la importancia de los valores y la identidad

LA IMPORTANCIA DE LOS VALORES Y LA IDENTIDAD EN LA
FORMACIÓN INTEGRAL DE LOS UNIVERSITARIOS.
El comportamiento moral de las personas es motivo de estudio y
preocupación de la Universidad Autónoma del Estado de México. En el
proceso de la formación integral de las personas, el aspecto ético moral
tiene una importancia relevante ya que de ello depende el buen desarrollo
de los programas de vida de las personas, además de que hay un
fortalecimiento de la ética social; así mismo el adquirir buenos hábitos por
medio del desarrollo de las virtudes y valores nos hace ser mejores seres
humanos y ser exitosos en la universidad, en el trabajo y en la familia.
Por está razón en cada uno de los niveles de estudio debe haber
asignaturas especificas que aborden temas éticos y, docentes que enseñen
sobre las normas o reglas básicas sobre moralidad y que sean capaces de
predicar con el ejemplo para que los alumnos adquieran valores
fundamentales para la vida por imitación o hábito. Ya Aristóteles
consideraba que las virtudes y los valores no son innatos, sino que se
adquieren con la realización constante de actos buenos, por lo que el
ejemplo toma dimensiones importantísimas.
Para Aristóteles "La virtud es un hábito adquirido mediante el esfuerzo y la
constancia. Se tienen ciertas disposiciones para la virtud, pero para que se
conviertan en hábitos se necesita un largo ejercicio. Es, además, un hábito
voluntario pues no basta conocer el bien para practicarlo, ni el mal para
evitarlo. Se necesita la voluntad. Por eso en la virtud interviene la
inteligencia que delibera, y la voluntad que elige".'
De esta concepción de Aristóteles se desprenden varios elementos para
desarrollar valores por medio de hábito.
* Inteligencia que delibera la importancia de los valores y la identidad en la
formación Integral de los universitarios.
El comportamiento moral de las personas es motivo de estudio y
preocupación de la Universidad Autónoma del Estado de México. En el
proceso de la formación integral de las personas, el aspecto ético moral
tiene una importancia relevante ya que de ello depende el buen desarrollo
de los programas de vida de las personas, además de que hay un
fortalecimiento de la ética social; así mismo el adquirir buenos hábitos por
medio del desarrollo de las virtudes y valores nos hace ser mejores seres
humanos y ser exitosos en la universidad, en el trabajo y en la familia.
Por está razón en cada uno de los niveles de estudio debe haber
asignaturas especificas que aborden temas éticos y, docentes que enseñen
sobre las normas o reglas básicas sobre moralidad y que sean capaces de
predicar con el ejemplo para que los alumnos adquieran valores
fundamentales para la vida por imitación o hábito. Ya Aristóteles
consideraba que las virtudes y los valores no son innatos, sino que se
adquieren con la realización constante de actos buenos, por lo que el
ejemplo toma dimensiones importantísimas.
Para Aristóteles "La virtud es un hábito adquirido mediante el esfuerzo y la
constancia. Se tienen ciertas disposiciones para la virtud, pero para que se
conviertan en hábitos se necesita un largo ejercicio. Es, además, un hábito
voluntario pues no basta conocer el bien para practicarlo, ni el mal para
evitarlo. Se necesita la voluntad. Por eso en la virtud interviene la
inteligencia que delibera, y la voluntad que elige".'
De esta concepción de Aristóteles se desprenden varios elementos para
desarrollar valores por medio de hábito.
• Voluntad que elige
• Conocimiento del bien para practicarlo, y el mal para evitarlo
Aunque cabe señalar que la mejor manera de desarrollar valores es
predicando con el ejemplo.
Las principales doctrinas de la cultura griega, principalmente de la época
clásica, siguen siendo base fundamental para el desarrollo ético moral de
las personas, y por lo tanto deben de ser conocidas con amplitud por los
estudiantes para que adquieran una conciencia moral fuerte y, en el marco
de su libertad y responsabilidad moral puedan ejercer lo que más conviene
a su persona y a la sociedad.
La sociedad hoy mas que nunca reclama de sus instituciones educativas,
una formación de sus jóvenes, en el rubro de los valores. Y esta exigencia
la asume en forma de obligación y responsabilidad nuestra máxima casa
de estudios.
* Inteligencia que delibera Porfirio Millán, ORTIZ, et al. Ética Antología. Segunda reimpresión, UAEM.,
Editorial Emahaia, Toluca, México, 2001, Pág. 154.
El Dr. en Q. Rafael López Castañares en su calidad de candidato a la
Rectoría de la Universidad Autónoma del Estado de México, ya tenía una
visión plena de la importancia de los valores, al manifestar: El
mejoramiento de la vida académica debe tener como principio y fin el
hombre y sus valores".
Por lo que a los universitarios nos corresponde en cada uno de nuestro
espacio académico, social, familiar y profesional defender y hacer posible
los más altos y nobles valores del ser humano, a saber: sabiduría,
fortaleza, templanza, equidad, justicia, responsabilidad, honestidad, etc.
