el simbolismo y el valqr psicoanalítico de los dibujos infantiles

EL SIMBOLISMO Y EL VALQR PSICOANALÍTICO
DE LOS DIBUJOS INFANTILES (*)
por Sophie Morgenstern
Al estudiar la expre.ión
del pensamiento
del runo en sus juegos, sus
cuentos, sus sueños y sus dibujos, nos asombramos
cultad que tenemos en comprender
El contenido
aparente
mente el conocimiento
reales o imaginarios,
mite reconstruir
a menudo ante la difi-
su sentido y su finalidad.
está muy alejado del contenido
real.
Y sola-
de la situación afectiva del niño, de sus conflictos
de los símbolos que utiliza para expresarlos, nos per-
el rompecabezas
de cuyas piezas nos provee en sus mani-
festáciones lúdicas o gráficas.
El estudio de niños neuróticos,
de niños en conflicto
ambiente, nos ha provisto de una cantidad
riosos por su ingenioso simbolismo.
con su medio
de dibujos extremadamente
cu-
Esos dibujos parecen esconder y reve-
lar al mismo tiempo, los sentimientos complejos que agitan el alma del niño.
Para comprender
mentalidad
su sentido
tan especial del niño.
mitivo y a la del esquizofrénico.
nan en su mayor parte.
y pragmática
oculto hay que estar familiarizado
Esta mentalidad
con la
se asemeja a la del pri-
El elemento afectivo y el mágico la domi-
El niño está dirigido en su actividad
intelectual
por su vida afectiva y por su fe en las fuerzas mágicas.
le permite introducir
en sus manifestaciones,
uniéndolos,
Esto
hechos contradic-
.torios o alejados los unos de los otros.
Los eslabones intermediarios
traño pensamiento
que explicarían
la estructura
de este ex-
faltan, lo que nos obliga a estudiar sus elementos.
Para
penetrar y ser admitido en ese mundo, que posee sus fórmulas y su lenguaje cifrado, hay que conocer el santo y seña. Son las lagunas en la estructura
lógica de su producción
sus pensamientos
conflictos
las que permiten
más secretos, sus sentimientos
al niño expresar en ella
más Íntimos, y realizar sus
más dolorosos.
Es sobre todo en el dibujo donde el niño expresa más fácilmente
(*)
sus
Traducido de la "Revue Francaise de Psychanalyse", tomo XI, NQ 1, págs. 39, 1939.
SIMBOLISMO
quejas reprimidas,
Y VALOR
sus agravios y sus odios. 'El
mente del inconsciente
contenido.
DE LOS DIBUJOS INFANTILES
y consigue
así esconder
763
dibujo brota más directaa su autor su verdadero
El niño se permite ser él mismo en sus dibujos, se aventura,
torna audaz y representa
las situaciones
símbolos más o menos transparentes.
formas extrañas y fantásticas
más complicadas
Nos extrañamos
y delicadas con
a veces al ver qué
da a sus sujetos, traduciendo
mágicos y autistas, El niño neurótico
se
así sus elementos
es burlado por su propio inconscien-
te. Sin quererlo, traiciona sus secretos y consigue a menudo la cura de sus
síntomas gracias a este trabajo liberador.
No comprendiendo el sentido de sus dibujos y teniendo
el mayor in-
terés en no revelarlo, el niño se siente inclinado más bien a rehusar que a
ayudarnos
a descifrar el simbolismo de sus creaciones.
lítico se consigue,
sin embargo,
reconstruir,
Con un trabajo ana-
gracias a esos dibujos en apa-
riencia caóticos y dispares, una narración gráfica que conduce al origen de
esas producciones, al traumatismo afectivo y a los sentimientos reivindicadores que los inspiraron.
Hemos tratado de saber si los mismos símbolos se repiten en los dibujos de diferentes niños, habiendo comprobado que cada uno representa
e-l problema que le preocupa, utilizando en forma distinta los mismos símbolos.
