Estatuto Orgánico de la Comunidad Originaria Villa Circaya

ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
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ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
ESTATUTO
ORGÁNICO DE
LA COMUNIDAD
ORIGINARIA
VILLA CIRCAYA
La Paz - Bolivia
Gestión 2014
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ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
INDICE
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Comunidad Originaria Villa Circaya
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Diagramación e Impresión:
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La Paz - Bolivia, Agosto 2014
1.- PRESENTACIÓN
2. AUTORIDADES ORIGINARIAS GESTÍON 2014
3. GRUPOS DE ELABORACIÓN DEL ESTATUTO ORGÁNICO
4. PERSONALIDAD JURIDICA
5. ACTA DE APROBACIÓN Y PROMULGACIÓN
6. MAPA PARLANTE
7. PLANO DE UBICACIÓN
8. ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
CAPÍTULO I
CONSTITUCIÓN NATURALEZA
CAPÍTULO II
DOMICILIO, UBICACIÓN Y POBLACIÓN
CAPÍTULO III
OBJETIVOS, PRINCIPIOS, FINES, VALORES Y PATRIMONIO
CAPÍTULO IV
DERECHOS Y DEBERES
CAPÍTULO V
SÍMBOLOS Y REPRESENTACIÓN.
CAPÍTULO VI
ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIÓN
CAPÍTULO VII
ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIÓN EDUCACIÓN, COMITE DE AGUA
CAPÍTULO VIII
FUNCIONES Y ATRIBUCIONES DE LAS AUTORIDADES DE LA COMUNIDAD
ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
CAPÍTULO IX
ELECCIÓN DE AUTORIDADES Y ASAMBLEAS
CAPÍTULO X
ADMINISTRACIÓN DE LA JUSTICIA INDÍGENA ORIGINARIA
CAPÍTULO XI
FALTAS Y SANCIONES
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CAPÍTULO XII
TIERRA TERRITORIO
CAPÍTULO XIII
DESARROLLO PRODUCTIVO COMUNAL
CAPÍTULO XIV
EDUCACIÓN, DEPORTE, CULTURA Y RELIGIÓN
CAPÍTULO XV
PATRIMONIO
CAPÍTULO XVI
VIGENCIA
ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
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1.- PRESENTACIÓN
La comunidad originaria Villa Circaya perteneciente al Municipio de San Andres
de Machaca,provincia Ingavi del departamento de La Paz del Estado Plurinacional
de Bolivia, ha elaborado su estatuto orgánico con el fin de responder a las nuevas
exigencias de sus habitantes. Nuestra condición de pueblo milenario con historia,
procedimientos propios.
Nuestra misión es lograr el ejercicio pleno de nuestros derechos individuales
y colectivos, para nuestros habitantes en diferentes areas articuladas con las
organizaciones matrices hasta alcanzar un desarrollo integral.
Conseguir la participacion activa de hombres y mujeres de la comunidad originaria
Villa Circaya en la planificación de politicas públicas y la gestión de todos los
recursos, hacer respetar y ejercer este estatuto.
El presente estatuto organico será una herramienta de cohesión social que nos
permitirá convivir en armonía y paz en el ayllu y con la naturaleza.
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ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
2. AUTORIDADES ORIGINARIAS GESTÍON 2014
MALLKU ORIGINARIO MALLKU TAYKA SULLKA MALLKU SULLKA MALLKU TAYKA QILQA MALLKU QILQA MALLKU TAYKA QULQI QAMANI ANAT QAMANI ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
3. GRUPOS DE ELABORACIÓN DEL ESTATUTO ORGÁNICO
PRIMER GRUPO
1. Presidente: José Nina Choque
2. Vicepresidente: Calixto Mayta
3. Secretario de actas:
Lucrecia Quispe Mamani de Mayta
4. Francisco Mayta Cruz
5. Pascual Quispe Choque
6. Justa Mena Ticona
7. Angel Choque Mena
8. Inocencia Nina Vda. de Choque
9. Ricardo Cruz Huanca
10. Remberto Cruz Guerra
11. Juana Cruz Mamani
12. Dionicio Nina Choque
13. Reyna Alvarez Siacari
Remberto Cruz Guerra
Reyna Alvarez Siacari
Jaime Chipana Choque
Cipriana Acarapi
Antonio Ticona
Teodora Mayta
Jose Nina Choque
Simon Vicente Cruz Quispe
Luisa Ticona Nina
SEGUNDO GRUPO
1. Presidente:
Florentino Ticona Chipana
2. Vicepresidente: Esteban Guerra Chui
3. Secretario de Actas: Gregorio Chipana Choque
4. Audberto Mayta Cruz
5. Severo Cruz
6. Alberto Cruz Chinche
7. Valentina Chui Cruz.
8. Victoria Choque Mamani
9. Dorotea Guerra Guerra
10. Severiano Cruz Mayta
11. Eusebio Quispe Mayta
12.Justina Vda. de Apaza
CONSEJO EDUCATIVO SOCIAL COMUNITARIO
Presidente (chacha warmi) Secretario de actas Secretario de Hacienda
Vocal
Marcelino Mamani Yujra
Candelaria Choque
Severo Cruz
Pedro Chipana U.
Victoria Choque Mamani
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ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
TERCER GRUPO
1.Presidente:
Alejandro Quispe Chui
2.Vicepresidente:
Jaime Chipana Choque
3. Secretario de actas: Erasmo Quispe Yujra
4. Simona Mena de Chui
5. Pedro Chipana Oruri
6. Juan Mayta Quispe
7. Emilio Quispe Choque
8. Raul Chipana Choque
9. Benedicta Chipana de Mayta
10. Marcelino Mamani Yujra
11. Porfirio Mamani Chipana
12. Luisa Quispe Mena
13. Remedios Mayta de Quispe
14. Ramón Quispe Yujra
CUARTO GRUPO
1. Presidente: Víctor Mena Chipana
2. Vicepresidente:
Saturnino Mena Chipana
3. Secretario de actas: Teodora Mayta de Ticona
4. Diego Chipana Colque
5. Wilfredo Chipana Colque
6. Candelaria Choque de Mamani
7. Teodora Mayta de Ticona
8. Francisco Choque Chipana
9. Victor Mena Chipana
10. Feliciano Choque
11. Irene Mena Ticona
12. Aida QuispeTicona
13. Marcos Mena Chipana
14. Fortunato Carita Ticona
15. Felix Quispe Mayta.
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QUINTO GRUPO
1.Presidente:
Severo Quispe Chipana
2. Vicepresidente: Vicente Simon Crus Quispe
3. David Oscar Paño Carita
4. Rosalia Chipana Vda. de Quispe
5. Mariano Quispe Mena
6. Mario Quispe Chipana
7. Zacarias Quispe Chipana
8. Segundina Quispe Choque de Nina
9. Francisca Quispe Choque de Chipana
10. Victoriano Quispe Chipana
11. Francisca Quispe Mena de Colque
12. Espidon Guerra Espejo
COMITÉ DE SANEAMIENTO DE TIERRAS
Presidente: Vicepresidente:
Secretario de Actas: Secretario de Hacienda Severo Quispe Chipana
Calixto Mayta Choque
Erasmo Quispe Yujra
Severiano Cruz Mayta
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4. PERSONALIDAD JURIDICA
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5. ACTA DE APROBACIÓN Y PROMULGACIÓN
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6. MAPA PARLANTE
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7. PLANO DE UBICACIÓN
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ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA
VILLA CIRCAYA
CAPÍTULO I
CONSTITUCIÓN NATURALEZA
Art.1.- (DE LA CONSTITUCIÓN). La comunidad originaria Villa Circaya con resolución prefectural
personería jurídica N 146/95, municipio San Andres de Machaca de la provincia Ingavi del
departamento de La Paz se constituye como una organización de carácter organico, comunitario,
contestataria y revolucionaria, con independencia organizacional,ideológica, politica,cultural y
desarrollo económico propio sin fines de lucro.