El Plan Rector de Desarrollo Instituciones 2001-2005 de la Universidad
Autónoma del Estado de México tiene precisada la tarea de reforzar la
formación ética y fomento de valores en los siguientes términos:
"En la educación de los estudiantes, se instrumentarán quehaceres
concretos para reforzar la formación ética, estética, de idiomas y deportiva,
lo que contribuirá a un mejor desempeño profesional.
En correspondencia con esta tendencia, la labor del docente se orientará
hacia el desarrollo de habilidades cognitivas y fomento de valores, con
base en tutorías y asesorías, procurando un seguimiento personalizado. 2
Cabe señalar que la tarea para reforzar la formación ética y fomento de los
valores descansa en los docentes, de acuerdo a lo que manifiesta el plan
rector de desarrollo institucional 2001-2005, al señalar que:
"La posibilidad de reorientar nuestro proyecto hacia la generación de
capacidades, y la adquisición de habilidades y de conocimientos
específicos, depende fundamentalmente de los docentes. Los objetivos
cruciales para ellos serán: mejorar sus grados académicos, por medio de la
aplicación adecuada de programas permanentes de formación y
actualización disciplinaria, pedagógica y didáctica; promover estímulos que
garanticen mejores condiciones laborales; y ofrecer los medios materiales
necesarios para el desarrollo satisfactorio de su práctica. Esto implica
mejorar el equipo tecnológico en el aula, bibliotecas, laboratorios, talleres
y demás instalaciones universitarias.3
2 Plan rector de desarrollo institucional 2001-2005. Universidad Autónoma de] Estado de México,
versión abreviada. Pág. 22
3 Ibíd. Pág. 23 y 24
Quiero manifestar que independientemente de lo anterior y
específicamente para reforzar la formación ética y fomento de valores, es
importante que el docente predique con el ejemplo en clase; que si pide el
docente actuar con honestidad, que él sea honesto; si solicita de los
alumnos responsabilidad, que él sea responsable, si requiere puntualidad,
el profesor debe dar ejemplo de ella; que practique el maestro el respeto a
la dignidad humana, que sea tolerante, prudente, social, humanista; y que
estos valores los promueva en sus alumnos; además de inculcar los
principios y postulados de la Universidad Publica Mexicana, en fin lograr
que sus alumnos se sientan orgullosos de pertenecer a esta gran Casa de
Estudios llamada: Universidad Autónoma del Estado de México.
La responsabilidad para reforzar la formación ética y fomento de valores,
no debe descansar únicamente en el docente, sino que también es
obligación de autoridades Universitarias promover estos principios con el
ejemplo. Así mismo se debe contar con el apoyo de los padres de familia,
porque la familia es la principal célula de la sociedad y el lugar en donde el
hombre adquiere los primeros principios éticos.
La ética social esta formada por los principios morales que aporta la
familia, la religión y las instituciones educativas. En este ensayo se maneja
la tesis de que en la formación ético moral de los estudiantes deben de
unir sus esfuerzos la institución de la familia y las instituciones educativas,
ya que esta última se convierte en la realidad en el segundo hogar de los
estudiantes. Es así como la Universidad Autónoma del Estado de México
debe dar a conocer a los alumnos cuales son los principales principios
éticos morales y las principales doctrinas éticas que se han desarrollado a
lo largo de historia y que son necesarias ponerlas en práctica para vivir en
un ambiente social de alegría, armonía, respeto, responsabilidad,
honestidad, etc.; en fin poner en practica los valores procurando el bien
común de la colectividad.
Actualmente estamos insertos en un mundo en donde se da mayor
prioridad y atención a los valores económicos y materiales, y dejamos a
segundo término los valores espirituales, morales y religiosos; y esta
decadencia se esta presentando por la misma característica de la sociedad
capitalista, y el proceso de globalización a los que estamos siendo sujetos.
Pedro Salvador Ale en su obra "El sentido ético de la vida", señala que: "La
globalización económica genera el crecimiento de la delincuencia y de la
marginación, producto de la gran desocupación mundial, desde ya se
pueden considerar los desenlaces destructivos.
El monopolizar los recursos naturales, que con más razón, no son
renovables, aunados a la contaminación y a la corrupción del Estado
Moderno, demuestran de manera contundente que los valores que
animaron el espíritu humanista, desde hace miles de años, se han
fragmentado en una suerte de rompecabezas, y que esos preceptos-según
ellos- no eran más que alucinaciones de genios desvelados, demostrando
en apariencia, una vez más que los valores no valen en el mercado
mundial.4
El propio Pedro Salvador Ale nos invita a que desde lo más profundo de
nuestro interior, reinventándose a sí mismo, a crear un sentido ético de la
vida, este pensamiento nos recuerda la tesis de Sócrates en el sentido de
"conócete a ti mismo"
Pero esta influencia materialista provocada por la sociedad capitalista,
puede ser combatida si impulsamos una política tendiente a fortalecer la
ética moral y valores de los estudiantes, a partir de dos instituciones; la
familia y la escuela. La familia porque es el primer núcleo social en donde
el individuo adquiere los primeros valores. La institución educativa porque
es parte de su obligación formar a sus alumnos en el rubro de ética y
valores.
