2. PRINCIPIOS DE EDUCACION HOLISTA Lo

35
CAMBIO DE PARADIGMA EDUCATIVO
2. PRINCIPIOS DE EDUCACION
HOLISTA
Lo visión holista
es una visiónde curación
esana visiónfu enmienda
entrela humanidady la naturaleza.
Es una visióndepaz
y esuna visión de amor
RonMiller
Tanto el paradigmadogmáticode la épocamedieval
como el paradigmacientíficode los últimos siglos,
desarrollaron
un tipo de educaciónacordea su üiión
del mundoy susparticularesintereses.La educ¿ción
basadaen el paradigmacientíficoindustrialtodavía
prevalece en nuestros días y, de hecho, es la
educacióndominante,aunqueen un procesoderápida
descomposición
debido a sus grandeslimitaciones,
contradicciones
y anomalía,s
que la haceninadecuada
para la nueva época en que la humanidadestá
entrando.La gran necesidady urgenciade un nuevo
tipo de educación ha llevado al nacimiento v
desarrollo de la educación holista como uná
alternativa integral y global para formar seres
humanosque puedanvivir responsablemente
en las
sociedades
del sigloXXI
En estosmomentosestamos
transitando
de un
paradigmaeducativocientífico industrial a uno de
carátcter
integraly para Ia sustentabilidad
basadoen
los principiosde la visión holistaque revisamosen el
primer capítulo.Este cambiode paradigmaeducativo
no es fiícil y su transiciónimplica la ruptura con
muchasde las creenciasmás queridasen nuestra
cultura. La educaciónmecanicistaopone una férrea
resistenciaal cambio,arraigadaen las ideasdel siglo
XIX y XX de tipo científico-industrial
es incapazde
concebir una educación holista con una nueva
concepciónde la naturalezade la inteligencia,el
aprendizaje, el conocimiento, la escuel4 la
comunidad,el alumno,el profesory nuevosobjetivos
educativos.
La educaciónmecanicista
estuvobasadaen el
modelo de línea de ensamblajede las fiábricasdel
siglo XVIII y XIX, segúnestemodelo,educara un
cúJ
36
ser humanoes somejantea la producciónindustrial
de un objeto.Asf comolafilb'ica secaracterizaporla
producciónon serieen dondetodos los productos
pasanpor las mismasfasesde construcciónen un
sistema dc llnea de ensamblaje,igualmente los
estudiantos
pasanpor procesosde aprendizaje
iguales,
a¡l como en la fábricalos obrerostienenun horario
igual, siguen el mismo manual, las mismas
fn¡trucciones,
la mismapágina,sonevaluados
con los
mi¡moscriteriosy recibenpremiosy castigospor su
desempeño,
así tambiénla educaciónmecanicistase
educación.en
un procesomecánicoy estandarizado,
eninstrucciónmásqueen educación.
El objetivo de la educaciónen los últimos
trescientosañosy hastala fechaha sido entrenaral
estudiantepara la industriabasándose,pua alcarzar
esteobjetivo,en la cienciamecanicista
y fragmentada
del paradigmaNewtoniano-Cartesiano.
La educación
ha sido fundamentalmente
el entrenamientode la
racionalidad instrumental, el desarrollo de las
que han llegado a dominar poderosamenteal
pensamiento
educativode nuestrasociedadal grado
de concebirse
comoinmutable.
Entre los falsos supuestosde la educación
mecanicistaque ha creado graves problemas se
s
37
encuentrala idea de que los niños no pueden
aprenderpor sí misrnos,por lo tanto,.sonconcebidos
la
como serespaslvos,deficientesy dependientes;
es una etapa
infancia,para la educaciónmecanicista,
tomar
pueden
no
niños
los
de deficienciasdonde
con su educación,
relacionadas
inteligentes
decisiones
un papel
tomar
debe
educador
por ello, el
niño
debe
protagonista determinandolo que el
iprendery cómo lo debeaprendersegúnsuscriterios
de adulto, este es un acto totalmenteautoritario y
estánde un solo lado'
violentodondelas decisiones
de este supuestoson gravespues
Las consecuencias
convierten al ser humano en un ser pasivo e
de su propiodesarrollo.
irresponsable
La educaciónmecanicistacomo paradigmaes
un sistemacerradocon criteriospoco flexiblesy muy
lo que no se ajustaa su modelo es
estandanzados,
por ello, otro falso supuestoes su idea
descalificado,
de que sólo algunos niños se pueden educar, Los
niños educablesson aquellosque se adaptanfacil y
criterios mecanicistas,
los
rápidamente a
generalmentequienes tiene más habilidad lógicomatemáticay verbal y asimilanlos valores de la
cultura científico-industrial.Realmente existe un
hacialos niñosparaque
procesode condicionamiento
aceptenta ideologíade la cultura materialista,los
niñosque se salende la normason clasificadoscomo
o de "lento aprendizaje",ante sus
"desadaptados"
y concebidos
cualidadesdiferentesson descalificados
salvajes.
comopequeños
Otro falso supuesto de la educación
se refierea que todoslos niñosaprenden
mecanicista
de manerasimilary a la mismavelocidad.Fiel reflejo
del modelo de línea de ensamblaje,este supuesto
borra toda diferenciaindividualy creatividadde los
niñosy los metea todosenun procesode aprendizaje
90J
I8
€:trndaÍtrárkr e insensiblea las particularidadesde
cldl ooneionciairrfbntil.Confundiendola escuelacon
une flibrica. los maestrosno respetanpausas,cambios
nl afirrr en el proceso de aprendizaje.Sin embargo,
ehorn sabemos que existen diferéntes estilos 1é
Quizá uno de los supuestosde la educación
mecanicista que más destruyen la dignidad del niño
sea la práctica tan común en estas escuelashacia la
de pruebas estandarizadas. Inteligencia, desde esta
6t
39
visión, es una habilidad exclusivamente
linealque no cambiacon
instrumental,de desempeño
la habilidadpara
es
también
el tiempo, inteligencia
recordar.No es dificil descubrirel sentidoque tiene
esta concepciónde inteligencialigada a desempeño
técnico-científicoy procesospuramentecognitivos,
limitaday
estavisión de la inteligenciaes sumamente
potencial
de
no sirveparafavorecerel desplieguedel
Inteligencia,desdeuna visión holista,
los estudiantes.
de la conciencia
abarcaunapluralidadde capacidades
y estáligadaa la accióncorrecta.