Art. 2.- (MARCO CONSTITUCIONAL). En el marco de la constitucion política del estado
plurinacional ley N 3897 de la declaracion de naciones unidas sobre los derechos de los pueblos
indigenas, el convevio 169 de la organización internacional de trabajo (O.I.T.) ratificado por
el estado plurinacional mediante la ley N° 1257, Ley N° 031 de ponchos wayrurus y otros: la
comunidad originaria a Villa Circaya se constituye en una organización originaria comunitaria
bajo sus principios procedimientos propios .
Art. 3.-(NATURALEZA). La comunidad originaria Villa Circaya es una organización social
originaria,comunitaria,democrática,participativa transparente que identifica a sus integrantes
de la nación aymara comunal ideológica orientada hacia la cosmovision andina.
CAPÍTULO II
DOMICILIO, UBICACIÓN Y POBLACIÓN
Art. 4.- (DOMICILIO). Su domicilio es la sede social que se encuentra en la comunidad originaria
Villa Circaya del ayllu Yaru, Marka Urinsaya de San Andres de Machaca, Municipio de San Andres
de Machaca, provincia ingavi del departamento La Paz.
Art. 5.- ( UBICACIÓN ). La comunidad originaria Villa Circaya esta situado a orillas del rio
Desaguadero,a una distancia aproximada. De 150 km de la ciudad de La Paz a una altura de 3.812
m.s.n.m. con una extension territorial aproximada de 2.134 hectáreas, limita hacia los cuatro
puntos cardinales con las siguientes comunidades: al este con los municipios de Desaguadero
y Jesús de Machaca que separa el rio Desaguadero,al oeste con la comunidad Bajo Achacana, al
norte con la República del Perú y al sur limita con la comunidad originaria Conchacollo.
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Art. 6.-(POBLACIÓN). La comunidad originaria Villa Circaya cuenta con 70 afiliados y una
población de 350 habitantes de acuerdo al censo de 2.012 entre niños, niñas, jovenes y personas
mayores de edad.
CAPÍTULO III
OBJETIVOS, PRINCIPIOS, FINES, VALORES Y PATRIMONIO
Art. 7.-(OBJETIVOS). El presente estatuto orgánico tiene por objetivo regular las acciones
de las autoridades originarias y comunarios con principios éticos y morales de la sociedad
correspondiente a la filosofia aymara: JAN JAYRANTI (no seas flojo), JAN KARINTI( no seas
mentiroso), JAN LUNTHATANTI(no seas ladrón), promover la justicia social comunitaria, la
protección, igualdad ,equidad de género,la cooperación mutua,expresar libremente los
pensamientos, opiniones, libertad de religiones y creencias espirituales, construir una sociedad
justa armoniosa sin discriminación, fortalecer la participación en diferentes actividades lícitas,
procurar y mejorar la calidad de vida de las familias, garantizar la igualdad de oportunidades y la
representación de hombres y mujeres (chacha warmi).
Art. 8.- (PRINCIPIOS). Esta organización originaria de la comunidad aymara, se sustenta bajo los
principios de: Vivencia comunitaria, justicia originaria,solidaridad,reciprocidad,armonía,equilibrio
e igualdad de oportunidades, transparencia,responsabilidad,cuidar y concientizar a la niñez y a
la juventud,proteger los recursos naturales renovables y no renovables,respeto a la Pacha Mama
o Madre Tierra, cuidar al medio ambiente y el espacio cósmico andino.
Art. 9.- (FINES). Son fines esenciales de la comunidad originaria Villa Circaya:
• Reconstruir la comunidad aymara con una sociedad justa y armoniosa sin discriminacion,
con justicia social, para consolidar en dominio ancestral y vivencia espiritual.
• Reafirmar y consolidar la unidad y el bienestar de los habitantes de la comunidad originaria
Villa Circaya tomando en cuenta la protección del medio ambiente y la Pacha Mama o Madre
tierra que nos vio nacer, nos cobija y nos brinda alimento.
• Promover el desarrollo económico social y cultural armónico de la comunidad originaria.
• Promover y garantizar la participación de las autoridades originarias y comunarios/as en
el ejercicio de sus principios, valores, derechos y deberes reconocidos por la constitucion
politica del estado plurinacional de Bolivia y leyes en vigencia.
Art. 10.- (VALORES). Los valores que deben participar durante el ejercicio como autoridades
originarios y comunarios son:
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a) Dignidad.Cada persona merece respeto.
b) Respeto.Es importante enseñar a los comunarios y comunarias niños, niñas, jóvenes el respeto
mutuo, sin discriminación de niveles de formación, condiciones económicas, políticas,
sociales y religión.
c) Tolerancia. De las personas que tienen posiciones diferentes en su manera de pensar respeto
de la mayoria de la comunidad Villa Circaya con el propósito de rescatar lo bueno para todos
la tolerenancia es el respeto a la libertad de pensar o actuar.
d) Honestidad.Es una cualidad inherente a cada persona para que obre y viva con la verdad asi
mismo mostrar una información transparente, clara y precisa sobre todo su trabajo.
e) Amabilidad.Es el trato que deben tener entre las autoridades originarias y comunarios de
Villa Circaya,asi mismo con otras personas fuera de la comunidad.
f) Unidad. Se fundamenta en la indivisibilidad de la comunidad Villa Circaya , autoridades y
comunarios.
g) Armonía. Estado de paz, fraternidad, física y espiritual, con el objeto de brindar una buena
convivencia entre autoridades originarias y bases de la comunidad, practicando los valores
ancestrales del suma qamaña (vivir bien).
Art. 11.- (PATRIMONIO). Dentro de la comunidad originaria Villa Circaya se considera patrimonio
tierra territorio, cultural y social.
• El respeto territorial conformado por sayañas o parcelas, qallpas, ayni, waki, minka y otros.
• El agua. Rio Desaguadero,perforación de pozos qhuthañas y otros.
• Los bienes muebles e inmuebles. Área escolar, sede social, iglesia evangélica, cancha
deportiva, cementerio y otros.
• Lugares turísticos como ser: islas totorales, ríos, loma de kimsa kollo y otros
Art. 12.- (LA CONSERVACIÓN DE LA FAUNA SILVESTRE). chuqa, tikitiki, patos de tres clases
pariwana, qiñoqaya, sulukiya y otros animales terrestres como ser: Vicuña, zorro, zorrino, liebre,
perdiz, liq´i liq´i, etc.
La conservacion de lugares sagrados que tiene la comunidad, las plantas ancestrales.
CAPÍTULO IV
DERECHOS Y DEBERES
Art. 13.- (DERECHOS). Los comunarios/as originarios tienen los siguientes derechos:
• A la vida, alimento, salud, identidad, auto identificación cultural, a la privacidad, honor y
dignidad.
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• A recibir educación en todo los niveles de manera universal, integral, intercultural y sin
discriminación.
• A la libertad de residencia en la comunidad, permanencia y circulación en todo el territorio
del estado plurinacional de Bolivia y exterior con fines lícitos.
• A no sufrir agresiones verbales, físicas, ni psicológicos de parte de autoridades originarios de
la comunidad, de servidores públicos, ni de otras personas ajenas a la comunidad.
• Emitir libremente ideas y opiniones personales, colectivas sea oral o escrita por cualquier
medio de comunicación y con sentido crítico constructivo y sin discriminación.
• Elegir y ser elegidos como autoridades originarias, conforme a las normas y procedimientos
propios, en forma jerárquica respetando la estructura organizativa para llegar a un cargo
mayor.
• A ejercer el manejo de tierra y territorio, comprendidos en sus cuatro espacios: Akapacha
(suelo), Alajpacha (espacio aéreo), Manqhapacha (subsuelo) y Wiñaypacha (espacio infinito).
