TEMA 5. EL PERÍODO HELENÍSTICO Y EL NEOPLATONISMO.

TEMA 5. EL PERÍODO HELENÍSTICO Y EL NEOPLATONISMO.
A-EL PERÍDO HELENÍSTICO.
Comprende desde la muerte de Alejandro Magno (323 a.C) hasta la caída bajo poder romano de las diversas monarquía de los
diádocos ( generales seguidores de Alejandro: Ptolomeos, Seléucidas, Antigónidas…)
Durante este período habrá: -una expansión de los griego en áreas orientales; -un declive de la ciudad-estado griega; -un
desarrollo destacado de ciudades como Alejandría, Rodas, etc.
Desde el punto de vista filosófico y de conocimiento destacamos:
1-El epicureísmo: escuela fundada por Epicuro (s IV-III a C). Es hedonista y materialista. No hemos de temer ni la muerte ni a los
dioses ni al destino. Hemos de vivir en amistad y buscando los placeres naturales y necesarios, pero evitando los restantes. No
hay que intervenir en política. En Roma el epicureísmo estará representado por Lucrecio (s I a. C). El epicureísmo toma su
metafísica del atomismo y tiene como antecedente la ética de los cirenaicos (una de las escuelas socráticas menores, fundada
por Aristipo de Cirene en el s IV a C). Al epicureísmo se le conoce también como Escuela del Jardín.
2-El estoicismo. Toma su nombre del pórtico llamado Stoa Poikile, donde enseñaba Zenón de Citio, fundador de la escuela.
Propone el principio de “aguanta y resiste” como respuesta referida a la inexorabilidad del destino, y a la necesidad de
aceptarlo. El sabio no nadará a contra corriente, sino que aceptará lo inevitable sin reproches. El estoico propone también una
vida austera y persigue la participación en la política. Enseñaba, también un cierto cosmopolitismo y la igualdad de todos los
seres humanos. El estoicismo tuvo como antecedente a la escuela de los cínicos (otra de las escuelas socráticas menores,
fundada por Antístenes en el s IV a C), a la que perteneció Diógenes de Sínope, famoso, entre otras cosas, por vivir
semidesnudo en un barril. En Roma el estoicismo estará representado por Séneca (I a.C), Epícteto (I y II d. C) y Marco Aurelio (II
d.C)
Además de este nuevo giro antropológico en filosofía, hemos de destacar el desarrollo de
3-La Escuela de Alejandría. Ligada al Museo de Alejandría y a sus instalaciones, entre las que se encontraba la famosa
Biblioteca, se desarrolla un movimiento de matemáticos, astrónomos, ingenieros, físicos, médicos, etc., de enorme
trascendencia para la cultura occidental. Algunos nombres destacados fueron: Euclides (III a C), Arquímedes(III a. C), Claudio
Ptolomeo (II d. C) y Galeno (II d C)
B) EL NEOPLATONISMO.
Durante la supremacía de Roma van a tener una importante presencia, además de las filosofías estoica y epicúrea, varias
filosofías inspiradas en Platón. De ellas destacamos:
1-La filosofía de Filón de Alejandría (I d C). Judio y platónico, elaboró un pensamiento que fusionaba el judaísmo y la
filosofía de Platón.
2-El neoplatonismo de Plotino (III d C). A partir de las enseñanzas de su maestro Amonio Saccas, elaboró Plotino en
sus “Enéadas”, una filosofía inspirada en Platón pero de corte panteísta. Del Uno procede la Mente o Nous que contiene las
Ideas. De éstas procede el Alma del mundo, y de ésta el mundo sensible. Plotino expone así un proceso sucesivo de generación
de hipóstasis, que van emanando del Uno originario. Se trata de una emanación que va perdiendo ser (degenerando) según se
acerca a lo sensible. Con esta teoría de la emanación pretendió Plotino resolver el problema del jorismos (separación, abismo)
entre lo inteligible y lo sensible presente en la filosofía de Platón.