Desde la institución de la familia y en el seno propio de la Universidad
Autónoma de Estado de México, hay que realizar toda una promoción de
los valores universitarios, espirituales, morales y universales; tomar
conciencia que existen valores que alimentan el espíritu del hombre, que
ayudan a desarrollar nuestra inteligencia y acrecentar nuestros
conocimientos, y que también existen valores como la belleza y la estética
y valores sociales que nos ayudan a disciplinar nuestra vida. Y que también
existen valores morales que nos hacen ser mejores seres humanos y que el
camino que debemos de seguir como universitarios, es el de los valores
porque son la base fundamental de la superación personal y social.
Pero crear un sentido ético de la vida a partir de la familia y de la escuela,
tomando en cuenta un conocimiento profundo de nuestro propio yo, debe
tomar en cuenta que debe existir un profundo respeto a la dignidad de la
persona como inicio de¡ desarrollo de otros valores, ya lo manifestaba el
Lic. Adolfo López Mateos que "el valor supremo es el ser humano, debemos
alcanzar para él los niveles superiores de la cultura y la civilización".
4 Salvador Ale, PEDRO. El sentido ético de la vida. Editorial Emahaia, Toluca, México, 2000, Pág. 10.
IDEARIO BÁSICO
Es el conjunto de postulados, principios y valores que orientan y conducen
la vida institucional.
En el Ideario Básico se plasman los valores, postulados y principios que
debe hacer suyos el universitario para un desarrollo pleno como persona.
El Plan General de Desarrollo de la Universidad Autónoma del Estado de
México 19931997, señala:
"Con su ideario básico, la UAEM. muestra a su comunidad y a la sociedad
en general su naturaleza como institución social, al tiempo que ofrece a
cada uno de sus miembros un referente claro de identidad académicoinstitucional”. 5
En el caso de la Universidad Autónoma del Estado de México, la
administración 19931997, consideró que los valores principios y
postulados que deben orientar la vida institucional, son:
U CIENTIFICIDAD
U HUMANISMO
U PREEMINENCIA DE LA CULTURA
U IGUALDAD
U LIBERTAD
U AUTONOMÍA
U CALIDAD
U CORRESPONSABILIDAD
U APERTURA
U INTEGRACIÓN
5 Plan General de Desarrollo. Universidad Autónoma del Estado de México, 1993-1997, Pág. 83.
El Ideario Básico contenido en el Plan General de Desarrollo 1993-1997 no
es letra muerta, sino que es un referente que orienta las acciones de los
universitarios y, fortalece la Identidad Institucional, el Plan General de
Desarrollo en cita adquiere una serie de compromisos para el período
1993-1997; unos para constituir y fortalecer la Identidad Institucional y
otros compromisos para establecer y promover la observancia de acuerdos
de corresponsabilidad institucional.
En el siguiente esquema se anotan los compromisos que se deben de
llevar a cabo para constituir y fortalecer la Identidad Institucional de
acuerdo a lo que señala el Plan General de Desarrollo de la Universidad
Autónoma del Estado de México 19931997.
En el Plan General de Desarrollo 1993-1997, se establece un ideario básico
y compromisos específicos a desarrollar para constituir y fortalecer la
Identidad Institucional, sin contar con un departamento o dirección que se
avoque a llevar acabo dichos compromisos.
En el periodo de 1993-1994 se inician los trabajos de Identidad
Institucional incorporando el programa denominado vinculación con
egresados; pero en base a que este programa no es suficiente, el M. en D.
Marco Antonio Morales Gómez, Rector de la UAEM., en el periodo de 19931997, el día veinte de julio de¡ año mil novecientos noventa y tres, emite el
"Acuerdo por el que se crea el Cronista de la Universidad, de la Universidad
Autónoma de¡ Estado de México, y los Cronistas de Organismos
Académicos y Planteles de la Escuela Preparatoria; así como, se establece el
comité de identidad universitaria".
La creación de la figura del cronista tiene fundamentos muy firmes, para
demostrarlo basta con analizar cada uno de los considerándoos deL
acuerdo correspondiente.
Que la Universidad Autónoma del Estado de México se ha configurado en el
devenir de los tiempos como una Institución históricamente determinada y
como una Comunidad de profesores, estudiantes y trabajadores que se
avocan a transmitir y difundir el conocimiento acumulado en el
humanismo, la ciencia, la tecnología y la manifestación de la cultura;
Que la Universidad y su comunidad universitaria, al apoyar y desarrollar
sus capacidades al cumplimiento del objeto y fines institucionales, y llevar
a cabo la vida comunitaria, genera un acontecer histórico de desarrollo
académico, anecdótico, y de formas y modos de vida;
Que el acontecer institucional, en el decurso histórico, va generando una
identidad que personaliza a la Universidad Autónoma del Estado de México
como, Universidad pública mexicana, heredera del Instituto Científico y
Literario
Autónomo del Estado de México, Máxima Casa de Cultura del Estado de
México, y organización social con características particulares y distintivas
en ámbitos académicos determinados;
Que el acontecer institucional y, en particular aquel que genera la identidad
universitaria, debe ser rescatado a través de la conservación de los
documentos que lo asientan, así como consignado en medios de registro
de información escritos, gráficos, visuales o electrónicos, para dar fe del
mismo, preservarlo, publicarlo, difundirlo, y ponerlo a disposición de la
comunidad universitaria y la sociedad en general.