Aprender es otro concepto que cambia
en l4 educaciónholista.En la educación
radicalmente
mecanicista,el supuestoque está en la base del
aprender nos dice que el aprendizaie es la
memorización de hechos que solo pueden ser
obtenidos a través de los sentidos físicos. Este
supuestoha llevadoa que la educaciónse reduzcaal
de la memoriaparaque actúedentrode
entrenamiento
la rutina de procesosmecánicos,sin embargo,desde
la educaciónholista, aprenderes un procesoque
implica muchos niveles de la concienciahumana
como el afectivo,fisico, socialy espiritual,rebasando
puramente cognitivo y
completamente lo
memorístico, aprender se convierte en proceso
creativo y artístico, aprender a aprender es el
parael sigloXXI.
propósitodela educación
Estos son solo algunospuntosde cambiode
que vamosa estarrevisandoen estelibro.
paradigma
Este cambio va de una filosofia mecanicistamaterialistaa una visión holista-espiritualde los
bajo la nuevavisión percibimos
procesoseducativos,
al ser humanocon un potencialilimitado, con una
inteligenciamultidimensional,con contenido ético,
como un ser espiritualorientadoal significado,con
una curiosidadinnatapor aprendery que aprendede
{ll
diversaomü!trtf t rllRrosdifbrentesexpresando
este
aprodk{r at une grarrvariedadde formas.En este
ormblg & prrxligma educativotransitamosde la
aAflCán eomotecnologíaa la educacióncomoarte.
flomo ya lo señalamos, el principio
fuldrmontal de la educaciónholistaes el principiode
totrlidad que nos dice que todo en el universoestá
intorconectado
a todo lo demás,todo lo que existe
está en relación,en un contextode interconexióny
sentido,donde cualquiercambio o evento afecta á
todo lo demás.La totalidadesmásque la sumade las
partes,esto significaque la totalidadestácompuesta
de patronesde relaciónqueno estáncontenidasen las
partes, por ello, el fenómeno nunca puede ser
comprendidoen aislamientoy de allí también la
critica desdela visión holistaa la cienciamecanicista.
metodologíapositivistaque enfatizael análisisy la
disecciónya que estosprocesosllevannecesariamente
a unaüsión parcialde la realidad.
La visión holistaes una visión de totalidadde
la realidad y la educaciónholista es una visión
suficientesensibilidad
para determinary reconocerel
nivel de totalidad requerido en cada momentodel
procesoeducativo.Estos nivelesde totalidaddeben
ser üstos como contextosde aprendizajeo como
contextosde totalidad,es de ellos de dondeviene el
9rJ
4l
o
o
.
o
o
El serhumano
La comunidad
La sociedad
El planeta
El cosmos
El ser lrumanocomo tptalidad. Es el primer
nivel de totalidad con el qup trabaja el educador
holista; el ser humano es erltendidocomo un ser
integral cuyos seis componentesesencialesson la
dimensión corpord, afeotiva, cognitiva, sd@id,
jueganun
Estasseisdimensiones
estética*y"€Spirituaf.
papel fundamentalen el proceso de aprendizaje,
se ha privilegiadoel aspecto
aunquetradicionalmente
la
holista reconoce la
educación
cognitivo,
Los
importanciaequilibradade las seisdimensiones.
educadoresholistas ven al alumno no como un
cerebroal que hay que informatizarsino como ser
humanototal.
La comunidad como totalidad. En este
segundonivel de totalidadel énfasises puestoen la
cualidadde las relacioneshumanas,en la interacción
entrela gente,la comunidadpuedeestarconformada
por la escuela,el pueblodondese vive o inclusivela
familia. Cuando el educadorholista trabaja con la
escuela como contexto la transforma en una
comunidad de aprendizaje, el aprendizaje es
estimuladoy adquieresentidoa travésde la relación
es aprender
con los demás,un objetivode aprendizaje
humanas,
relaciones
a establecer
adecuadas
La sociedad como totalidad, Este nivel se
refiere principalmentea la dimensiónideológicay
económicade los países,a las metas que como
sociedadnos imponemos,es una dimensióncrucialen
educaciónholista dada la situación en que se
I
42
enougRtrt aotuñlmente, crvzada por valores
dominrnto¡ do explotacién, control, éxito,
oomp€téncia.
otc. El idealdel crecimiento
económico
ilimitado ha llevadoal ser humanoa depositarsus
de felicidaden el consumode productosy
€rp€ranzas
rati¡fbctoressuperfluos.
La acumulación
del poderha
llovado a la sociedada los autoritarismosy la
antidemocracia,y el desarrollo tecnológico a una
depredacióngeneralizada
de los recursosnaturalesdel
planeta. Los educadores holistas reconocen la
situaciónde crisissocialy la necesidad
de educarpara
la ciudadaníaglobal y la participacióndemocrática,
esto implicaun cambioradicalen los valoresy metas
socialesy la necesidadde conformaciónde una
sociedadglobal basadaen valoresde sustentabilidad,
cooperació
fr, pM, desarrolloequilibrado,etc.
EI planeta como totalidnd. El planeta es el
cuarto contexto de nuestravida y de los procesos
educativos,tradicionalmenteno se ha tomado en
cuentaporqueno seha percibidocomocontexto.para
los educadoresholistas el planeta es GAL\ un
organismo complejo y armonioso de procesos
dinámicos,una totalidadintegradaque se autorregula
y tiene vida y de la cual las sociedades
humanas,así
como los sistemaseconómico,político y cultural son
subsistemas
dependientes.
Todo procesoeducativose
da en un contextoplanetarioqueesnecesarioatender,
los educadoresholistas reconocenIa situación de
crisis ambientaldel planetq por ello educanparala
concienciaplanetariay el respetoalanaturaleza.
El kosmos como totalidad. Es el quinto y
último contextode nuestraüda y nuestraeducación,
es la última y genuinafuentede nuestraidentidad,la
totalidad primaria, el contexto completo que da
significadoa nuestroser,es la dimensiónespiriiualde
la existenciahumana.En educaciónholista es el
&
43
contextomásimportanteantela gravecrisishumana
que actualmenteenfrentamos,ya que es en este
contexto donde el ser humano conecta con su
dimensión universal y los valores humanos
espiritualesperennes,es en este contexto donde se
el dualismoy la fragmentación
superacompletamente
y la identidadcon todo lo que existellega como un
despertarde la concienciaa su real naturaleza.Es el
contextodondefloreceel amor universal,la libertad
incondicional,la fraternidad,la pM, la compasión,
etc. Solo a travésde la experienciadirectase puede
su esencialsignificado.
comprender
Los nivelesde totalidadnos permiteiltrabajar
con una perspectiva holista de procesos de
dentro de procesos,de tal manera
totatidades/partes
que la experiencia eduoativa está siempre
socialmente
no solo contextualizada
contextualizada,
Esto
y
sino global cósmicamente'
o ideológicamente
significapasarde una educaciónreduccionistaa una
educaciónholista donde el currículo es la vida en
Es el reconocimientodel
todas sus manifestaciones.
comoun procesode
la
educación
sentidoprofundode
hacerteconscientede que el mundoes unaunidad,de
que uno mismocomo ser humanoes una totalidady
que entre ambosno hay separación.El cambio de
paradigma
nosllevaa reconocertodo esto.
