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 ATHLOS. Revista Internacional de Ciencias Sociales de la Actividad Física, el Juego y el Deporte International Journal of Social Sciences of Physical Activity, Game and Sport Vol VI – Año VI Páginas 48-­‐62 Nº 6 Junio 2014 UNA REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA EN TORNO AL
ESTUDIO DE LA CONTRIBUCIÓN EN ESPAÑA DEL
GIMNASIARCA FRANCISCO AMORÓS Y ONDEANO
A CRITICAL BIBLIOGRAPHIC REVIEW BASED ON
THE STUDY OF THE CONTRIBUTION IN SPAIN OF
GYMNASTICS TEACHER FRANCISCO AMORÓS Y
ONDEANO
Xavier Torrebadella Flix
Universidad Autónoma de Barcelona
[email protected]
Resumen:
La figura de Francisco Amorós y Ondeano (1770-1848) es tenida
en cuenta como el fundador de la educación física en Francia y
en España. Sin embargo, en España no se ha estudiado
suficientemente el impacto de su sistema gimnástico en la
educación física escolar del siglo XIX y principios del XX. Para
abordar esta cuestión presentamos una revisión crítica de las
investigaciones existentes y una bibliografía básica para iniciar
un estudio que contribuya a un mejor análisis de la influencia de
su obra en el proceso de institucionalización de la educación
física en España.
Palabras clave: Francisco Amorós y Ondeano, historia de la
educación Física en España, Real Instituto Militar Pestalozziano,
gimnástica
de
Amorós,
Manuel
d’éducation
physique,
gimnastyque et morale.
Torrebadella, X. (2011). Una revisión bibliográfica en torno al estudio de la contribución en España del gimnasiarca Francisco Amorós y Ondeano. ATHLOS. Revista Internacional de Ciencias Sociales de la Actividad Física, el Juego y el Deporte, 48-­‐62. (Enlace web: http//www.museodeljuego.org – Consultado el dd-­‐mm-­‐año) ATHLOS. Revista Internacional de Ciencias Sociales de la Actividad Física, el Juego y el Deporte International Journal of Social Sciences of Physical Activity, Game and Sport Vol VI – Año VI Páginas 48-­‐62 Nº 6 Junio 2014 Abstract:
Francisco Amorós y Ondeano (1770-1848) is considered to be
the founder of physical education in France and Spain. However,
in Spain the impact of his gymnastics system in school physical
education in the 19th and early 20th century has not been
sufficiently studied. To deal with this question we offer a critical
review of the existing research and a basic bibliography that
contributes to a better analysis of the influence of his work and
the process of institutionalisation of physical education in Spain.
Key words: Francisco Amorós y Ondeano, history of physical
education in Spain, Real Instituto Militar Pestalozziano, Amorós
gymnastics, Manuel d’éducation physique, gymnastique et
morale.
Recibido: 25 de febrero de 2014. Aceptado: 24 de abril de 2014
Torrebadella, X. (2011). Una revisión bibliográfica en torno al estudio de la contribución en España del gimnasiarca Francisco Amorós y Ondeano. ATHLOS. Revista Internacional de Ciencias Sociales de la Actividad Física, el Juego y el Deporte, 48-­‐62. (Enlace web: http//www.museodeljuego.org – Consultado el dd-­‐mm-­‐año) UNA REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA EN TORNO AL ESTUDIO DE LA CONTRIBUCIÓN EN
ESPAÑA DEL GIMNASIARCA FRANCISCO AMORÓS Y ONDEANO INTRODUCCIÓN
Francisco Amorós y Ondeano, marqués de Sotelo
(Valencia, 1770 - París, 1848), militar valenciano que alcanzó el
grado de Coronel, ha sido reconocido como el “fundador” de la
educación física en Francia y España. [Ilustración 1] Sin
embargo, la celebridad de este pionero de los sistemas
gimnásticos modernos en Europa, no ha tenido en España un
merecido reconocimiento institucional y académico que restituya
su memoria. Si a lo largo de más de doscientos años el recuerdo
de Amorós ha sido imborrable en la memoria de la educación
física y el deporte, todavía existen algunas lagunas sobre el
personaje y sus desvelos por instituir en España un sistema de
gimnástica civil y militar. Al fin y al cabo, si el devenir histórico
hubiera trazado otros derroteros, quizás hoy estaríamos
hablando del proceso de creación del “sistema de educación
física español”.
