La nueva Atlántida; Francis Bacon

La
nueva
Atlántida
Ficha del Libro
Autor: Francis Bacon.
Titulo: La nueva Atlántida.
Editorial: Zero, S. A.
Colección: Se hace camino al andar
1º fecha de publicación: 1971.
Prologo: se comenta que tras la muerte de Francis en 1627, este deja autorización para la publicación de la
obra con el fin de mejorar la sociedad del siglo XVII y conseguir así abolir la monarquía autoritaria imperante
en la época. Para Bacon el gobierno debe estar compuesto de magistrados los cuales deben de tener valores
morales sobre la sociedad para conseguir así su felicidad, no renuncia a los secretos de Estado, siempre
necesarios en todo sistema político y rinde un especial homenaje a la casa de Salomón dándole la categoría de
necesaria y de perfecta por las diferentes acciones que desempeña, las comentare en el resumen. Pero
principalmente destaca la felicidad unida al progreso humano con una vida no promovida por lo intereses.
Biografía
Francis Bacon fue un filósofo y estadista inglés, además de uno de los primeros pensadores del pensamiento
científico moderno. Nació el 22 de enero de 1561, en Londres, y estudió en Cambridge. Fue elegido para la
Cámara de los Comunes en 1584, intervino en ella hasta 1614. Escribió cartas aconsejando a Isabel I, reina de
Inglaterra, pero sus sugerencias no fueron nunca atendidas perdiendo por completo el favor de la reina en
1593, cuando se opuso a una ley para una ayuda la casa real. Sin embargo, recuperó el respeto de la Corte con
el ascenso de Jacobo I al trono de Inglaterra en 1603. Bacon contribuyó ideas para la unión de Inglaterra y
Escocia y advirtió medidas para un acercamiento a la Iglesia católica. Por se le concedió el título de sir en ese
mismo año. Lo nombraron comisario para la unión de Escocia e Inglaterra y se le otorgó una pensión en el
año 1604. Su ensayo El avance del conocimiento fue publicado y presentado al rey en el año 1605, dos años
mas tarde fue nombrado procurador en el ámbito general. En la última sesión del primer Parlamento celebrada
en febrero de 1611, presidida por Jacobo I, aumentaron las diferencias entre la Corona y los Comunes, Bacon
hizo de mediador a pesar de su desconfianza hacia el principal ministro del rey, Robert Cecil, primer conde de
Salisbury. A la muerte de Salisbury en el año 1612, Bacon, con la intención llamar la atención a la casa real,
escribió varios artículos sobre el arte de gobernar, poniendo énfasis en las relaciones entre la Corona y los
Comunes. Un año más tarde fue nombrado fiscal de la Corona. Tres años después en 1616 Bacon se convirtió
en consejero privado y tras dos años en 1618 fue designado presidente de la Cámara de los Lores y
ennoblecido con el título de barón de Verulam. En el año 1620 se publicó su Novum organum, y el 26 de
enero de 1621 fue nombrado vizconde de san Albans. En el mismo año el Parlamento le acusó de corrupto. Él
lo reconoció, mostró muestras de arrepentimiento y se sometió a la voluntad de sus pares, los que decidieron
que fuese multado, encarcelado a voluntad del rey y desterrado del Parlamento y de la Corte. Tras su
liberación se retiró. Ya en septiembre del año 1621 el rey le perdonó pero aun así le prohibió que retornara a
la vida política. Se dedico a escribir y terminó la Historia de Enrique VII y su traducción a la lengua del latín
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de El avance del conocimiento De Augmentis. En marzo de 1622 se ofreció para hacer una selección de las
leyes, que por cierto fracaso a pesar de las repetidas demandas a la persona de Jacobo I y a su sucesor Carlos
I. Francis Bacon murió en Londres el 9 de abril del año 1626. Los escritos de Bacon se encuadran tres
categorías: filosófica, literaria y política. Sus mejores obras filosóficas son Novum Organum o Indicaciones
relativas a la interpretación de la naturaleza (1620. Y El avance del conocimiento (1605), un análisis en inglés
sobre la conciencia de su propio tiempo. Su filosofía influyó en la creencia de que la gente es sierva e
intérprete de la naturaleza y que el conocimiento es fruto de la experiencia. Se le reconoce haber aportado a la
lógica el método experimental inductivo, ya que anteriormente se practicaba la inducción mediante la simple
enumeración, es decir, extrayendo conclusiones generales de datos particulares. El método de Bacon consistió
en inferir a partir del uso de la analogía, desde las características o propiedades del mayor grupo al que
pertenece el dato en concreto, dejando para una posterior experiencia la corrección de los errores evidentes.