PRINCIPIOSDE EDUCACIONHOLISTA
La educaciónholista nació a principiosde la
décadade los 90 como un movimientoeducativo
planetarioy comoproductodel impactode cambiode
paradigma global que inició una década antes.
Educadoresde los diferentescontinentesdel planeta,
apoyadose inspiradospor la visiónholistaemergente
empezarona desarrollarlas bases de una nueva
cr{
44
eduoesld¡n.
tr6; influenciasprincipalespuedenser
ldentlflo¡deF
on su basey posteriordesarrollo:los
nu€voÉparadigmas
de la ciencia,la filosofiaperenne
y lat aportaciones
de los grandespedagogosde la
hunranidad,
Los nuevos paradigmas de la ciencia
proporcionan
a la educaciónholistauna üsión de la
realidad dinámica, compleja, abierta y con
sensibilidad humana que supera la üsión
fragmentada,mecánica,positivista, reduccionistay
dualista de la ciencia mecánicadel siglo XVIIi.
Desarrollos de nueva ciencia como la teoría
holográficadel cerebro,el orden implicado,la teona
del caos, los campos morfogenéticos, la
sincronicidad,la hipótesis uro.ryra,
la fisica cuántica,
etc.,le hanpermitidoa la educación
holistateneruna
la creatividaden la cienciay el procesode aprender.
La filosofia perenne es el corazón de la
educaciónholistaque definesu significadoy misión.
{ldous Huxley tomó de Leibnz el concepto de
filosofia perenne para referirse a la sabiduría
espiritualque ha estadopresentea travésde toda la
historia de la humanidady que es la esenciano
dogmáticacompartidapor las grandesreligiones.La
filosofia perennees espiritualidadgenuinaque a lo
largo de las épocasha permanecidooculta ditrás de
nombres y formas esperandodesplegarseen el
interior de cada ser humano.La espiritualidaden
educación
holistano estárelacionada
con sistemas
de
creencias religiosas, instituciones o iglesias, ni
rituales. La espiritualidades la experienciade la
totalidad,es una experiencia
interior directay total de
¿UJ
45
paz, amoÍ y fraternidaduniversal,que permite el
planetaria.
La tercerainfluenciaprincipalde la educación
A travésde
holistavienede los grandespedagogos.
en el marcode los principios
un trabajode integración
recuperan las mejores
se
holistas actuales
aportacionesque realizaron en su tiempo. Nos
réferimosaquí a educadorescomo Rudolf Steiner,
Montessori, Krishnamurti, Pestalozzi, Dewey,
Rousseau,etc. Algunos de ellos, Por su üsión
alternativa al paradigma científico-industrialno
recibieronla atenciónque merecían.Ellos subrayaron
una educaciónpara el desarrollohumanomásque un
instrumental.A travésde
programade entrenamiento
üna pedagogíadel ágapelos educadoresholistas
favorecen el despertar de la inteligencia y el
dela bellezadelalma.
despliegue
La educaciónholistano sereducea un método
Es un campo
educativoo a unateoríade la educación.
que
de indagaciónparaenseñary aprender sebasaen
principios acerca de la concienciahumana y la
relaciónentre los sereshumanosy el universoque
habitan.JeffreyKane ha señaladoque "la educación
holista es definida fundamentalmentecomo el
reconocimientode lo sagradoen el niño, el mundoy
en ciertas formas de conocimiento",desde esta
perspectiva,el propósitode la educaciónen nutrir el
potencialhumano,la educaciónholistase muevedel
al conocimientodel mundo,de la
autoconocimiento
a la sociedad.
espiritualidad
La educaciónholistano es otra ideología,no
es un conjunto de creenciasy opinionesagradables
46
que se quieranimponercomo verdad,no es
un
conjuntode valoresque beneficiana un determinado
grupo, claseo elite, la razónde ser de la educación
holista es más profunda que lo intelectual
o
ideológico.Cuando el educador arnala üda
no
intentacontrolarde acuerdoa unaautoridadcurturar
o
plan pedagógico,
no imponesus puntosde vista, su
acciónesunaexpresiónde la inteligenciaholista.
Uno de los principiosmáJ importantesde la
educaciónholista es la transdisciplinariedad,
est;
significa la superación del conócimiento'.orno
fragmentosinconexostal y como se presentaen
las
disciplinasacadémicas
actuales.TransiisciprinariedaJ
no es interdisciplinariedad,esta ultimá es
una
.
perspectivaque intentaintegrarel conocimiento
desde
la lógicade la cienciamecanicista,
cuandosehablade
interdisciplinase señalara necesidadde integración,
del conocimiento, pero sólo del conocimiento
científico, es decir, interdisciplinaes el área
de
articulaciónentre psicologíay sociología,historia y
antropología, biología y ecologla, etc. Esta
integraciónparcial sucedeporque éxiste todavta
el
prejuiciode que el únicoconocimientoválidoy
,.¡o.
es el científico,esto no es verdaderaintegraóión
áel
conocimiento,porque deja fuera todo lo -qu. no
ciencia. La perspecjiva transdisciplinariátÁi¡á",
desdeun contextoepistemológicomás amplioqr,
.t
de.la ciencia,va más alládel conocimientointelectuar
e.intentauna integraciónpero no solo de disciplin,as
científicas sino también de otros campos
del
conocimiento como el arte, las tradiciónes,
la
espiritualidad, la
literatura,
etc.
La
transdisciplinariedad
es la integración global del
conocimiento,su necesidadsJ encuentraen
Ia
complejidad de los dilernas que actualmente
enfrentamoscon dimensionerrnorul.., ambientales.
I
47
científicas,etc., una perspectivaunilaterales incapaz
de comprenderestassituaciones,
por ello necesitamos
una perspectivaholista como la trasdisciplinariedad,
cuandolos procesoseducativos
sonentendidos
desde
estavisión el aprendizaje
adquiereun gran sentido,es
agradabley espontáneoporque es una expresión
naturalde la alegríade vivir.