Ilustración 1: Retrato de Francisco Amorós publicado en El Gimnasta
Español, 1882 [Fuente autor]
En torno a Francisco de Amorós, sus realizaciones en
España, su influencia en el sistema gimnástico del siglo XIX y
sobre la utilización del recuerdo de su memoria para alcanzar la
plena institucionalización de la educación física, aún quedan
importantes estudios por hacer.
La revisión bibliografía de más de dos siglos en torno a la
figura y obra de Amorós ha de permitir una base documental que
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UNA REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA EN TORNO AL ESTUDIO DE LA CONTRIBUCIÓN EN
ESPAÑA DEL GIMNASIARCA FRANCISCO AMORÓS Y ONDEANO sirva de punto de partida para la realización de estudios más
amplios y concluyentes. Este es pues el objetivo del presente
estudio: contribuir a fijar una bibliografía crítica básica que
apoye a un mejor análisis en torno a la influencia de Amorós en
el proceso de institucionalización de la educación física en
España.
METODOLOGÍA
Para lograr este propósito hemos partido de una
metodología heurística basada principalmente en la búsqueda de
fuentes documentales primarias. Gran parte de la indagación
documental se ha obtenido de la revisión y del análisis crítico de
otros estudios de investigación que tratan directamente del
protagonista que nos ocupa (Hernández, 1990, 2000; Fernández,
2005; Piernavieja, 1960; Reyes, 1961; Torrebadella, 2013). Otra
fuente documental tiene como origen la localización de
referencias de nuestros trabajos anteriores centrados en los
estudios bio-bibliográficos de la educación física y el deporte en
España entre 1800 a 1939 (Torrebadella, 2009, 2011).
Asimismo se han incorporado otras aportaciones, que en
torno a la historia de la educación física española, pueden
complementar el contexto y aportar datos para construir una
interpretación analítica y sistémica en torno al objeto de estudio.
RESULTADOS Y DISCUSIÓN
En Madrid Francisco Amorós participó en la difusión del
método educativo del suizo Enrique Pestalozzi (1746-1827) y
dirigió el Real Instituto Militar Pestalozziano (RIMP, 1806-08). En
este centro se encargó de instalar campos de juego, piscina y un
gimnasio; y personalmente dirigió los ejercicios gimnásticos para
atender la educación física de los jóvenes alumnos (Torrebadella,
2013a). No es baladí citar que este centro ha sido considerado
como el primer gimnasio contemporáneo de España. Sin
embargo, el RIMP fue un centro de formación que trató de
renovar los métodos educativos que desde hacía tiempo
criticaban algunos ilustrados como Fray Gerónimo Benito de
Feijoo, Melchor Gaspar de Jovellanos (Martínez y Hernández,
2005) o Fray Martín Sarmiento (1789), que pretendían organizar
una educación más racional y afectiva. Así mencionó el
Generalísimo Manuel Godoy (1838, 11), a la sazón protector del
proyecto pestalozziano, que en el RIPM se observó “en España
por primera vez la educación del cuerpo hermanada con la del
alma”. [Ilustración 2] Aunque el malogrado centró cerró
definitivamente la laudable labor institucional, el proyecto dejó
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UNA REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA EN TORNO AL ESTUDIO DE LA CONTRIBUCIÓN EN
ESPAÑA DEL GIMNASIARCA FRANCISCO AMORÓS Y ONDEANO en poco tiempo un legado documental de gran valor (Chavannes,
1807; Pestalozzi, 1807a, 1807b; Real Instituto Militar
Pestalozziano, 1807a, 1807b).
La invasión francesa y los avatares políticos de la época
marcaron el cierre del Instituto y, posteriormente, el destierro de
Amorós, que tomó partido de las ideas de José Bonaparte I. A
partir de entonces, en España, la obra de Amorós quedó
proscrita y censurada. Todo lo contrario sucedió en Francia,
donde Amorós fue unánimemente acogido y continuó con el
desarrollo del que hubiera poder sido el sistema gimnástico
español (Martínez y Hernández, 2005).
