La Iglesia como comunidad terapéutica

Guía de estudio semanal *** Casas de Bendición
ENTREMOS EN
TEMA
“Los sanos no
tienen necesidad
de médico, sino los
enfermos”
(Mateo 9:12)
PARA
COMPARTIR
ENTRE TODOS
La iglesia como comunidad terapéutica
Lección 4
 EMPECEMOS COMPARTIENDO
La palabra griega soteria es de la cual proviene nuestro término salvación. Aunque
el uso más frecuente del mismo esta referido a la salvación espiritual, encontramos
que en la Biblia es usado además con otras acepciones. Por ejemplo: “...les ruego que
coman por vuestra salud” (Hechos 27:34), o “...esto resultara en mi liberación” (Filip 1:19)
Por lo que podemos concluir que cuando hablamos de la salvación que Jesucristo
acerco al hombre estamos hablando de una obra que, además de salvarnos del
castigo y la condenación eterna, incluye liberación de situaciones de peligros, como
también el aporte de salud a enfermedades físicas, mentales, y espirituales. Por eso
Jesús se presenta como el “medico” que todos los enfermos por el pecado necesitan.
Y en ese sentido la iglesia, que es su cuerpo, es el medio propicio para recibir a los
enfermos, y brindarles el ambiente apropiado para que el Señor haga su obra
La iglesia que actúa como una comunidad terapéutica es la que esta compuesta por
personas que se saben necesitadas de curación. Personas que están en proceso de
curación y que a la vez son terapeutas de sus hermanos dolientes, a quienes les
ministran salud y reconciliación por el poder del Espíritu Santo de Dios.
¿Siempre se comporta la iglesia como una comunidad terapéutica?
¿Quiénes son los agentes “sanitarios” de la comunidad?
¿En que se convierte la comunidad cuando no asume su papel sanador?
¿DE QUÉ SE TRATA?
1. Una comunidad legalista (Lucas 13: 10-17)
Las personas que formaban parte de esta comunidad estaban más preocupadas por
ser fieles al sistema eclesiástico y a sus procedimientos que a la necesidad de las
personas. La mujer enferma era parte de esa comunidad, y estaba allí cumpliendo
“...las enseñanzas fielmente con sus obligaciones religiosas. Nadie la veía como alguien necesitada de
más importantes
la acción sanadora de la comunidad, sino como alguien más que estaba sujeta a las
de la ley, son la
normas y reglas de la ley. Ella misma estaba tan imbuida de ese espíritu legalista
justicia, la
que, aunque Jesús estaba allí, no atino a pedir por su sanidad. Pero ese sábado
misericordia y la
estaba Jesús enseñando, y su enseñanza no se circunscribió a lo formal, sino que
fe.” (Mateo 23:23)
con sus palabras y su acción transmitió la verdadera esencia de la palabra de Dios.
Lo primero que hizo es hacer visible la necesidad de la mujer a los ojos de todos.
El primer mal que había que sanar ese día era la indiferencia de la comunidad hacia
la necesidad de uno de sus miembros. Todo lo que sucedió ese día a partir de ese
momento fue la mejor enseñanza que podía recibir esa comunidad, y también
nosotros hoy. Veamos:
 Aunque la mujer no lo había pedido, Jesús declaro que la sano porque era un
“El sábado fue
derecho que ella tenia “¿no se le debía quitar esta cadena en sábado?”
hecho por causa
 Jesús hizo de la mujer necesitada de salud el centro de la atención de la
del hombre, y no el
comunidad.
hombre por causa
 Jesús la vio, la llamo, la toco y le impartió sanidad, pero además le transmitió
del sábado”
(Marcos 2:27)
todo el interés y el afecto de Dios.
 Jesús enseño que la comunidad que pretende representar a Dios debe
expresar en sus acciones la disposición y el amor que Dios tiene por las personas
 Puso de manifiesto lo inútil de la actitud legalista, porque todo aquel que
pretenda ser un riguroso cumplidor de la ley siempre la quebranta en algún punto.
