APASIONADAS POR JESÚS URGIDAS POR LA VIDA AUDACES

APASIONADAS POR JESÚS
URGIDAS POR LA VIDA
AUDACES EN EL COMPROMISO
NUESTRA PRESENCIA HOY EN EL MUNDO
Siervas de San José – XX Capítulo General
Roma, 2005
INTRODUCCIÓN
Nuestra presencia hoy en el mundo ha sido uno de los
contenidos del XX Capítulo General.
Los Capítulos Provinciales y Viceprovinciales recogieron
el resultado del discernimiento realizado en cada una de las
Comunidades, identificaron los signos de vida nueva que brotan
en nuestras presencias, detectaron las necesidades más urgentes,
tomaron sus opciones y transmitieron el fruto de su reflexión al
Capítulo General.
Los documentos elaborados en los distintos lugares, con
sus conclusiones y opciones, fueron expresión de las diferentes
realidades y procesos que vive la Congregación en los variados
contextos y nos ofrecieron las voces de diversas culturas y
sensibilidades. El compartir las distintas experiencias reforzó
nuestra comunión congregacional e hizo posible la búsqueda
conjunta de la voluntad de Dios.
El Capítulo General, en un proceso de estudio y reflexión,
acogió las conclusiones de cada Capítulo Provincial y
Viceprovincial e hizo un discernimiento para descubrir por
dónde nos conduce el Espíritu como Congregación.
Este proceso de discernimiento llevó a definir opciones que
sentimos son llamadas de Dios para nosotras hoy, caminos por
donde el Espíritu nos conduce y orienta al rediseñar nuestras
presencias para que éstas sean respuesta a las necesidades del
–5–
mundo actual y manifiesten con mayor nitidez nuestro don
carismático en la Iglesia.
El Capítulo General también reflexionó sobre otras
propuestas tratadas en los Capítulos Provinciales y
Viceprovinciales y tomó algunas decisiones en orden a ayudar y
orientar situaciones concretas que vive hoy la Congregación.
–6–
OPCIONES
Revitalizar la Comunidad
“Taller de Nazaret”
Priorizar la evangelización y promoción de la
mujer trabajadora y pobre
Acompañar y responder desde la prevención
a las llamadas de niñas, niños, adolescentes y
mujeres en situación de riesgo
Potenciar la recreación de la
“industria cristiana”
Avanzar en la integración
Siervas de San José – Laicas y Laicos josefinos
COMUNIDAD-TALLER
En las aportaciones de los distintos Capítulos se refleja el sentir
de que la vivencia de la Comunidad-Taller es el eje transversal
del ser y hacer de las Siervas de San José y sirve de marco en
el que se inscriben las llamadas a vivir hoy la misión.
La cultura actual propicia un fuerte individualismo que afecta
también a la vida religiosa. Cuando un grupo funciona más
como un equipo de trabajo que como comunidad de vida, se
debilita del sentido genuino de la Comunidad-Taller.
La influencia del secularismo, el activismo creciente y el uso
desmedido de los medios de comunicación inciden
negativamente en la profundidad de las relaciones fraternas y
en la interioridad. Con facilidad se cae en la superficialidad
que impide descubrir el paso de Dios en la historia.
Las comunidades manifiestan la necesidad de una fuerte
experiencia de Dios que fundamente la vivencia de la
fraternidad; consideran importante aprender a manejar los
conflictos personales y de grupo con el fin de crear un clima
adecuado que permita vivir en actitud de discernimiento, en
comunidades insertas que comparten fe y vida.
Esta realidad nos urge a hacer opción por:
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REVITALIZAR LA VIVENCIA DE LA COMUNIDAD
“TALLER DE NAZARET”
Haciendo énfasis en:
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
La experiencia de Dios enraizada en la mística de la
encarnación.
El compromiso con la vivencia del Evangelio en la vida
cotidiana y con la contemplación de Jesús en Nazaret.
La inserción en el mundo trabajador pobre, viviendo del
propio trabajo.
La solidaridad con los problemas de la humanidad, en
núcleos fraternos que tejen la comunión en la diversidad
y construyen una sociedad alternativa.
Compartir fe y vida y mantener una actitud contemplativa
de la realidad.
Favorecer el crecimiento de personas auténticas que
ponen sus dones al servicio del grupo y acogen su propia
fragilidad.
Vivir el discernimiento como actitud habitual.
Buscar el equilibrio entre oración, trabajo y descanso.