• A gozar de los recursos económicos colectivos e individuales, a través de nuestras
organizaciones sociales instituciones, públicas y otros.
• Acceso a la información transparente de la gestión y la administración económica de
nuestra comunidad originaria, así mismo de las instituciones estatales y Organizaciones no
Gubernamantales.
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• Observar en la prevención y lucha contra los actos de corrupción (control social).
• Denunciar todos los actos de corrupción a la máxima autoridad originaria para llevar a
instancias correspondientes.
• Cuidar y conservar el medio ambiente, evitando toda forma de contaminación para el bien
de nuestra salud.
• Guardar, respeto y veneración a los símbolos nacionales y originarios indicados; como la
bandera tricolor, escudo de armas, escarapela, wiphala de siete colores, chacana, la flor de
kantuta, bandera de la comunidad y otros de la cosmovision aymara.
• Recuperar y practicar el verdadero trabajo comunal ancestral de ayuda mutua como: la
minka, ayni, waki, paylla, sataka, y otros.
• Cumplir con aportes acordados en la reunion general, como también acciones comunales
que la comunidad demanda.
• La comunidad originaria tiene el deber de trabajar en grupos, asociaciones, comités, etc.
Cuando hay actividades de producción, almacenamiento, comercialización, etc. Según sea el
caso y este consensuado y avalado por la comunidad originaria.
Art.15.- (EQUIDAD DE GÉNERO). Asumir y practicar la equidad de género valorando a cada
persona hombre y mujer (chacha y warmi ) como sujeto del derecho; mantener los principios de
igualdad y complementariedad rescatando la participación de hombres, mujeres, jóvenes, niñas
y niños en todos los aspectos necesarios de decisión, ejecución y representación respetando los
derechos individuales y colectivos.
Art. 16.- (DERECHO DE LAS MUJERES). Las mujeres en la comunidad originaria Villa Circaya,
pueden cumplir con las obligaciones comunales de acuerdo a los usos y costumbres sin ninguna
discriminación contra la mujer.
• Libre participación en las reuniones generales, trabajos, talleres y otros.
• Considerar la propuesta de las mujeres al igual que los hombres en las diversas actividades.
• Derecho a fortalecerse en las capacitaciones de liderazgo.
• A formar asociaciones de fortalecimiento productivo, sociales y otros.
Art. 14.- (DEBERES).Los deberes de los comunarios son:
•Cumplir y hacer cumplir el estatuto comunal de Villa Circaya.
•Difundir la practica de los valores y principios de la comunidad originaria de acuerdo a las
normas y procedimientos propios.
• Identificar,priorizar, practicar y cooperar en la ejecución y administración de obras para el
bien de la comunidad atendiendo preferentemente los aspectos de educación mejora de
vivienda, cuidado y protección de la salud, deporte y mejoramiento de los ganados y la
producción.
• Respetar y hacer respetar a la autoridades originarias (Mallku y Mallku Tayka)
• Hacer prevalecer la autoridad originaria sobre el custodio y la protección de los recursos
naturales renovables y no renovables.
• Informar y rendir cuentas de las actividades que desarrolló en su gestión como autoridad
originaria o miembro de una comisión.
• Velar por la unidad y defender la seguridad de nuestra comunidad, para evitar conflictos
internos, externos en lo posterior, asi mismo los individuos que atentaren contra el orden
consolidado en el aspecto social, político, económico y cultural establecido en la comunidad
originaria.
Art. 17.-(SIMBOLOGÍA DE LA COMUNIDAD). La comunidad originaria Villa Circaya, conocido
antiguamente como hito 40. 43. Esta representada por la bandera tricolor, la wiphala de
siete colores del arco iris y la bandera de la comunidad representada por los colores blanco
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CAPÍTULO V
SÍMBOLOS Y REPRESENTACIÓN
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(paz), verde (recursos naturales), azul (agua y cielo) y Rojo (la sangre derramada por nuestros
antepasados), escudo de la comunidad.
Art. 18.- (VESTIMENTA DE LAS AUTORIDADES ORIGINARIAS MALLKUS Y MALLKU TAYKAS).
En la comunidad originaria Villa Circaya las autoridades originarias durante su gestion usarán
vistementa originaria según procedimiento interno de la comunidad que está compuesta de la
siguiente manera.
MALLKU ORIGINARIO
• Sombrero negro.
• Lluchu multicolor.
• Chalina o remanosa de color vicuña con simbolos.
• Poncho wayruro.
• Pantalón negro.
• Mando o chicote cuero trenzado.
• Chuspa multicolor.
• Awayo multicolor ´´con fondo negro´´.
MALLKU TAYKA
• Sombrero negro.
• Awayo multicolor “con fondo negro”
• Rebuso verde.
• Pollera verde.
• Tari grande multicolor.
• tari. “aKulli multicolor”.
• Onda¨Q’horawa¨.
Art. 19.- (SIMBOLOGÍA DE VESTIMENTA MALLKU ORIGINARIO).
• Sombrero negro. Es de color negro que protege la cabeza, asi mismo representa la
personalidad de las autoridades de los mallkus.
• Lluchhu multicolor. Que significa el equilibrio mental y madurez en sus pensamientos, y
oidos cerrados para los chismes.
• Chalina o remanosa de color vicuña con simbolos. de color vicuña y diseñado con símbolos
patrios y su patrimonio de la comunidad originaria.
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• Poncho wayruro. El poncho es de color wayruro rojo y negro. Que representa la protección
del mallku y significa que la autoridad protege bajo su poncho a la comunidad de todas las
maldades, color rojo significa la sangre derramada de nuestros antepasados y color negro
significa luto y llanto.
• Pantalón negro. El pantalón es de color oscuro significa respeto.
• Mando o chicote cuero trenzado. El chicote significa el poder y justicia. Es arma de los
mallkus originarios, y es portado todo el momento y es diseñado de mango plateado chima
con su respectivo lazo trenzado de cuero con sus adornos de acuerdo a los usos y costumbres
de la comunidad.
• Chuspa multicolor. Esta prenda es tejido de lana de multicolores. Se utiliza para portar la
coca, alcohol puro, dulce, llujta y otros. Lo cual simboliza la amistad de las autoridades y las
bases y visitas.
• Awayo multicolor ´´con fondo negro´´. Es para cargar la “mamajuana” es alcohol puro para
challar, libro de actas, sellos redondo, lineal y alimentación originaria de la comunidad.
Art. 20.- (SIMBOLOGÍA DE VESTIMENTA MALLKU TAYKA).
• Sombrero negro. Es de color negro que protege la cabeza, asi mismo representa la
personalidad de las autoridades de las mallku taykas durante toda su gestión.
• Awayo multicolor “con fondo negro” Es multicolor para cargar la “mamajuana” es alcohol
puro para ch’allar, libro de actas, sello lineal y alimentación originaria de la comunidad.
• Rebuso. es color verde
• Pollera .es color verde
• Tari grande multicolor. Para cargar alimentos.
• Tari “akulli multicolor”. Esta prenda es tejido de lana de multicolores. Se utiliza para portar
la coca, alcohol puro, dulce, llujta y otros. Lo cual simboliza la amistad de las autoridades y
las bases.
• Onda “q’horawa”. Es de color blanco y café. Es una arma originaria para la defenza en
momentos oportunos de las autoridades de las mallku taykas, que llevan en la espalda.
CAPÍTULO VI
ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIÓN
Art. 21. (ESTRUCTURA ORGÁNICA).Las autoridades de la comunidad originaria Villa Circaya
hace autoridad por sayaña o parcela. Y también el cargo es rotatorio cada año.Sin embargo se
conforman las autoridades de la siguiente manera.
