LA VIDA ES SUEÑO – CALDERÓN DE LA BARCA

LA VIDA ES SUEÑO – CALDERÓN DE LA
BARCA
1)
Tema. Explícalo.
El tema principal de la obra es el conflicto entre libertad del hombre y
distintos factores de la libertad.
2)
Subtemas. Nómbralos.
El amor: El que siente Rosaura por Astolfo o Segismundo por Rosaura.
Amistad: Sentimiento existente en la obra que se ve interrumpido por
otros más fuertes.
Humor: Es Clarín el personaje al que Calderón concede este arte.
Realidad: Es ahí, entre realidad y ficción donde se desarrolla la obra y
la vida de Segismundo que nunca sabe si vive un sueño o la vida
misma.
Autoridad: Es gracias a esta a la que llegamos a la historia.
Compasión: Este sentimiento lo podemos encontrar en la actitud del
rey ante la oportunidad que le da a Segismundo, como en la actitud final
de este. Familia: En las relaciones Basilio-Segismundo y ClotaldoRosaura. Estas familias no están caracterizada por la felicidad sino por
la ruptura salvada en el último momento.
El horóscopo: Por la confianza en estos, Segismundo acaba encerrada
en una torre.
La legitimidad del poder o la tiranía: Basilio no confía en Segismundo
como legitimo rey para librar a su pueblo, y corona a su sobrino. Esto lo
hace ilegalmente ya que el derecho de reinar es suyo por la “sangre”.
El honor: Es un tema complicado, por ejemplo: Clotaldo debe actuar
contra su hija Rosaura por su lealtad al rey. Después contra Astolfo para
lavar el honor de su hija.
La inconsistencia del mundo: Representada por la metáfora de la vida
como un sueño.
3)
¿Presenta la estructura típica de la comedia nueva barroca? ¿Por
qué?
Como espacio interno podemos encontrar una división entre tres
jornadas que dividen a su vez la obra en tres episodios de dos días la
primera y la segunda jornada y de un día la segunda y tercera jornada.
Por lo tanto encontramos un total de 4 días. En este aspecto Calderón
utiliza un aspecto nuevo hasta la fecha, que consiste en alargar la obra
teatral. Hasta entonces los autores de teatro sólo alargaban las obras
durante un día, es decir, de sol a sol.
4)
El espacio temporal externo nos viene determinado por el ideal de la
época: el Barroco del s.XVII. Esta idea de la vida sueño se relaciona
con la idea de la fugacidad de la vida que encontramos en el Barroco. A
la vez encontramos personajes como Clarín que juega el papel de
bufón, típico de la época.
¿Respeta la regla de las tres unidades? ¿Por qué?
No, no presenta la regla de las tres unidades ya que el tiempo no
sucede a lo largo de un día, sino de más; no se desarrolla en un mismo
espacio, esta historia se desarrolla en tres sitios, en la corte de Polonia,
en la torre donde está encerrado Segismundo y en el campo; existe
pluralidad de acciones, en este caso existen dos acciones, con dos
historias, la de Rosaura y la de Segismundo.
5)
¿Qué representan simbólicamente los siguientes espacios? La
corte y la cárcel.
Para Segismundo, son dos espacios totalmente opuestos, la cárcel,
representa la realidad sobre su vida, la falta de libertad y la falta de
predestinación; la corte, es el sueño de su vida, el destino que tenía y la
libertad de expresión.
6)
Protagonista: describe carácter y evolución.
Segismundo es uno de los personajes principales de “La vida es sueño”.
Su situación es la de un joven al que se le ha arrebatado la libertad y
que debe enfrentarse a la incertidumbre de su existencia a la vez que
lucha por separar sueño y realidad.
Debido a la injusticia de su padre al encerrarle desde pequeño en
aquella torre, Segismundo siente un gran odio hacia los demás que le
impide comportarse como un futuro rey justo y noble, aunque desde mi
punto de vista, sufre de “doble personalidad”, ya que a pesar de su odio,
consigue convertirse en un hombre capaz de calmarse y de gobernar su
país, Segismundo es un personaje complejo y contradictorio.
“Este personaje nos viene enmarcado en un estrato social de nobleza
de sangre azul, pero por el contrario su forma de ver la vida y de actuar
es totalmente diferente a la de cualquier habitante del castillo”. Por esta
razón, cuando es transportado de la torre al castillo por primera vez la
experiencia no resulta del todo bien.
Aunque el autor no de ninguna característica psíquica del personaje
directamente, podemos llegar a la conclusión de cómo es por como
actúa, es muy reflexivo, un alma reprimida de carácter alterado por su
largo tiempo de prisión en la torre, un poco “animal” al principio, pero
muestra humanidad al final.
7)
Rosaura presenta una dualidad, ¿por qué?
La historia de Rosaura se basa en que Astolfo la prometió matrimonio
pero vuelve a Polonia sin cumplir su promesa y para casarse con
Estrella, con lo cual Rosaura ha perdido su honor y sigue a Astolfo
hasta Polonia para recuperarlo, este es el tema principal en la historia
de Rosaura. En el siglo XVII quien perdía el honor tenía que recuperarlo
y se podía hacer de dos formas, la primera haciendo que el caballero
cumpliese la promesa o matando al caballero que le había deshonrado.