Promover cauces de participación y corresponsabilidad
Ser Comunidades que convocan y posibilitan la
comunitariedad.
Articular vida y misión en el Proyecto ComunitarioApostólico.
Fundamentación
“Las casas de esta Congregación serán denominadas Talleres de
– 12 –
Nazaret”, siendo su modelo y ejemplar aquella pobre morada en
donde Jesús, María y José ganaban el propio sustento con su
trabajo y el sudor de su rostro” (C.1874, 2ª)
Hemos sido convocadas por el Espíritu a vivir en común el
seguimiento de Jesús (Cf. C.42), lo cual exige que todas nos
comprometamos responsablemente por el bien común y la plena
realización de la vocación de cada una (Cf. C.51).
Formamos comunidades con identidad propia de Siervas de San
José, que comparten la vida cotidiana de la gente, oran con ellos
y se dejan interpelar y evangelizar por ellos; acompañan al
pueblo sin protagonismo, viven en actitud de discernimiento
para dar respuestas nuevas a situaciones nuevas (Cf. T.M.O., pp.
59-60).
“El misterio de la vida oculta de Jesús que ora y trabaja en
Nazaret, configura nuestro modo de vivir el Evangelio” (C.56).
Son comunidades de oración y trabajo, donde se vive en
pobreza, con caridad, sencillez y humildad (Cf. C.46).
La vida consagrada tiene la misión profética de recordar y servir el
designio de Dios sobre los hombres... Para realizar adecuadamente
este servicio, las personas consagradas han de poseer una profunda
experiencia de Dios y tomar conciencia de los retos del propio
tiempo... En realidad, tras los acontecimientos de la historia se
esconde la llamada de Dios a trabajar según sus planes, con una
inserción activa y fecunda en los acontecimientos de nuestro
tiempo (Cf. V.C.73).
– 13 –
EVANGELIZACIÓN Y PROMOCIÓN DE LA MUJER
TRABAJADORA Y POBRE
En las sociedades actuales la mujer pobre padece una doble
discriminación: ser mujer y ser pobre.
El trato que recibe la mujer en el ámbito social, familiar y
laboral provoca con frecuencia situaciones de explotación,
violencia, marginación, analfabetismo, desprotección y falta de
oportunidades.
Hoy descubrimos los rostros de la mujer pobre, con o sin
trabajo, en las inmigrantes, desplazadas, abandonadas, con
cargas familiares, responsables únicas del núcleo familiar, en
riesgo de exclusión social; mujeres a quienes se les priva
injustamente de su dignidad y de sus derechos
Esta realidad nos urge a hacer opción por:
PRIORIZAR LA EVANGELIZACIÓN Y PROMOCIÓN
DE LA MUJER TRABAJADORA Y POBRE
Haciendo énfasis en:
n
Solidarizarnos con la situación de la mujer y dejarnos
cuestionar por su realidad, asumiendo el compromiso por
la justicia y la dignidad.
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n
n
n
n
n
n
n
Buscar la dignificación desde la perspectiva de género.
Tomar conciencia de que también esta realidad nos afecta
por el hecho de ser mujeres.
Potenciar relaciones y ámbitos de encuentro donde
podamos formarnos y crecer juntas.
Formarnos como agentes de cambio con capacidad de
crear estructuras justas.
Evangelizar y dejarnos evangelizar, desde la propia
cultura, poniendo en el mundo señales del Dios que salva
a partir de sus situaciones concretas y de sus procesos
históricos.
Anunciar la Buena Nueva del trabajo desde el testimonio
de vida.
Asumir una evangelización liberadora.
Damos respuesta a esta opción fundamentalmente a través de:
–
–
La prevención
La recreación de la industria cristiana
Fundamentación
El testimonio de vida de nuestros Fundadores y los documentos
congregacionales manifiestan el lugar privilegiado que tiene la
mujer en nuestra Misión Congregacional (Cf. D.E., C. 1874, C.
1881; C. 4).
En el ámbito del Taller el trabajo es una forma de evangelización
y promoción que potencia, entre otros, los siguientes aspectos:
– La valoración y el respeto a la dignidad personal.
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El anuncio de la Buena Nueva del trabajo, desde el
testimonio de vida.
– La formación de la conciencia crítica de la persona, para
que sea ella misma la que vaya encontrando lo que la
construye o destruye, lo que la libera o deshumaniza.
– Una alternativa en la jerarquía de valores: Ser en lugar de
tener, servir en lugar de dominar, compartir en lugar de
acumular, colaborar en lugar de competir, fraternidad en
lugar de individualismo, interioridad en lugar de
activismo.