Este método representó un avance fundamental en el método científico al ser muy significativo en la mejora
de las hipótesis científicas. Los Ensayos de Bacon, su mayor contribución a la literatura, fueron publicados
entre 1597 y 1625. En la utópica de la Nueva Atlántida insinuaba la instauración de academias científicas. Su
Novum Organum influyó mucho en la aceptación en la ciencia de una observación y experimentación
precisas. Los principios planteados aquí tuvieron gran valor en el sucesivo desarrollo del empirismo.
Resumen
En la utopía del filosofo inglés Francis Bacón vamos a ver el modelo de Estado ideal al igual que lo hizo
Platón. Bacon lo hace en una obra que dejo incompleta por las razones que se expone en el libro.
Todo comienza en Perú, de donde partieron una tripulación con su barco con destino China y Japón en le siglo
XVII según las deducciones de la utopía. En su viaje hacia el extremo Oriente los vientos no les son
favorables y los víveres para los 12 meses que llevaban se les agotan, su situación les lleva ala muerte porque
no pueden volver hacia detrás y tampoco pueden avanzar con lo que les piden a Dios piedad y por casualidad
al día siguiente avistan tierra hacia la cual van a avanzar, no tenían constancia de tal isla pero aun así se
acercan con el fin de recibir ayuda. Al acercarse a la costa, (esto sucede al día siguiente) ven como les
prohíben acercarse mas y se detienen. Esto hace referencia a una política de exterior, los ciudadanos de la isla
se acercan a la nave y dialogan con un mediador, comentan su situación y este les dice que se mantengan a la
espera. Más tarde aparece otro mediador al parecer de más categoría al ir mejor vestido y con un mayor
sequito por llamarlo de alguna manera. Se reúnen y les entrega un manuscrito escrito en varios idiomas en el
que se les expone las condiciones para prestarle lo que es ayuda humanitaria o asilo. (Ahí se le ve como se
tiene constancia de que estas gentes conocen otras lenguas.) Estos les dicen que si han cometido crímenes en
los últimos 40 días y si que son cristianos con lo que se ve el rechazo a los crímenes, que son cristianos de
religión y, además, se les pregunta que si habla español. Tras estas preguntas se les decide trasladar a la
residencia de extranjeros y allí se les organiza en función del cargo que llevaban en el barco y si están o no
están enfermos, ya que les proporcionaba asistencia sanitaria que ya veremos mas adelante que estaba mas
avanzados que los europeos de la época. Los extranjeros le dan una gratificación por la hospitalidad por
segunda vez, ya que la primera fue en el primer contacto en el barco, ambas con pistoletes pero volvieron a
rechazarla con lo que ellos no se dejaban influir y, además, no eran corruptos en este sentido aprovechándose
de la de la situación que ocupaban en su trabajo. El recibimiento en el pueblo causo expectación pero aun así
no causo desorden alguno, ellos observaban en el camino a la residencia que las ciudades estaban muy
organizadas.
Una vez instalados en la residencia se les proporciona una cena la cual era muy suculenta, tras esta se les dice
que no pueden abandonar la residencia en 72 horas y que, además, no era por fastidiar sino porque disfrutasen
de un descanso después de tan largo viaje, tras esto, la tripulación se reúne y los altos mandos ordenan que se
comporten educadamente ya que esta medida podría servir para determinas el comportamiento que tenían y
así toma las medidas pertinentes.
A continuación una personalidad de la iglesia se reúne con ellos y les comenta que pueden permanecer en la
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isla en un plazo de seis semanas para arreglar todo lo que tengan que arreglar, pero que aun así si no tenia
tiempo este él se encargaría de alargarlo. Además, se les comenta que por las mercancías no se preocupen que
ellos se las tasarían y pagarían en oro y plata ya que ellos no tenían problemas respecto a eso, estos materiales
no tenían el valor intrínseco de la época en otras sociedades. ( Se observa una política de no promovida por
los intereses económicos y de un trato con los extranjeros muy grato.) Otra de las prohibiciones a destacar fue
la de no sobrepasar las murallas de la ciudad ya que esa zona no era competencia de Bensalen territorialmente.