La educación holista es una alternativa
creativa a la tensión entre educaciónreligiosa o
educación\aica, la educaciónholista es ranto una
es descartadocomo falso o impertinenteen el ámbito
educativo,así, cuandoun niño pregunta¿euién soy
yo? o, ¿Qué es Ia muerte? el falso laicismo ;
cientificismodesechala preguntapor considerarque
no es materia académica,que no es una pregunta
científica, se considera que el niño que hiio la
preguntacometióun error y el propósitodel maestro
es corregirlo para que no welva a hacer preguntas
metafisicasque solo indicanla confusióndo la mente
del niño. De estamanera,las preguntasfundamentales
de la vida que son naturalesy necesarias
en el niño
parasu desarrollointegral, empiezan
a ser reprimidas
en la escuela, el daño que causamos cuando
rechazamoseste tipo de preguntasfundamentales
equivalea negarla esenciadel procesoeducativo,ya
que son estaspreguntaslas que dirigen el interés
originaldel niño por aprender,y las que lo llevarana
trascender el ámbito de lo instrumental para
encontrarsecaraa caracon lanaturalezade su propio
ser interior y el reconocimientoabsoluto á. io,
valoreshumanos,son estaspreguntasfundamentales
9rl
4tt
que el niño formulano tanto
maestras,
lasverdaderas
sinomasbienparaserindagadas,
parasercontestadas
indagaciónde estaspreguntas
proceso
de
es en el
educación.
la basede la verdadera
dondesc encuentra
preguntas
que
rebasan
el ámbito
estas
Peroclaclode
publicas
cientilicoen la gran mayoríade las escuelas
por un prejuiciocientificista
y privadasseles descarta
y por no formar parte del currículoya determinado
laicismo
por expertos.En la mayoríade las escuelas
entendidocomo cientificismo,
es desafortunadamente
tanto de la educaciónlaicacomo de
una degeneración
la ciencia.
El problemacon la educaciónreligiosasurge
cuando religión es interpretada en términos
dogmáticos y entonces todo conocimiento es
interpretadoen términosde la fe, la tradición y la
autoridad. Si el cientificismo descarta como no
que sonnaturales
validaslas preguntasfundamentales
en el niño y por lo tanto no las explora, el
dogmatismolas detiene al ofrecer respuestasya
en su propiatradiciónimpidiendocon ello
contenidas
la indagacióngenuinapor parte del niño, religión en
tanto dogmatismoes un conjunto de respuestas
autoritariasya elaboradasque impidenel desarrollo
naturalde la inteligenciadel niño al no permitirlesu
propiaindagación.En la mayoríaescuelasreligión es
entendida como dogmatismo,
desafortunadamente
una degeneracióntanto de la educaciónreligiosa
comode la espiritualidad.
son
dogmatismo
Cientificismo
v
degeneracionesde la genuina educación laica y
religiosa.Desdela educaciónholistalaicismoes la
formación integral del ser humano mas allít de
creenciasreligiosase iglesias,que se
dogmatismos,
sustentaen una genuinabase científica.Religión es
diferenteal
entendidaen un sentidocompletamente
ccf
49
tradicional, no existen creencias religiosas, ni
iglesiasreligiosasporquereligiónno esuna doctrinao
institución sino un estadode la mente que esta en
completoorden y, se sustentaen una genuinabase
moral. Pero desdeque el conceptode religión esta
sumamenteasociadoa dogmatismose ha preferido
usar el conceptode espiritualidad.
La educación
holistaespueslaicay espiritualy no encuentraen ello
contradicción alguna, supera con ello tanto la
superstición cientificista como la superstición
religiosa. En educación holista la espiritualidad
implioa un profundo respetopor la diversidady la
experienciainterior de cada niño o alumno, esto
permite que las preguntasfundamentalesque en
forma naturalel niño haceno seanni rechazadas
ni
contestadas
a priori sino indagadasen una atmósfera
de libertady amorpor el aprendizaje,
estosignificano
imponer nada,no juzgar, no adoctrinarcon ideas,
significa acompañaral estudianteen su viaje de
descubrimiento
en el misteriode la vida paraque por
si mismolo descubra
y lo celebre.
En educación holista las preguntas
fundamentales
sonpreguntasque vale la penaindagar
porque se refieren al sentido de nuestravida y a
nuestrolugar en al sociedad,estaspreguntasson la
basepara el diseñocur¡icularholográÉico,
el cual es
construidoa partir de las necesidades
e interesesde la
comunidadde aprendizaje,la participaciónde los
alumnos no solo es permitida sino también
ampliamenteestimulada. El mismo proceso de
construcción del currículo a través de matrices
contextualesque no detallaremosaquí es un gran
aprendizaje
paratodos.Podemos
comprender
mejorla
naturalezade la, educación holista a través de
diferenciarlade la educaciónmecanicista
a travésdel
5l
50
siguiontcourdro que nos introducea muchosde los
temagqucuploraromosmásadelante.
DE PAIIADIGMASEDUCATIVOS
COMPARACION
EDUCACIONMECANICISTA
.Metáforsgula:la máquina
rl¡lo XIX
. I nterdisciplinariedad
.Fragmentación
del
conocimiento
.Sistémica
.Emplrica-analltica
.Desarrollo del pensamiento
. Cientificistadogmática
.Reduccionista
.Centradaen enseflar
.Currlculo estático
predeterminado
.Currlculo centradoen
disciplinas
.Centradorclo en la ciencia
EDUCACIONHOLISTA
. Metáfota guía: Organismos
red siglo )Oil
. Transdisciplinariedad
. Integ¡acióndel conocimiento
.Holista
. Emplrica-analftica-holista
.Desarrollode la inteligencia
.Laica-espiritual
.Integlal
.Centradaen aprender
.Currículo dinámico
indeterminado
.Currlculo cent¡adoen
preguntas
.Centradoen el conocimiento
humano
.Cambiossuperficialesde la
.Cambiosprofundosen la
conducta
conciencia
.Disciplina académica
.Campode indagación
. Psicologíamecanicista
.Psicologfaperenne
.Indago l¿ dimensiónexterna, .Indaga la dimensiónexternacuantit¿tivadel universo
internacuantitativa<ualitatira
del universo
.Podemosconocerel planetasin .Solo conociéndonos
conocernosa nosotrosmismos nosotrosmismospodemos
conocerel planeta
. Soloexistela inteligencia
.Existen por lo menossiete
lógico-matemática
inteligenciaigual de validas
.Fundada en organizaciones .Fund¿daen comunidadesde
bu¡ocráticas
aprendizaje
.Basadaen la ciencia
.Basadaen la cienciade
mecanicistade Dercafesfrontera de Bohm-PrigogineNewton-Bacon
Pribram
.Paradigmade la simplificación .Paradigmade la complejidad
.. Concienciadepredadora
.Concienciaecológica
EL PUENTEDE LA EDUCACIONCONSCIENTE
paracomprender
Una de las imágenesmásadecuadas
la propuestade la educaciónholistafue desarrollada
Philip SnowGang,DorothyMaver
por los educadores
y Nina Meyerhof utilizandola imagende un puente
muestrangráficamenteel propósito de la educación
en un contextode totalidad.La educaciónholistaes
un viaje a travésdel puentede la libertad,desdeun
estado de relativa dependencia conductual
inconsciente hasta un reconocimiento de la
de la interconexiónde todo y del
responsabilidad,
propósito humanodentro de esa totalidad' El viaje
eduoativoa travésdel puentees totalmentenecesario
de la familiahumana,
para ser miembrosresponsables
es un procesotransformadorde la vida basadoen un
profundo cambio de la concienoia,el despertar
espiritualy cultural(figura 1, Puentede la eduoación
consciente).