(Cf. T.M.O., pp. 56-57).
–
Esta mirada especial a la mujer nos lleva a impulsar su promoción
en la lucha por sus derechos, apoyar proyectos que respondan a
sus necesidades prioritarias (Cf. T.M.O., p. 58).
– 17 –
“PRESERVAR”
En la sociedad actual, a la vez que se han producido grandes
avances y logros, se han generado también pobrezas y
condiciones precarias de vida que traen consigo situaciones de
marginalidad, desprotección y exclusión social.
En este contexto encontramos situaciones de:
– Analfabetismo, violencia, explotación y falta de
oportunidades de la mujer.
– Desplazamiento generado por conflictos armados y
aislamiento de mujeres inmigrantes sin papeles, sin
recursos, sin respaldo familiar, sin empleo y sin
conocimiento del idioma.
– Desconocimiento de los derechos de la mujer.
– Desprotección de jóvenes tuteladas por Instituciones
públicas que no tienen familia a la que puedan
incorporarse.
– Menores abandonados expuestos a la violencia y
explotación o que tienen que trabajar para colaborar en
la economía familiar.
– Incremento de minorías con dificultades de integración.
– Estudiantes, jóvenes trabajadoras y mujeres pobres, en
situación de riesgo.
Esta realidad nos urge a hacer opción por:
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ACOMPAÑAR Y RESPONDER DESDE LA
PREVENCIÓN A LAS LLAMADAS DE NIÑAS, NIÑOS,
ADOLESCENTES Y MUJERES EN SITUACIÓN
DE RIESGO
Haciendo énfasis en:
n
n
n
n
n
n
n
n
Comprometernos con la evangelización y promoción del
mundo trabajador y pobre, priorizando a la mujer, desde
el “preservar”.
Trabajar en la defensa de los derechos de la mujer y la
recuperación de su dignidad.
Apoyar una formación de la conciencia crítica y la
capacidad de ser agentes de cambio.
Dejarnos conmover por la realidad y acercarnos a ella con
una mirada de ternura y misericordia, y con “la caridad
como principal norma de conducta”.
Promover espacios de humanización y crecimiento.
Potenciar un estilo de vida incluyente, en apertura a la
diversidad, desde la perspectiva de género.
Colaborar en red con otros Organismos.
Promover la integración social desde nuestros ámbitos de
trabajo.
Damos respuesta a esta opción a través de:
–
–
–
–
Centros de acogida, hogares y residencias.
Centros educativos.
Proyectos de promoción e integración social.
Proyectos de apoyo escolar y educación en el tiempo libre.
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–
–
Talleres de trabajo manual.
...
Fundamentación
Forma parte de nuestra misión “preservar del peligro de perderse
a las pobres que carecen de trabajo”. (C.83).
El “preservar” nos lleva a opciones concretas:
– Potenciar las acciones de prevención desde nuestra vida y
misión.
– Impulsar en todas las culturas la promoción de la mujer y
la lucha por sus derechos.
– Apoyar proyectos de formación no escolarizada y participar
con organismos eclesiales y sociales en proyectos que
respondan a necesidades del mundo trabajador y pobre
priorizando la mujer.
(Cf. T.M.O., p.58).
Nos sentimos llamadas a promover espacios de humanización y
crecimiento, en los que se comparte la vida en medio de relaciones
impregnadas de sencillez, transparencia, en plano de igualdad.
Donde se potencie un estilo de vida incluyente, en apertura a la
diversidad, siendo “el amor la principal norma de conducta” (Cf.
T.M.O., pp. 55-56).
– 21 –
“INDUSTRIA CRISTIANA”
En nuestro mundo globalizado, el sistema neoliberal salvaje ha
incidido de una forma negativa en el desarrollo de los derechos
humanos y en la distribución de los bienes económicos.
Se ha agudizado la situación de injusticia en las relaciones
sociales y laborales.
Se ha incrementado la violencia, la explotación, la
desprotección y la falta de oportunidades para la mujer.
Por falta de trabajo, aumentan los colectivos en situación
económica y laboral muy precaria y con alto riesgo de
exclusión social sobre todo entre mujeres inmigrantes,
desplazadas, ...