Que para rescatar los registros de información que asientan el acontecer
institucional, promover y llevar a cabo su elaboración, así como, para
preservarlos, publicarlos, difundirlos y ponerlos a disposición, se requiere
de universitarios que se entreguen a ello, en lo general para toda la
Universidad y en lo particular para cada Organismo Académico y Plantel de
la Escuela Preparatoria;
Que para contar con los universitarios que se encarguen de la federación
del acontecer institucional, su rescate, preservación, publicación y difusión,
he tenido a bien expedir el siguiente". 6
Tomando como base los anteriores considerandos, el M. en D. Marco
Antonio Morales Gómez Rector de la UAEM en el periodo 1993-1997 crea el
Cronista de la Universidad, Dependiente Administrativo del Rector y, el
cronista de cada uno de los Organismos Académicos y Planteles de la
Escuela Preparatoria, dependientes del Director de los mismos.
En el acuerdo citado no se reconoce hasta ese momento al Cronista de la
Unidades Académicas Profesionales, por que inclusive algunas Unidades no
existían; por lo que se propone que se adecue el acuerdo reconociendo la
figura del cronista de las referidas unidades.
Con la creación de la figura del cronista nace un nuevo órgano colegiado el
colegio de cronistas que viene a convertirse en el principal promotor de la
identidad universitaria.
En el primer informe de actividades 1993-1994. De la administración del M.
en D. Marco Antonio Morales Gómez en el rubro de Identidad Institucional
se señala:
"Consideramos a la identidad institucional como base fundamental del
cambio estructural de nuestra Universidad y que tiene como objetivo
central, el conocimiento de la institución, el enaltecimiento de los valores
universitarios y el acrecentamiento de la imagen y proyección de nuestra
Alma Mater; pretendemos recatar y divulgar la filosofía de la Universidad
Publica Mexicana; Estudiar la esencia y presencia de nuestra institución en
su entorno; preservar y rememorar, hechos históricos, tradiciones y orgullo
de pertenencia".7
6 Acuerdo por el que se crea el cronista de la Universidad Autónoma, de la Universidad Autónoma
del Estado de México, y los Cronistas de Organismos Académicos y Planteles de la Escuela
Preparatoria; así como, se establece el Comité de identidad universitaria, de fecha veinte de julio de
mil novecientos noventa y tres.
7 Primer Informe de Actividades. Administración Universitaria 1993-1997, UAEM, (no esta paginado,
buscar en el rubro de Identidad).
Así mismo el artículo 30 del acuerdo que crea la figura del cronista señala
las obligaciones y responsabilidades en los siguientes términos:
ARTíCULO 31.- El cronista de la Universidad tendrá las siguientes
obligaciones y responsabilidades:
1. Llevar el registro del acontecer histórico, desarrollo académico, cosas
memorables y formas y modos de vida comunitarios.
2. Preservar y fomentar la identidad universitaria, así como promover la
conciencia, respaldo y grandeza del quehacer institucional, mediante
el cumplimiento de su cometido.
3. Promover la presencia, credibilidad e imagen de la Universidad,
mediante el enaltecimiento y divulgación de sus principios,
fundamentos y postulados, y de la divulgación de la identidad
universitaria.
4. Asentar y registrar los hechos, actos y situaciones debido de su
cometido en medios de información impresos, visuales o
electrónicos, editando y publicando lo conducente.
5. Resguardar, incrementar y mantener actualizado el archivo general y
el archivo histórico de la Universidad, ofreciendo sus servicios a ésta
y la sociedad en general.
6. Informar anualmente al Rector de la Universidad del cumplimiento de
sus obligaciones y responsabilidades, quien recabara el beneplácito
del Consejo Universitario.
7. Las que señale el rector y demás disposiciones aplicables.
En las administraciones anteriores al año de 1993, la identidad
institucional se había desarrollado a partir de acciones aisladas que se
empezaron a sistematizar en la administración Universitaria 1993-1997 a
través de programas concretos, tomando a la identidad institución como
base para el cambio.
Las acciones de identidad institucional paulatinamente se van fortaleciendo
y se reafirma con el apoyo del cronista. Y esto se ve confirmado con los
comentarios de directores, autoridades universitarias e integrantes de la
comunidad universitaria en el sentido de considerar que fue un acierto
haber creado la figura del cronista para instrumentar los programas de
identidad institucional.