Hemos
también
observado
que los niños, durante
el desarrollo
de
su neurosis demuestran
mucho mayor ingenio en sus hallazgos gráficos, que
cuando están curados.
Existe aún una contradicción
entre la actitud indo-
lente y soñadora del niño y sus dibujos, que representan
truídas y de mucho impulso.
Esto nos parece tanto más interesante
dos estos niños los conflictos
mordial:
la no resolución
cuanto que, en el fondo, en to-
afectivos provienen
de los conflictos
escenas bien cons-
de la misma fuente pri-
de Edipo y de castración
y la
envidia de los hermanos. Trataremos de demostrar, analizando los dibujos
de dos niños que utilizaron los mismos símbolos para expresar su angustia,
que cada uno los presentaba
y su personalidad.
en diferente
forma según su tipo de neurosis
En los dos casos se trataba de neurosis muy graves.
sufría una neurosis de angustia y un mutismo psicógeno
U no
total, mientras que
el otro, atacado de un mutismo parcial, se había aislado en un autismo profundo, fronterizo ya con la esquizofrenia.
En ambos la angustia se traducía simbólicamente con pájaros, pero éstos eran tratados por cada uno de ellos en forma distinta. La diferencia en
la construcción de los pájaros nos permitía entrever la que existía en. la
SOPHIE MORGENSTERN
estructura
diferente
de la neurosis de nuestros
sujetos y aun prever
un desenlace
para cada uno de ellos.
En el caso del mutismo psicógeno
total, se trataba
de un nmo de 9
años, de una inteligencia apenas mediana y de una afectividad muy rica, que
se transmitía
a quienes lo rodeaban.
Producía
una cantidad
sorprendente
de símbolos en sus dibujos y llegó a hacer una narración gráfica de su neurosis, de un valor psicoanalítico
enorme, presentando
al mismo tiempo un
interés muy grande desde el punto de vista de las búsquedas sobre la similitud entre el pensamiento
de su tratamiento
formidables
del neurótico,
psicoanalítico
el primitivo y el niño. Al principio
este niño dibujaba, en cantidad, pájaros de
dimensiones y en distintas circunstancias:
a veces rodean a un
hombre solo, o un pájaro pica a un niño; otras, un pájaro más grande que
una casa es atado a la pata de una cama de donde se levanta un ser humano
en actitud defensiva, o bien un pájaro es muerto por un soldado.
encontramos
en un dibujo donde figuran hombre-lobos
Por fin,
con alas, un pájaro
con sus alas desplegadas, caminando sobre pies humanos y provisto de una
cabeza de hombre.
hombres-lobos
Si tenemos en cuenta que según nuestro
devoran a los niños o los matan tirándolos
que fué éste el último dibujo en el cual el niño representó
su análisis, probablemente
un significado
paterno
pájaros durante
no erraremos el camino atribuyendo
fálico, entre otros.
Este enfermo
por otros dibujos más explícitos,
Simbolizaba, pues, su temor al miembro
enfermo los
desde la luna y
a esos pájaros
reveló su temor
de los que hablaremos
amenazador
al falo
después.
del padre con el ta-
maño gigante y la actitud agresiva que daba a esos pájaros.
A pesar de su aspecto extraño y pavoroso,
de buen augurio, porque se encuentran
estos pájaros nos parecen
en contacto
con todo lo que se re-
fiere a la vida y a los conflictos de nuestro pequeño enfermo, revelan su
sufrimiento moral a todos los que observan esos dibujos y dirigen al enfermo
sobre la vía de la liberación.
Los dibujos del segundo enfermo, que lleva la carga de una pesada
herencia convergente y es de la misma edad del primero, ofrecen un carácter muy distinto.
En los últimos años este niño ha vivido solo con su ma-
dre, que sufre de un delirio alucinatorio
grave.