La primera intención de Rosaura es conseguir que Astolfo se case con
ella y cumplir así su promesa, pero no tiene ninguna duda de que si
Astolfo no se casa con ella tendrá que matarle para recuperar la honra
que le fue quitada, no quiere que le pase lo mismo que a su madre.
Para recuperarla primero pide ayuda a Clotaldo, quien se ofrece a
recuperar su honor para ella, pero la imposibilidad de llevar a cabo su
promesa porque Astolfo le había salvado la vida, hace que Rosaura
pida ayuda a Segismundo cuando este y sus seguidores se van a
levantar en armas contra Basilio y Segismundo llevando a práctica la
intención de obrar el bien ya sea en sueños o en la realidad le promete
a Rosaura que será lo primero que haga como monarca. Y lo cumple, y
para no deshonrar a Estrella (puesto que era ella la que oficialmente se
iba a casar con el duque moscovita) declara que él mismo se casará
con Estrella. Lo que demuestra la importancia del honor en las
sociedades anteriores.
8)
¿Qué dos acciones se dan en la obra?
En esta obra encontramos dos acciones, la principal, que trata sobre la
relación padre-hijo entre Basilio y Segismundo y en la que se determina
conceder la libertad a Segismundo o no, a pesar de que los astros
hubiesen afirmado que si Segismundo llegaba al trono todo sería una
catástrofe.
En la época Barroca se pesaba que, en este caso los astros, marcaban
un camino que había que seguir y era imposible escapar de él.
Segismundo, sin embargo, demuestra que esto no es del todo cierto y
decide libremente no hacer caso de su destino y convertirse en un
hombre bueno y justo olvidándose de la venganza, que era lo que de él
se esperaba.
Encontramos una segunda acción paralela que se desarrolla, es la de
Rosaura, hija del sirviente del rey Clotaldo que acude a Polonia a
recuperar el honor que Astolfo le había arrebatado al prometerle
matrimonio y huir. Éste huye a Moscovia para casarse con Estrella y así
poder tener acceso al poder político de Polonia.
9)
¿En qué aspectos de la obra se aborda:
-predestinación/libertad: apoya la creencia de la creencia católica en
la voluntad libre, que supone la responsabilidad del hombre frente a sus
propios actos. La obra defiende, por lo tanto, la capacidad del ser
humano para vencer sus inclinaciones y decidir sobre su propio destino,
que se configura según su voluntad. Así, la salvación final se encuentra
en último término en las manos del individuo. El hombre puede dominar
sus propias pasiones y liberarse (como Segismundo) de la esclavitud de
los instintos o de los designios.
-fidelidad/conciencia: la dignidad de rey está otorgada por Dios y
ningún hombre tiene derecho a anularla. Esto afecta incluso al monarca
que, como en la obra, no debe privar a su propio hijo de sus derechos.
La vida es sueño defiende el ejercicio de un poder prudente y cristiano.
Así, la fidelidad a la monarquía es otro de los valores defendidos en la
obra. Esto explica el perdón de Clotaldo, un personaje que se somete a
la voluntad del rey Basilio a pesar de la injusticia de sus acciones y de
sus obligaciones como padre.
-realidad/ficción: como indica el título, la vida se comprende como una
ficción de la cual se despierta en la hora de la muerte. Por ello, es
imprescindible que el ser humano esté despierte a la vida eterna. La
experiencia de Segismundo en la corte es tan irreal como la existencia
humana: es un sueño que se desvanece, un mundo de confusiones y
engaños del que no queda nada. Su despertar representa, como es
lógico, la muerte. Así, el drama de Segismundo es, en esencia, el drama
del ser humano.
10) Elige
un fragmento (mínimo 15 versos) y analiza las figuras
literarias que allí aparezcan.
SEGISMUNDO- ACTO II
¡Válgame el cielo! ¿Qué veo?
Válgame el cielo! ¿Qué miro?
Con poco espanto lo admiro, con mucha duda lo creo.
¿Yo en palacios suntuosos?
¿Yo entre telas y brocados?
¿Yo cercado de criados
tan lucidos y briosos? ¿Yo despertar de dormir
en lecho tan excelente?
¿Yo en medio de tanta gente
que me sirva de vestir?
¡Decir que es sueño es engaño! Bien sé que despierto estoy.
¿Yo Segismundo no soy?
Dadme, cielos, desengaño.
Decidme, ¿qué pudo ser
esto que a mi fantasía sucedió mientras dormía,
que aquí me he llegado a ver?
Pero sea lo que fuere,
¿Quién me mete en discurrir?
Dejarme quiero servir, y venga lo que viniere. ¿Yo en palacios suntuosos?
¿Yo entre telas y brocados?
¿Yo cercado de criados tan lucidos y briosos? ¿Yo despertar de dormir en lecho tan excelente?
¿Yo en medio de tanta gente que me sirva de vestir?
Con poco espanto lo admiro,
con mucha duda lo creo.
ANTÍTESIS
¡Válgame el cielo! ¿Qué veo?
¡Válgame el cielo! ¿Qué miro?
ANÁFORA/APÓSTROFE
¿Yo Segismundo no
HIPÉRBATON
A
N
Á
F
O
R
A