Ilustración 2: Retrato de Manuel Godoy (ca. 1806), fundador del Real
Instituto Militar Pestalozziano, por Agustí Esteve (1753-1820) [Fuente:
Museo de Bellas Artes de Valencia]
Establecido Amorós en París, dio continuidad a sus ideas
pedagógicas y como cita Valserra (1944, 234), se presentó
“persuadido de que la educación física debía constituir la base de
la educación nacional”, posición que defendió hasta lograr el
establecimiento en 1820, bajo protección Real, de la Escuela
Normal de Gimnástica Civil y Militar (Amorós, 1821), institución
que perduró hasta 1837 (López, 1882a; Morel-Fatio, 1925). Su
éxito en Francia fue progresivo y solemne; publicó varios libros y
murió en la capital francesa, en donde también es considerado
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UNA REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA EN TORNO AL ESTUDIO DE LA CONTRIBUCIÓN EN
ESPAÑA DEL GIMNASIARCA FRANCISCO AMORÓS Y ONDEANO como el fundador de la educación física (Fernández, 2005;
Piernavieja, 1960; Reyes, 1961).
El éxito del sistema amorosiano hizo posible la publicación
en 1830 del Manuel d’éducation physique, gimnastyque et
morale, tratado que fue concebido como la base del sistema de
gimnástica de la llamada “escuela francesa”. No obstante, debe
advertirse que fue el mismo Amorós quien en la segunda página
de su libro se autodeclaró como el fundador de la gimnástica en
España y en Francia:
La nature ayant organisé l’homme pour agir, pour juger
et pour sentir en même temps, le système du fondateur
de la gymnastique en France et en Espagne n’est que
l’expression et l’accomplissement de ces principes et
l’observation ou la pratique des lois de la nature
humaine. (Amorós, 1830, p. I-II)
En 1834 apareció una segunda reimpresión –reedición
mejorada de la 1ª edición–, que, además, incorporaba un tercer
volumen como Atlas, de 53 hojas de láminas (Torrebadella,
2009). Posteriormente, este tratado fue relativamente mejorado
con el Noveau manual complet d’education physique,
gymnastique et morale, editado en 1838, al que le siguieron
otras ediciones en 1839, 1847 y 1848 –todas las ediciones con el
correspondiente Atlas de 53 hojas de láminas–. Según Carl Diem
(1966), la obra tuvo nueve ediciones hasta 1859.
La entrada pedagógica de Amorós en España se inició
durante el período Liberal, tras una visita a su población natal en
1839. A partir de la fecha, precisamente el Ensayo General de
educación física, moral e intelectual, de Marco Antonio Jullien de
París (1840, 1845), restauró en España el reconocimiento
silenciado de la labor gimnástica y pedagógica de Amorós. Fue
esencialmente a partir de esta obra que en España se puso la
mirada más allá de las fronteras tratando de seguir o aprender
del desarrollo gimnástico internacional (Torrebadella, 2014), que
se concretó con la apertura de los primeros gimnasios españoles
(Torrebadella, 2013b, 2013c).
Sobre la obra de Amorós se declararon muchas objeciones.
Sin embargo, destacamos las palabras de George Hebert (18751957), teniente de la Marina francesa y creador del método de
gimnástica natural, que mencionó que el “manual de Gimnasia,
de Amorós, era el más completo y documentado que existía.
Todo lo que pueda sobrevenir en el curso de la existencia, para
sobre llevar las dificultades, está previsto, clasificado y resuelto
de la manera más ingeniosa” (Valserra, 1944, 238).
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UNA REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA EN TORNO AL ESTUDIO DE LA CONTRIBUCIÓN EN
ESPAÑA DEL GIMNASIARCA FRANCISCO AMORÓS Y ONDEANO En 1998 el INSEP publicó una edición facsímile de la
edición de 1834 (Amorós, 1998). En la actualidad puede
accederse a la obra gracias a la digitalización por Google books
en Internet de varios ejemplares y ediciones. Uno ejemplar es el
cedido por la Biblioteca Pública de Lyon Manuel d’éducation
physique, gymnastique et morale, vol. I y II (1830). Otro es
cedido por la Universidad Complutense de Madrid, el Nouveau
manuel d’éducation physique, gymnastique et morale, vol. I y II
(1848). Asimismo se puede descubrir el Atlas (1847), uno cedido
por la Biblioteca de Catalunya y, otro de (1848), cedido por la
Universidad de Harvard.