Se les dicen que son la primera visita que reciben desde hace ya mas de 36 años y que todo el dinero
recaudado en los años transcurridos por la residencia seria disfrute de ellos para conseguir una mejor
hospitalidad, que conocen el mundo a la perfección desde la antigüedad hasta los momentos actuales pero que
sin embargo de ellos no tenia constancia nadie. Un monje les comenta el porque son cristianos y las causas
que les llevo a la religión. La historia que les cuenta es la de que en la otra parte de la isla se apareció una luz
intensa con una imagen dentro y que esta no permitía acercarse a nadie, solo un hombre de la casa de Salomón
logro acercarse tras rezarle una oración y que al acercarse esta se disfumino y desapareció. Tras este relato los
tripulantes deducen que esta institución debía de ser importante para esta sociedad. También se les comenta de
la posesión de un libro mágico el cual esa escrito en un idioma pero que lo entienden habitantes de otras
nacionalidades y con otras lenguas y a través de este tienen constancia del Arca de Noe, el diluvio universal.
Tras esto se les crean múltiples incógnitas con lo que al volver el gobernador decide ponerle fin a estas en
recompensa a los 3 días que tenían que permanecer en la residencia. Entonces uno de la tripulación le hace la
pregunta de porqué ellos saben tanto y tienen tantos avances y conocimientos del exterior y de porque los
demás no tienen constancia de su existencia, tras esto le pide disculpas. Sin embargo, este procede a
responderle a su cuestión y le comenta que América antes tenia un gran potencial en el terreno naval y que
ahora por contrario solo poseen canoas. Que ellos eran visitados con gran asiduidad y con respecto a su
conocimiento hacia el exterior les dice que sus naves han estado más allá de Tartaglia, (Tartesos) y de las
Columnas de Hércules. (Existe, sin embargo, una corcondancia ya que en esta época las expediciones eran vía
marítima, existió Tartesos, las Columnas de Hércules. Les dice respecto a América que el actual Méjico era
antes Tyrambel y lo que es ahora Perú era antes Coya, que tenia una gran relación comercial y que eran muy
avanzados social, cultural, económica y militarmente. Les comenta acerca de su anonimato que Bensalen no
es propensa a los movimientos sísmicos y que tal cualidad hizo que uno de estos azotara a la isla con gran
intensidad. Esto junto al diluvio universal le dejo perdidos y destruidos, de ahí su anonimato. Que en aquella
época gobernaba un Rey llamado Saloma y que este se propuso al contrario de los reyes europeos, tener al
pueblo feliz y lo consiguió a través de normas y vetos a los extranjeros con la sociedad para no perturbarla,
aun así mostró muestras de humanismo y propuso a los extranjeros con necesidades y en nefastas situaciones
la ayuda, que para evitar el propagamiento de la isla y conservar el anonimato ofrecía los emigrantes
excelentes situaciones para quedarse en la isla y a los que quisiesen volver les proporcionaba un viaje a puerto
y allí se les desplazaban en un barco con bandera de otro país para conservar el anonimato. Al parecer de
todos los emigrantes llegados solo marcharon muy pocos. Este Rey fundo una institución; La casa de
Salomón, responsable del continuo avance de muestra sociedad hasta el día de hoy, esta institución realizaba
expediciones a otros países con otras banderas y que estudiaban los avances de la época, esto tenia un ciclo
constante y sin gasto alguno pues el dinero no era significativo para ellos.
También celebraban una fiesta de familia con un miembro de a casa de Salomón, se reunían la familia y el
miembro comentado para conseguir una familia con más miembros. (En mi opinión una manera de incentivar
la población al crecimiento.) Estas reuniones tenia carácter patriarcal.