Doqdqcio
-+
fndmmdmcia
htqdeDddmcia
consciente
Figura1.El puentede la educación
t9t
Al
*
52
Al nacer entramosal puente de la vida y
dependemos
de nuestrospadreso otraspersonaspara
nuestrasupervivencia,
es un estadode no autonomía.
Conformevamos creciendoempezamosa aprender
como cuidarnosa nosotrosmismosy empezamos
a
viajar de un estadode dependencia
a un estadode
indopendencia,
es principalmenteun proceso de
¡ocializaciónen donde adquirimosun lenguajey
peutas culturales para orientarnosen la sooiedad
como seresautónomos.La educacióncumpleaquí la
primerapartede su misión:lograr que el ser humano
logre su sana independencia
para sus necesidades
básicas.El fin de esta primera fase del proceso
educativo queda ejemplificadoen la tensión que
generalmente
üven los jóvenes quienesdeseanser
independientes
y sus padres que tienden a seguir
cuidándoloy no estánsegurossi el hijo ya escapalde
serindependiente.
El procesoque va de la dependencia
a la
independencia
significareconer la mitad del puente
educativo,es un procesocuyo éxito dependeáe.rna
educacióncuidadosaen el niño y el adolescentey,
dondeel sentidode confiarzajuega un papelcrucial,
la confianzaes la actitud de disponibilidad y total
aperturadel niño con el adulto,cuandoun niño pierde
la confianza sus posibilidadeseducativasse v€n
seriamentedisminuidas,su capacidadde aprenderse
limita, por ello es muy importanteno engañaral niño
ni traicionarlocuidandosiempreque no pierda su
confratta;a.
La confiaru;aevolucionaen ef proceso
educativode uno mismo a los demásy la üda en
general, es nuestro primer soporte de un buerr
aprendizaje.Caminaren el puentede la educación
holista significa también aprender a viür
responsablemente,
la responsabilidad
se desarrollaa
travésde todo el puente,se empiezapor asumirla
s
53
de uno mismo,paradespués
propiaresponsabilidad
de nuestras
responsabilidad
avarrzara tomar la
relacionescon los demás,de nuestrolugar en el
universal
planetay finalmentenuestraresponsabilidad
o espiritual. Esta visión de desarrollo de la
y la confianzase correspondecon los
responsabilidad
cinco niveles de totalidad que ya revisamos
En el puenteeducativoentonceslo que
anteriormente.
sucede es una expansión de la responsabilidad,
responsabilidad entendida como capacidad de
que senos
a las situaciones
responderadecuadamente
presentan.
Las etapasde desarrollodel procesoque va de
han sido estudiadas
a la independencia
la dependencia
por
una gran variedad
dimensiones
en sus diferentes
del desarrollo,aunquemuy pocoslo
de investigadores
han hechode maneraarticuladae integral.Piagetpor
ejemplo estudio las etapas de desarrollo del
cuatrograndes
principalmente
pensamiento
señalando
prelógico,
operaciones
estadios: sensoriomotor,
formales,de esta manerase
concretasy operaciones
concentroen la mecánicade los procesoscognitivos,
sus aportaciones han sido muy valiosas para
comprender el pensamientoracional, y algunos
aspectosdel aprendizajepeto no cubrenla totalidad
del desarrolloya que el ser humanoes algo masque
procesos cognitivos. Kohlberg, otro investigador
extraordinario ha estudiado el desarrollo de la
concienciamoral señalandola existenciade tres
grandes etapas: moralidad preconvencional,
moralidad
y
convencional
moralidad
postconvencional,en la primera el referente para
decidir entre lo que es bueno o malo reside en el
placero displacerpersonal,en la segundalo buenoo
malo descansaprincipalmenteen las convenciones
sociales,y en la terceralo que es bueno rebasael
t9l
54
ámbito personaly social y se basaen principios
relacionados
a la naturaleza
humana,valoreJhumános
sul etapas psicosociales,Freud con etapas
psicosexuales,
Alice Bailey con el desarrollode
etapasespirituales,Ken Wlber con los nivelesdel
investigadores
de nuevo paradigmaque estudiacon
gran precisiónla segundaparte del puentees Ken
Wilber, cuya obra es fundamentalconocerparatener
un marcoholistadel desarrollo.
La segundaetapadel puentede la libertadva
humanoempiezaa reconocerla existenciacomo una
vastared de reciprocidadentreel y toda la creación.
Para vivir responsablemente
en las sociedadesdel
siglo XXI ya no será suficienteser un individuo
sereshumanossinotambiéna los demásseresüvos y
al planeta en su conjunto. Educar para ú
coJ
))
es uno de los objetivos de la
interdependencia
educaciónholistaparael sigloXXI.
universalapareceal final
La responsabilidad
del puente, en este punto la gente comprendesu
pertenencia
a la razahumanay floreceun sentimiento
de certidumbre y bienestar,Al final del puente
también encontramosla libertad autónoma, esta
libertades un resultadodirectqde la verdadinteriory
la relaciónexterior,la libertadde elegir es una parte
esencialque garantizanuestraevolución,cuandola
es alcanzada
libertades apreciadala interdependencia
la acción
responsable,
la
acción
a través de
responsable enfatiza el reconocimiento y la
aceptación de las consecuenciaspersonales y
colectivasde la propia conducta.Las basespara
cÍrzar el puente(procesoeducativo)son la verdady
la espiritualidad,la verdad interna es fundamental
porque lna vez que es experimentadauno puede
con otros y después
empezara actuarauténticamente
en todos los momentosde la vida. En la vida
nuestra conexión con la
espiritual experimentamos
vida, estaprofundarelacióncrea un impactoen toda
nuestraexistencia,espiritualidades percatarsede que
uno espartede todo, esla bellezainherente,la verdad
y lo incondicionado, esta üvencia trae amor,
compasión,alegna,humildad e interrelación,estos
en la basedel puentede la educación
valoresestáLn
consciente.La espiritualidades la energíacreadora
del universoy la esenciade la educaciónholista,la
o
espiritualidadno se puedeenseñaracadémicamente
linealmente porque trasciende las disciplinas
en educaciónes tambiénun estadode la
académicas,
conciencia,un estado de orden interno que como
educadoressolo podemosestimulara través de la
propiaconductay el diálogoholista.