Destacamos que el Manuel d’éducation physique,
gymnastique et morale fue reconocido con un premio de 3.000
francos y recomendado como manual de uso en las escuelas,
institutos y universidades de Francia.
La gimnasia amorosiana fue considerada como espontánea
e intuitiva, y se basaba, fundamentalmente, en el desarrollo de
los sentidos y en hacer sentir el movimiento. Debiera
desmentirse la reiterada afirmación de la orientación militar del
método de Amorós. También tenía una base eminentemente
pedagógica que provenía de la influencia de Guts-Muths y de
Pestalozzi. [Ilustración 3]
Ilustración 3: Amorós dirigiendo ejercicios gimnásticos en París. Jean
Henry Marlet, 1822, en Tableaux de Paris [Fuente: Biblioteca Nacional
de Francia]
Para Amorós, la gimnasia era la base indispensable de la
sociedad moderna. Su definición de gimnástica fue referenciada
en una infinidad de obras:
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UNA REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA EN TORNO AL ESTUDIO DE LA CONTRIBUCIÓN EN
ESPAÑA DEL GIMNASIARCA FRANCISCO AMORÓS Y ONDEANO La gimnástica es la ciencia razonada de nuestros
movimientos, de sus relaciones con nuestros sentidos,
nuestra inteligencia, sentimientos y costumbres para el
completo desenvolvimiento de nuestras facultades. La
gimnasia comprende la práctica de todos los ejercicios
que hacen al hombre más valeroso, más intrépido, más
inteligente, más sensible, más fuerte, más trabajador,
más hábil, más veloz, más dócil, más ágil, y que nos
disponen para resistir las intemperies de las estaciones,
todas las variaciones del clima, a soportar todas las
privaciones y contrariedades de la vida, a vencer todas
las dificultades, a triunfar de todos los peligros y de
todos los obstáculos, y finalmente a servir al Estado y a
la humanidad. (Amorós, 1830, p. I -traducido)
Sin embargo, y a pesar de los estudios sobre la obra de
Amorós (Reyes, 1961; Piernavieja, 1960; Hernández, 1990,
2000; Fernández, 2005; Martínez y Hernández, 2005;
Torrebadella, 2013a), no existe todavía ninguno que aborde con
profundidad y rigor documental sus realizaciones gimnásticas en
el RIMP, así como el alcance de su influencia en la educación
física española.
Sin duda alguna, tanto en Francia como en España, el
Manuel d’éducation physique, gimnastyque et morale fue la obra
del siglo XIX que más trascendencia e influjo institucional tuvo
en la ejercitación gimnástica, ya fuera en el ámbito civil o militar
(Torrebadella, 2009, 2011). Para muchos de los gimnasiarcas de
la época, esta obra fue considerada como la Biblia del arte o la
ciencia gimnástica. Destacamos, no obstante, que la obra de
Amorós no estuvo exenta de críticas. Inclusive en España, una
de las primeras reprobaciones partió de Francisco Aguilera y
Becerril, conde de Villalobos (1858). Si, en el periodo de
expansión europea de la gimnastica sueca, el sistema de Amorós
fue excesivamente desacreditado por el uso de aparatos, uno de
ellos, el reprobado trapecio (Torrebadella, 2013d), también
recibió el beneplácito de otros estudios que tararon de
argumentar la formación de los hábitos motores de su sistema
(Philippe, 1920).
Sin embargo, como ya citamos hace varios años, anótese
que el Manuel d’éducation physique, gimnastyque et morale, que
tanto influyó en la gimnástica europea del siglo XIX, no fue
traducido al castellano (Torrebadella, 2009). De este vacío ya
había quien en 1845 se lamentaba y anunciada una traducción
que jamás llegó (Torrebadella, 2013e). Tal y como anota José
Luis Hernández (1990), la influencia o la huella de la obra de
Amorós puede detectarse en importantes tratados españoles del
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UNA REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA EN TORNO AL ESTUDIO DE LA CONTRIBUCIÓN EN
ESPAÑA DEL GIMNASIARCA FRANCISCO AMORÓS Y ONDEANO siglo XIX. Es por ello que esta obra debe ser considerada como
una excepción, entre las obras más importantes publicadas en
España entre 1800 a 1939 (Torrebadella y Olivera, 2012).
