sistemas de fuentes historico-juridicas de los pueblos barbaros y de

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Historia del Derecho español
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SISTEMAS DE FUENTES HISTORICO-JURIDICAS DE LOS PUEBLOS
BARBAROS Y DE LA HISPANIA VISIGODA
EL DERECHO DE LOS PUEBLOS BARBAROS
Sálica
-Francos salios
-Pacto rey-pueblo
-Influencia del Código de Eurico
-Entre 486 y 764
LEYES
-Derecho escrito (latín)
-Basadas en la costumbre
(casuísticas)
-Aprobadas en asamblea
-Derecho penal y procesal
De los Bávaros
-Influjos salios, alamanes,
visigodos y longobardos
-Entre 743 y 748
De los Alamanes
FUENTES DEL DERECHO DE
LOS PUEBLOS BARBAROS
EXTRAPENINSULARES DE
MAYOR CONEXION CON EL
DERECHO VISIGODO
-Inspiración más cristiana
-Comienzos s. VIII
CAPITULARES
De los Borgoñones
-Costumbres germánicas
-Influjos romanos y visigodos
-Fines s. V
-Leyes de reyes francos
carolingios
-Derecho público
Edicto de Rotario
-Longobardos
-Derecho germánico antiguo
-Alguna influencia del Codex Revisus
-643
Fórmularios
DOCUMENTOS
-Origen romano
-Francos: Marculfo y Angers (s. VIII)
Diplomas
Públicos
(emanados de la Cancillería o sentencias)
Privados
Noticiae
(declaraciones con
valor probatorio)
Cartae
(contratos)
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REPARTO DE HISPANIA ENTRE LOS PUEBLOS BARBAROS (411 d. c.)
VANDALOS ASDINGOS
(GALLAECIA)
SUEVOS
(GALLAECIA-LUSITANIA)
ROMA
(TARRACONENSE-CARTAGINENSE)
VISIGODOS
415 d. c.
ALANOS
(LUSITANIA-CARTAGINENSE)
VANDALOS SILINGOS
(BAETICA)
FUENTES DEL DERECHO VISIGODO (Códigos)
Caracteres del Derecho visigodo en Hispania
-De los demás pueblos germánicos llegados a Hispania no tenemos datos, salvo de los suevos
(Derecho canónico recogido en los Capitula Martini).
-La mayor parte corresponde a legislación dada por los reyes, con el asesoramiento de los
Concilios, principalmente toledanos.
-Derecho escrito en latín.
-El pueblo se suele regir más por costumbres.
-De la convivencia de los sistemas jurídicos hispano-romano y visigodo, así como consecuencia del
reparto de tierras entre éstos, nace un nuevo Derecho visigodo de carácter nacional hispánico, que
participa de ambos elementos.
-Mientras se mantiene el Imperio romano, los reyes visigodos son prefectos de Roma, gobernando
las provincias hispánicas por medio de edicta, que vinculan tanto a visigodos como a hispano-
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romanos.
Leges Theodoricianae
-Algunas leyes de Teodorico I sobre reparto de tierras.
-Conjunto de leyes de Teodorico II, dadas en forma de edicto para las Galias (458), de posible
aplicación territorial (¿Código de Eurico?).
Código de Eurico
-Eurico primer autor de legislación extensa, con independencia de Roma (según San Isidoro).
-Conservada sólo una serie de capítulos en un palimpsesto de la biblioteca Nacional de París.
-Promulgado entre 451 y 481.
-Nace ante los problemas por el reparto de tierras, acudiendo al Derecho romano para conceptuar la
propiedad territorial privada.
-Contiene materias civiles, penales y procesales.
-Fusión de principios romanos vulgares, canónicos y germánicos.
-Naturaleza jurídica de ley germánica tradicional (aprobada en asamblea) o de edicto para las
Galias.
-Estructura extensa: 363 capítulos correlativos, agrupados en 31 capítulos.
-Usado para la redacción de varias leyes germánicas (sálica, bávara, borgoñona, etc.) y en vigor
para la Aquitania en el s. VI.
-Influirá en el Liber Iudiciorum.
-Aplicación: personal para visigodos (Galo Sánchez), territorial (Gª Gallo y D'Ors) o personal para
visigodos pero también para hispano-romanos en cuanto a reparto de tierras y procesos.
Breviario de Alarico
-También llamado Breviario de Aniano (por firmar las copias enviadas a los condes) o Lex
Romana Visigothorum.
-Ley dada por Alarico II.
-Promulgado en 506.
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-Redactado por juristas y nobles, y aprobado en asamblea celebrada en Aduris.
-Contiene leges (fragmentos del Codex Theodosianus y novelas postheodosianas hasta Severo) e
iura (sentencias de Paulo, fragmentos de los Códigos Gregoriano y Hermogeniano, responsa de
Papiniano y el Liber Gaii [versión vulgar del Epitome Gaii]), acompañadas de una interpretatio que
aclara el texto.
