo árabe: Al-Farabi y su lectura de Aristóteles”, Ponencia
invitada. I Encontro de Estudos Neoplatônicos, organizado por la Universidade
Federal de Sergipe, la Universidade Federal do Rio Grande do Norte y la
Universidade Católica de Pernambuco, Aracajú, Sergipe (Brasil), 1-3 de Agosto de
2005.
15. “De Bagdad à Cordoue. Les sources de la logique d’Ibn Hazm de Cordoue”, Ponencia.
Science and Philosophy: Knowledge Exchange in the Mediterranean (9th-16th
Centuries), Congreso Internacional organizado por la Société Internationale
d’Histoire des Sciences et de la Philosophie Arabes et Islamiques (SIHSPAI),
Florencia (Italia) 16-18 de Febrero de 2006.
16. “Hombre y muerte en el Islam”, Ponencia Plenaria, XI Congreso Latino-americano de
Filosofía Medieval, Fortaleza (Ceará, Brasil), 21-25 Agosto 2006.
17. “Al-Andalus: vínculo de unión entre el pasado y el presente, entre Oriente y Occidente”.
Ponencia invitada. Congreso Internacional “Alándalus como proyecto”, organizado
por el Instituto Cervantes de Ammán (Jordania), Ammán, 27 y 28 de noviembre de
2006.
18. “Razón y religión: Del mundo islámico al occidente europeo. Algunas lecturas”. Ponencia.
Congreso Internacional: Razón y religión en las dos orillas: Encuentro hispanomarroquí de filosofía, Ministerio de Cultura de Maruecos, Fundación Tres Culturas
del Mediterráneo, Facultades de Filología y Filosofía de la Universidad Complutense
de Madrid, Madrid, 15-17 de febrero de 2007.
19. “Alfarabi. El silencio de la imagen o el no ser de lo que es”. Ponencia plenaria. I Simpósio
Ibero-Americano de Estudos Neoplatônicos: Imagen y Silencio, Natal (Brasil), 23-27
de abril de 2007.
20. “Conocimiento de la filosofía árabe y musulmana por parte de algunos judíos hispanos del
siglo XI y comienzos del XII”. Ponencia. Congreso Internacional: Christlicher
Norden – Muslimischer Süden. Die Iberische Halbinsel im Kontext kultureller,
religiöser und politischer Veränderungen zwischen dem 11. und 15. Jahrhundert,
Frankfurt am Main, 20-23 de junio 2007.
21. “Maïmonide: De la philosophie comme imitatio Dei à la prophétie”, Pensée religieuse,
pensée philosophique che Maïmonide : un humanisme médiéval, Table Ronde
Internationale organisé par l’Institut Français du Proche-Orient et l’Instituto
Cervantes, Damasco, 27 de junio 2007.
22. “Un caso de diálogo religioso en el siglo X: Las respuestas del filósofo cristiano Yahyâ b.
‘Adî al judío ‘Irs b. ‘Utmân b. Sa‘îd”, XII International Congress of Medieval
Philosophy, Palermo 16-22 september 2007.
6
23. “Al-Farabi: La ‘Ciudad Excelente’ como utopía”, Ponencia presentada en Medievo
utópico. II Seminario Multidisciplinar del Departamento de Historia Medieval,
Departamento de Historia Medieval, Facultad de Geografía e Historia, UCM, Madrid
10-12 de marzo de 2008.
24. “Avicena y Averroes en las Quaestiones subtilissimae super libros metaphysicorum
Aristotelis de Duns Escoto”. Ponencia plenaria. XII Congreso Latinoamericano de
Filosofía Medieval. Juan Duns Scoto, Buenos Aires, 6-10 de octubre de 2008.
25. “Legislador y poder en la filosofía política del Islam y del Judaísmo”. Ponencia. V
Congreso Nacional de Filosofía Medieval. El pensamiento político en la Edad Media,
Alcalá de Henares, 11-13 de diciembre de 2008.
26. “El Neoplatonismo de Ibn al-Sîd”. Comunicación. IVe Congrès européen d’études
médiévales: Coexistence et Coopération au Moyen Âge, Università degli Studi di
Palermo, Palermo, 23-27 juin 2009.
27. “Problemi di interpretazione nelle opere filosofiche e politiche di Al-Fārābī”, en
Seminario su La lettura del testo filosofico, coordinatori: Proff. Giuseppe Micheli e
Gregorio Piaia, Scuola di Dottorato di Ricerca in Filosofia, Università degli Studi di
Padova, 12-10-2009.