Ciertamente en España, la obra de Amorós estuvo en boca
de todos. En unos, por ser favorables a su método y, en otros,
hacia finales del siglo XIX y principios del XX, por ser
detractores. Lo cierto es que tanto unos como otros, todos se
lamentaron del infortunado exilio del primer apóstol de la
educación física española (Torrebadella, 2009).
La ineludible referencia de Amorós en la historia de la
educación física contemporánea en Europa y América es un
hecho fehaciente. Su sistema gimnástico y su obra tuvieron un
alcance internacional. Aunque somos de la opinión, como
Cambeiro (1997), que en la historiografía de la educación física
española ha existido una tendencia a hipervalorizar la figura del
gimnasiarca valenciano. No obstante, deberíamos ser cautos y
sin menospreciar ninguno de los trabajos de divulgación e
investigación sobre la obra gimnástica de Amorós, hemos de
admitir que en España todavía no se ha presentado un estudio
en profundidad que trate sobre el impacto de su obra. En Francia
ya se ha hecho esta labor (Arnal 2009; Loudcher, 2012).
Quedémonos finalmente con las palabras citadas por
Eduardo de los Reyes (1961) sobre la atracción que representó
Amorós:
[…] fue criticado por los que, sin conocer en absoluto
su sistema, o no alcanzando su inteligencia a
comprenderlo, lo moldearon a su gusto y capricho de lo
que creían que era, con lo cual la figura de Amorós se
agiganta, pues tuvo el aplauso de los hombres
eminentes y la crítica apasionada y acerba de quienes,
desconociendo su sistema, se atrevieron a criticarlo.
(Reyes, 1961, p. 21-22).
REVISIÓN CRÍTICA A LOS ESTUDIOS EN TORNO A LA
FIGURA DE AMORÓS EN ESPAÑA
En España, la historiografía pedagógica, gimnástica,
deportiva y de la educación física siempre ha recordado, aunque
fuera someramente, la figura de Francisco Amorós (Torrebadella,
2011). Al respecto existe, además, una bibliografía especifica
que en el ámbito pedagógico destaca la contribución del Real
Instituto Militar Pestalozziano al proceso de construcción de la
institucionalización escolar contemporánea (D. P. P., 1862;
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UNA REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA EN TORNO AL ESTUDIO DE LA CONTRIBUCIÓN EN
ESPAÑA DEL GIMNASIARCA FRANCISCO AMORÓS Y ONDEANO Jullien, 1862; Blanco, 1909; Compayre, 1909; Morf 1928;
Natorp, 1931).
Asimismo, las revistas especializadas trataron de mantener
la memoria del insigne gimnasiarca (Fraguas, 1897; López,
1882b; Serrate, 1886; X. 1888). Frecuentemente su persona es
tratada como el punto de inicio de la educación física e inclusive
como uno de los brotes que indujeron a los albores deporte
contemporáneo (Calatayud, 2002; Domínguez, 2011; Valserra,
1944; Rivero y Ruiz, 2007; Zambrana, 2005). En el período
franquista obras como la de Valserra (1944), elevaron el valor
académico y social de Amorós en la historiografía del deporte
contemporáneo. El estudio de Piernavieja (1960) tiene un
estimable valor, puesto que amplía la aportación de Valserra y
resitúa la figura de Amorós en la historiografía de la educación
física española. Posteriormente, Eduardo de los Reyes (1961) se
centró en la descripción del método gimnástico de Amorós y no
consideró la aportación del gimnasiarca valenciano en el RIMP o
su influencia en España. Otros estudios como los de José Luis
Hernández (1990, 2000), aunque profundizan en la utilización de
los aparatos de la gimnástica de Amorós, abordan someramente
la influencia del gimnasiarca en España.
En 1998 en el Instituto Nacional de Educación Física de
Madrid se celebró el Seminario Francisco Amorós. Su obra entre
dos culturas, en el que se presentaron destacados trabajos de
investigadores franceses y españoles (Hernández, González-Aja,
García-Carretero, Betancor, Andrieu, Spivak). Para llegar a
poseer una amplia percepción de la biografía de Amorós tenemos
que partir de la destacada contribución de Rafael Fernández
(2002, 2005, 2006a, 2006b, 2007) que presenta la mayor
biografía sobre Amorós y aporta otros trabajos que divulgan su
obra. Los estudios de Martínez y Hernández (2005) se ocupan de
las investigaciones recientes y revisan sucintamente el método
de Amorós. Las últimas aportaciones de Fernández y Cecchini
(2008), destacan la incidencia de la influencia del gimnasiarca en
las prácticas deportivas contemporáneas.
