La formación del pensamiento sociológico; Robert Nisbet

La formación del pensamiento sociológico
Tomo I, Editorial Amorrortu, Págs. 82 a 88.
NISBET.
1.− ¿Qué objeto tiene el interés sociológico de Comte por la comunidad y cómo vincula la
estática y la dinámica social?
Comunidad perdida es comunidad que hay que ganar: he aquÃ- los temas que orientan tanto su estática
social (la ciencia del orden) como su dinámica social (la ciencia del progreso). La dinámica social se funda
sobre una captación profunda del evolucionismo que emana de los pensadores metafÃ-sicos iluministas, la
estática social ha cambiado, se apoya en ideas extraÃ-das (lo admite con franqueza) de la escuela teológica.
El interés sociológico de Comte por la comunidad habÃ-a nacido de las circunstancias que originaron el
conservadorismo: la ruptura o desorganización de las formas tradicionales de asociación. Lo que originó
sus primeras reflexiones sociológicas no fue la percepción de un nuevo, sino mas bien el desasosiego
experimentado ante la quiebra de lo antiguo y su consecuencia la anarquÃ-a que dÃ-a a dÃ-a envuelve a la
sociedad.
Los derechos individuales, la libertad y la igualdad eran, según él, meros dogmas metafÃ-sicos.
2.− Según Nisbet, ¿qué se da en la sociedad positivista?
Dentro de la perspectiva de la futura sociedad positivista que nos ofrece Comte, hallamos un orden que
presenta una notable y minuciosa analogÃ-a, no con el medio democrático− industrial que lo rodea, sino por
el contrario, con el sistema cristiano feudal que lo precedió. La sociedad positivista de Comte no es más
que medievalismo sin cristianismo.
En la sociedad positivista la clase mercantil reemplaza a la aristocracia terrateniente, la ciencia a la religión,
las formas republicanas a las monarquÃ-as.
3.− ¿Qué es la sociedad para Comte?
Para Comte la sociedad es sustantiva y primaria: precede al individuo en lo lógico y en lo psicológico, y lo
moldea.
4.− ¿Qué rol adjudica al individuo en la sociedad?
En base a la sociologÃ-a comtiniana está el rechazo total de la perspectiva individualista.
5.− ¿Qué rol adjudica a la familia y cómo se debe estudiar?
La sociedad es reductible solamente a elementos que compartan su esencia; es decir a grupos y comunidades
sociales. El más fundamental de éstos es, por supuesto, la familia.
Comte nos dice que hay dos perspectivas a través de las cuales debemos estudiar a la familia: la moral (con
lo cual quiere significar la social) y la polÃ-tica.
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