“Los Mitos del venezolano y su impacto en el Sistema Político”
Autor: Profesor (UCV) Msc. Carlos Martínez Ceruzzi
1.- RESUMEN:
El Seminario de 16 Semanas consta de tres partes definidas de la siguiente manera: La
primera, los símbolos y los mitos en la política. Marco general; La segunda, los
símbolos y los mitos en la política venezolana contemporánea. Marco específico; y la
tercera los mitos que fundan el actual sistema político, alternativas de Mitopoiesis
política. Debates. Habiendo explorado los antecedentes universales, latinoamericanos y
venezolanos, que conforman nuestro imaginario colectivo, conjuntamente con las
características de nuestros estereotipos fundantes y existenciales, con su respectivo
impacto político, estaremos en la posición de explorar – conjuntamente con los alumnos
- caminos alternativos de Mitopoiesis política, o la creación y utilización técnica del
Mito en el campo político, para la transformación de las estructuras vigentes -sistema
político venezolano actual inclusive -, en la realización de una auténtica sociedad
política plural, participativa y protagónica.
2.-PROBLEMA:
Actualmente el sistema político venezolano se encuentra agotado, las ilusiones y
esperanzas que se suscitaron en torno a él en 1999, no han sido realizadas. Para su
adecuada transformación, hay que indagar en el imaginario y la mitología colectiva
venezolana que han determinado la referida realidad política insatisfactoria, inclusive
para el propio grupo de la sociedad que de Buena Fe, ha respaldado el proceso de
cambios políticos y sociales comenzado en 1999. Se hace imperioso la reconstrucción
primero de los símbolos, del relato, y luego del sujeto individual y colectivo, que
produzca un sistema político alternativo, más ajustado al espíritu de la propia
Constitución Política de 1999 en vigor.
3.-HIPOTESIS:
Los Mitos del venezolano han construido una realidad política, de la cual el propio
sujeto social venezolano, actualmente no se encuentra satisfecho. Está en una situación
de Disonancia Cognitiva política colectiva. El diagnóstico social adecuado de estas
representaciones, favorecerá la reconstrucción del sujeto social y de su imaginario, para
el establecimiento de una realidad política y particularmente, un sistema político mucho
más democrático, satisfactorio y feliz, para un futuro no muy distante.
4.-JUSTIFICACIÓN E IMPORTANCIA:
La actual situación política venezolana, y el estado de lamentable escaso capital social
que apareja, por situaciones de anomia, caos, agresión, violencia, desestructuración y
desintegración social, demuestra que nuestros mitos fundacionales y existenciales,
símbolos y demás representaciones, son insatisfactorios de las legítimas aspiraciones de
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felicidad social venezolana. En consecuencia, se hace imperioso, reestructurar los
símbolos y creencias, reconstruir el sujeto individual y colectivo, y transformar la
realidad política y su sistema de funcionamiento. La construcción de nuevos relatos
satisfactorios, que se han de explorar en Clases, podrán promover la transformación del
sistema político, haciéndolo más legítimo, y más adecuado a los postulados de la
democracia, plural, participativa y protagónica, prevista en la Constitución de 1999.
5.- MARCO TEÓRICO:
El marco teórico se encuadra dentro de las modernas investigaciones en materia de
Cultura Política, semiótica y, fundamentalmente, en la Psicología Social - “la nueva
ciencia” -, tanto de variados autores extranjeros como de venezolanos; con especial
énfasis en la Obra de los españoles Francisco Morales, Miguel Moya, Elena Gaviria e
Isabel Cuadrado, entre otros autores; y de los venezolanos Luis Pedro España, Ángel
Oropeza, Herbert Koeneke, Daniel Varnagy, Ana Teresa Torres y Axel Capriles.
6.-METODOLOGÍA:
Se trata de un Seminario formulando para 16 Semanas de Clase, en las que el Profesor
se compromete a dictar todos los contenidos propuestos, que son de su responsabilidad.
Promoverá la participación en Clase, para que los alumnos se vayan preparando para los
rigurosos Debates que comenzarán en la Décima Semana. Los Debates se realizarán
entre cuatro a cinco grupos, cada uno promoviendo Modelos alternativos ante una
problemática concreta, resultando ganador aquél grupo que utilice argumentos
metodológicamente más consistentes. Se constituirán grupos para las exposiciones y
para la redacción y posterior entrega de los Papers. Los Papers serán Reportes Cortos de
investigación, según los requerimientos metodológicos de la Profesora Zuleyma del
Rosario Santalla Peñaloza de la UCAB. El Plagio está estrictamente prohibido, y su
constatación será procesada con la correspondiente denuncia ante las autoridades del
Consejo de Escuela de Ciencias Sociales. Las Semanas 14 a la 16 serán de Evaluaciones
finales y asignación de Notas Definitivas, que serán discutidas con los alumnos en la
sesión final.
