Lo que usted no sabía de la guerra de Troya

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Sábado, 25 abril 2015
Cultura|s La Vanguardia
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Lo que
usted no
sabía de
la guerra
de Troya
Durante siglos la ‘Ilíada’ de Homero ha sido objeto
de numerosas interpretaciones. Huyendo del aura
épica que la envuelve, Caroline Alexander publica
un ensayo crítico en el que analiza los desastres
que dejó la guerra de Troya; un homenaje a los
vencidos, a todos los hombres, mujeres y niños
que no escaparon al dolor
entrevista a Caroline Alexander
“La ‘Ilíada’
es un relato
antibelicista”
MAURICIO BACH
La periodista y escritora Caroline Alexander
GEORGE BUTLER
Obtuvo un más que notable éxito
internacional con Atrapados en el
hielo, libro profusamente ilustrado
sobre la épica aventura de supervivencia polar del Endurance de
Shackleton, e insistió en el tema
marino con La Bounty. Ahora Caroline Alexander (Florida, 1956) retoma sus orígenes como doctora en
Clásicas por la Universidad de Columbia y aborda otra historia épica, la de la guerra de Troya contada en la Ilíada. Conversamos con
ella sobre su audaz interpretación
de la obra de Homero, que considera antibelicista y absolutamente
cercana a nuestra realidad.
¿Por qué un libro sobre la Ilíada? ¿De
dónde surge la idea de escribir ‘La
guerra que mató a Aquiles’?
Leí la Ilíada por primera vez, en
una traducción inglesa, cuando tenía 14 años. Me pareció fascinante,
extraordinaria, y decidí que aprendería griego para poder leer el original. Desde entonces siempre me
ha acompañado de un modo u
otro. Hace algunos años me pidieron una conferencia sobre esta
obra en la Biblioteca Pública de
Nueva York. Mi editor vino a escucharme, me llamó al día siguiente
y me dijo: “Este va a ser tu próximo libro”.
Sus dos libros anteriores eran épicas
aventuras marinas. Ahora salta a la
guerra de Troya contada por Homero. ¿Hay alguna conexión entre esos
dramas marinos y un antiguo mito
griego?
Buena pregunta. Lo que me atrajo
de las historias del Endurance y de
la Bounty es que eran enormes y
tremendas historias de heroísmo y
supervivencia. De modo que diría
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Antonio Galliano pintó en 1815 el escenario de la Guerra de Troya GETTY IMAGES
¿PATRIOTISMO? Para Homero la guerra es una catástrofe pero, según la autora, la
lectura de la obra en colegios de élite propició una
interpretación sesgada que
incitaba al patriotismo, sacando de contexto frases
como estas de Héctor: “Hay
un augurio mejor: luchar en
defensa de la patria”.
que me atraen las historias sobre
personajes que luchan contra un
destino difícil de superar, y sobre
eso versa la Ilíada.
Jan Kott escribió el famoso ‘Shakespeare, nuestro contemporáneo’.
¿También Homero es nuestro contemporáneo? ¿Su poema nos habla a
través de la guerra sobre nuestro
mundo?
Creo que la Ilíada nos acompaña
siempre. En cualquier momento
puedes leer en un periódico sobre
algún aspecto de la guerra, y siempre encontrarás su equivalencia en
la Ilíada. Uno de los motivos por
los que sigue viva es lo creíbles que
resultan los personajes, que además se enfrentan a los mismos problemas y tragedias que nosotros
hoy en día.
En el prólogo conecta la ‘Ilíada’ con
Mogadiscio e Iraq. ¿La guerra de Troya de Homero es una metáfora de todas las guerras?
Sí, es una manera perfecta de plan-
tearlo. El genio de Homero consistió en utilizar una guerra y unos
personajes concretos para evocar
todas las guerras. Pocas obras literarias alcanzan esta grandeza mítica. La Ilíada es el Everest de la literatura.
Caroline Alexander
La guerra que
mató a Aquiles.
La verdadera historia de la ‘Ilíada’
Traducción de José
Manuel ÁlvarezFlórez
ACANTILADO
350 PÁGINAS
27 EUROS
Su interpretación de la obra es audaz,
la lee no como una glorificación de
los héroes guerreros sino como una
visión crítica de los desastres de la
guerra.
Lo que convierte a la Ilíada en una
obra única es que evoca la guerra
en la totalidad de sus aspectos.
Mucha gente cree que es sólo sobre los héroes y la gloria, pero esa
es una lectura parcial. El tema de
la Ilíada es la devastación de la guerra. El relato épico está lleno de
lágrimas y desolación. Muestra
que la guerra marca al ganador, a
los vencidos, a los civiles, mujeres,
madres, padres, hijos e hijas, nadie
escapa al dolor. Es imposible leer
el libro como una glorificación de
la guerra y de hecho los acadé-
micos actuales están de acuerdo
en esto. El problema viene de cuando se enseñaba sólo en universidades y colegios de élite. El objetivo de esas instituciones era preparar a los jóvenes para dar su vida
por la patria. Y es entonces cuando
el mensaje de la obra de Homero
se manipuló.
En su interpretación hay una figura
clave, Aquiles, un héroe atormentado y complejo, desdibujado en relecturas posteriores.
Aquiles es un rebelde, que reta a
las figuras de autoridad, como su
comandante Agamenón. Si usted
fuese un profesor de los dos últimos siglos que enseñase la Ilíada a
los pupilos de Eton, ¿no querría
neutralizar al personaje más glamuroso, peligroso y carismático de
la historia, que es Aquiles? Abrazar a Aquiles es abrazar la rebelión, de modo que esos profesores pusieron todo el énfasis en el
heroísmo de Héctor, que es un patriota. |
CABALLO COPIADO El libro
explica que una de las imágenes más potentes de la
Ilíada, el célebre caballo de
Troya, muy probablemente
se inspire en las máquinas
de asedio asirias de la edad
de bronce, unos arietes en
los que había un espacio en
forma de caja dentro de la
que iban los atacantes que
intentaban tomar una
ciudad.
¿GLORIA? En la Iliada se
habla de Kleos (gloria) y la
lectura de la obra como
epopeya enfatiza que la
muerte valerosa queda compensada por la gloria. La
idea se repetirá como justificación épica de fututas masacres y en las tumbas de
los soldados caídos en la
desastrosa batalla de Gallípoli se lee: “Su nombre pervive eternamente. Su gloria
no se olvidará”. Pero Aquiles tiene claro que la vida es
más valiosa que la gloria.
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DETALLISMO GORE La Ilíada
describe la muerte de unos
doscientos cincuenta guerreros, buena parte de ellos
con un detallismo digno de
una película gore: “Le clavó
la lanza en la nalga derecha
y la punta entró recta y
pasando por debajo del
hueso penetró en la vejiga.
Cayó chillando, de rodillas”.
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TROYA Y VIETNAM Aquiles
desafía a la autoridad que le
obliga a combatir: “No vine
aquí por causa de los lanceros troyanos, a luchar contra ellos, porque a mí ellos
no me han hecho nada”. La
autora establece un paralelismo con la negativa de
Muhammad Ali a combatir
en Vietnam: “Yo no tengo
ningún conflicto con el Vietcong. El Vietcong nunca me
llamó negro”.
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