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ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
Art. 22. (ORGANIZACIÓN DE LAS AUTORIDADES ORIGINARIAS). La comunidad originaria Villa
Circaya esta conformada por las autoridades originarias de la siguiente manera:
• Mallku originario y Mallku Tayka.
• Sullka Mallku y Mallku Tayka.
• Qillka Mallku o qillka mallku tayka.
• Qullqi kamani.
• Anat kamani chacha.
• Anat kamani warmi
• Uywa yapu kamani
Art. 23.- (CHACHA WARMI). El cargo de autoridad de Villa Circaya será representado como:
CHACHA Y WARMI. Conforme a nuestros ancestros.
Art. 24.-(DURACIÓN DEL CARGO). Los cargos de autoridades y consejo educativo se hace por
sayaña. Y tendrá una duración de un año calendario .En el caso de las comisiones el tiempo de
su gestión será de acuerdo a los usos y costumbres de la comunidad.
Las organizaciones que trabajan en la comunidad, para la educación y en diferentes actividades
de acuerdo a los usos y costumbres . La desobediencia de la autoridad originaria será considerada
como una falta grave y será sancionado en la reunión general.
Art. 25.- (RESPETO A LAS AUTORIDADES). Las autoridades originarias de la comunidad Villa
Circaya como. Mallku, mallku tayka, Sullka mallku, sullka mallku tayka y toda la directiva son
las maximas autoridades. El consejo comité de tierra territorio, de agua u otro también son
considerados como autoridades, pero no en el mismo nivel.
CAPÍTULO VII
ESTRUCTURA DE LA ORGANIZACIÓN EDUCACIÓN, COMITE DE AGUA
Art. 26.- ( ORGANIZACIÓN DEL CONSEJO EDUCATIVO, COMITE DE AGUA).
CONSEJO EDUCATIVO. La comunidad originaria Villa Circaya su organización del consejo
educativo esta conformado por:
Presidente
Vicepresidente
Secretario de actas
Secretario de hacienda
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AGUA. La comunidad originaria Villa Circaya cuenta con comité de agua, Usamos el agua de pozo
para el consumo humano, plantas y animales.
En la comunidad Villa Circaya, el comité de agua esta organizado de la siguiente manera.
Presidente.
Vicepresidente.
Secretario de actas.
Secretario de haciendas.
CAPÍTULO VIII
FUNCIONES Y ATRIBUCIONES DE LAS AUTORIDADES DE LA COMUNIDAD
ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
Art. 27.- (ATRIBUCIONES DEL MALLKU ORIGINARIO Y MALLKU TAYKAS). Las atribuciones de las
autoridades originarias son:
• Respetar y hacer respetar el cumplimiento del estatuto orgánico de la comunidad.
• Elaborar el plan de trabajo concensuado para su gestión entre sus componentes y presentarlo
en la primera reunion general de la comunidad.
• Posicionar en su cargo a las autoridades comites y/o comisiones nombrados de la comunidad.
• Convocar a reuniones generales ordinarias y extraordinarias, cabildos y otros.
• Dirigir bajo un orden del día y dar informes correspondientes.
• Defender la integridad territorial de la comunidad y gestionar proyectos concensuados en
las reuniones.
• Pronunciar resoluciones instructivos y circulares en coordinación con su directorio.
• Gestionar todos los ducumentos de la comunidad.
• Solucionar los problemas existentes de la comunidad buscando la justicia social y equidad.
• Promover el saneamiento interno de tierras cuando corresponda, con el fin de garantizar el
derecho propietario.
• Registrar el libro de actas de acuerdo a los resoluciones y otros ducumentos principales de
la comunidad.
Art. 28.- ( SULLKA MALLKU Y SULLKA MALLKU TAYKA). Es la segunda autoridad máxima de
la comunidad, esta subordinada al mallku a quien remplaza en su ausencia, ayuda y apoya al
mallku originario en los reuniones y trabajos comunales y otros.
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ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
Art. 29.- (QILLQAÑA MALLKU O QILLQA MALLKU TAYKA). LAS FUNCIONES DEL QILLQIRI
MALLKU SON:
•Es responsable del libro de actas, escribe todas las actas y resoluciones de la asamblea.
• Da lectura de actas anteriores correspondencia y otros.
• Coordina con el directorio.
• Hace el inventario de todos los documentos y archivos.
• Comunica a la base de forma personal.
Art. 30.- (QULQI KAMANI). Las funciones del Qulqi Kamani Son:
• Administrar Los bienes e inmuebles.
• Firmar los recibos los ingresos y egresos de fondo
• Cobrar cuotas aprobadas en la asamblea.
• Rendir cuentas cada 3 meses del movimiento económico.
Art. 31.- ( ANAT KAMANI, WARMI Y CHACHA). Sus funciones Son.
• Auspiciar los campeonatos
• Buscar desafios con otras comunidades
• Arreglar las canchas deportivas, con la ayuda de la comunidad
• Nombrar padrinos para los premios.
Art. 32.- (UYWA Y YAPU KAMANI). Las funciones son:
• Debe ser responsable de proteger todos los sembradios en toda la comunidad.
• Defender los recursos naturales.
• Pedir ayuda a las autoridades municipales y a la gobernación en caso de granizo, inundación,
helada, sequias y otros, de acuerdo a las situaciones climatológicas.
• Promover el mejoramiento genético de la ganadería.
• Velar por la protección de fauna y flora
• Promover el mejoramiento de forrajes.
ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
• Coordinar con el profesor acerca de las acctividades extracurriculares a realizarse en la
gestión.
• Rendir cuentas en el manejo económico en la unidad educativa.
• Al terminar la gestión informar en la reunión general sobre las actividades.
• Tener conocimiento anual de funciones .
Art. 34.- (CARACTERÍSTICAS DE LAS AUTORIDADES). Las autoridades originarias de la comunidad
de Villa Circaya, pueden ser hombres y mujeres sin discriminación.
Desde el momento de asumir el cargo el, los elegido/s quedan al servicio de la comunidad, sus
acciones deben promover la construcción y fortalecimiento de la vida orgánica. Las características
principales son:
• Responsabilidad
• Puntualidad
• Activo.
CAPÍTULO IX
ELECCIÓN DE AUTORIDADES Y ASAMBLEAS
Art. 35.- (ELECCIÓN DE AUTORIDADES). La estructura de autoridades de la comunidad originaria
de Villa Circaya esta compuesto de hombres mujeres (CHACHA – WARMI) donde son elegidos
de acuerdo a nuestros usos y costumbres de la comunidad, que el cargo se define por terna de
los afiliados, estas autoridades originarias tienen la obligación de ejercer el cargo durante un
año(primero de enero a primero de enero), cada uno de ellos tiene funciones específicos de
acuerdo al cargo.
Art. 36.- (ESTADO CIVIL). Las autoridades originarias de Villa Circaya será CHACHA - WARMI,
hombre y mujer viudos y viudas con el apoyo de sus hijos e hijas, solteros y solteras acompañadas
de hermano y hermana en casos excepcionales”.
Art. 33.- (ATRIBUCIONES DEL CONSEJO EDUCATIVO). El concejo educativo tiene las siguientes
atribuciones.
• Coordinar con las autoridades originarias velando el interes de las actividades educativas.
• Hacer turno por semana en la unidad educativa con la finalidad de controlar la asistencia ,
seguimiento al profesor y estudiantes.
• Recoger el desayuno escolar para los niños.
• Cumplir con los instructivos que encomienda el profesor y director del nucleo.
Art. 37.- (REQUISITOS PARA EJERCER CARGO DE AUTORIDAD ORIGINARIA). Los requisitos de
autoridad originario de Villa Circaya son los siguíentes:
a) Ser afiliado en la lista comunal.
b) Tener documento de la propiedad (título)o ser coopropietario.
c) De haber ocupado cargos inferiores de acuerdo usos y costumbres en la comunidad.
d) Ejercer el cargo personalmente.
e) No tener antecedentes penales externos e internos.
f) No tener dualidad de cargo.