7.-EVALUACIÓN:
La Evaluación se realizará de la siguiente manera: De la Semana 10 a la Semana 13 se
promoverán cuatro Debates en Clases, que en suma serán puntuados con el 20 % de la
Nota. En la Semana 14 se evaluarán las exposiciones de 4 o 5 Grupos constituidos por
cinco alumnos cada uno, que serán puntuados con otro 20% de la Nota. En la Semana
15 se entregarán los Papers completamente redactados por los Grupos formados en
Clase, que serán puntuados con el 60% de la Nota. Cada Paper tendrá un mínimo de 15
y un máximo de 20 páginas.
8.-CRONOGRAMA - PROGRAMA:
LA CULTURA POLÍTICA O LOS MITOS DEL VENEZOLANO Y SU IMPACTO
EN EL SISTEMA POLÍTICO
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8.1.- Presentación e Introducción de la materia. Explicación de la metodología de la
materia y del proceso de evaluación.
I.-LOS SÍMBOLOS Y LOS MITOS EN LA POLÍTICA. MARCO GENERAL:
8.2.- Los signos, los símbolos, las representaciones, los mitos, las creencias, los valores,
el lenguaje y el relato, en la construcción de la Cultura y la realidad social. La
relevancia de las conductas, los comportamientos y las actitudes. Marco general.
8.3.- Los Mitos y la Política; Breve repaso en la Historia Universal.
8.4.- Los Mitos y la construcción de la realidad política en América Latina: Breve
repaso histórico
8.5.- Los Mitos y la construcción del Sujeto Político y la realidad político-social en
Venezuela: Breve repaso histórico.
II.-LOS SÍMBOLOS Y LOS MITOS EN LA POLÍTICA VENEZOLANA
CONTEMPORÁNEA. MARCO ESPECÍFICO:
8.6.- El Fundamentalismo heroico y la inflexión melancólica de la Independencia. La
necesidad imaginaria de la revolución continua o la “Herencia de la Tribu”.
8.7.- La Sumisión romántica o enamoramiento político al líder carismático. El estudio
sicológico de la “Sumisión Política”.
8.8.Las “fantasías de Juan Bimba” o las expresiones del imaginario colectivo
venezolano y sus estereotipos: el gozón, rochelero, pachangoso y chevere; el alzao y
rebelde, anarquista violento y anómico; la “víctima” dependiente del locus de control
externo; los hijos heroicos de Bolívar; el vivo criollo o pícaro; el familismo amoral o
mafioso; el familiar legítimo y sociable, el solidario.
8.9.- Las creencias, conductas y los comportamientos contemporáneos de los
venezolanos, ¿han construido el Sistema Político vigente? ¿Es satisfactorio o no el
Sistema Político vigente? Existencia de “Disonancia Cognitiva” política colectiva en la
actualidad.
III.- LOS MITOS QUE FUNDAN EL ACTUAL SISTEMA
ALTERNATIVAS DE MITOPOIESIS POLÍTICA. DEBATES.
POLÍTICO.
8.10.- El Sistema Político venezolano vigente: ¿Sistema pluralista de partidos,
participativo y protagónico?, ¿Sistema de un solo partido hegemónico con
subordinación partidista oposicionista consentida en beneficio del Proyecto
Revolucionario? o ¿Sistema democrático de aclamación voluntaria al Héroe? Discusión
en Clase. 5% de la Nota.
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8.11.- Alternativas de Mitopoiesis Política: La reconstrucción del sujeto y de la realidad
socio-política venezolana a partir de “La Imagen Heroica Indenpendentista compartida”.
Propuesta. Crítica. Discusión en Clase. 5% de la Nota.
8.12.- Alternativas de Mitopoiesis Política: La reconstrucción del sujeto y de la realidad
socio-política venezolana a partir de “La autovaloración del Yo civil, por la sociabilidad
y familiaridad legítima venezolanas”. Propuesta. Crítica. Discusión en Clase. 5% de la
Nota.
8.13.- Alternativas de Mitopoiesis Política: La reconstrucción del sujeto y de la realidad
socio-política venezolana a partir de “La generación de capital social, solidaridad y
cohesión pacífica, por el sentimiento religioso venezolano, o por la consolidación de
otros grupos o movimientos sociales intermedios no gubernamentales”. Propuesta.