El Taller se presenta como alternativa en un mundo conflictivo,
injusto, competitivo y desigual
Esta realidad nos urge a hacer opción por:
POTENCIAR LA RECREACIÓN DE LA
“INDUSTRIA CRISTIANA”
Haciendo énfasis en
Capacitar para responder dignamente de un puesto de
trabajo.
n Orientar y formar para la defensa de los derechos
humanos y para afrontar los problemas laborales.
n
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n
n
n
n
n
n
Promover, en lo posible, puestos de trabajo favoreciendo
la seguridad y los derechos de los trabajadores.
Favorecer otro modelo de sociedad haciendo del trabajo
lugar de fraternidad.
Formar con otras personas núcleos fraternos ofreciendo
una alternativa de trabajo.
Crear nuevas relaciones entre el capital y el trabajo.
Fomentar la dimensión humanizadora, solidaria y
trascendente del trabajo y hacer de él lugar de encuentro
con Dios y con las demás personas.
Realizar nuestro trabajo “como una de tantas”.
Damos respuesta a esta opción a través de:
–
–
–
–
–
–
–
–
–
Proyectos de formación integral y capacitación para el
trabajo.
Empresas de economía solidaria.
Talleres de capacitación y producción.
Trabajo asociativo.
Empresas de inserción laboral.
Centros de apoyo a trabajadoras.
Centros de Formación profesional.
Inserción directa en el ámbito laboral obrero.
...
Fundamentación
Son elementos carismáticos primigenios:
–
“Preservar del peligro de perderse a las pobres que
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carecen de trabajo, fomentando al mismo tiempo la
industria cristiana”.
– “Vivir del propio trabajo como religiosas artesanas,
compartiendo con las acogidas la casa, el taller y el fondo
común”.
(Cf. C. 4).
“Estamos llamadas a hacer del trabajo un lugar de encuentro con
Dios y con los hermanos fomentando la dimensión humanizadora,
solidaria y trascendente del trabajo, de forma que dé respuesta a
los retos del mundo trabajador y pobre en el hoy concreto, en el
que la mujer sufre una marginación específica”. (T.M.O., p. 57).
El Taller, llamado a “fomentar la industria cristiana”, está
inserto en un mundo conflictivo, de injusticia, competitividad y
desigualdad en el que ha de:
– Capacitar para responder dignamente de un puesto de
trabajo.
– Promover, en lo posible, puestos de trabajo favoreciendo
la seguridad y derechos del trabajador.
– Orientar y/o formar para afrontar los problemas laborales,
defensa de los derechos humanos, etc.
– Buscar nuevas formas de “fomentar la industria cristiana”.
(T.M.O., pp. 57-58).
Formamos con otras personas núcleos fraternos, desde los que
pretendemos transformar la sociedad, ofreciendo una alternativa
de trabajo con planteamientos diferentes (Cf. T.M.O., p. 60).
“Queremos generar nuevos modelos de trabajo fraternos y
solidarios, desde dentro, siendo “una de tantas”. Promovemos,
así, las actitudes y la práctica de la participación en el mundo del
– 25 –
trabajo, ofreciendo una respuesta significativa a través de las
comunidades que participan o promueven diversas formas de
economía solidaria: trabajo asociativo, cooperativas, talleres de
autogestión comunitaria, etc.”(T.M.O., pp. 60-61).
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INTEGRACIÓN SIERVAS DE SAN JOSÉ –LAICAS Y LAICOS
La Iglesia, desde el Concilio Vaticano II, hace una llamada a
los laicos a hacerla presente y operante en aquellos lugares y
circunstancias a las que sólo puede llegar a través de ellos para
ser “sal de la tierra y luz del mundo”. Hoy tenemos mayor
claridad sobre la vocación laical en la Iglesia y en este contexto
también de las laicas y laicos Josefinos.
Nuestro Carisma ha suscitado el deseo de vivir el mismo Don en
la Iglesia a personas de distintas culturas y hoy es una realidad la
vivencia laical del Carisma, en lugares y realidades diferentes.
Constatamos que hay distintas actitudes y sensibilidades ante la
implicación y presencia del laicado en la vida de la Congregación
y, a la vez, el laicado sigue procesos diferentes en las distintas
realidades congregacionales.
El primer Encuentro Internacional de Laicas y Laicos Josefinos
(Salamanca 2004) ha supuesto una gran sensibilización y una
mayor toma de conciencia de lo que significa compartir el
mismo Don, desde distintas opciones.