56
Educar para la interdependencia
significael
desarrollode una concienciaholista,la emergencia
de
una nuevaracionalidad
basadaen el principiode todo
esta ligado a todo, nada en el universotiene una
existenciaseparada,nadaestaaislado,la vida es una
red dinámica.Hoy vivimosen un mundoglobalmente
interconectado,
en el cual los fenómenos
biológicos,
psicológicos y sociales son interdependientes,
cualquier suceso o evento tiene la capacidadde
afectara todo el planeta,las decisioneseconómicas
o
políticas en un país afecta la vida social de la
comunidad internacional,la sobreüvenciade una
especie representala sobrevivenciade una gran
cantidadde otras especies,la existenciade recursos
naturalesesta en interdependencia
con las formas
culturales,coevolucionamos
y dependemos
unos de
otros para nuestro desarrollo, esta es la gran
importancia de la interdependencia y para
comprenderla cabalmente necesitamos una
perspectiva
holista,unanuevaüsión del mundo.
Para aprender a vivir en interdependencia
necesitamos una educación holista en donde
aprendamosa pensaren términos de interrelación,
cooperacióny procesosno lineales, Ia educación
que se derivadel paradigmamecanicista
convencional
Newtoniano-Cartesiano
del siglo XVIII no nos sirve
para alcatlzar este propósito por su carácter
fragmentadoy reduccionista,la interdependencia
es
una principio compartidotanto por la fisica cuántica
como por la filosofia perennecuando observanla
realidad.Gang,Maver y Meyerhofhan señaladosiete
principios educativos que se derivan de la
interdependencia
y tienenun enorrnesignificadoen el
procesode aprender:
9ll
57
l. Todo esta vivo'. El universo y todo lo que
contiene tiene vida, desde el más pequeño
organismohastael serhumanoestánvivos.
2. Una mismaenergía:Mentey materiasonpartede
una sola energía, solo vibran a diferentes
frecuencias,forman parte de un espectro de
realidad.
3. Manifestación: Toda manifestaciónes energía,
somoslos creadoresde nuestromundo,tenemosel
poderparatransformar.
4. Causay efecto:Es entendidaen forma no lineal
como un proceso dinámico, como acciónen educación significa
consecuencias y
responsabilidad.
5. Atracción: Es la fuerzaque mantienea las cosas
juntasa travésde la radiacióny el magnetismo.
6. Amor: Es el motivo que empuja todas las
el amorconstruyeel orden.
manifestaciones,
7. Relacioneshumanascorrectas'.Son la llave de la
armoníadentrode la familiahumana,empiezacon
una adecuadarelación con uno mismo para
luegoa los demás.
expandirse
EDUCACION2OOO
holistas
En junio de 1990un grupo de educadores
la
de
Chicago,
reunió
ciudad
internacionales
en
se
Illinois con la finalidadde indagarsobrela neoesidad
de una nueva educaciónde carácterholista para la
emergenciade un nuevo ser humanocapasde üvir
en las sociedadesdel
inteligentey responsablemente
siglo )O(I. Estuvieron unidos por una visión
compartidasobrela crisis de los sistemaseducativos
que reflejan una crisis mas profunda de nuestra
cultura: la incapacidad de la perspectiva
para solucionarlos problemas
industriaVtecnológica
58
que hoy enfrentamos,esta perspectivaha sido
destructivapara la saluddel planetay de los seres
vivos que la habitan.Los educadores
allí reunidos
conformaron la
Nianza Global para la
Transtbrmaciónde la Educación (GATE) y
proclamaronuna visión alternativade la educación,
integralparauna sociedadsustentable,
unaeducación
espiritual para desplegar las ürtudes humanas
perennes,señalaronl0 principios básicos de la
educaciónholista, la declaraciónfinal es conocida
como Educación 2000 y en resumen señala lo
siguiente:
1. Educación para el desarrollo humano. El
propósitofundamentaly urgentede la educación
es el desarrollohumano.Las escuelasdebenser
lugaresque facilitenel completodesarrollode los
educados.El aprendizajeimplica una ampliación
de las relacionesconsigomismo, con la familia,
con los miembrosde la comunidad,con la
global,con el planetay conel cosmos.
comunidad
Si una nación,por mediode susescuelas,
de sus
políticas de bienestarinfantil y de su afán de
competición, no consigue sustentar el
conocimientode sí mismo,la saludemocionaly
los valores democráticos,en ultimo termino su
éxito económicoseráminadopor el colapsomoral
de la sociedad.
2. Honrando a los estudiantescomo individuos. Se
reconocea cada educandocomo un ser único,
valioso e inherentemente
creativo.Esto significa
aceptarlas diferenciasindividualesy estimularen
cadaestudianteun sentidode tolerancia,respetoy
apreciopor la diversidadhumana.Cada persona
es un ser emocional,intelectualmente
único, con
gran potencialespiritualy poseeuna capacidad
59
ilimitada para aprender.Es necesarioinvestigar
y exámenes
la validezde las notas,calificaciones
estandarizados,los puntos de evaluación
"objetivos" no estánal verdaderoserviciode la
enseñanzani del desarrollo optimo de los
midiendo
Hemosestadotan ocupados
estudiantes.
lo que es mensurableque hemos descuidado
aquellosaspectosdel desarrollohumanoque son
másimportantes.
inmensurablemente
3. Et papel centralde Ia experiencia.El aprendizaje
es un procesomultisensorialentrela personay el
mundo,la educaciónes un asuntode experiencia.
El rol centralde la experienciaes un procesoque
introducea los estudiantesen el mundonaturaly
social, así como también en su propio mundo
interno.La educaciónno consisteen presentarun
"currículo" limitado, fragmentado, predirigido
como si fuera el senderodel conocimientoy la
sabiduría. El currículo y el aprendizaje de
materiasson un apoyo, pero no sustituyenlas
vitales.
humanas
relaciones
4. Educaciónholista.La educaciónholistaseorienta
hacia la integridad del proceso educativo.