Si bien es cierto que uno de los grandes aciertos de la administración
universitaria de la UAEM. 1993-1997 fue la creación de la figura del
cronista de la institución, como de sus correspondientes en los Planteles de
la Escuela Preparatoria y Organismos Académicos; también es bien cierto
que en la administración, del M. en A. Uriel García Hernández se da un
gran impulso al fortalecimiento de la Identidad Universitaria, ya que a
partir de junio de 1998 el Colegio de Cronistas inicia sus actividades.
Es así como de junio de 1998 a la fecha la Dirección de Identidad
Universitaria y el Colegio de Cronistas une sus esfuerzos, coordinan
acciones con el objetivo de fortalecer la identidad universitaria por medio
de actividades conjuntas, entre los cuales destacan los siguientes:
U Reuniones ordinarias del colegio del cronista
U Reuniones extraordinarias de colegio de cronista Cursos sobre
crónica, fotografía, redacción etc.
U Ediciones de crónicas, debidamente documentadas en, el libro
sucesivas aproximaciones de nuestra historia, crónicas de la
Universidad Autónoma del estado de México, tomos 1,
U Edición de dípticos, trípticos
U Cuadernillos editados
U Emisiones radiofónicas
U Emisiones televisivas
U Concursos
U Visitas guiadas
U Cursos de inducción a la universidad
U Cursos de identidad dirigidas a la comunidad universitaria Impactos
periodísticos logrados
U Conferencias sobre historia de la UAEM. Conferencias sobre valores
universitarios
U Conferencias sobre filosofía y postulados de la universidad publica
mexicana
Actualmente una de las preocupaciones que surge de los propios cronistas
es en el sentido de profesionalizar su actividad y desempeño profesional,
ya que su permanencia esta sujeta a aspectos de orden político y no de
productibilidad académica cultural sobre cuestiones de identidad.
Esta inquietud que manifiestan los cronistas se puede solucionar
realizando algunas adecuaciones jurídicas al acuerdo por el que se crea el
cronista de la universidad, Autónoma del Estado de México, y los cronistas
de organismos académicos y planteles de la escuela preparatoria; así
como, se establece el comité de identidad universitaria. Las adecuaciones y
reformas al acuerdo citado irían enfocadas a modificar el artículo 5 y 6,
ampliando el periodo del encargo a seis años pudiendo ser designado
nuevamente o en su defecto que el nombramiento de cronista se otorgue
de manera indefinida.
Así mismo es conveniente reconocer la figura del cronista en las unidades
académicas profesionales ya que esta situación no esta prevista en el
acuerdo multicitado. Cabe señalar que a la fecha participan en el colegio de
cronistas los cronistas de cada una de las unidades académicas
profesionales, pero es fundamental su reconocimiento legal
El plan rector de desarrollo institucional 2001-2005 de la Universidad
Autónoma del Estado de México señala como valores que guiarán la
actividad universitaria, los siguientes:
BúSQUEDA DE LA VERDAD.
DEMOCRACIA.
HUMANISMO.
SERVICIO A LA SOCIEDAD.
LIBERTAD ACADÉMICA.
TOLERANCIA, RESPETO Y PLURALIDAD.
AUTONOMíA UNIVERSITARIA.
CALIDAD E INNOVACIóN.
TRANSPARENCIA.
Plan Rector de Desarrollo Institucional 2001-2005. Universidad Autónoma del Estado de México.
Versión Completa. pp. 55-62.
En el Plan Rector de Desarrollo Institucional 2001-2005 de la Universidad
Autónoma del Estado de México, versión completa, se señala:
"La universidad se fortalece cuando se concibe como una comunidad
académica cuya misión es el desarrollo integral del ser humano. No se
puede restringir su acción exclusivamente a la formación intelectual,
profesional, humanística o física. Su ideal debe integrar la totalidad de
elementos propios de la actividad humana. Las grandes manifestaciones de
hombre, y el espíritu creativo que lo enaltece, están precisamente
vinculados con la función y las tareas que tiene asignadas la universidad
por su misma naturaleza"9.
Uno de los elementos que participan en el desarrollo integral del ser
humano es el correspondiente a reforzar la formación ética y fomento de
valores en los integrantes de la comunidad universitaria.
Cabe señalar que los valores y principios universitarios insertos en el Plan
Rector de Desarrollo Institucional no son los únicos, si no que hay otros
como los valores universales que desarrollaron los filósofos de la antigua
Grecia, los valores morales que aporta la familia y los religiosos, que todos
juntos vienen a conformar una ética social indispensable para el buen
desarrollo de la sociedad.
Algunos de los valores señalados en el Plan Rector de Desarrollo
Institucional tienen una vinculación con los símbolos universitarios, porque
estos los plasman como paradigmas a seguir por parte de los
universitarios; es el caso de la búsqueda de la verdad que se encuentra en
el escudo universitario, libertad académica y autonomía universitaria que
están simbolizados en el monumento a la autonomía etc.
