Consideraciones Bíblicas de un Equivocado Concepto de Evangelio

Consideraciones Bíblicas de un Equivocado Concepto de Evangelio
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Consideraciones Bíblicas de un Equivocado
Concepto de Evangelio
Por Josué Hernández
“El poder de Dios para salvar al pecador es: "el evangelio". Pero ¿qué es el evangelio?
Muchas personas suponen que "el evangelio" sea todo lo que
Cristo y Sus apóstoles hayan enseñado. Creen que es el Nuevo Testamento. Pero NO es así.
El Nuevo Testamento contiene toda la doctrina de los apóstoles, todo lo que Cristo manda.
Pero todo esto NO es el evangelio. ¿Qué es el evangelio?”
(Larry White)
En la cita de arriba el popular hermano liberal Larry White, equivocadamente separa el
evangelio de Cristo de la doctrina de Cristo, y luego afirma:
“I Corintios 15:1-4 El evangelio es un mensaje sencillo que todos los hombres que tienen
buen uso de sus sentidos naturales pueden entender… 1. La muerte del Hijo de Dios por
nuestros pecados conforme a las profecías del Antiguo Testamento…. 2. La sepultura del
Cristo muerto en la tumba. 3. La resurrección de Jesucristo: una resurrección corporal al
tercer día de haberse muerto, demostrando así Su divinidad y poder…”
(Larry White).
Como el lector verá, el hermano White cree que el evangelio es solamente: La muerte, la
sepultura y la resurrección de Cristo, y cita 1 Corintios 15:1-4 para apoyar su argumento,
limitando, a su concepto de evangelio, “la verdad” libertadora mencionada en Juan 8:32:
“La palabra de Dios (verdad) nos enseña que Dios es Creador de los cielos y la tierra y todo
lo que en ellos hay. ¿Es verdad? Claro que sí. Pero al creer que Dios creó los cielos y tierra
¿es librado el hombre del pecado? Claro que no. Así que aunque es verdad y parte de la
enseñanza de la Palabra de Dios que El es Creador de todo, ésta no es LA VERDAD que nos
hace libres del pecado. Esta no es LA VERDAD de que habló Cristo en Juan 8:32” (Larry
White)
Una cuidadosa lectura de los ejemplos de la predicación novotestamentaria nos llevan a
concluir que el evangelio no es sólo “El Plan de Salvación”. La Biblia dice que el evangelio
involucra toda la doctrina de Jesucristo. Algunos ejemplos pueden probar fácilmente esta
afirmación, pero antes algunas consideraciones…
Es ya sabido que muchos hermanos "liberales" (entre ellos Larry White) ofrecen
gratuitamente sus comentarios, estudios y sermones en sus sitios Web. Son varios los
individuos e instituciones liberales que cooperan en estos proyectos, en los cuales la
Centralización y el Institucionalismo son los protagonistas.
Los "hermanos liberales" han progresado tomando la libertad de innovar y entre ellos
mismos hay quienes han ido aún más allá siendo más liberales todavía (apartarse del patrón
bíblico trae consecuencias que no se pueden frenar).
Los sitios Web de hermanos liberales pueden ser útiles, pero siempre entendamos que
pertenecen a escritores que han apostatado de la fe (2 Juan 9). Será necesario separar lo
útil de lo erróneo, con mucho estudio bíblico, meditación y oración.
Desde hace unos años atrás, se ha hecho popular (entre los hermanos liberales) la idea de
que el evangelio y la doctrina son términos exclusivos y diferentes entre sí. Es decir, según
ellos, el evangelio no es la doctrina, y la doctrina no es el evangelio.
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Se dice, equivocadamente, que el evangelio se predica solamente a los inconversos, pues a
ellos no se les enseña nada de “doctrina”. Y que se enseña la doctrina solamente a los
cristianos, pues los cristianos ya obedecieron a la predicación del “evangelio”.
Son varios los hermanos ultra-liberales que están predicando y defendiendo la predicación a
los inconversos de solamente “El Plan de Salvación”, esto para justificar su comunión con los
sectarios, pues según ellos, los sectarios han obedecido el mismo evangelio que nosotros,
aunque tengan otras doctrinas que deben corregir…
En la literatura de varios hermanos liberales, se nota la diferencia marcada que hacen entre
“predicar” (el evangelio) y “enseñar” (la doctrina). Pero la Biblia no hace esta diferencia
artificial. Por lo tanto, nosotros tengamos cuidado con esto. La influencia liberal está en
cada uno de los sitios Web de estos hermanos y en los materiales de estudio que envían.
Es muy importante destacar, que no conocemos ningún caso en que se haya hablado
“solamente” el “Plan de Salvación” a un inconverso para que este obedeciera el evangelio,
siempre algo más de doctrina se tendrá que predicar.
Si vamos al Nuevo Testamento, no vemos ningún ejemplo en que “solamente” se predicara
el “Plan de Salvación”, al contrario y como afirmamos antes: La Biblia dice que el evangelio
involucra toda la doctrina de Jesucristo. Algunos ejemplos pueden probar fácilmente esta
afirmación:
¿Qué predicaba Felipe el evangelista?
“Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de
Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres” (Hechos 8:12).
Según este texto, Felipe predicaba a los inconversos mucho más que “el plan de Salvación”
pues los samaritanos, para ser bautizados, tuvieron que oír el evangelio del reino (que es la
iglesia) y del nombre (autoridad) de Jesucristo.
Según este ejemplo de “Patrón Bíblico”, no es cuestión de sencillamente ser uno bautizado
en la forma correcta (inmersión) y para el propósito correcto (el perdón de la los pecados),
pues los mormones practican eso: ¿Por eso los mormones son hijos de Dios?
