CONCEPTO DE CULTURA Cultura y Sociedad: GARCIA CANCLINI

CONCEPTO DE CULTURA
Cultura y Sociedad: GARCIA CANCLINI
o Son muy diferentes los usos del término cultura: según el lenguaje popular, según la filosofía o
las ciencias sociales, que dan varias definiciones.
o Hay que situar el término en el contexto que le da sentido: la historia social de su uso y en
relación u oposición a otros conceptos (x ej. estructura o superestructura)
Analiza 3 tradiciones:
 Filosofía idealista: (humanidades clásicas: filosofía, historia, literatura)
Concepción vulgar del término, usado actualmente (para diferenciar de la cultura popular).
Cultura en oposición a Civilización:
o CULTURA: como erudición, refinamiento, acumulación de saberes adquiridos
individualmente. Abarca los valores, las creaciones espirituales, el perfeccionamiento moral,
intelectual y estético. Reducción elitista.
o CIVILIZACIÓN: campo de las producciones técnicas y económicas
La crítica de Canclini refiere a que esta visión hace una división que diferencia y hace un juicio de
valor poniendo el ideal en el perfeccionamiento de la cultura, en tanto representa el ámbito más
elevado del desarrollo social, y atribuyendo un lugar inferior a la civilización (vista como las
actividades económicas destinadas a la supervivencia y al avance material) ya que no contribuye a
la dignificación del hombre.
Su objeción se centra en el dualismo que esta oposición representa, y dice que esta separación de
cultura y civilización reproduce en la teoría la división de clases: descalifica la producción de las
clases subalternas (actividad material de transformación de la naturaleza) y la producción simbólica
de los países no occidentales, al mismo tiempo que sostiene el presupuesto etnocentrista de que
la cultura ha sido consagrada x las clases dominantes europeas, lo cual justifica la imposición de
modelos capitalistas como modo de acceso posible a ella.
 Antropología Social: ( del evolucionismo en adelante)
Su definición incluye todas las actividades materiales e ideales, de todos los hombres.
Cultura en oposición a Naturaleza:
Es una falsa oposición: tanto el pensamiento mítico como el pensamiento científico son diferentes
modos de conocer y resolver las contradicciones y misterios de la realidad.
CULTURA: se entiende x cultura lo que la naturaleza no da, todo lo que proviene de la intervención
humana. Culturas superiores e inferiores (evolucionismo). Cultura como respuesta a la satisfacción
de necesidades (funcionalismo). El relativismo toma a las culturas en forma atomizada y no da
elementos para explicar las diferencias.
La crítica de Canclini señala que estas concepciones relativistas, al igualar a todas las culturas
dejan sin resolver 2 cuestiones:
- Lo científico: cómo construír un conocimiento de validez universal, que respete las diferencias
pero que no imponga valores de una sobre otra cultura ?
- Lo político: cómo encontrar criterios que ayuden a resolver los conflictos y desigualdades
interculturales ? Cómo proponer el respeto si las relaciones entre los pueblos no son igualitarias.
- Otra crítica será que al tomar a las culturas como totalidades, engloban bajo la misma totalidad (o
forma social) los distintos aspectos q componen la cultura (economía, ideología, valores,
parentesco) sin jerarquizar el peso de cada uno de los elementos.
Cultura en oposición a Sociedad: Algunos antropólogos hacían una división entre aquello que
incluye valores, normas y creencias (la cultura inmaterial) y la cultura material (tecnología y
artefactos), y consideraban únicamente como representativo de lo cultural aquello que refiere a las
ideas, lo intangible, y dejaban x fuera a lo material, las actividades económicas.
SOCIEDAD: conjunto de individuos que interactúan entre sí y que forman parte de una totalidad
mayor. Destaca el componente de individuos que interactúan entre si, relaciones entre individuos.
CULTURA: destaca el componente de recursos que esos individuos utilizan, transforman y
transmiten de generación en generación.
Son conceptos que se separan analíticamente para explicarlos pero en la realidad se dan
simultáneamente. Es impensable la cultura sin una sociedad que porte esa cultura y no se puede
concebir una sociedad que no sea guiada x valores, creencias y normas.
 Tradición marxista:
Utiliza el término de ideología como aquel conocimiento que da cuenta de la realidad de cada clase
social a partir de sus propios intereses.
Cultura en oposición a Ideología:
Canclini planteará que la teoría de la cultura necesita de una teoría de la ideología para vincular lo
cultural con sus condiciones de producción material, pero no puede utilizar su concepto x su
connotación de deformación de lo real a partir de los intereses de clases. Entonces se queda con el
concepto de cultura.
CONCEPTO DE CULTURA DE CANCLINI: la cultura como fenómeno de producción
“Cultura: producción de fenómenos que contribuyen a reproducir o transformar el sistema
social x medio de representaciones o reelaboraciones simbólicas de las estructuras
materiales”
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La cultura como proceso de producción implica producción, circulación y consumo, y
al atravesar estos procesos su valor va cambiando.
Reconoce en la cultura el poder de modificar el orden social
No se adquiere cultura individualmente sino socialmente
No es exterior al hombre
No es sólo un reflejo o representación de las estructuras materiales
La cultura está manejada x la lógica capitalista, hay una relación dialéctica entre la cultura y la
estructura económica
Es un nivel específico dentro del sistema social, no puede estudiarse aisladamente
Está determinada x lo social y está presente en todo hecho socioeconómico
Cualquier práctica humana es a la vez económica y simbólica
Todo fenómeno social o económico incluye una dimensión cultural, que será representada
atribuyéndole un significado (x ej: comprar un vestido: abrigarse y pertenecer)
Cualquier hecho cultural implica un nivel socioeconómico (x ej: p/asistir a un concierto se paga
una entrada) y representa lo que sucede en la estructura material.
Lo económico y lo social configuran una totalidad indisoluble
El análisis de la cultura no puede centrarse en los objetos o bienes culturales, debe
contemplar los procesos de producción y circulación social de los mismos y los diferentes
significados que sus receptores les atribuyen
Toda práctica cultural es, a la vez, simbólica y económica, transmite un significado, y esto es
lo q permite explicar las desigualdades.