Criticaban a los Europeos por su vida intima ya que estos eran impuros según ellos, ellos poseían normas o
leyes para las parejas, además de asesores. (Esto lo hay hoy en la mayoría de los países desarrollados de
Europa y América.). Tras esto el señor que conversaba con ellos les comunica que va a acudir a la isla una
personalidad importante pero que no podía decirles de quien se trataba, además, les va a proporcionar un buen
sitio para que reciban a este con gran visibilidad y vieran así de la expectación que trataba. Al ver la llegada
de este causo de la misma manera de cuando llegaron ellos gran expectación pero aun así fue mayor de la que
ellos causaron al llegar a la isla. La razón no fue otra de que este señor era un miembro de la casa de Salomón,
la cual había fundado el Rey Saloma. Este señor mas tarde recibe a la tripulación del barco y se reúne con
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ellos. Hemos de tener en cuenta de que la visita no se realizaba desde hace unos 12 años y que este señor
recibió a la tripulación como dato significativo. Este les explica el secreto de la casa de Salomón que el
miembro de la Iglesia no les podía hablar. Les comento de que esta institución tenia como fin el bienestar
social. (Esto es lo que a mí mas me impacta de esta obra.). Les dice que la casa de Salomón posee numerosos
recursos para ello. Tienen cuevas de carácter artificial con el fin de usarlas como frigoríficos en general, sea
para conservar alimentos, experimentos o bien para conservar fiambres. Poseen abonos para uso agrícola,
almacenes subterráneos, torres destinadas al estudio metereologico, diferentes tipos de lagos para fines
distintos; agua salada, dulce, etc. Rocas propias en costas europeas para realizar distintos análisis,
manantiales, edificios simuladores de efectos metereologicos, baños medicinales ricos en sales, variedad de
huertos en frutos y árboles frutales. Parques y corrales para realizar experimentos, fabricas de cerveza en
cantidad, panes de todo tipo. Desconocidos métodos de producción así como los productos que producen.
Diversidad de hornos con distintos tipos de temperaturas y modos de cocción. Salas de perspectivas para
experimentar así con las luces, auxiliares visuales superiores a las gafas y anteojos, piedras fósiles ausentes en
Europa. Cámaras sonoras para reproducir sonidos y sus derivados, aparatos auditivos. Factorías de perfumes
donde elaboraban, además, sabores de todo tipo. Talleres en los que la tecnología era superior a la europea, en
el terreno militar, naval y aéreo, donde tenían los primeros aeroplanos y los primeros submarinos. Fuegos que
no se apagaban bajo agua, diversidad de relojes con sus respectivas utilidades. Casas matemáticas donde se
desarrollaban objetos para la astronomía, y navegación. Teatros de magia. En fin una cantidad de avances
inimaginables en la época. Con respecto a los oficios comentare que se dividen en 12. Tres destinados a la
investigación minera, otros tres encargados de los descubrimientos, ampliaciones de conocimientos, otros 3
que son los inoculadores y ejecutores. 3 para investigar y estudiar los misterios de la época. Además,
realizamos giras para dar conocimiento de nuestros avances a nuestro pueblo, las realizamos en galerias en la
que destaca la estatua de Colon y el himno de alabanza a Dios. Todo esto con el fin del divulgar los
conocimientos de la sociedad.
REFLEXIÓN DE LA OBRA
Esta obra tiene una excelente relación con la época, tal es el caso de que en una sociedad claramente
autoritaria políticamente como el siglo XVII, daba como resultado el descontento popular al tener que vivir en
unas condiciones poco saludables, con hambre, pobreza y con una mortalidad tan alta en la que los hijos pocas
veces se sacaban adelante. Aquí Bacon propone una sociedad gobernada por una institución de estilo de la
casa de Salomón en cuanto a fines y a partir de ahí conseguir contentar al pueblo y sacar tal desastrosa
situación hacia delante. Lo que hay destaca es que le oro y la plata no tuviesen valor alguno en la época sobre
todo para la gente ya que en Bensalen había comerciantes, la inexistencia de la corrupción política. Sobre todo
teniendo en cuenta que el ser humano es egoísta por norma general en mi opinión. El ideal de Bacon es
espectacular de la misma forma que seria que funcionase; una sociedad no promovida por los intereses
económicos, civilizada, ordenada, con un buen sistema judicial en todos los campos; interior y exterior,
avanzada tecnológicamente. Pero aun así esto tiene contradicciones en mi opinión y forma de pensar.. Poseen
submarinos o semejantes a estos, los primeros aviones que se elevan aunque sea en un plano de 90 grados y
digo que se contradice sobre todo porque aquí no se habla en ningún momento de la existencia del motor de
explosión, ni de coches o semejantes y si miramos estos aparatos usan tal motor, es un fallo de la obra,
además, para mas razones no tenían ni lo que es hoy una gasolinera, no niego la existencia del petróleo porque
de hecho ellos tenían una casa dedicada a la investigación de minerales. Comentan de su capacidad
infinitamente superior a la Europea pero si son anónimos y nunca acuden a guerras... ¿Para qué tal potencial
militar?. Estos inventos son avances de lo que hoy se ha puesto a la venta ya sea a naciones o a personas
físicas como puede ser un coche o un avión. En mi opinión la imaginación de Bacon es tal que se debe a causa
de su descontento general con la sociedad que este tenia así como la de su organización. Desde la abolición
del dinero hasta una institución que a día de hoy no tengo constancia de que exista, lo más similar podría ser
las universidades que se dedican al progreso de la ciencia ya que todo lo demás esta promovido por dinero o
intereses. En su utopía lo máximo a destacar es la inexistencia del dinero, el bienestar social total y no parcial,
el orden social, la posesión de un sistema jurídico no abusivo como el imperante en la época.