Investigación y ponerla al servicio de la sociedad. Cabe señalar que al
filósofo Aristóteles lo tenemos como ejemplo de honestidad intelectual,
misma que debe caracterizar a todos los universitarios; en efecto se cuenta
como anécdota que estando en la escuela de Platón los compañeros de
Aristóteles le comentaron que por que criticaba a su maestro Platón,
Aristóteles contestó: "Amigo es Platón, pero más amiga es la verdad.
Para desarrollar la búsqueda de la verdad en los universitarios requiere en
primer lugar 10 de la "voluntad de saber" , que a juicio del Dr. Juan María
Parent Jacquemin, Coordinador del Centro de Estudios de la Universidad es
el requisito más importante para ingresar a la Universidad.
9 op. cit. pág. 55
La "voluntad de saber surge gracias a la curiosidad humana, por tratar de
entender el por qué de las cosas del mundo que le rodea; por esta razón
algunos autores definen a la ciencia como un conocimiento cierto de cosas
por sus causas.
"La tendencia a investigar, a conocer el sentido de las cosas, ha existido en
el hombre a lo largo de toda la historia. En el mundo occidental, dicha
tendencia ha descollado a partir del siglo Vi A.C.J.C. en Grecia"."
Cabe señalar que la tendencia a investigar, a ir en busca de la verdad tiene
un resultado que es el conocimiento filosófico y científico adquirido, que
en nuestro escudo universitario queda reprensado por el resplandor o
fulgor de la estrella, de cinco puntas.
En opinión del Dr. Juan María Paren Jacquemin, Director del Centro de
Estudios de la Universidad, "la voluntad de saber" debe ser el requisito más
importante para ingresar a la Universidad Autónoma del Estado de México.
¿Existe una relación de algunos valores con los símbolos universitarios? La
respuesta es sí.
Existe una vinculación entre los símbolos universitarios y algunos valores
que en su momento los propios creadores de las referencias simbólicas
consideraron importantes por que representan los más nobles anhelos y
aspiraciones del universitario.
Ejemplos:
El escudo universitario plasma una escala de valores que es importante que
los universitarios conozcan para que puedan comprender cual es la misión
y el rol que le toca desempeñar y cumplir como miembro de la comunidad
universitaria.
En el escudo universitario la escala de valores esta dado por el propio lema
Institucional "PATRIA, CIENCIA Y TRABAJO", el amor a la Patria se
representa por una corona de encino y olivo; la Ciencia queda simbolizada
por el fulgor de una estrella producto de la inteligencia humana,
representada por la estrella de cinco puntas que es el hombre, y que en la
antigüedad ese tipo de estrella era un signo de reconocimiento de los
discípulos de Pitágoras; el amor al trabajo, simbolizado por una laboriosa
comunidad de abejas que vuelan alrededor de la colmena, todo lo anterior
dispuesto sobre un campo verde que expresa la esperanza en la juventud y
en el futuro.
11 Gutiérrez Saeriz, RAUL. Historia de las Doctrinas Filosóficas. Trigésimo primera Edición, Editorial
Esfinge, México, 2000, pág. 11.
Pero es una esperanza basada en la sabiduría, en la ciencia, en el
conocimiento.
Desde la antigua Grecia en el periodo clásico, ya se simbolizaba la
ignorancia con la oscuridad y a la sabiduría, la ciencia y el conocimiento
con la luz, el brillo como lo refería Platón en el libro VII de la República que
es uno de sus diálogos donde relata su mito de la caverna.
En el monumento a los maestros volvemos a encontrar la luz de¡
conocimiento simbolizado por la lámpara votiva que se encuentra en la
parte superior de¡ monumento a los maestros.
FORTALECIMIENTO DE LA FIGURA DEL CRONISTA.
Es conveniente fortalecer la figura del cronista, partiendo de la base de que
si se fortalece al cronista, se fortalece la Identidad Universitaria.
Cada cronista de los Planteles de la Escuela Preparatoria, Organismos
Académicos y Unidades Académicas Profesionales, debe tomar un papel
relevante en la formación ético moral y en valores en la comunidad
universitaria de su espacio Académico que representa; para lograrlo se
tiene, en primer lugar que hacer ciertas reformas al acuerdo que crea la
figura del cronista, para profesionalizarlo.
En efecto se necesita:
1
Garantizar la continuidad de los trabajos que realiza el cronista; esto
solamente se va a lograr si se reglamenta su permanencia, ampliando el
periodo de¡ encargo a 6 años, con la opción de reelección y garantizar su
permanencia en el colegio como cronista honorario. A la fecha su
permanencia en el colegio de cronistas esta sujeto a factores políticos de¡
grupo que está es el poder; y no a su productividad y esta situación debe
de terminar, si queremos fortalecer el colegio de cronistas, y acrecentar la
actividad que realizan en el centro educativo que representan en pro de la
preservación y fortalecimiento de la Identidad Universitaria.