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ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
Art. 38.-(REQUISITOS PARA COMITÉS DE AGUA).
a) Elegido por la comunidad en una asamblea general.
bl Contar con documento personal.
c) Ser afiliado en la comunidad y responsable en las diferentes actividades.
Art. 39.- (REQUISITOS PARA COMITÉ DE SALUD).
a) Será designado un comunario o comunaria que sea experto en la medicina tradicional para
el apoyo de la comunidad especialmente usar las plantas medicinales que nombramos:
(waraqu, qüta, apharu, sillu,sillu, qintu y otros)
Art. 40.- (REQUISITOS PARA SER CONSEJO EDUCATIVO).
a) Ser afiliado en la lista comunal.
b) Contar con titulo de propiedad.
c) Una persona responsable y con experiencia en los cargos inferiores de la educación.
d) Tener vocación hacia la educación.
Art. 41.- (TANTACHAWIS). La asamblea comunal es la máxima instancia de decisión de
autoridades de comunarios. que tiene la potestad de manifestar todo tipo de actos convocado
por el mallku originario de la comunidad.
Art. 42.- (ASAMBLEA COMUNAL). La comunidad originaria Villa Circaya tiene dos asambleas
ordinaria y extraordinaria.
1. - Asamblea ordinaria.
2. - Asamblea extraordinaria.
a) Reunión ordinaria, esta reunión esta determinado por autoridades y comunarios que se
realiza cada mes. En la reunión ordinaria suelen tratarse asuntos de interes de la comunidad.
b) Reunión extraordinaria, dicha reunión es convocado en cualquier fecha por emergencia,
de acuerdo a su importancia esta asamblea tiene la obligación de emitir instrucciones
necesarias y visitas importantes a la comunidad.
Art. 43.- (REUNIÓN DE AUTORIDADES). La reunión de autoridades originarias, educativas y
miembros se realiza cuantas veces sea necesario especialmente antes de los reuniones generales
con anticipación de 48 horas para ultimar detalles y planificar el orden del día.
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ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
Art. 44.- (ATRIBUCIONES DE LAS AUTORIDADES)
MALLKU ORIGINARIO Y MALLKU TAYKA:
• Velar por el estricto cumplemento del estatuto comunal
• Planificar programas y ejecutar los proyectos de trabajo comunal.
• Defender la integridad territorial y saber verificar la misma del inicio de la gestión.(muyta)
dar vuelta toda su jurisdicción.
• Convocar a los comunarios a la reunión ordinaria y extraordinaria.
• Suscribir los convenios con las organizaciones gubernamentales y no gubernamentales
previa autorización de la reunión comunal .
• Asistir a los diferentes actos cívicos, sociales, culturales y otros.
• Representar como autoridad originaria de la comunidad en los distintos acontecimientos.
• Recibir cualquier proyecto para bien de la comunidad con su respecto sello y firma.
• Recibir, visitar a delegaciones educativas culturales, deportivas y otras autoridades.
• Convocar a los comunarios a cursos de capacitación con el fin de mejorar las condiciones de
vida en la educación salud, de formación técnica y otros.
• Ayudar en la elaboración de POA de gestión con el gobierno autónomo municipal de la
quinta sección de la provincia lngavi.
• Archivar los documentos y conservar los bienes de la comunidad
• Administrar correctamente la infraestructura, los bienes muebles e inmuebles de la sede
social de la comunidad.
• Pedir informes a las instituciones públicas de gobierno autónomo municipal de San Andrés
de Machaca deL distrito de educación y salud.
• Posesionar a los comités nombrados por la comunidad.
• Dirigir la reunión bajo el orden del día.
• Salir en defensa de los comunarios siempre cuando cumplan la función social trabajo y otros.
• Resolver las demandas a los afiliados/as de la comunidad.
• En caso de no resolver las demandas se elevará un informe a Jiliri Mallku del ayllu Yaru.
• Entregar el inventario de todos los bienes de la comunidad, en la primera asamblea del año.
Art. 45.- (LUGAR). Las autoridades determinarán el lugar y fecha de la reunión.
• La asamblea se realizará en la sede social de la comunidad originaria de Villa Circaya.
• La asamblea se llevará a cabo cada primer sábado de cada mes, son fechas establecidas.
Art. 46.- (QUÓRUM). reglamentario será con la asistencia de comunarios y autoridades para
llevar acabo la reunión cincuenta mas uno, si no existiera 50+1 se postergará la reunión para
otra fecha.
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ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
Art. 47.- (ASISTENCIA). La asistencia de autoridades y comunarios se controlará al inicio y al
finalizar la reunión.
Art. 48.- (DEBATE). En cada punto del orden se aprobará con la sugerencia de tres
oradores.
CAPÍTULO X
ADMINISTRACIÓN DE LA JUSTICIA INDÍGENA ORIGINARIA
Art. 49.- (PROPÓSITO). El principal propósito de la justicia originaria de la comunidad Villa
Circaya, es corregir a los infractores para que recapaciten y reparen las faltas cometidas de
acuerdo a las normas establecidas. Todas las infracciones cometidos por las persona ajenas y
del lugar serán juzgadas y sancionadas en el lugar de hecho, en la sede social de la comunidad
originaria Villa Circaya.
Los casos que no sean solucionados en la comunidad se pasará a la justicia ordinaria previo
informe de la autoridad.
Art. 50.- (COMPETENCIA). Al interior de la comunidad originaria Villa Circaya se reconoce como
su competencia en los siguientes aspectos:
• Conflictos de linderos entre familias.
• Conflictos de linderos con otras comunidades.
• Uso y acceso a propiedades de cultivos pastizales ajenas.
• Daños causados por animales en propiedades de afiliados en la comunidad.
• Uso de caminos vecinales sanción por fafta y abuso de las autoridades de la comunidad.
• Transferencia de los derechos de la propiedad (compra y venta herencia), en el marco de
nuestros usos y costumbres.
ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
1. Faltas leves.
2.. Faltas graves.
3. Faltas muy graves.
l. Faltas leves. son los siguíentes:
• La inasistencia a las reuniones ordinarias y extraordinarias también a trabajos comunales.
• Atraso consecutivo a diferentes actividades de la comunidad.
• La agresión verbal a las bases.
• vociferar en estado de hebriedad a las bases.
• Incumplir lo que determina el presente estatuto.
• No llevar la vestimenta de la autoridad originaria.
• lnasistencia a las marchas, desfiles cívicos.
• No dar información a los comunarios sobre diferentes proyectos.
• No exigir los trabajos a los comunarios.
• No atender las demandas de los comunarios.
• Protestar contra sus miembros.
• Pasar a otros puntos interrumpiendo el orden del día.
Sobre estas faltas leves cometidas en primera instancia se aplicará una llamada de atención en
una reunión comunal.
Art. 52.- (FALTAS Y SANCIONES A LAS AUTORIDADES ORIGINARIAS). Las faltas y sanciones para
autoridades de la comunidad originaria Villa Circaya son establecidas en el presente estatuto
comunal de acuerdo a la gravedad de las faltas cometidas por tanto se clasifica en tres y son:
2. Faltas Graves:
• Reincidencia a falta leve.
• No cumplir las funciones establecidas del presente estatuto comunal.
• No portar uniforme en reuniones, ampliados.
• No convocar a reuniones en casos de emergencia.
• Dirigir la reunión en estado de ebriedad.
• Cometer actos inmorales.
• apropiarse de los bienes muebles e ínmuebles.
• Abandonar el cargo por un tiempo sin autorización de la reunión.
• No ser militantes de partidos políticos y no hacer proselitismo.