Repite sin cesar en sus dibujos el mismo motivo: en la cima de rnoutañas muy elevadas se encuentran pájaros que, aunque dispersos, están unidos unos a otros por cuerdas, de las cuales una está atada al cuerpo de un
niño.
Éste tiene el aspecto de un ser extraño, fantástico,
mitad hombrey
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Y VALOR
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mitad pájaro: la cabeza negra es tan grande como el tronco; éste es figurado por una bola de donde salen brazos muy largos que terminan con tres
alargadas garras: las piernas terminan igualmente en una pata de pájaro.
En otros dibujos nuestro enfermo representa montañas peladas sobre las que
. trepa un ser minúsculo para cazar un pájaro o para detener el movimiento
de un molino de viento o la corriente de un arroyo. Él mismo, en sus dibujos, se representa como un espectro con brazos y piernas filiformes terminadas en largas garras, los brazos al aire en actitud de plegaria. Diseña
animales fantásticos, monstruosos, con cabezas de muertos, provistos de
alas que llama arañas, hormigas, caballos voladores, aunque no tienen nada
de esos animales y se parecen más bien a los dibujos que los esquizofrénicos
hacen de sus alucinaciones. El dibujo en el que nuestro enfermo representa una pesadilla tiene el mismo carácter mórbido. Se ve en él un pichón de
pingüino, atolondrado entre dos inmensos monstruos, con .cabeza de serpiente uno y de jirafa el otro, que se inclinan sobre el animalillo. Este dibujo simboliza la situación de nuestro enfermo entre sus padres. En él reproduce toda su angustia moral.
Todos ellos nos impresionan por la austeridad, la pobreza y la s?ledad
del paisaje. Ninguna vegetación sobre las montañas, ningún ser humano,
salvo nuestro pequeño enfermo; pájaros grotescos, monstruos, he ahí lo que
presentan estos dibujos. Los pájaros que figuran en ellos no tienen ningún
contacto con el mundo exterior; el único lazo que los une al ser humano
es una cuerda atada alrededor de su cuerpo: no pueden volar en libertad,
están aprisionados con cuerdas que los atan los unos a los otros. El rasgo
característico de los pájaros es la libertad, la capacidad de elevarse tan alto
como deseen: aquí están privados de ese don. Se trata de saber qué simbolizan para nuestro enfermo: ¿son para él símbolos fálicos que teme o
que envidia? Probablemente lo uno y lo otro. Atando los pájaros entre
ellos los priva de la libertad de moverse: llega así a simbolizar la castración
de su padre. Por otra parte, al atarlos a su persona se apropia de toda su
fuerza fálica" equivalente de la libido paterna.
El dibujo de su pesadilla nos prueba que aun consiguiendo mantener
alejado su temor al castigo supremo por parte del padre no se libera de su
complejo de castración y no resuelve su complejo de Edipo. El pobre pingüino quedó solo, aislado entre los dos monstruos, símbolos de sus padres,
que lo espían pero no lo abrigan. Continúa viviendo en un aislamiento absoluto del que no consigue sacarlo una tentativa de análisis.
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Hemos tratado de mostrar
ino símbolo en diferentes
cómo nuestros enfermos han usado el mis-
formas, siendo el sentido de éste el mismo para
los dos. Hasta ahora no hemos visto más que el significado fálico de este
símbolo: trataremos a continuación de mostrar su sentido totémico. Este
pájaro, repitiéndose
bajo tantos aspectos distintos en nuestros dos enfermos, .
es también el símbolo del antepasado próximo y lejano al que se teme, el
antepasado que protege su progenitura.
han mostrado
con mucha
Aquel, especialmente,
Los dibujos del primer enfermo nos
precisión lo que representaba
donde figura una multitud
el pájaro para él.
de ellos en el centro de
los cuales se halla un hombre con gorra, nos quita toda duda sobre su sentido simbólico.
No se trata sino de dobles de su padre, ese ser tan temido
por nuestro enfermo, que lo representaba
en todos sus dibujos bajo el mis-
mo aspecto de "hombre de la gorra".