2
Lograr que el cronista dedique tiempo completo a la preservación y
fortalecimiento de la identidad universitaria. Esto se puede lograr si se
inserta en el acuerdo que crea la figura del cronista, la obligación de los
consejos de gobierno de designar al cronista, pero dedicando todo su
tiempo a las funciones encomendadas.
3
Reconocer la labor del cronista asignando nombramiento de tiempo
completo, o en su defecto pagarle vía comisión el equivalente a la carga
máxima en hora clase.
4
Designar como cronista a los docentes que tengan un conocimiento
de la historia de la Universidad Autónoma del Estado de México. Se
identifiquen con su Plantel de la Escuela Preparatoria, Organismo
Académico y Unidad Académica Profesional, que sea humanista, en fin que
cumpla con el perfil que exige la normatividad. De está manera se logrará
que el cronista dedique todo su tiempo, toda su energía, su capacidad, su
potencial a trabajar en las funciones especificas asignadas. Y en la
formación integral de los estudiantes, instrumentará quehaceres concretos
para reforzar la formación ética y fomento de valores, logrando una
atención personalizada a los estudiantes y de esta manera un mejor
desempeño profesional como lo señala el plan rector de desarrollo
institucional 2001-2005
LA IMPORTANCIA DE INSERTAR EN LOS PROGRAMAS DE TODAS LAS
LICENCIATURAS DEL NIVEL SUPERIOR. EL CONOCIMIENTO DE LOS VALORES.
Los autores de la antología de ética, del nivel medio superior, señalan
acertadamente que:
"Siempre será de gran interés y necesidad el conocer las distintas
concepciones que sobre ética tienen y han tenido los grandes filósofos
clásicos de todos los tiempos, pues éstas sirven de ineludible fundamento
teórico para que el estudiante, no sólo de bachillerato si no de cualquier
nivel académico, se reconozca en uno o varios de esos pensamientos y los
lleve a la práctica ya sea de manera inmediata o mediata para que se
conviertan en norma de obligatoriedad moral." 12
Esta visión que tienen los profesores de ética de¡ nivel medio superior:
Porfirio Millán Ortiz, Fidel Nava Altamirano y Braulio L. Millán Ortiz, en el
sentido de que las distintas concepciones éticas de los grandes filósofos
clásicos deben ser conocidas por los estudiantes de nivel medio superior y
superior, para que en primer lugar sirva de fundamento teórico y después
esos principios éticos conocidos el estudiante los ponga en práctica; esta
propuesta es importante, por lo que se hace necesario hacer una revisión
de todos los programas de estudio de las licenciaturas que se imparten en
la Universidad Autónoma de¡ estado de México, y en donde se omita el
estudio de las principales concepciones éticas, insertar el estudio de estas
teniendo cuidado de no omitir el pensamiento ético de los filósofos griegos
clásicos: Sócrates, Platón y Aristóteles.
` Millán Ortiz, PORFIRIO, et al. Ética Antología. Segunda Reimpresión, UAEM, Editorial Emahaia,
Toluca, México, 2001, pág. 108.
Con Sócrates que es considerado el padre de la ética vamos a conocer su
método denominado la mayéutica, sus principios básicos, "conócete a ti
mismo" y "solo se que no se nada"; su teoría acerca de la virtud y su
principio de altísimo valor moral "rnás vale sufrir una injusticia, que
cometerla". Inclusive este último principio lo predico en vida y quedo
demostrado con su actitud de respeto a la ley en el momento de aceptar la
pena de muerte en el proceso que se le siguió por corromper a la juventud
con sus enseñanzas.
Con Platón conoceremos por medio de su teoría ética la teoría de los dos
mundos, las partes del alma y las virtudes como la prudencia y sabiduría, la
fortaleza, la templanza y la justicia, que están explicadas detalladamente
en su diálogo el Fedro en donde se encuentra el mito. del carro alado,
donde se estudia el alma, las virtudes y el fin del hombre, al mismo tiempo
que se hace una comparación de las partes del alma con las partes del
estado y las virtudes que debe de desarrollar cada una de ellas.
Con Aristóteles se conocerá las tres formas de vida. Vida de placer, de
ciencia y de virtud; así mismo el desarrollo de las virtudes intelectuales y
morales. Destacando entre las intelectuales, las de orden especulativo
(ciencia, intuición y sabiduría), y las de orden práctico (arte y prudencia). Y
entre las virtudes morales sobresalen: la prudencia, la justicia, la fortaleza
y la templanza.
Con Aristóteles conocemos que las virtudes son producto de¡ hábito, o sea
no se adquieren con el nacimiento, no son innatas, si no que se necesita
adquirirlas mediante el esfuerzo y la constancia; para Aristóteles la virtud
M hombre es aquel hábito por el cual el hombre se hace bueno y gracias al
cual realizará bien la obra que le es propia.
Sería apropiado para los universitarios conocer con profundidad también el
pensamiento ético de Emmanuel Kant, con su máxima "actúa de tal manera
que la máxima de tus acciones se convierta en ley universal"; en fin
estudiar todos los grandes pensadores éticos, rescatando lo mejor de sus
aportaciones y ponerlas en práctica para ir resolviendo paulatinamente el
problema de la moralidad en que se encuentra la sociedad actual.