• Prestar su vestimenta originaria a terceras personas.
• Dar copia del sello de la comunidad.
• Pretender dividir la comunidad.
• Aceptar o recibir favores a cambio de tratos a nombre de la comunidad.
• No rendir cuentas de su gestión.
A estas faltas graves se aplicará las sanciones que sean determinadas en una asamblea comunal
de acuerdo a usos y costumbres
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Art. 51.- (SEGURIDAD CIUDADANA). Es controlar y vigilar por parte de las autoridades y afiliados/
as las diferentes actividades como ser el ingreso y egreso de personas ajenas a la comunidad y
así mismo de las movilidades y otros.
CAPÍTULO XI
FALTAS Y SANCIONES
ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
3 Faltas muy graves:
• Reincidencia a faltas graves.
• Traición a los intereses de la comunidad.
• Falsificar firmas y utilizar sellos de la comunidad en beneficio personal.
• Vender el patrimonio de la comunidad (totorales, arenas, vicuña).
• Total abandono de sus funciones.
• Cometer actos de violación e inmoralidad.
• Abandono de la familia y total abandono de cargo sin justificación.
• Hacer convenios a escondidas a nombre de la comunidad con instituciones no
gubernamentales y otros.
• Encubrir delitos como ser: robos, violaciones, crímenes y otros.
• Entregar los documentos libros de actas alterados.
• Hacer campaña política partidaria utilizando a la comunidad.
• Firmar acta de conformidad de lindero con otras comunidades sin autorización de la
asamblea.
• No hacer rendición de cuentas económicas de su gestión.
Por estas faltas muy graves cometidas previo sumario de delitos del infractor en libro de
actas de la comunidad se aplicarán las siguientes alternativas de sanción:
1.
Trabajo forzado.
2.
Destitución de cargo.
3.
En caso de rebeldía será expulsado de la comunidad.
Todas estan faltas serán determinadas en la asamblea general.
Art. 53.-(FALTAS COMETIDAS POR LOS COMUNARIOS ). Son estipulados en el presente estatuto
por tanto se clasifican en:
1. Falta leve.
2. Falta grave.
3, Falta muy grave.
l. Las faltas leves serán sancionadas de acuerdo al presente estatuto que son cometidas por las
bases de la comunidad originaria Villa Circaya.
1. Falta Leve:
• Llegar con retraso a la reunion .
• Incumplir con los aportes económicos y trabajos comunales.
• Provocar peleas entre afiliados.
• Practicar mentiras, chismes o comunicados falsos en perjuicio de las personas.
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ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
•
•
•
•
•
•
Aparentar estar enfermo.
Daños a los sembradios y pastizales de los afiliados de la comunidad.
Desobediencia a las autoridades originarias.
No recoger cosecha a su debido tiempo.
Pisotear o destruir los sembradios ajenos con la excusa de cortar camino.
Protestar contra las autoridades.
2. Faltas graves:
• Será sancionado de acuerdo al presente estatuto, cometidas por los comunarios/as.
• Reíncídencia a faltas leves.
• Valerse de autoridades para justificar las malas conductas.
• Abandonar a los padres, ancianos.
• Discriminar a los comunarios/as por su condición de sexo.
• beneficiarse de los nombramientos (comisiones} a favores personales.
• Practicar la corrupción.
• Encubrir los delitos como hurtos, violaciones.
• Presentarse en estado de hebriedad en las reuniones y hacer uso de palabra.
• Rebeldía contra la decisión de la comunidad.
• No aceptar el cargo designado, como autoridad para la comunidad.
3. Faltas muy graves: Es reincidencia a faltas graves.
• Acudir a la policía sin consultar a las autoridades originarias.
• lngresar a casas ajenas sin consentimiento de su dueño.
• Hurtar objetos y otros.
• Cometer actos inmorales y violación.
• Cometer actos de asesinato.
• Abandonar a sus hijos menores teniendo su esposa/so.
• Falsificar firmas y sellos de las autoridades.
• Levantar el nombre de la comunidad por intereses personales.
• Usurpar terrenos comunitarios de personas y huérfanos.
• Desurcar sembradios ajenos.
• Afectar los linderos de sus vecinos.
• Pertenecer a bandas de delincuentes y de narcotraficantes.
Las sanciones para los tres tipos de faltas serán acordadas en la reunion de la comunidad de
acuerdo a la gravedad de los hechos y aplicación de los usos y costumbres de la comunidad
originaria Villa Circaya.
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ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
CAPÍTULO XII
TIERRA TERRITORIO
Art. 54.- (TIERRA Y TERRITORIO DE LA COMUNIDAD). La tierra y el territorio para la comunidad
originaria Villa Circaya se basa en los cuatro espacios
• Akapacha: Es el suelo o la tierra.
• Alaxpacha: Es el espacio celestial o infinito.
• Manqhapacha: Subsuelo.
• Wiñaypacha: Lo eterno y lo inmortal.
Los comunarios de Villa Circaya son los dueños legítimos que respeta a los cuatro espacios, por
que los han heredado de sus ancestros, actualmente viven y trabajan en esas tierras o territorios
incluidos sus recursos naturales, las autoridades originarias, las y los comunarios tienen el deber
de proteger y cuidar la tierra y el territorio.
Art. 55.- (PROPIEDAD AGRARIA). El estado reconoce, protege y garantiza la propiedad individual
y comunitaria o colectiva de la tierra en tanto cumplan una función social, según corresponda,
artículo 393 y 404 de la Constitución Política del Estado y los usos y costumbres de la comunidad.
Art. 56.- (PROPIEDAD COMUNAL). Es el patrimonio irrenunciable de la comunidad por esa
razón se declara indivisible, inembargable e imprescindible, su existencia garantiza la cohesión
social de la comunidad y el uso, acceso y su tenencia se regula con los usos, costumbres de la
comunidad.
Art. 57.- (PATRIMONIOS COLECTIVOS DE LA COMUNIDAD). Por ser de uso colectivo son: área
comunal, la sede social, área educativa, cementerio, canchas deportivas, área evangélica, los
ríos, caminos, totorales, etc. Son patrimonios irreversibles e irrenunciables de la comunidad, el
deber de la comunidad es mantener, conservar y proteger.
Art. 58.- (AREAS COMUNALES DESCRIPCIÓN Y USO). Las autoridades regularán el derecho de
uso colectivo de las parcelas comunales en base a las costumbres vigentes en la comunidad
respetando la unidad territorial. El reconocimiento EL acceso a las parcelas comunales no
implica legitimación de derechos de propiedad.
Art. 59.- (PROPIEDAD FAMILIAR Y COMUNAL). La comunidad originaria Villa Circaya reconoce
y garantiza la existencia dentro de su territorio, la propiedad familiar parcela (sayaña) y área
comunal en los términos descritos en el artículo 394 parágrafo de la Constitución Política del
Estado.
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ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
Art. 60.- (LA PROPIEDAD FAMILIAR DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA). La
propiedad familiar parcela o Sayañas se constituye como el motor de desarrollo familiar, por
lo que su existencia está ligado al cumplimiento de la función social, todos los propietarios
individuales para conservar su derecho de la propiedad deben cumplir con las obligaciones
comunales y las leyes vigentes a lo establecido en el artículo 397 parágrafo II de la Constitución
Política del Estado.
Art. 61.- (CUMPLIMIENTO DE LA FUNCIÓN SOCIAL DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA
CIRCAYA). El cumplimiento de la función social se entiende como vivir en la comunidad trabajando
la tierra, además cumplir con los cargos de autoridad, estar censado obligatoriamente en la
comunidad, respetar los usos y costumbres escalonado los cargos establecidos tanto educativos
como originarios.
Cumplir y hacer cumplir las normas de este estatuto, respetar y difundir la práctica de valores o
principios de la comunidad.