Integridad significa que cada una de las
proporcionanadamas que
disciplinasacadémicas
del rico, complejo,
perspectiva
diferente
una
integrado fenómeno de la vida. La educación
holista celebray hace un uso constructivode
puntosde vista alternativosy en evoluciónde la
realidady de las formasmúltiplesde conocer.No
son solamente los aspectos intelectuales y
vocacionalesdel desarrollo humano los que
necesitanorientacióny cultivo, sino tambiénlos
aspectosfisico, moral, estético,creativoy, en un
sentido no sectario,espiritual.El holismo tiene
susraícesen la proposiciónqueel universoesuna
6l
60
totalidad integrada en el cual todo esta
conectado.El holismotieneimplicaciones
de gran
significado para la ecología y la evolución
humanas
y planetarias,
). EI nuevo WWI del educador. Requiere de una
mezcla de sensibilidad artística y practica
científica.Muchos de los educadoresde hoy se
han dejado atrapar por la competición del
profesionalismo: credenciales y certificación
controladasen forma rígida, jerga y técnicas
especialesy una separación en el ámbito
profesionalde los temas espirituales,moralesy
emocionales que
están inevitablemente
conectadosal ser humano.El educadorholista
consideraqueel aprendizaje
es un procesonatural
y no un producto que se puede crear segúnla
demanda,Los maestrosnecesitanautonomíapara
diseñar y establecer ambientes educativos
apropiadosa las necesidades
de sus alumnosen
particular.
6 . Libertad de escoger.La educacióngenuinasolo
puedetener lugar en un ambientede libertad.En
general, a los estudiantesdeberíapermitírseles
una autentica selecciónen el proceso de su
aprendizaje.Su voz deberíatener suficientepeso
en determinarel currículoy los procedimientos,
de acuerdo con su capacidadpara asumir tal
responsabilidad.Las familias deberían tener
accesoa unagranvariedadde opcioneseducativas
en el sistemade escuelaspublicas,la educación
publica debería de consistir en numerosas
alternativas.Ya no existe lugar para que la
educación pública imponga una cultura
homogeneizada€n una sociedad diversa. La
libertad de elección incluye la libertad para
coJ
investigar,para expresarsey para el desarrollo
personal.
para una participación democrática'
Educar
7.
sociedad verdaderamente
Construir una
democráticasignificamuchomasque permitirque
el pueblovote por suslideres:significapotenciar
a cada individuo para que participe en forma
activa en los asuntos de su comunidad' La
verdadera democraciadepende de un pueblo
los
capazde distinguirla verdadde la propaganda,
partidistas'
interesescomunes de las formulas
Todasestassontareaseducativaspero el proceso
de enseñary,aprenderno puede cultivar estos
valoresa menósque los personifiqueen sí mismo'
El ambientemismode la educacióndebegirar en
humanas
torno a la solidaridad,a las necesidades
de una
justicia,
y
estimulo
al
compartidas,a la
formade pensaroriginaly critica.
Educar pars ser ciudadanosglobales. Cadauno
de nosoiros,lo sepamoso no esun ciudadanodel
mundo. La experienciahumanaes mucho más
ampliaquela de los valoreso formasde pensarde
una culturaen particular.En la nuevacomunidad
global que esta amaneciendo, estamos
poniéndonósen oontacto, como jamás en la
historia de la humanidad, con culturas y
humanas. La
educación global facilita el
global es abrir las mentes.La educaciónglobal
62
nosrecuerdaquetoda educacióny toda actividad
humananecesitadescansaren los principiosque
rigena los sistemas
ecológicos
conéxito.
9. Educarpara una culturaplanetaria. La educación
debesurgirorgáLnicamente
de un profundorespeto
por la vida en todassusformas. Debemoscultivar
una relaciónentre lo humanoy el mundo de la
naturalezaque seasustentadora
y no explotadora.
Esto esta en el centro mismo de la educación
holista para el siglo )O(I. Nuestros niños
requierenun planetasano en el cualpuedanvivir,
aprendery crecer.Necesitanaire y aguapuros,la
luz del sol y un suelo fertil y todas las otras
formas de vida que constituyen el sistema
ecológico de la tierra. Un planeta enfermo no
puede mantener niños sanos. La educación
ecológicaimplica una toma de concienciade la
interdependencia
del planeta,la congruenciadel
bienestarpersonaly global, y el papely alcance
de la responsabilidad
individual.
10.Espiritualidady educación La experienciay el
desarrolloespiritualesse manifiestanen forma de
una profundaconexiónconsigomismoy con los
demás,una concienciadel significadoy propósito
de la vida diana,una experienciade la totalidade
interdependenciade la vida. La parte más
importante,másvaliosade una personaes su vida
interior, subjetiva:la individualidado alma. La
ausenciade la dimensiónespirituales un factor
crucialen la conductaautodestructiva.
El abusode
las drogasy del alcohol,la sexualidadvacía, el
crimeny la desintegración
de la familia,todo ello
proviene de una búsquedaen forma errada de
conexión,misterioy significadoy un escapedel
suf¡imientode no tener una autenticafuente de
realización.La educacióndebe cultivar el
ctJ
63
crecimientosanode la vida espiritualen vez de
hacerleviolenciacon una constanteevaluaciónv
competición.
Estos son los diez principios contenidosen la
declaraciónde Educación2000 que ha sido traducida
a una gran cantidadde idiomasy distribuidaen todo
el mundo.En su conclusiónla declaraciónseñalala
certidumbrede que la educacióndebeser holistaen
esta nueva etapa de la humanidad,que el tipo de
basadaen la filosofia
educacióntecnológica/industrial
ya
no es adecuadapara
mecanicistadel siglo XVII
las sociedadesen formación.La educaciónholista
promueveuna nuevaconcienciaplanetaria,una nueva
y la sociedad.
visiónde la ciencia,la espiritualidad
LAS DIMENSIONES DE
HOLISTA
LA
EDUCACION
dentro
La educaciónholistano es un adoctrinamiento
para
de la culturaexistente,no esun entrenamiento la
o el control de otros sereshumanos,no
competencia
puramente reproductivo de las
proceso
es un
condicionesexistentesen la sociedad,es un acto
transformador, es el crear las condiciones
parael desplieguedel potencialilimitado
pedagógicas
La educaciónholistaesun
interiorde cadaestudiante.
procesode hacerteconscienteque el mundo es una
unidad, uno e$unatotalidad,hacerteconscientede la
relación entre ambos y su fundamentocomúrL es
descubrirquienesrealmenteuno mismoa travésde la
indagacióndirecta.Como genuinoprocesoholistase
relaciona con todas las potencialidadesdel ser
humano:científico,espiritual,artístico,social,eto.