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La relación ideal y religión esta muy bien constractada ya que para el cristianismo el dinero, los bienes
inmuebles, etc.. no tienen importancia alguna. (Si vemos en cambio el Vaticano pues opinaríamos lo
contrario.) Así se conseguía una sociedad tan bondadosa, no interesada, con trato exquisito al prójimo, quizás
lo que menos cuadra es que en esta época políticamente es que estuvieran tan libres. Argumento esto con la
razón de que en la época esta todo era para el Rey ya que estaba allí según él por la gracia de Dios. La casa de
Salomón seria una loza en hacia las monarquías europeas de la época. Con respecto a la política esta se
presenta muy clara y precisa, una política de tipo interior, exterior y dentro de estas sus respectivas
subordinadas. En la que se refiere a la de interior se ve que hoy permanecen rasgos como los secretos de
Estado, que no se desvelan por ordenes superiores, un orden en el poder, etc... En la sociedad se conserva el
asesoramiento a parejas, el incentivar a la población para hacerla crecer y no se pare caso de la española y un
mayor reparto de la riqueza. Hacia la de exterior, leyes hacia los extranjeros, asilo momentáneo, protección a
la cultura para conservarla, ayudas en los tramites burocráticos y se destaca la posibilidad de quedarse y la de
volver a sus países natales.
LA INFLUENCIA
Teniendo en cuenta esta época, pues la verdad la fecha en la que esta escrita no se hizo palpable, intentando
desde mi punto d vista ocultar la sociedad de la época y relatando un ideal de sociedad ideal como toda utopía.
Lo que hoy observo yo que se conserva son las relaciones diplomacias entre seres de oras naciones, una
hospitalidad que hoy en día se presta aunque sea la mínima como es el caso de los emigrantes del estrecho.
Esta sociedad tiene un cierto parecido a los sistemas socialistas ya que buscan el máximo bienestar y para ello
llevan a cabo la abolición de clases, al parecer poseen una política de total empleo ya que no se hace mención
de parados, esto no concuerda según la teoría de J. Keynes. La creación de instituciones públicas es similar a
las de hoy con las universidades, el incentivar la sociedad, caso de Francia y Alemania, la investigación y
progreso presente en todas las sociedades avanzadas. La política de exterior e interior así como sus
representantes, aun hoy presentes en nuestra sociedad.
El auxilio a los desamparados nacionales y extranjeros que están en las comunidades.
Otra cosa que me impacta es la relación con los actuales Derechos Humanos.
Apoyo a los visitantes en el terreno económico a permanecer allí, caso de Australia a causa de su escasa
natalidad.
La bonanza económica continua de la que disfrutaban, no es lógica, etc.
Una obra que es parecida a nuestra sociedad actual.
Vocabulario:
Superfluo: No necesario, que esta de más.
Suntuosidad: Magnifico, grande y costoso.
Sazón: Gusto y sabor que se percibe en los manjares.
Fondeadero: Paraje de profundidad suficiente para que pueda fondear la embarcación.
Querubín: ángel caracterizado por la plenitud de ciencia con que contempla la belleza divina. Forma el
segundo coro de la suprema jerarquía angélica.
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Moaré: Tela fuerte de seda tejida de manera que forma aguas.
Vara: Medida de longitud (835´9 mms.; cuarta parte del estadal)
Morar: Residir habitualmente en un lugar canónico: Conforme a los cánones y demás disposiciones
eclesiásticas.
Perpetuar: Hacer perpetua o perdurable una cosa.
Pusilánime: Falto de animo, cobarde o tímido.
Disipación: Conducta de una persona entregada a los placeres.
Bucle: Conjunto de instrucciones cuya ejecución se repite hasta que una determinada condición de salida se
vea satisfecha.
Concupiscencia: Apetito y deseo, generalmente desordenado, de los bienes terrenos, y especialmente de
placeres deshonestos.
Acicate: incentivo, lo que incita, estímulo.
Báculo: Palo o cayado. Pastoral, el oro o pata que, como símbolo de su autoridad, usan los obispos.
Balsamina: Planta cucurbitácea anual y trepadora.
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