Nuestro segundo enfermo, que se encuentra
profunda
en un estado de bastante
disgregación psíquica, se aproxima por su pensamiento
ducta al esquizofrénico
sus pájaros fantásticos
y al primitivo.
y su con-
Busca en la cima de las montañas
y espera, atándose
a ellos, conseguir
la protección
.
del animal totémico .
El pájaro representa un papel mágico en los pueblos primitivos.
ba de ello es la importancia
Prue-
que dan los pueblos del Amur a la ornamenta-
ción de la proa de sus barcos con pájaros esculpidos. En su trabajo sobre
Ornamentos, representaciones religiosas y ritos enlazados al barco en los
pueblos del Amur, 1. Ivanof dice: "En la región del Amur. .. figuras de
pájaros son atadas a los barcos ... Esas esculturas son hechas en un solo
bloque de madera .. .- Pájaros utilizados como adornos de barcos se encuentran también en Manchuria
y en China. .. Es indudable
que la disposición
de estos pájaros sobre los barcos tenía un significado religioso. El aspecto
decorativo era secundario, seguía al rito religioso ... En diferentes pueblos
dd Amur la representación
del pájaro está estrechamente
enlazada a la caza
de focas. Los cazadores de focas no parten si su barco no está ornamentado
con un pájaro. En China, la grulla (pájaro de proa) debe de servir para dispersar los malos espíritus del agua, los demonios acuáticos. Esto explicaría
-continúa
nuestro autor~
el sentido mágico del pájaro para la pesca de
las focas en los pueblos del Amur. En esos pueblos, el pájaro está ligado a
una cantidad' de ideas religiosas y desempeña un gran papel en su culto.
Así, unos no comen la carne del cisne, otros creen que el ser humano proviene de la unión del primer hombre con una pata transformada
en mujer.
SIMBOLISMO
Y VALOR
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INFANTILES
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Algunos pájaros de agua formaban parte de los animales totérnicos. Eran
considerados en ciertos casos como pájaros totems y se volvieron los ángeles
custodios de los barcos."
El pájaro ha reemplazado en el barco los adornos que llevaban el nombre de ojo, porque los pueblos se imaginaban que el barco poseía la facultad
de ver. El barco debía ver lo que pasaba en su trayecto. El signo del ojo,
dice Ivanof, está extendido, además de en los pueblos del Asia, en las dos
Américas y en Europa, y existía ya en los barcos mortuorios de los antiguos
egipcios. Todos estos ejemplos de países alejados unos de los otros, nos
demuestran una misma forma del pensamiento primitivo.
Conocemos todos el papel importante que el ojo desempeña en la neurosis obsesiva: ya sea que los ojos de los retratos de los antepasados próximos o alejados inquieten al enfermo como un perpetuo reproche o que el
neurótico se crea perseguido por los ojos de los cuadros de su cuarto y les
provea la fuerza mágica de desplazarse. En todos estos casos, el ojo desempeña la misión del escudriñador, del juez. El ojo puede expresar en el dibujo, tanto la más profunda condena como la mayor angustia. El primero de
nuestros enfermos ha dado, con una técnica bastante sencilla, a los diferentes personajes que figuraban en sus dibujos, según su significado simbólico,
una expresión de condena, de desconfianza o de angustia.
El más característico, desde este punto de vista, es un dibujo en el que
está representada una casa, detrás de cuyas paredes opuestas se esconden dos
personajes, de los cuales uno, un niño, muestra una expresión atolondrada
y angustiada, y el otro, el hombre de la gorra, malvada y agresiva. Estas
expresiones son el efecto de la manera en que el enfermo inserta los ojos en
el rostro. Hasta la luna tiene los ojos delineados en la misma forma y en la
misma dirección. A partir del momento en que este niño se curó de su angustia, no pudo dar a sus personajes una expresión de temor ni de severidad.
