la muerte de dios

LA MUERTE DE DIOS
Con la metáfora de la “muerte de Dios” Nietzsche explica el proceso de
desintegración de la cultura occidental que concentraba en la idea de
Dios todo el valor de este mundo.
•Se inicia en el Renacimiento
El proceso de la
muerte de Dios
•Continúa en la
Ilustración
Antropocentrismo
Se sustituye a Dios por otros absolutos:
Razón, Ciencia, Progreso
Nihilismo parcial
Reacciones ante
la muerte de
Dios
Nihilismo total: actitud que adoptan los que, al descubrir
que Dios ha muerto caen en la desesperación.
Nihilismo extático : el hombre debe convertirse de manera
explícita y voluntaria en el asesino de Dios, liberándose del
trasmundo y creando sus propios valores.
Tras la muerte de Dios se convierte él mismo en dios, creando
nuevos valores y nuevos sentidos (Transvaloración)
LA TRANSVALORACIÓN Y EL IDEAL
DEL SUPERHOMBRE (1)
La utilización nietzscheana del método de la sospecha en la moral
Genealogía de la moral judeo cristiana
Finalidad :descubrir los impulsos, la voluntad de poder de la que brota la forma
judeo cristiana de valorar
Método: acude a la etimología, para detectar el sentido primigenio que tienen los
términos "bueno" y "malo" en las lenguas más antiguas
Para todas las culturas primitivas, el término "bueno" es sinónimo de noble,
fuerte, poderoso, rico.
Fueron los nobles (en el sentido estamental) quienes establecieron una primera
contraposición entre su moral, la moral de los señores y el resto, la moral de los
esclavos.
LA TRANSVALORACIÓN Y EL IDEAL
DEL SUPERHOMBRE (2)
En la mayor parte de las sociedades primitivas, la forma noble y aristocrática de valorar se impuso
sobre la forma sacerdotal
Peculiaridades del pueblo judio
•Triunfó la forma sacerdotal
•Los sacerdotes movilizaron al pueblo contra los nobles
Pueblo sometido históricamente
a sus a sus vecinos
•Su móvil fue el resentimiento del débil para el con el fuerte
1º transvaloración
Llegó a considerarse "buena"
la compasión, la renuncia,
la enfermedad, la debilidad
Se estimó "malo" el poder,
la fortaleza, la salud,
la crueldad y el goce.
SERMÓN DE LA MONTAÑA
LA TRANSVALORACIÓN Y EL IDEAL
DEL SUPERHOMBRE (3)
La sospecha de Nietzsche respecto a la moral judeo cristiana
•El suelo premoral del que surge esta forma de valorar es un suelo de debilidad.
•Ha sido la impotencia de un pueblo de débiles la que ha dado origen a la forma judía de
valorar.
•Nada hubiera ocurrido si hubieran coexistido ambos tipos de moral, pero el cristianismo
impuso universalmente sus valores
Medios usados por el cristianismo para imponer su forma de valorar:
•la utilización sacerdotal de la mala conciencia, de la conciencia moral: es
el resultado de una perversión de los instintos.
•Ideales ascéticos:le propone al hombre como tarea su debilitamiento.
Critica
La ascética es un recurso de la vida débil y enferma para seguir viviendo, pues propone la renuncia a los
grandes sentimientos y a las grandes pasiones
El ideal ascético está siempre mostrando un odio a lo humano, a los sentidos, a la felicidad. Y todo ello
significa, en último término, una voluntad de nada (NIHILISMO)
LA TRANSVALORACIÓN Y EL IDEAL
DEL SUPERHOMBRE (4)
Nietzsche ve necesario realizar una nueva transvaloración, una
nueva inversión de los valores
Tras la muerte de Dios, es cada hombre quien
debe ocupar el lugar del Dios muerto
Superhombre
hombre nuevo que se
propone crear nuevos
valores
Hacen falta tres transformaciones
1.
Que el camello se transforme en león :El camello significa la forma de vivir que arrastra tras de sí el
peso de la culpa. El león significa la ruptura con el yo debo y la sustitución por el yo quiero, una
voluntad capaz de ser libre.
2.
Pero el león se ha de transformar en niño. normas. En el niño ve Nietzsche la mejor simbolización
del superhombre como el hombre inocente, liberado de la culpa cristiana y del hombre creador, que
inventa sus propios valores.
LA TRANSVALORACIÓN Y EL IDEAL
DEL SUPERHOMBRE (5)
RASGOS DEL SUPERHOMBRE
El superhombre es un acicate y una meta para los hombres potencialmente superiores, nunca
para los mediocres. ELITISMO
El superhombre es el sentido de la tierra, aquel ser capaz de afirmar la vida tanto en sus
aspectos luminosos y racionales como en sus aspectos oscuros y pasionales.
VITALISMO
Su total afirmación de la vida le lleva a aceptar el presente con tal intensidad
como para querer que se haga eterno (ETERNO RETORNO)
EL ETERNO RETORNO
Tradición judeo-cristiana
LINEAL
TIEMPO
El presente tiene sentido sólo desde el
futuro.
Es en el futuro donde el hombre se salva
definitivamente de su miserable
existencia terrenal.
Superhombre
TIEMPO COMO
ETERNO RETORNO
La muerte de Dios ha de romper con la
temporalidad cristiana que lo espera todo del
mañana.
Significado del
eterno retorno
El mundo de fuerzas que compone el Universo es limitado.
El tiempo transcurrido para que esas fuerzas se combinen entre sí es infinito
Todas las combinaciones posibles se han realizado ya. Cualquier instante cósmico ya ha
ocurrido y seguirá eternamente ocurriendo. Aceptar el instante sabiendo que es eterno es una
de las tareas del superhombre.