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Guía de estudio semanal *** Casas de Bendición.
“Los discípulos
tuvieron una
discusión sobre
cuál de ellos debía
ser considerado el
más importante”
(Lucas 22:24)
“Porque el Hijo
del Hombre ha
venido para salvar
lo que se había
perdido”
“Donde están dos
o tres congregados
en mi nombre, allí
estoy yo en medio
de ellos”
“Perdónanos
nuestras deudas,
como también
nosotros
perdonamos a
nuestros
deudores”
2. Una comunidad restauradora (Mateo 18)
En este capitulo, donde la iglesia es mencionada, Jesús nos deja algunas pautas
dignas de observar si es que queremos hacer que la nuestra sea una comunidad
terapéutica.
a) El asunto de la superioridad (1-10)
El Señor corta de cuajo toda discusión sobre el asunto poniendo en medio del
grupo apostólico a un niño, y lo señala como modelo de lo que debe ser un
verdadero discípulo. Sencillo, humilde, dispuesto a aprender, y a ser corregido, una
persona así es la más importante y útil para los propósitos de Dios. Pero además
agrega que el especial interés, aprecio y cuidado de la comunidad debe estar
puesto sobre los mas pequeños y débiles, al punto de considerar que toda
consideración u ofensa que le dispensemos a un niño, o persona mas pequeña de la
comunidad, será tomado como si se lo hiciéramos al Señor mismo.
b) La razón de ser de la comunidad (11-17)
La parábola ilustra el propósito de Dios en relación a la humanidad caída “Viene a
salvar lo que se había perdido”. Y toda comunidad que se precie de cristiana y
evangélica debe tener el mismo sentir. La “descarriada” se transforma en el principal
objeto de interés del pastor, y la causa de mayor alegría cuando logra su
restauración al rebaño. Este mismo principio debe ser aplicado a la vida práctica de
la iglesia cuando se presenta problemas de relación entre los hermanos. Lo que
expone Jesús no es un reglamento de cómo actuar en esos casos sino más bien un
modelo que nos guíe a hacer todo lo posible para la restauración del equivocado.
c) Autoridad y representación (18-20)
A una comunidad que con santo temor de Dios se mueve bajo estos principios, el
Señor le confiere autoridad para atar y desatar; una comunidad que actúe en
acuerdo con los mandamientos y propósitos divinos, y unidos entre ellos tiene la
promesa de una segura respuesta a la oración; a una comunidad que se reúne en su
nombre y actúa bajo los valores y principio evangélicos Jesús le concede la
bendición de su presencia y la representación de actuar en su nombre.
d) La ley del perdón (21-35)
Para los miembros de una comunidad terapéutica el perdón no es algo opcional
sino una ley a cumplir, y no solo una vez sino todas la que sean necesarias (setenta
veces siete). El argumento principal de esta ley esta dado por el mensaje que nos deja
la parábola de los dos deudores, con la que Jesús ilustra su enseñanza. Esto es que a
todos nosotros Dios nos ha perdonado ofensas y pecados mucho mayores de las
que nosotros recibimos de nuestros hermanos. Si nosotros gozamos de un perdón
generoso de parte de Dios, debemos también ser generosos en perdonar a nuestros
semejantes sus ofensas. Si no lo hacemos se nos retirara el perdón concedido y
estaremos expuestos al castigo que merecemos por nuestras acciones.
 APLICANDO ESTA VERDAD A NUESTRA VIDA
¿SEÑOR ¿QUÉ
QUIERES PARA Que aprendamos a encarnar el sentir que tuvo Dios al enviar a Jesús al mundo
Que sepamos que una comunidad legalista enferma y aleja a las personas de Dios
NOSOTROS
Que sepamos que Dios nos puso como agentes sanitarios de la comunidad
HOY?
PARA
RECORDAR EN
LA SEMANA
 NUESTRO COMPROMISO
Oremos que nuestro corazón sea siempre sencillo y humilde como el de un niño
Oremos que seamos fieles representantes del Señor de la comunidad
Oremos para que la nuestra sea una comunidad restauradora
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