En estos últimos años han aparecido dos traducciones de
su obra (Amorós, 2009, 2010), aunque destacamos que no están
al alcance del público. Estas traducciones se producen dos siglos
más tarde que Amorós llevara a cabo sus ensayos pedagógicos
en el RIMP.
Asimismo en torno a la historia de la educación física en
España debemos mencionar otras aportaciones que se ocupan de
la influencia de Amorós. Subrayamos primeramente los valiosos
trabajos del profesor José Luis Pastor (1997, 2001a, 2001b,
2005a, 2005b, 2005c, 2005d, 2012). También son destacadas
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UNA REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA EN TORNO AL ESTUDIO DE LA CONTRIBUCIÓN EN
ESPAÑA DEL GIMNASIARCA FRANCISCO AMORÓS Y ONDEANO las tesis doctorales de Juan Andrés Cambeiro, El proceso de
institucionalización de la educación física en la España
contemporánea (1997); Alejandro Mayor, Historia de la
educación física infantil en España en el siglo XIX (1999, 2002);
Rocío Pajarón, La educación física escolar en España en la
primera mitad del siglo (2000); Pedro Pablo Zorrilla, La
educación física en la enseñanza secundaria pública a través de
los programas de formación de profesorado, 1883-1936 (2000);
y Xavier Torrebadella: Contribución a la historia de la educación
física en España. Estudio bio-bibliográfico en torno a la educación
física y el deporte, 1800-1939 (2009, 2011). Otras obras
monográficas destacables son las de Anastasio Martínez, La
educación física escolar en España. Hitos históricos (1997a);
José María Climent Historia de la rehabilitación médica. De la
física terapéutica a la reeducación de inválidos (2001) y las
recientes aportaciones de Xavier Torrebadella (2013a, 2013b,
2013c, 2013e, 2014).
En España, en el ámbito de la educación física y el deporte,
la memoria de Amorós ha mantenido siempre un cierto
reconocimiento (López, 1882a; Espartano, 1919; Hernández,
2006). Sin embargo, todavía queda un largo recorrido para
validar las iniciativas del incipiente sistema gimnástico de
Amorós, más allá de las pocas referencias que vinculan su obra
centrándose solamente al considerar su aportación en relación a
la influencia de Pestalozzi en España (Martínez, 1997b).
CONCLUSIONES
La educación física española está en deuda con Francisco
Amorós. Restituir su memoria, valorar su dimensión ilustrada y
filantrópica es un deber que tienen todos los profesores de
educación física en España. En la obra de Amorós existe algo
más que gimnástica; contiene también un discurso moral y
humanitario aún por (re)descubrir.
En el 2006, con motivo de la celebración del bicentenario
del Real Instituto Militar Pestalozziano se quiso divulgar su obra,
pero las buenas intenciones no provocaron la repercusión
merecida. Este año se cumple el bicentenario de su exilio en
Francia (Martínez y Hernández, 2006). Esta es pues una buena
razón para recordar la memoria del gimnasiarca, que también
puede ser aprovechada para reconsiderar, una vez más, un
merecido homenaje. Al respecto se nos ocurre una ambiciosa y
sugestiva idea.
Los estudios alcanzados hasta la fecha de la obra y vida de
Amorós y el impacto técnico y social de su sistema gimnástico,
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UNA REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA EN TORNO AL ESTUDIO DE LA CONTRIBUCIÓN EN
ESPAÑA DEL GIMNASIARCA FRANCISCO AMORÓS Y ONDEANO otorgan a su legendaria figura un destacado papel Internacional.
La figura y vida de Amorós pudiera restituirse con la
presentación de un film, cuyo proyecto debería reunir la
colaboración de televisiones de Francia y España, además, de la
aportación científica de especialistas de ambos países. Sin duda
alguna, en la figura de Amorós se encuentra gran parte de
nuestra cultura occidental y, sobre todo, no podemos olvidar su
contribución al renacimiento de la educación física y al
nacimiento del deporte contemporáneo.
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