-Su aplicación depende de la naturaleza jurídica: para consulta y formación de juristas (D'Ors),
subsidiario y de especial incidencia en hispano-romanos (Merêa), ley personal para hispanoromanos o ley territorial (derogando o no al Código de Eurico).
-Ley de Teudis: sobre gastos y costas judiciales, promulgada en 546 y hallada en León incorporada
al texto del Breviario; apoya la tesis territorial, puesto que su ámbito de aplicación fue territorial.
Codex Revisus
-Revisión del Código de Eurico a cargo de Leovigildo (San Isidoro), mejorando leyes insuficientes,
incorporando otras para colmar lagunas y suprimiendo las supérfluas.
-Sólo se conserva indirectamente una parte, a través de las antiquae del Liber Iudiciorum y del
Edictum Rotarii.
-Redactado hacia 572.
-Se propone fundir godos y romanos (por ej.: deroga la prohibición teodosiana de los matrimonios
mixtos), recogiendo el derecho germánico contenido en el Breviario y romanizándolo,
prescindiendo del Derecho romano contenido en la obra de Alarico.
-Aplicación personal (visigodos) o territorial.
Liber Iudiciorum
-Ambito de aplicación territorial.
-1ª redacción de Recesvinto (654):
-Proyecto de Chindasvinto para unificar jurídicamente la Hispania, derogando todo lo
anterior opuesto y a cuyo código quedarían sujetos los jueces.
-En su redacción participó el Aula Regia y fue revisado por el VIII Concilio de Toledo.
-Estructurado en 12 libros (con títulos y capítulos) y conteniendo más de 500 leyes.
-Fuentes: 317 leges antiquae (de Eurico y Leovigildo) -de tres tipos: "antiqua", "antiqua
enmendata" y "leges quas ex antiquitate iuxte tenemus"-, 99 leyes de Chindasvinto, 87
de Recesvinto e influencias del Breviario de Alarico, Código de Justiniano y
Etimologías de San Isidoro.
-Regula Derecho privado, penal y procesal.
-Se conocen dos manuscritos localizados en el Museo Vaticano y Biblioteca Nacional
de París.
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-2ª redacción de Ervigio (681):
-Revisión de la 1ª: suprime algunas leyes, añade novelas de Wamba y Ervigio e incluye
28 capítulos sobre judíos.
-Intervino en su redacción el XII Concilio de Toledo.
-3 manuscritos en París y una edición de Zeumer (difícil estudio por estar muy
interpolado el texto).
-3ª redacción o Vulgata (fines s. VII):
-Tras Ervigio numerosos ejemplares del Liber con variaciones.
-No comprobada redacción oficial de Egica (planteada en 693 al XVI Concilio de
Toledo), sólo se sabe que se incorporaron al Liber 14 novelas de Egica.
-Durante los últimos años de la era visigótica y en la reconquista, los juristas
introducían modificaciones que originaron versiones "vulgatae". Su conjunto es
conocido como la Lex Visigothorum Vulgata (Zeumer) o Forum Iudicum (doctrina
mayoritaria), que servirá de base a las versiones romanceadas (Fuero Juzgo).
-Esta redacción contiene un título preliminar dedicado al Derecho público.
Capítulos Gaudenzianos
14 capítulos desconocidos (diversas teorías sobre su origen y naturaleza), encontrados por Augusto
Gaudenzi en 1886 en Inglaterra (Holkham).
Fórmulas
-Destaca un formulario encontrado en Oviedo por Ambrosio Morales a fines del s. XVI,
conteniendo 46 fórmulas elaboradas por un jurista cordobés de la primera mitad del s. VII.
-No parecen ser de aplicación personal.
-A veces muestran un Derecho diferente al de los Códigos, por nacer de la vida jurídica, que puede
ser Derecho romano vulgar.
FUENTES DEL DERECHO CANONICO VISIGODO
-La compilación canónica occidental (San Gelasio, fines del s. V) más tardía que la oriental (s. IV).
-La conversión de Recaredo colleva el reconocimiento del ordenamiento canónico con valor civil si
se recoge en leyes regias.
-Los concilios toledanos emitieron numerosos cánones y asesoraron íntima y frecuentemente al rey.
-Capitula Martini: colección sueva del siglo VI que refunde cánones hispanos y griegos.
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-Epítome hispánico y Colección de Novara: colecciones visigodas del siglo VI.
-Hispana: -Colección de cánones de la Iglesia hispánica del siglo VII.
-Contiene cánones griegos, africanos, galos e hispanos, utilizando los Capitula Martini
y alguna colección francesa (¿Arlés?), e incluyendo epístolas pontificias.
-Probable intervención decisiva de San Isidoro en su redacción.
-Presenta dos formas (sistemática y cronológica).
-Para facilitar su manejo se redactan índices de contenidos (Tabla de Urgel), que a
veces son sistemáticos (Excerpta Canonum).
-Muy difundida por la Península, constituirá la colección oficiosa de la Iglesia española
hasta bien entrado el s. XI.