Prueba de ello es el hecho de que en este período de su tratamiento analítico nuestro enfermo no pudo reproducir de memoria el dibujo en cuestión, del que recordaba exactamente el motivo. Nos' dijo que ya liberado
de su temor no podía reproducir el mismo dibujo. En realidad, representó
la misma escena bajo el aspecto de dos personajes de diferente estatura, vestidos igual, en amistosa conversación delante de la misma casa. La mirada
de los dos es sonriente y llena de bondad. El mismo enfermo nos revela, en
otros dibujos, con una gran variedad de objetos y animales simbólicos, sus
conflictos más internos y sus preocupaciones más secretas. En el período
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más agudo de su neurosis, sus dibujos abundan en objetos y animales fantásticos. Entre éstos, la araña aparece en distintas ocasiones, de tamaño gigantesco y bajo los más sorprendentes
aspectos: ya envolviendo en sus telas
al niño como si fuera una mosca y aprontándose
forma de un matorral, escondiéndolo
a devorarlo,
ya bajo la
a los ojos del hombre de la gorra, que
parece estar espiando a través de la araña, ya retirándose
por la puerta de
una casa que habita sola.
El doble papel, de destructora
y protectora,
que la araña desempeña
en los dibujos de nuestro enfermo y el simbolismo femenino que se le atribuye en la vida cotidiana en todos los tiempos y lugares, nos permite considerarla como el símbolo de la madre.
Esto nos parece muy justificado
nuestro enfermo y su madre.
por las relaciones que existían entre
Estaba muy fijado a ella y la temía terrible-
mente por las amenazas y castigos que le había infligido a causa de su masturbación.
La araña, tal cual es o bajo el aspecto de un animal fantástico
o aterrorizador,
bujos durante
pájaros.
fué para el segundo enfermo el motivo habitual de sus diun largo período
de su enfermedad,
antes de que diseñara
Llenaba sus cuadernos con arañas inmensas que tejían sus telas en
todas direcciones.
A menudo un niño estaba suspendido del extremo de uno
de esos hilos. Estos dibujos eran sumamente
de la que no se puede escapar.
varías años encerrado
Si recordamos
enmarañados,
como una tela
que nuestro enfermo vivió
en un cuarto con una madre delirante,
de estos dibujos se torna muy claro.
el simbolismo
Nos parece asaz evidente que la araña
es el símbolo de la madre, un símbolo ultrafemenino.
Nuestro
primer enfermo estaba sumido en preocupaciones
y curiosida-
des sexuales obsesivas que expresaba en sus dibujos con una variedad y fantasía sorprendentes. Estos abundan en símbolos fálicos en forma de bastones, pipas, barbas-lenguas y lenguas hinchadas que cuelgan de la boca de
animales extravagantes,
de serpientes
y erizos, y otros a cual más fantás-
ticos.
En uno de sus dibujos, un hombre, con un enorme bastón adosado a
la parte superior de su pantalón, toca la campana de una iglesia; dos hombres provistos de bastones-pipas disimulándose en el humo se acercan a la
casa que habita el niño.
En otro, dos hombres malos mantienen
conciliá-
bulos de noche delante de la misma casa y armados de garrotes se acercan
solapadamente a una torre.
En una época más avanzada de su análisis, todos estos símbolos ceden
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paso al cuchillo.
y VALOR DE LOS DIBUJOS INFANTILES
En las escenas de manifiesta
de gorra cumple con el papel de ejecutor
tiempo
desaparece
castración,
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un solo hombre
del castigo supremo.
el doble del padre, que representaba,
Al mismo
probablemente,
a
un amigo y consejero muy temido por nuestro enfermo.
En forma muy original nos informó, con sus dibujos, acerca de sus teorías sobre el coito y el origen de los niños. Una mujer con el vientre abierro está acostada sobre una camilla. Al lado de ella hay un cirujano provisto de un doble pene en forma de una barba-lengua
y de un instrumento
que sale de su vientre y con el cual rocía la llaga del vientre de la mujer.