Según Hechos 8:12, es necesario primero, oír por medio del evangelio no solo “la muerte,
sepultura y resurrección de Cristo” sino también lo que es la iglesia, el reino de Cristo y oír
también la autoridad absoluta de Jesucristo (Mateo 28:18). Esto es algo distintivo de la
predicación apostólica (Hechos 4:12).
Predicar a Jesucristo como Señor, fue siempre parte de la predicación novotestamentaria,
por ejemplo, la predicación del apóstol Pablo a los atenienses (Hechos 17:22-30), donde
leemos que no sólo se predicó el "Plan de Salvación" sino también se señaló el error de las
filosofías idolátricas, para que los hombres se arrepintieran de sus pecados. Lo mismo
vemos una y otra vez en la predicación del apóstol Pablo (Hechos 14:15-18; 19:26).
La inmersión (bautismo) para perdón de pecados que deja a la persona en una
denominación no es el bautismo correcto. Y aunque parezco obvio, no lo es tanto, si
pensamos, equivocadamente, que el evangelio es solamente el “Plan de Salvación”.
El evangelio debe ser predicado a todos, incluso a los cristianos (Romanos 1:9; 1:15). El
evangelio y la doctrina son lo mismo (Hechos 5:28; 2:42).
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¿Qué predicaba Pablo a los inconversos?
Fíjese lo que sucedió cuando Pablo y Bernabé predicaron en Chipre:
1. Mientras avanzaban en su viaje, predicaban en las sinagogas “la palabra de Dios” (Hechos
13:5).
2. Cuando llegaron a Pafos, el inconverso Sergio Paulo deseaba oír la “palabra de Dios”
(Hechos 13:7).
3. Elimas, el mago judío, al ver que se estaba predicando evangelio al procónsul Sergio
Paulo, procuraba que este se apartara de “la fe” (Hechos 13:8).
4. Pablo reprendió a Elimas diciéndole que estaba trastornando “los caminos rectos del
Señor” (Hechos 13:10).
5. Al final vemos que la predicación del evangelio y la confirmación de la palabra apostólica
movieron al procónsul a creer maravillado “la doctrina del Señor” (Hechos 13:12).
Entonces, según Hechos 13:5-12 ¿Qué es el evangelio?
El evangelio según este pasaje es:
1. La palabra de Dios (13:5).
2. La palabra de Dios (13:7).
3. La fe (13:8).
4. Los caminos rectos del Señor (13:10).
5. La doctrina del Señor (13:12).
¿Qué predicó Cristo durante su ministerio?
Mateo 4:23. El Señor Jesucristo, durante su ministerio terrenal, aún sin haber muerto ni
resucitado todavía, predicaba en toda Galilea el evangelio. El Sermón del Monte es un
ejemplo de varios puntos doctrinales que forman parte del evangelio de Cristo (Mateo 5-7).
Mateo 11:5. Cristo predicó el evangelio a todos, incluyendo a los pobres. La doctrina que
Jesús enseñó es su evangelio (Mateo 7:28; 22:33; Marcos 1:22).
Mateo 26:13. El evangelio está compuesto de todos decretos y acontecimientos que
rodearon la vida de Jesús, por lo tanto es mucho más que su “muerte, sepultura y
resurrección”.
Marcos 1:1. El evangelio fue profetizado y comenzó con el cumplimiento de las profecías
respecto al Mesías, por lo tanto, el evangelio es mucho más que el “Plan de Salvación”.
Lucas 8:1. En el segundo gran recorrido de predicación, el Señor predicaba y anunciaba el
evangelio y confirmando su palabra con grandes señales que la seguían. Aún sin haber
muerto y resucitado, todos los principios y decretos de las palabras de Cristo son llamados
“evangelio”.
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Conclusión
El arrepentimiento no es posible sino se señala el pecado.
El hecho de señalar el pecado fue un elemento constitutivo de la predicación de Cristo, sus
apóstoles y los primeros cristianos (Mateo 19:9; Hechos 2:40; 8:12; 14:15, etc).
Para señalar el pecado y mostrarlo como pecado, es imprescindible comparar las acciones
del individuo frente a las enseñanzas de la doctrina (evangelio) de Jesucristo (1 Corintios
6:9-11; Hechos 24:25).
Ya que el arrepentimiento no es posible sino se señala el pecado, los cristianos señalamos,
por ejemplo, el pecado de la división religiosa: Denominacionalismo. Para que así la gente
vea que necesita al Cristo de las Escrituras, se arrepientan y obedezcan a la fe (Romanos
1:5). Sólo así es posible que las personas pongan sus ojos en Cristo y deseen pertenecer a
su cuerpo (su iglesia) del cual Él es el Salvador (Hechos 8:12; Mateo 16:18; Efesios 5:23).
Por este motivo, incluso algunos hermanos liberales, enseñan algo más de doctrina en sus
materiales de evangelismo, pues si predicaran solamente el “Plan de Salvación” no habría
conversiones bíblicas.
Nosotros no limitamos el evangelio a solamente “El Plan de Salvación”. Sino que también
exponemos los males del secularismo (la verdad depende de la razón humana): Que son, el
Narcisismo, el Hedonismo, el Materialismo, el Pluralismo, el Evolucionismo y sus derivados,
el Ateísmo, el Deísmo…
¿Cómo podemos hacer todo esto? Solamente con la exposición del evangelio (doctrina) de
Jesucristo que condena todas estas cosas y llama al hombre al arrepentimiento (Hechos
17:30-31).