Dentro del rubro de la ética, se debe de poner énfasis a la ética profesional
que aborda los deberes y derechos de los profesionistas en cuanto tales, y
que inclusive en algunas licenciaturas se abordan en la asignatura de
deontología. En este rubro se debe de fortalecer el estudio de la moral y
profesión, la importancia de la ética en la actividad profesional, el sentido
social de la profesión, la vocación, los derechos humanos y su fundamento
filosófico, etc.
CONCLUSIONES
Es responsabilidad de la Universidad Autónoma de¡ Estado de México y en
general de toda institución educativa, promover una formación ética y
valores a la comunidad universitaria, sin perder de vista que hay que
predicar con el ejemplo y desarrollar mucha motivación en clase dirigida al
estudiante para convencerlo que el mejor camino es el de la virtud, pero
que se necesita mucho esfuerzo y constancia de parte de los alumnos,
porque sin su voluntad no se puede hacer nada.
El Plan Rector de Desarrollo Institucional 2001-2005 de la Universidad
Autónoma de¡ Estado de México, tiene precisado el objetivo de reforzar la
formación ética y fomento de valores.
La tarea de reforzar la formación ética y fomento de valores es obligación
del docente, pero también responsabilidad de los padres de familia y de las
autoridades universitarias.
Las virtudes y los valores no son innatos, se adquieren mediante esfuerzo y
constancia.
El valor supremo es el ser humano, por lo que para iniciar un proceso de
desarrollo de valores y virtudes es imperativo fomentar en primera
instancia el respeto a la dignidad de las personas.
La Universidad Autónoma del Estado de México cuenta con un ideario
básico, entendido este como el conjunto de postulados, principios y
valores que orienta y conducen la vida institucional.
En el ideario básico se plasman los valores, postulados y principio que
debe hacer suyos el universitario para un desarrollo pleno como persona.
El Plan de Desarrollo Institucional 1993-1997 de la LIAEM plasma como
valores, principios y postulados que deben orientar la vida institucional:
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CIENTIFICIDAD
HUMANISMO
PREEMINENCIA DE LA CULTURA
IGUALDAD
LIBERTAD
AUTONOMíA
CALIDAD
CORRESPONSABILIDAD
APERTURA
En el Plan Rector de Desarrollo Institucional 2001-2005 de la Universidad
Autónoma del Estado de México, señala como valores que guiarán la
actividad universitaria, los siguientes:
BúSQUEDA DE LA VERDAD
DEMOCRACIA
HUMANISMO
SERVICIO A LA SOCIEDAD
LIBERTAD ACADÉMICA
TOLERANCIA, RESPETO Y PLURALIDAD
AUTONOMíA UNIVERSITARIA
CALIDAD E INNOVACIóN
TRANSPARENCIA
Es importante que los estudiantes conozcan el ideario de¡ Plan de
Desarrollo Institucional por que en el se plasman los valores a los que
aspiramos los universitarios y los debemos de hacer nuestros de una
manera paulatina ya que a los universitarios nos corresponde defender y
hacer posible los más altos y nobles valores de¡ ser humano.
Para lograr la superación personal y llegar a desarrollar un plan de vida, es
recomendable que los integrantes de la comunidad universitaria tengan
valores que orientes su actividad personal y universitaria, ya que una
formación con valores ayuda a tener un desarrollo integral como ser
humano.
La presente Administración Universitaria que encabeza el Dr. en Q. Rafael
López Castañares, tiene bien precisado en su Plan de Desarrollo cual es el
papel que juega una formación en valores, ya que nuestro rector afirma
que: "El mejoramiento de la vida académica debe tener como principio y fin
al hombre y sus valores".
PROPUESTAS
Fortalecer la figura del cronista adecuando el documento que lo crea, para
ampliar su periodo a seis años con derecho a reelección y una vez que
termine garantiza su permanencia como cronista honorario; otorgarle
tiempo completo o su equivalente a la carga máxima en horas clase para
que se dedique exclusivamente a la preservación y fortalecimiento de la
Identidad Universitaria.
Reconocer la figura del cronista de las Unidades Académicas Profesionales
en el acuerdo respectivo.
Insertar en los programas de todas las licenciaturas del nivel superior, el
conocimiento de los valores; además del estudio de las diferentes
concepciones éticas desde la antigua Grecia hasta la actualidad.
Pedir a los docentes que en su actividad diaria prediquen con el ejemplo en
la difusión de los valores.
Insertar a la familia como apoyo trascendental en la formación de valores.
BIBLIOGRAFíA
Acuerdo por el que se crea el cronista de la Universidad Autónoma, de la
Universidad Autónoma de¡ Estado de México, y los Cronistas de
Organismos Académicos y Planteles de la Escuela Preparatoria; así como,
se establece el Comité de identidad universitaria, de fecha veinte de julio
de mil novecientos noventa y tres.
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