Sobre la mesa hay preparado
para reemplazar
un hueso que el cirujano pondrá en el vientre
lo que le ha quitado.
Esta escena nos parece ser una condensación
se hace del coito y del nacimiento
más precisión los sentimientos
de la idea que el enfermo
de los niños.
Su crueldad
hostiles que imperaban
explica con
en sus relaciones con
su padre, el temor a la castración, basado en las amenazas pronunciadas
ambos padres, y la representación
por
de los IJOrrOres que, según él, el padre
hacía soportar a la madre, hechos éstos que originan su neurosis, su angus-
.
.
na y su muu.mo.
Su neurosis le ofrecía también algunos beneficios, pues le permitía
mir la mayor parte
del tiempo con su madre, obligando
dor-
a ésta, a su vez,
a ocuparse mucho de él.
Otra teoría que había elaborado sobre el origen de los niños, aclara el
dibujo en que figuran los retratos de sus padres y un animal estilizado de
cuya boca salen huevos oblongos cubiertos de puntos negros. Uno de esos
huevos tiene el aspecto de un pequeño animal. La boca y la lengua preo. cupaban
enormemente
a nuestro enfermo y estaban seguramente
tizadas por él, como símbolos de órganos tabú.
nos permitieron
descubrir
Los dibujos de este niño
símbolos muy interesantes
Consiguieron,
muy ero-
y penetrar
tructura
de su neurosis.
además, ampliamente
mitieron
expresar con un lenguaje de imágenes, incomprensible
en la es-
su fin: le perpara los no
iniciados, todos sus conflictos, exteriorizar todo el material psicológico
primido en su inconsciente y obtener con ese medio su curación.
Cuando se liberó de su angustia, recuperó
mo la interpretación
de sus dibujos.
re-
la palabra y nos dió él mis-
La represión
y la neurosis, su conse-
cuencia, dirigieron a nuestro enfermo hacia una actividad artística. Una
vez curado, ésta se agotó.
Hasta suponemos que existe una correlación entre el dibujo y el sín-
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SOPHIE
MORGENSTERN
toma neurótico. ASÍ, llamó nuestra atención la diferencia en los trazos de
los dibujos de dos niñas de la misma edad, pero atacadas de diferentes trastornos neuróticos. Los personajes de la que padece de obsesiones son de
una rigidez que recuerda la actitud estática del obsesivo, mientras que los
dibujos de la niña con fijación narcisista, pero capaz de adaptarse a un
nuevo medio ambiente que trata de captar, son de una flexibilidad notable.
Los dibujos revelan ser las expresiones más variadas y apropiadas de
los conflictos del alma infantil y nos permiten, por el estudio de su simbolismo, llegar al nódulo más profundo de los síntomas neuróticos, al origen
del alejamiento del niño de la realidad, basado en los temores reveladores
de su sentimiento de culpa y de su necesidad de autocastigo.
Como ya lo hemos indicado, el dibujo del niño neurótico esconde y
expresa, al mismo tiempo, su conflicto; hace que éste se vuelva más comprensible durante el curso del análisis y JJiberaal enfermo. Es una manifestación psicológica centrífuga que parece estar regida directamente por el
inconsciente. Este origen explica por qué los símbolos son tan extraños y
la estructura de los dibujos tan audaz y por qué los elementos más heteróclitos y alejados se encuentren allí reunidos.
Estos dibujos nos han permitido encontrar un parentesco entre el pen- .
samiento y el arte del niño, del neurótico y del primitivo, nacidos ambos,
pensamiento y arte, de la misma orientación afectiva e intelectual. La mentalidad del niño está dirigida, como la del neurótico y la del primitivo, por
los elementos afectivos y por la fe en la omnipotencia de su pensamiento.
Traducido
del francés por
ALICIA LARGUÍA.