El educadorholista dice aquí tengo a un ser
humanointegralno solo un cerebroque programar,
9rJ
65
64
diferenteal del
estaactitudy visión es radicalmente
educadorconvencional.En la educaciónmecanicista
ha sidoüsto por el profesorbásicamente
el estudiante
como un cerebroocupandoun lugar en el salónde
clases,un cerebroal que debellenar de información
en un proceso de input-outpul donde a él le
correspondeintroducir informaciónal sistemay al
estudiantesacarlo, en este contexto tradicional el
estudiante no tiene sentimientos, experiencias,
valores, vida espiritual, familiar, sentido estético,
intuición,inclusivepodría decir que ni siquieratiene
cuerpomasallá del cerebrofisico, es a tosa lucesun
proceso educativo sumamente limitado y
un procesomuy similara programaruna
fragmentado,
computadora,un procesoobjetivo, frlo, mecánicoy
técnióo,en la basede esta practicaesta la idea del
robot-hombre.El educadorholista tiene una üsión
diferentedel estudiante,no lo ve como
radicalmente
un cerebroa programarsino como un ser humano
poseedorde un potencialinterior ilimitado, un ser
sensibleorientadoa aprender,un ser espiritualen
busca de significado, un ser estético capaz de
reconocerla bellezainherentea Ia vida, un ser con
humana.
de experiencia
múltiplesdimensiones
Bajo esta perspeetivaplural de la experiencia
humanapodemoshaceruna distinciónmetodológica
de cuatro grandes dimensionesde la educación
holista, esta distinción es puramentemetodológica
para fines de comunicacióny exposición de la
naturalezade la educación,no es una diüsión
ontológicaporque realmentela educaciónholista es
una sola,es una totalidadindiüsibleen si mismaque
no se puedefragmentar,por ello decir que existen
o áreases soloun procesometodológico,
dimensiones
mejor.Así pues
un recursoparaintentarcomprenderla
podemos distinguir una dimensión científica, una
dñ
dimensiónecológica,una dimensiónsocial y una
dimensiónespiritual, la frgara 2 nos ilustra estas
con un circulo divididoen cuatropartes,
dimensiones
en el centro del circulo se encuentrael espíritu
que la espiritualidad
es en realidad
humanoseñalando
la esencia
representa
el centrode la educaciónholista,
esvista aquí
de la genuinaeducación,la espiritualidad
y
inmanente
y
es
fundamento,
como dimensión
al mismotienlpo.
trascendente
La dimensióncientíficade la educaciónholista
a la formaciónde una
se refiere fundamentalmente
y
de la nueva
al
aprendizaie
científica
conciencia
ciencia,a la cienciano linealde la décadade los 90s,
trasciendela enseñanzade la cienciamecanicistay
y
filosóficos,implicauna comprensión
suspostulados
como el
critica del cientificismoy sus componentes
materialismo,
dualismo,
positivismo,reduccionismo,
empirismo,etc. Cuandohablamosde nueva ciencia
nos referimosa desarrolloscomo la teoríadel caos,el
la
paradigmaholográfico,los camposmorfogenéticos,
hipótesisgaia,el orden implicado,la teoría cuántica,
etc. Que se estructuranbajo nuevosdiscernimientos
sobrel¿ natxralezadel universoy elementoscomo la
indeterminación, el azar, efectos no locales,
fluctuación, etc. La dimensión científica de la
educación holista ya no consiste solo en el
de modelos,teoríao hipótesissino en el
aprendizaje
desarrollode la concienciacientíficaalgo que es muy
en estos aspectosen el
diferente.Profundizaremos
4.
capítulo
La segundadimensiónde la educaciónholista
o ambiental.Aquí se trabajadesdela
la
ecológica
es
perspectivade la ecoeducacióncomo alternativa
holistaa la educaciónambientaltradicionalbasadaen
la üsión mecanicistadel mundo. Desde una
perspectivaecoeducativala misión es una labor
6\
66
pedagógicaformativa basadaen el reconocimiento
directo de nuestrarelacióncon la tierra, ello significa
no confundirla ecoeducación
y la formaciónde una
conciencia
ecológicacon la enseñanza
de la biología
o la geografiaque es generalmente
lo que ocurrea los
programasde educaciónambientaltradicional. La
ecoeducaciónes una forma de aprendera viür con
limitesenunaculturasustentable.
La dimensiónsociales la terceradimensiónde
la educaciónholista,la misiónes educarparala paz,
la participaciónsocial y la ciudadaníaglobal. La
educación holista proclama la necesidadde una
cultura emergenteque sustituyaa la actual cultura
tecnológica/industrial depredadora basada en
principiosde competicióny explotacióndel siglo)ilX
y que ha llevado a una profunda deshumanización,
por lo tanto necesitamosreorientar el rumbo del
desarrollohacia sociedades
más humanas,para ellos
necesitamoseducar ciudadanosque puedan üvir
juntos de maneraresponsable,
mas allá de racismos,
xenofobia,intolerancias,etc., valorandola diversidad
y la paz. La ciudadaníaglobal es un sentimientode
que los sereshumanosformamosuna solafamilia,la
educaciónholista educapara esta la responsabilidad
socialcrucialparael siglo)O(.
La espiritualidades la cuartadimensiónde la
educaciónholista, es también la esenciade una
genuinalabor pedagógica.La educaciónholista se
diferenciaaquí radicalmentede otros acercamientos
educativosque no toman en cuentala espiritualidad
por tener objetivos solamenteinstruccionales,la
educaciónholista enfatizala importanciaesencialde
la espiritualidadcomo aquella que nos permite
conocernuestrareal naturaleza.
La espiritualidadesta
en la basede toda actiüdadeducativapermitiendoel
florecimiento de todas las potencialidadesdel
qlJ
67
estudiante,es el lugar de residenciade los auténticos
valoreshumanosy el sentidoestéticoinherentea la
concienciahumana,es el contextoglobal de nuestras
actividadestanto educativascomo de cualquierotra
índole,esla percepción
directadelo ilimitado.
Figura2.Las cuatrorelacionesfundamentales
de la educaciónholista
Estas cuatro dimensiones generales nos
permiten reconocera grandesrasgos las áreas de
trabajo del educadorholista,en cadauna de ellasse
proponeobjetivosy recursosde nuevoparadigrna"
en
en unared
lapracticala cuatroestáninterrelacionadas
educativa dinámica, no existe fragmentación o
desfasamientoporque el sentido de totalidad es
holista,el currículoes la vida
inherenteal aprendizaje
el ser humanoes una
en todas sus manifestaciones,
totalidad y el educador holista es un artista, un
jardinero.
9aJ