En este encuentro, han definido su identidad expresando:
“somos hombres y mujeres llamados por Dios y animados por
el Espíritu a vivir nuestra vocación de laicas y laicos dentro de
la Iglesia, formando parte de la Familia Josefina. Enraizados
en el amor de Dios, seguimos a Jesús trabajador, tomamos
como modelo a la Sagrada Familia y vivimos la Espiritualidad
de Nazaret según el Carisma recibido por nuestros fundadores
Bonifacia y Butiñá”
– 27 –
Desde nuestra condición de Siervas de San José, asumir esta
identidad laical nos sitúa en un plano de igualdad en nuestra
relación. El reconocimiento de la acción del Espíritu, que ha
suscitado el mismo Don a quienes hoy confluyen en una
vivencia común del Carisma, nos lleva a reconocer su
autonomía y acoger su riqueza en reciprocidad.
Su presencia en el Capítulo nos ha permitido conocer también
su experiencia y sus propuestas. Todo ello nos ha ayudado a
perfilar los criterios para avanzar conjuntamente en la vivencia
del Carisma.
Esta realidad nos urge a hacer opción por:
AVANZAR EN LA INTEGRACIÓN
SIERVAS DE SAN JOSÉ –
LAICAS Y LAICOS JOSEFINOS
Haciendo énfasis en:
Acoger, alentar y potenciar la vivencia laical de Carisma.
Promover un cambio en nuestra mentalidad para situarnos
en plano de igualdad y de mutuo enriquecimiento.
n Implicarnos a nivel personal y comunitario en el proceso
de integración en la Familia Josefina.
n Impulsar la autonomía y la madurez de los grupos de
laicas y laicos eliminando toda dependencia.
n Abrir nuestras comunidades a compartir la fe, la oración,
la lectura creyente de la realidad, la formación, los
n
n
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espacios, etc. con las laicas y laicos que comparten
nuestra espiritualidad.
n Favorecer y fortalecer la participación de las laicas y
laicos en proyectos y presencias congregacionales.
n Revisar el estilo de nuestra relación con ellas y ellos,
conscientes de ser compañeras de camino, con una
vocación común en la Iglesia.
n Planificar y evaluar conjuntamente los proyectos
comunes.
Fundamentación
“Los laicos están especialmente llamados a hacer presente y
operante a la Iglesia en aquellos lugares y circunstancias en que
sólo puede llegar a ser sal de la tierra a través de ellos” (L.G.,
33).
“Urgidas por el carisma y los signos de los tiempos nos abrimos
a compartir con los laicos nuestro Don en la Iglesia: desde la
comunitariedad, compartiendo la misión y haciéndoles
participes de nuestra espiritualidad”. (T.M.O., p. 52-53)
“Los laicos que quieren participar de nuestro espíritu son
también agentes, junto con las Siervas de San José,
enriqueciendo con su dimensión laical la vivencia del Taller
hoy”. (T.M.O., p. 53).
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“Esta manera de concebir el trabajo configura un estilo de vida
capaz de potenciar la auténtica fraternidad y nos abre a
compartir la vida, el trabajo y los bienes con quienes quieren
comprometerse a participar de nuestro espíritu” (C.75).
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OTRAS DECISIONES
â Discernir la viabilidad de todos los centros
educativos en fidelidad al Carisma y
teniendo en cuenta los recursos humanos
reales de las Provincias.
â El Capítulo acoge esta propuesta proveniente de los Capítulos de algunas
Provincias y anima a que se realice ese
estudio teniendo en cuenta también las
opciones de este Capítulo General.
â Elaborar en el sexenio un Plan Sectorial
que oriente y dinamice la Pastoral Juvenil
Vocacional de la Congregación. (Línea 10
del Plan Global de 1999).
â Buscar caminos creativos de participación
activa de las hermanas que entran en
período de jubilación laboral, ya que
todas las Siervas de San José vivimos la
Misión congregacional desde nuestra edad
y situación.
â Hacer un análisis de la situación económica de la Congregación con visión de futuro, teniendo en cuenta las que somos, la
situación laboral que tenemos y las presencias en las que estamos.
ÍNDICE
Introducción .......................................................................... 5
Opciones ............................................................................... 7
Revitalizar la Comunidad “Taller de Nazaret .................. 12
Priorizar la evangelización y promoción
de la mujer trabajadora y pobre ....................................... 15
Acompañar y responder desde la prevención a las
llamadas de niñas, niños, adolescentes y mujeres en
situación de riesgo ............................................................ 20
Potenciar la recreación de la “industria cristiana” ........... 23
Avanzar en la integración Siervas de San José – Laicas
y Laicos Josefinos ............................................................ 28
Otras decisiones .................................................................... 31
Índice...................................................................................... 35
Roma, mayo 2005