Art. 62.- (INCUMPLIMIENTO DE LA FUNCIÓN SOCIAL). En caso de que algunos comunarios/
as no cumplan serán sancionados, previo consulta en una asamblea (jach´a tantachawi) de la
comunidad originaria Villa Circaya, considerando la gravedad de las faltas.
Art. 63.- (MINIFUNDIO DE LA COMUNIDAD). En estricto cumplimiento a lo establecido en el
artículo 4OO de la Constitución Política del Estado y con el fin de combatir el minifundio, se
prohíbe la división de las propiedades familiares.
Art. 64.- (EN CASO DE COMUNARIOS RESIDENTES). La comunidad recibe respetuosamente a
los residentes, las autoridades, tanto comunarios y comunarias tienen la potestad de reconocer
su derecho a la propiedad que le corresponda y ellos a cambio tienen la obligación de cumplir
la función social, usos y costumbres como lo establece el artículo 397 parágrafo II de la
Constitución Política del Estado, antes que cumplan 60 años. Después de llegar a la tercera edad
obligatoriamente deben relevar sus hijos, entenados o familiares.
Art. 65.- (MIGRACIÓN). La migración de los comunarios o familias a la ciudad o al exterior por
motivo a fuerza mayor, debe ser informado a las autoridades en una asamblea o Tantachawi, los
migrantes deben dejar otra persona que se responsabilice de la función social en la comunidad
durante su ausencia.
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ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
Art. 66.- (DE LAS CONDICIONES DE LA MIGRACIÓN). La migración de una familia es permitido,
pero debe ser comunicada oportunamente a las autoridades para tomar los recaudos necesarios
que le permitan garantizar su derecho propietario.
e) En caso de que los herederos incumplan con la función social serán sancionados de acuerdo
a lo descrito en el presente estatuto y aplicadas por la asamblea general de la comunidad
considerando la gravedad de la falta.
Art. 67.- (SAYAÑAS ABANDONADAS). El abandono de la sayaña en la comunidad por las familias
que migran a los centros urbanos. Las autoridades originarias y los comunarios disponen lo
siguiente.
I.- Cuando existe abandono injustificado por tres años consecutivos, sin previa comunicación
a las autoridades originarias, parcela o sayaña pasará a tutela de la comunidad.
II.- La familia propietaria/o vuelve después de tres años y decide recuperar su parcela, abonará
una suma de dinero determinado por la asamblea, bajo el compromiso de cumplir con la
función social, usos y costumbres.
III.- Por el abandono de cinco años consecutivos, sin previa comunicación a la asamblea general
y autoridades, pierden definitivamente su derecho propietario.
Art. 71.- (ABANDONO DE LA HERENCIA). Ante el abandono de la propiedad familiar por alguna
razón o necesidades económicas y otra en los centros urbanos, la comunidad en una asamblea
general determinan la decisión.
• Cuando exista abandono injustificado por tres años consecutivas sin previa comunicación a
las autoridades la propiedad pasará a la tutela de la comunidad.
• Si la familia de la propiedad vuelve después de tres años y decide recuperar su propiedad,
abonará una suma de dinero que será determinado en la asamblea general y bajo el
compromiso de cumplir con la función social, usos y costumbres.
• Por el abandono de cinco años consecutivos, sin previa comunicación a la comunidad.
• Los dueños pierden definitivamente sus propiedades pasará a la comunidad.
Art. 68.- (COMPRA Y VENTA DE LA PROPIEDAD). El traspaso de la tierra solo puede realizarse
con la autorización expresa de la comunidad, las transferencias que sean efectuadas sin observar
esta disposición serán consideradas ilegales y sancionadas conforme lo descrito en el estatuto
de la comunidad y de la ley agraria.
Art. 69.- (PROCEDIMIENTO PARA LA LEGITIMACIÓN DE COMPRA – VENTA). La compra-venta de
la propiedad deberá regirse bajo el siguiente procedimiento.
I. El comprador y el vendedor solicitará la autorización de transferencia a la asamblea general
de la comunidad.
II. Con la autorización, las autoridades ordenarán la actualización de los datos en los registros
de la propiedad.
III.-Una vez registrada la transferencia las autoridades emitirán una certificación de venta que
será entregado a los interesados.
Art. 70.- (SUCESIÓN DE LA HERENCIA). La adquisición de derecho propietario sobre la tierra y a
su aceptación comunal deberá seguir los siguientes pasos:
a) Los herederos del primer grado son los hijos legítimos y entenados
b) Los herederos de segundo grado son los nietos
c) Los herederos de tercer grado son los sobrinos.
d) Los mencionados automáticamente deben cumplir con las obligaciones de función social,
usos y costumbres.
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Art. 72.- (DEL ALQUILER DE LA TIERRA). El o los propietarios que desean alquilar o arrendar su
propiedad, deberán cumplir con las siguientes condiciones.
a) Los contratos de alquiler solo será posibles entre personas de la comunidad.
b) De esta forma de uso de la tierra se acreditará mediante contratos escritos en el que se
deberá establecer el tiempo del alquiler y las condiciones de pago.
c) El contrato no podrán extender el plazo mínimo de uno y máximo tres años de acuerdo a la
necesidad del interesado.
d) El alquiler o arriendo por ser una forma de ser uso de la tierra temporal, no justifica el
cumplimiento de la función social.
Art. 73.- (CUIDADORES). Los cuidadores de propiedad familiar están permitidos siempre y
cuando cumplan lo siguiente:
a) Ser miembro de la comunidad.
b) Los dueños y los cuidadores deben suscribir un documento privado que establezca el tiempo,
forma de manejo, sobre el cumplimiento de la función social.
c) El dueño deberá informar a las autoridades en una asamblea sobre el alcance del documento
firmado.
Art. 74.- (DERECHO DEL ADULTO MAYOR Y CAPACIDADES DIFERENTESS). Las autoridades
originarias no sancionarán con la perdida de tierra o expulsión de la comunidad originaria Villa
Circaya por causa o incumplimiento de deberes comunales cargos, aportes,trabajos comunales,
de acuerdo a lo establecido en el articulo Nº 5 párrafo 3 de la ley Nº 73 de deslinde jurisdiccional.
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ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
Art. 75.- (EQUIDAD DE GÉNERO). El acceso de la tierra y al territorio estará dado en las
condiciones que establece la Constitución Política del Estado. en este sentido se respeta los
derechos y obligaciones de las mujeres y los varones.
Art. 76.- (DERECHOS DE LA MUJER). Cumplimiento a las disposiciones sobre la eliminación
y todas las formas de discriminación contra la mujer, ratificada en la Constitución Política
del Estado mediante el artículo 402 número 2 por la ley de reconducción comunitaria 3545
se reconocen los derechos de las mujeres sin discriminación alguna en relación en el acceso,
tenencia y herencia de la tierra.
Art. 77.- (QURPA O LINDERO). De las propiedades dentro de las jurisdicciones territoriales
de la comunidad, como parcelas, sayañas entonces velando por la vivencia pacífica de las
colindantes y respetando las normas y procedimientos propios, de comunidades a comunidades
ha dispuesto la mínima de ancho de linderos. Considerando siempre la presencia de comunarios
y autoridades de ambas comunidades o vecinos de sayañas y parcelas.
a) De ayllu a ayllu I mt.
c) De sayaña a sayaña 0.50 cm.
d) De Qallpa a Qallpa 0.20 cm.
Art. 78.- (CAMINOS DEPARTAMENTALES).Los caminos departamentales son las vías de
comunicación terrestre inviolables y a la vez sirven de linderos entre markas, ayllus y
comunidades. Además sirve para circulación de vehículos, personas y animales es un derecho.