Crítica. Discusión en Clase. 5 % de la Nota. La búsqueda de la auténtica Democracia
pluralista, participativa y protagónica consagrada en la Constitución de 1.999. Tarea de
los Partidos Políticos (PSUV y MUD) como mediadores y promotores de la
participación.
IV.- EVALUACIONES FINALES.
8.14.- Exposición de las Investigaciones Grupales de los alumnos. 20 % de la Nota.
8.15.- Entrega de los Reportes Cortos de Investigación (Papers) por los alumnos. 60 %
de la Nota.
8.16.- Entrega de Notas por el Profesor, revisión y explicación de Notas.
9.- BIBLIOGRAFÍA:
PRINCIPAL
1.-Baron, Robert y Byrne, Donn: “Psicología Social”; Prentice Hall; 10ma.- Edición;
Madrid, 2005.
2.- Capriles, Axel: “Las fantasías de Juan Bimba: Mitos que nos dominan, estereotipos
que nos confunden”; Editorial Grupo Santillana
Caracas, 2011.
3.- Dowse, Robert & Hughes, John: “Sociología Política”; Alianza Universidad;
Madrid, 1975.
4.- España, Luis Pedro: “Consideraciones socioculturales de la pobreza” a propósito del
Libro “Detrás de la Pobreza”; UCAB, Ciudad Guayana, 1999.
5.- España, Luis Pedro: “Detrás de la Pobreza: Diez años después”; UCAB, Caracas
2009.
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6.- Gelles, Richard & Levine, Ann: “Sociología: con aplicaciones en países de habla
hispana”; 6ta Edición; Mc Graw Hill; México, 2000.
7.- Koeneke, Herbert y Varnagy, Daniel: “Algunas consideraciones sobre los
principales indicadores del Capital Social en los albores del Siglo XXI venezolano”,
publicado en la Revista Venezolana de Análisis de Coyuntura 2007, Vol XIII, Nro. 1;
Universidad Simón Bolívar.
8.- López Maya, Margarita, comp. : “Ideas para debatir el socialismo del Siglo XXI”, 2
Tomos; Editorial Alfa; Caracas, 2008.
9.- Mendoza, Plinio; Montaner, Carlos A. y Vargas Llosa, Álvaro; “Fabricantes de
Miseria”; Madrid 2001.
10.-Morales, Francisco y varios autores: “Psicología Social”; 3ra Edición; Mc Graw
Hill; Madrid, 2007.
11.- Oropeza, Ángel coordinador, y otros autores: “Radiografía sicológica de la
Sumisión Política”; Ediciones “El Nacional”; Caracas, 2007.
12.- Quintero, Inés (Coordinadora): “El relato invariable: Independencia, Mito y
Nación”; Editorial Alfa; Caracas, 2011.
13.- Torres, Ana Teresa: “La Herencia de la Tribu”, publicada por Editorial Alfa en
Caracas, 2009.
14.- Torres, Gerver: “Un Sueño para Venezuela”; Banco Venezolano de Crédito;
Caracas 1999.
15.- Vargany, Daniel: “Capital Social y su impacto en la Cultura Política del
venezolano”; Tesis Doctoral, Universidad Simón Bolívar, 2003.
COMPLEMENTARIA:
1.- García Pelayo, Manuel: “Mito y actitud mítica en el campo político”. Estudios
Filológicos Lingüísticos”; Instituto Pedagógico; Caracas, 1974.
2.- García Pelayo, Manuel: “Mitos y símbolos políticos”; Taurus; Madrid 1964.
3.- García Pelayo, Manuel: “Del mito y de la razón en la historia del pensamiento
político”; Revista de Occidente; Madrid, 1968.
4.- Eliade, Mircea: “Mito y realidad”; Guadarrama; Madrid, 1973.
5.- Krippner-Martínez, James: “Late Colonial México: Institutional, Social and Cultural
History”; Latin American Research Review, Vol. 37, Num. 2; Austin, Texas, 2002.
6.- Pérez, Juan Carlos: “Crisis de la cultura moderna: ¿el provenir de una ilusión o la
ilusión, o la muerte de las utopías?; Revista Argos Nro. 36; Universidad Simón Bolívar;
Sartenejas, 2002.
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7.- Romero, Aníbal: “La Miseria del Populismo”; Caracas, 1987
8.- Santalla Peñaloza, Zuleyma del Rosario: “Guía para la elaboración de reportes de
investigación”; Ediciones UCAB; Caracas, 2005.
9.-Spenser, Daniela & Levinson, Bradley: “Linking State and Society in Discourse and
Action: Political and Cultural Studies of the Cárdenas Era in México”. Latin American
Research Review, Vol. 34, Num. 2; Austin, Texas, 1999.
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