1 TITULAR: Epígrafe: “Asmar se puso las pilas y ya fabrica vehículo con diseño espacial” Título: “En baticápsula subirán desde el infierno a los 33” Recuadro: “Ya ganaron un “todo incluido” a linda Gracia” Bajada: “Un cilindro de 54 centímetros de diámetro, hecho de acero inoxidable de sólo cuatro milímetros de espesor, es la cápsula propuesta por los cerebros de los Astilleros y Maestranzas de la Armada (Asmar) para lograr el milagro de rescatar a los 33 mineros que se mantienen atrapados en las profundidades de la mina San José, En Copiapó” Apoyo Gráfico: “El acero que los liberará. La subida desde los 700 metros de profundidad será lenta, pero los caperusos esperan que todo salga okey” Periódico: La Cuarta Periodista: Claudio Sanz S. Fecha: 14 de septiembre de 2010 Página: 2 1.- Plano Significado/texto 1.1.- Nivel temático: significados globales: Astilleros y Maestranzas de la Armada (Asmar) diseñó un dispositivo para rescatar a los mineros desde los 700 metros de profundidad. Será una cápsula de acero de 54 centímetros de diámetro, que se deslizará por un tubo, por la que tendrán que subir los mineros atrapados. 1.2.- Nivel de significados locales: a) De carácter implícito o indirecto: “En baticápsula subirán desde el infierno a los 33” Se da a entender que los mineros son héroes para el país, y sobrepasan incluso las atribuciones heróicas, ya que se los compara con un superhéroe de los comics como Batman, cuyo refugio secreto se encontraba en las profundidades. Los mineros son los vencedores que derrotan a la muerte, y regresan desde el infierno, desde las entrañas de la tierra, superando las capacidades simplemente humanas. “para lograr el milagro de rescatar a los 33 mineros que se mantienen atrapados en las profundidades de la mina” Se le da al posible rescate de los mineros características extraordinarias, que dependen de fuerzas sobrenaturales, de un origen divino. El rescate estaría marcado por la voluntad de dios y depende también de la fe de todo el pueblo chileno. “Cada viajero terminará sus aventuras en las entrañas de la mina” “Asmar se puso las pilas y ya fabrica vehículo con diseño espacial” Se hace una comparación del accidente de los mineros con una aventura épica, incluso se la asocia a tecnologías utilizadas en el espacio. En este sentido se presenta la tragedia con las características de una historia de ciencia ficción, en la que parecemos estar, como espectadores, frente a una película más 2 que a la realidad. “El acero que los liberará” Se habla del dominio de la técnica por sobre la naturaleza, el tubo y la capsula de acero derrotarán a las fuerzas de la tierra y liberarán a los mineros. La libertad se transforma en una herramienta de conexión con el público, pues es una capacidad deseada por todo ser humano: poder gobernarse a sí mismo y a su propia vida. Se responsabiliza del accidente a la naturaleza, a las condiciones del terreno, y no hay un cuestionamiento sobre las normas de seguridad y las pésimas condiciones de trabajo en las minas. 2.Plano contexto Formal/texto- b) De carácter explícito o directo: “El interior tendrá cuatro fijaciones con broches, que mantendrán a los héroes en forma vertical” “El titán podrá usar la salida de emergencia” Se ensalza a los 33 mineros como figuras heroicas. Los titanes, según la tradición mitológica griega, fueron poderosos dioses. 2.1.- Estructuras formales sutiles: Se alude a construcciones mentales en las que se presenta a los 33 mineros atrapados en el Yacimiento San José como héroes, símbolos de gallardía y fortaleza, en otras palabras, un orgullo nacional. Se los relaciona a lo milagroso, a la vida y al ideal de la libertad. Pero no se los muestra como lo que realmente son, las víctimas de un sistema de trabajo injusto que no vela por la seguridad y dignidad de los empleados. 2.2.- Nivel Contextual: Históricamente la situación de los trabajadores de la minería se ha desarrollado bajo condiciones precarias; tanto en el espacio de la producción como fuera de él, producto de los bajos salarios, inseguridad laboral, desregulación horaria, etc. En la actualidad esta situación cobra mayor vigencia en la zona norte y centro del país, en torno a la mediana y pequeña minería. Según el Servicio Nacional de Geología y Minería de Chile (www.sernageomin.cl), el año 2008 fallecieron 43 trabajadores en faenas mineras, 35 el año 2009 y 44 el año 2010. El caso de “los 33” cobra relevancia por sobre los demás porque se transformó en una plataforma mediática propagandística, en la que el Gobierno de Chile mejoró su imagen, tanto interna como externamente. Cobraron protagonismo figuras como la del Presidente Sebastián Piñera y el Ministro de Minería Laurence Golborne y se consolidó una idea de país unido y esforzado. La imagen y la tragedia minera han sido utilizadas por el actual Gobierno como una herramienta publicitaria, y no han servido realmente para visibilizar los problemas reales de los trabajadores de la minería. 