Por tanto su cuidado debe ser continuo con el objetivo de evitar el pisoteo de los cultivos.
a) Camino Gobernación 8 metros
b) Camino vecinal vehicular 5 metros
c) Camino de herradura o animal I metros
Art. 79.- (CAMINOS VECINALES Y PEATONALES).Se reconoce como vecinales y peatonales son
las vías de comunicación comunidad a comunidad, de vecinal a vecinal, de familiar a familiar, por
tanto su cuidado debe ser continuo con el objetivo de evitar y mantener las vías.
ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
Las familias interesadas deberán hacer conocer la solicitud de actualización y registro de la
propiedad ante las autoridades originarias y a la asamblea general de la comunidad.
Las autoridades verificarán el contenido de acuerdos internos y la carpeta familiar para dar el
visto bueno y ser aprobado en la asamblea comunal.
Todas las carpetas familiares deberán estar inscritas en el libro de registro comunal de los
derechos propiedades de la tierra. Las autoridades encargadas guardarán en la sede comunal.
Art. 81.- (RECURSOS NATURALES).El espacio territorial de nuestra comunidad es el lugar donde
desarrollamos nuestro sistema de organización y utilizamos los recursos naturales de carácter
estratégicos y interés colectivo para el desarrollo de la comunidad.
El agua, el aire, el suelo, el subsuelo, la biodiversidad y la fuerza física. Estos recursos son de
propiedad, indivisible e imprescindible de la comunidad, deben ser administrado en función del
interés colectivo.
Los recursos naturales renovables constituyen patrimonio de la comunidad originaria Villa
Circaya, la protección y aprovechamiento de la biodiversidad, se realiza de acuerdo a los usos y
costumbres, según la ley I333 del medio ambiente.
CAPÍTULO XIII
DESARROLLO PRODUCTIVO COMUNAL
La actividad productiva agrícola y ganadera comunal del ayllu Yaru, de la comunidad originaria
Villa Circaya tiene como finalidad mejorar y fortalecer la producción agrícola y ganadera hasta
lograr la soberanía y sostenibilidad alimentaria e impulsar el desarrollo económico comunal a
través de asociaciones, organizaciones, micro empresas artesanales y turísticas.
Art. 82.- (DESARROLLO PRODUCTIVO AGRÍCOLA). Es importante el fortalecimiento de la
agricultura ecológica, practicando los saberes ancestrales como bio-indicadores dentro de la
producción agrícola.
Art. 80.- (LIBRO DE REGISTRO COMUNAL).Es obligación de las autoridades originarias de la
comunidad, actualizar el libro del registro comunal de los derechos de propiedad de la tierra.
El registro de las propiedades familiares y comunales, se realiza de acuerdo al siguiente ordén.
Art. 83.- (DESARROLLO PRODUCTIVO GANADERO).La actividad productiva pecuaria en la
comunidad originaria Villa Circaya tiene como finalidad mejorar y fortalecer la producción
ganadera a través de engordes de vacunos, camélidos, bovinos como el sustento familiar y
se promueve programas de mejoramiento de forrajes alimenticios también se fomentarán el
desarrollo de mejoramiento genético de la ganadería hasta obtener rendimiento óptimo y la
sanidad.
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ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
Art.84.- (FORTALECIMIENTO ECONÓMICO).La comunidad originaria Villa Circaya se fortalece
económicamente con su Plan Operativo Anual de cada año y sus actividades:
Ganadería vacuna, ovino, camélidos de crianza doméstica
Feria local binacional de productos nativos y ganadería
Art. 85.- (FERIA COMUNAL).La comunidad originaria Villa Circaya fomentará una feria comunal
de productos nativos y ganadería para el fortalecimiento económico y subsistencia de sus
familiares, organizados por las autoridades y sus comunarios.
Art. 86.- (FERIA BINACIONAL).La comunidad originaria Villa Circaya impulsará la feria binacional
con la hermana república del Perú siempre apoyando los productos nativos artesanales y
ganadería, los comités de feria bi-nacional juntamente con las autoridades originarias, educación
y políticas comunarias y comunarios fortalecerán de productos de la región de ambos países.
Art. 87.- (PLAN DE DESARROLLO COMUNAL).La comunidad originaria Villa Circaya en
coordinación con el gobierno autónomo municipal, departamental, nacional y las ONG junto
con las autoridades originarias, educación de la comunidad planificarán el desarrollo comunal
de acuerdo a la necesidad de las comunarias y comunarios.
CAPÍTULO XIV
EDUCACIÓN, DEPORTE, CULTURA Y RELIGIÓN
La comunidad originaria Villa Circaya acepta su responsabilidad moral y la obligación de
preservar la educación y salud del ser humano alcanzando óptimos niveles de educación, salud,
física, social y espiritual, mediante la medicina científica implementada y ejecutada de acuerdo a
las normas vigentes del ministerio de salud y deporte, y también a la medicina ancestral propia
de nuestra cultura y parte del sistema de salud del estado plurinacional.
Art. 88.- (EDUCACIÓN). Todas las niñas y niños de la comunidad tienen derecho a la educación sin
restricción alguna de manera obligatoria, según la educación universal demócrata, participativa
comunitaria, recuperando los valores de la cosmovisión de los pueblos originarios.
En cuanto a la educacion de la comunidad originaria Villa Circaya tiene los cursos de primero
hasta sexto de primaria. Estos puntos están considerados en la comunidad.
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ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
• Mejorar la educación de los niños y niñas. De acuerdo a la ley 070 Avelino Siñani Elizardo
Perez
• Todo los habitantes y residentes de la comunidad estan obligados a inscribir a todos los
niños y niñas de edad escolar.
• Los comunarios que no tienen hijos deben apoyar a los niños y niñas para su educación, que
será aprobada en la asamblea general.
• Plantear los diferentes cursos de capacitación para jovenes y adultos con equidad de género.
• Mejoramiento en cuanto a la infraestructura y equipamiento para la capacitación y talleres
para jóvenes y adultos.
Art. 89.- (DEPORTE). La actividad deportiva vital del ser humano para integrar al contexto social
sin discriminación de género para lo cual el anat kamani se responsabiliza de fomentar el
deporte mediante convocatorias a diferentes disciplinas y mantener el equipo representativo en
cualquier liga con su respectivo implemento deportivo.
Art. 90.- (CULTURA). Toda actividad cultural se promueve defendiendo las tradiciones culturales
como música autoctona y otros, ademas revindicar nuestros valores culturales y la cosmovición
de nuestra comunidad originaria Villa Circaya, manifestándose a través de la danza, música, ritos
y otros de acuerdo a la época.
Art. 91.- (LIBERTAD DE RELIGIÓN). La comunidad originaria Villa Circaya consagra y respeta la
libertad de religión tal como establece la constitución política del estado plurinacional.
CAPÍTULO XV
PATRIMONIO
Art.92.- (PATRIMONIO DE LA COMUNIDAD). Dentro de la comunidad el patrimonio cultural y
social son los siguientes.
• El espacio territorial con sus Sayañas.
• Recursos hídricos, ríos kutxiri rio Desaguadero.
• Los bienes inmuebles adquiridos por la comunidad, sede social, su cancha, escuela y
cementerio.
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ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
Art. 93.- (FLORA).Las plantas de toda especie acuática serán protegidas y reconocidas por su
valor y será prohibido hacer quemas indiscriminadas de los pastos y totorales.
Art. 94.- (FAUNA).Todos los animales domésticos y silvestres deben ser protegidos y reconocidos
por su valor ambiental y medicinal será prohibido la caza de animales silvestres.
CAPÍTULO XVI
VIGENCIA
Art. 95.- (MODIFICACIÓN). El presente estatuto originario comunal tiene vigencia indefinido,
cualquier modificación o arreglo será bajo un consenso de autoridades y comunarios cada tres
años si hubiese urgencia.
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ESTATUTO ORGÁNICO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA VILLA CIRCAYA
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