28. “¿Por qué Dios sólo quiere salvar a los sarracenos o a los que pueden [comprender el]
árabe?” Algunos hitos en la visión histórica del Islam”. Ponencia. Congreso
Internacional: La filosofía ante la crisis de valores, la globalización y la
multiculturalidad, Centro Mediterráneo – Universidad de Granada, Granada, 14-17 de
abril de 2010.
29. “El pensamiento árabe sobre la naturaleza: Avicena y Averroes”. Ponencia. Colóquio
Internacional de Filosofia Medieval - Pensar a natureza (séculos XI-XV), Oporto,
Universidade do Porto, 17 e 18 de Junho de 2010.
30. “L’Aristote d’al-Farabi et la Renaissance européenne”, Table Ronde Internationale «AlFarabi et la Renaissance européenne», Célébration de la Journée mondiale de la
philosophie 2010, Maison de l’UNESCO, París, 18 de noviembre de 2010.
31. “Averroes y el pensamiento político en la Edad Media latina”. Ponencia invitada.
Colóquio Internacional “Emergência e Autonomia do Político (Tardo-medievo e da
Proto-Modernidade)”, 25-26 de Noviembre 2010, Covilhâ, Universidade da Beira
Interior, Portugal.
32. “Historia de la filosofía medieval”, Simposio Internacional: “Pensar en español. El siglo
XX en la Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía”, Madrid, CSIC, 29 noviembre –
1 diciembre 2010.
33. “La tolerancia en los límites de la razón. Algazel ante el pensamiento en el Islam”.
Ponencia. VII Jornadas Internacionales de Pensamiento Medieval – Coloquio FIDEM
2011. Tolerancia. Teoría y práctica en la Edad Media, Mendoza (Argentina) 15-18 de
Junio de 2011.
34. “Los Analíticos de Aristóteles en el Taqrîb de Ibn Hazm de Córdoba”, Ponencia invitada.
XX Convegno Internazionale di Studi della SISPM: “Traduzioni e Tradizioni. Il
pensiero medievale nell’incontro tra le culture mediterranee”, Siracusa (Sicilia, Italia),
26-29 settembre 2011.
35. “Recepción de la Ética Nicomáquea en el mundo árabe. La teoría de la virtud en la filosofía
islámica”. Ponencia invitada. Seminario Internacional: L’Etica Nicomachea: recezione
tardo-antica, araba, bizantina e medievale, Universidad de Pisa, 28-30 de mayo de
2012.
36. “Elementos neoplatónicos en el Sirr al-asrâr (Secretum secretorum) atribuido a Aristóteles”,
Ponencia. The Tenth Annual International Society for Neoplatonic Studies Conference,
June 20-23, 2012, Cagliari (Cerdeña, Italia).
7
37. “Alfarabi: clases de placeres y clases de ciencias”. Comunicación. XIII International
Congress of Medieval Philosophy, Freising, Alemania, 20-25 de Agosto de 2012.
38. “Conocimiento de la filosofía griega en el siglo XI andalusí”. Ponencia invitada. El siglo
de al-Mu‘tamid. VIII Simposio Internacional de Almonaster la Real, Almonaster la
Real (Huelva), 12-13 de octubre de 2012.
39. “Sobre el trascendental Uno en la filosofía árabe”. Ponencia de apertura. “Unum, Verum,
Bonum”, International Colloquium on Medieval Philosophy, Universidad de Lisboa,
3-6 de abril de 2013.
TESIS DOCTORALES DIRIGIDAS
1. D. Carlos A. SEGOVIA: Univocidad, analogía y equivocidad en la obra de Mullâ Sadrâ
Širazî (Una reorientación de la ontoteología filosófica a la luz de la revelación
coránica). Estudio y comentario del Kitâb al-mašâ’ir. Leída el 20-02-2004.
Sobresaliente cum laude.
2. D. Mario SABÁN: La Guía de Perplejos de Rabí Moshe ben Maimon (1135-1204) y la
controversia interna del judaísmo medieval en Cataluña y el Sur de Francia”. Leída el
05-03-2008. Sobresaliente.
3. D. José Giovanni HIGUERA RUBIO: La recepción de las categorías en el pensamiento
luliano: Ramón Llull y el estudio de la lógica de Aristóteles durante los siglos XII y
XIII. Leída el 09-06-2008. Sobresaliente cum laude.
4. D. Abdellah AL-MOUSSAOUI TAÏB: El sufismo esotérico de Ibn Sab‘in (s. VII h. / XIII
d.C.), Codirectora: Dra. Mª Jesús VIGUERA MOLINS, Leída: 09-05-2012.
Sobresaliente cum laude.
8