Lo mas recomendable y lo que debe hacerse, es comportarse como

LEYES DE BISHUL SHABAT
Lo mas recomendable y lo que debe hacerse, es
comportarse como Rabandn,^ y en situaciones de
necesidad, la persona puede apoyarse en Jananid y
dejar la comida sobre el fuego si es que la comida ya
es propicia para ser comida.^
Una comida que ya se cocino antes de Shabat y
esta se seca (con la condicion de que si se sigue
cocinando, sea desfavorable), es permitido dejarla
sobre el fuego directo (incluso que ya esta
totalmente fria), y no se sospecha que le suba al
fuego, ya que esta totalmente cocinada.^
Alguna sopa 6 comida con liquido, que ya estaba
cocinada antes de Shabat, hay quien prohibe dejarla
sobre el fuego, si es que esta totalmente fria, ya que
puede llegar a subirle al fuego para comersela
caliente.'^ Pero podemos apoyamos en la opinion que
sostiene que es permitido, ya que por cuanto que la
sopa esta totalmente cocinada no va a subirle al
fuego/
^ Ya que el Shuljdn Aruj trae esta opinion como stain (la primera
opinion), y la opinion de Jananid la trae como yesh (la segunda
opinion), hay una regia que dice: “stam veyesh, Halaja kestam”.
Igualmente es la opinion de Jajam David Shwekey.
^ Ya que hay varios Jajamim sefaradim que permiten esto: K af
Hajaim, Simdn 253, Ot 23. Or Letzidn, Jelek 2, Perek 17, Saif 5.
^Jazdn Ish, Simdn 37, Saif 21. Aparece en el libro Orjot Shabat,
Perek 2.
PeriMegadim, Simdn 253. Eshel Abraham 41.
^Jazdn Ish Jazdn Ish Simdn 37 Saif 21. Ya que la opinion del Peri
Megadim se basa en “yesh bishul ajar bishul”, y puesto que hay
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