3 4 TITULAR: Epígrafe: Obispo de Concepción, Ricardo Ezzati, mediará para terminar huelga Título: Conflicto mapuche cobró vida de nona que iba al hospital Bajada: Margarita Nahuel Nepilaf (82) era trasladada junto a otras tres mujeres a bordo de un jeep municipal hasta el hospital de Galvarino para su diálisis semanal, cuando repentinamente el chofer perdió el control al impactar el vehículo con un tronco que obstaculizaba el camino. Recuadro: Trágico. La abueli Margarita Nahuel pagó el pato en medio del conflicto mapuche. Se iba a dializar cuando la pilló la muerte Periódico: La Cuarta Periodista: Miguel A. Carrillo Fecha: 14 de septiembre de Página: 7 2010 1.- Plano Significado/texto 1.1.- Nivel temático: significados globales: Una anciana falleció en un accidente producido por un troco que bloqueaba intencionalmente el camino al Hospital de Galvarino. La mujer iba a dializar en un jeep municipal que funcionaba para trasladar enfermos. En el lugar se encontraron panfletos y un lienzo apoyando la huelga de hambre de los reos mapuche. 1.2.- Nivel de significados locales: a) De carácter implícito o indirecto: “Repentinamente el chofer perdió el control al impactar el vehículo con un tronco que obstaculizaba el camino” “El conductor José Riquelme no pudo esquivar el grueso madero que habría sido arrojado por terceros” “La abueli falleció en el lugar al estrellar su rostro en el parabrisas”: Se indica que el accidente fue provocado por un tronco que había sido intencionalmente colocado para bloquear el camino, pero no se dan mayores detalles de en qué condiciones sucedió este accidente. No se sabe si el conductor de este vehículo municipal iba a exceso de velocidad y por eso no reaccionó a tiempo al ver el tronco, no se explica por qué un jeep traslada enfermos en vez de una ambulancia con su correspondiente señalización. Tampoco se explica si la anciana fallecida y los demás pasajeros llevaban puesto el cinturón de seguridad. Este punto es importante, debido a que en la mayoría de los accidentes en que las víctimas se estrellan contra el parabrisas es por no llevar puesto el cinturón. Se oculta información para eximir de responsabilidad tanto al municipio y al chofer, como a las víctimas. Se culpa de toda la situación al tronco y a quienes lo colocaron en el camino, que serían grupos mapuche. En este sentido se muéstrala utilización de la naturaleza (tronco) como un arma para provocar la muerte. Se asocia entonces lo mapuche como más ligado a la naturaleza, por tanto salvaje, menos humano y más animal. 5 “Todo fue incautado, mientras el Intendente de la Araucanía, Andrés Molina, y el seremi de Gobierno, rechazaron la acción de los desconocidos” Aparte de los panfletos y el lienzo encontrados, no se puede saber quiénes en realidad colocaron el tronco en el camino para bloquear el paso, se desconoce su identidad, por tanto responsabilizar a los grupos mapuche es algo apresurado, hasta que no lo determinara así la fiscalía. 2.Plano contexto Formal/texto- b) De carácter explícito o directo: “Conflicto mapuche cobró vida de nona que iba al hospital” “La abueli Margarita Nahuel pagó el pato en medio del conflicto mapuche” Se responsabiliza directamente a los grupos mapuche de provocar la muerte de una persona inocente, destacando que sus reivindicaciones pasan por el sufrimiento de otros, en este caso, víctimas del daño colateral. En este sentido se destaca la violencia con que actúan los grupos mapuche y las temibles consecuencias de sus actos terroristas. Por otra parte, se destaca que el conflicto es un conflicto mapuche, es responsabilidad de ellos. No se explica que el conflicto es tanto chileno como mapuche, son dos las fuerzas que entran en conflicto; al omitir una de ellas se da a entender que los mapuche son los conflictivos por naturaleza. El texto no hace una contextualización de la reivindicaciones mapuche y de por qué los reos de las cárceles en Chile están en huelga de hambre, solamente se dedica a abordar las trágicas y violentas consecuencias de los actos de los grupos mapuche. 2.1.- Estructuras formales sutiles: Se alude a construcciones mentales en las que se presenta a los mapuche como agresivos, terroristas, enemigos del orden público, asesinos de una víctima inocente. Se vincula al mapuche con la violencia, la muerte, lo trágico, los accidentes. 2.2.- Nivel Contextual: Los mapuche han sido considerados históricamente como un problema para el Estado de Chile. Fueron tres siglos de resistencia que mantuvieron en la Guerra del Arauco en contra de los representantes de la Corona española; y luego contra los criollos chilenos durante la Colonia. En la primera fase del Estado Chileno, se desarrolló la denominada “Pacificación de la Araucanía” (segunda mitad del siglo XIX). En ella se llevó a cabo una ocupación militar violenta, que terminó con la vida de miles de mapuche. A lo largo del siglo XX, el Estado fue paulatinamente reduciendo territorial y culturalmente al pueblo mapuche; mediante la urbanización de población vía migración forzada, procesos de escolarización y la configuración de reducciones indígenas. 6 Durante los años 2010 y 2011 se han realizado varias huelgas de hambre de presos mapuche en la zona centro y sur de Chile. Esta manifestación pacífica de descontento y reivindicación ha sido invisibilizada, acallada y negativizada por los medios de comunicación, quienes se hacen cómplices y parte del discurso dominante del Gobierno. 7