baldo_transicion_feud

Marc Baldó Lacomba
La Revolución Industrial
La transición del feudalismo al
capitalismo (cap 2) pp. 31-48
Principio motor del cambio social  contadiccion en las sociedades.
Las contradicciones en la sociedad feudal llevaron a la disolución del sistema y su
reemplazo por el capitalismo.
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El principio motor del cambio social
Esta idea de principio motor viene de los hriadores marxistas.
Las tensiones, desajustes, contradicciones se dan en el modo de producción. Este es la
estructura histórica global que supone:
 recursos (humano, material, tecnico) de las sociedades para stisfacer sus necesidades
(fuerzas productivas)
 relaciones sociales que ligan a los seres humanos para producir
(relaciones de producción)
 las expresiones formales de estas relaciones (juridica, politica, ideológicas)
(superestructura)
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el trabajo es la principal actividad (maldicion de Adán)
si no hay trabajo no hay producción.
Y trabajo es también “saber trabajar”.
El trabajo es un esfuerso social que implica una organisación, una división del trabajo
(relaciones de producción) que han existido desde que hay trabajo.
Han cambiado.
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Han habido sociedades esclavistas,
sociedades feudales (organisadas en torno a la propiedad y la servidumbre)
el capitalismo (propiedad de los medios de producción y el trabajo asalariado)
los desajustes vienen de la evolución de las fuerzas productivas (rec humanos tecnicos y
materiales) y de las relaciones de producción.
El feudalismo: servidumbre y rentas
Consistia en un grupo de privilegios de los señores y la iglesia sobre los campesinos y la
tierra. Propiedad y servidumbre.
El sistema estaría basado sobre la coerción, para extraer rentas de los campesinos.
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Simpre, dice el autor, el campesion habría tenido el sentimiento de ser víctima de una
extorción. Que aunque despues de las revoluciones burguesas se llamara arriendo a las
rentas, no era eso en realidad porque los campesions consideraban esas tierras como las
suyas.
Etc etc. [el profe Marín se muere leyendo esto]
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La Revolución Industrial
La transición del feudalismo al
capitalismo (cap 2) pp. 31-48
Los campesinos eran mantenidos unicamente para ser explotados.
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La transición del feudalismo al capitalismo
O sea de un modo de producción a otro.
Hay varias posiciones respecto a este tránsito (cita a varios tipos).
El autor le gustan las explicaciones marxista, de lucha de clases.
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Las contradicciones internas
El cambio es cambio en las fuerzas productivas y en las relaciones de producción (según
los marxistas).
 relajamiento de la servidumbre. Cambio de la renta en especies por rentas en dinero.
la lucha de clases entre señores y vasallos se daría sobre el monto de las rentas.
En Francia
El cambio de las relaciones se dió
 por consolidación del dominio útil, mayor independencia campesina. Esto lleva a una
diferenciación de los campesinos entre ellos. algunos más ricos que otros.
 los que se empobrecieron y terminaron sin nada podían trabajar como asalariados.
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así dentro de la sociedad feudal aparecen nuevas relaciones (la de los asalariados que
podían trabajar para cualquiera de los otros, efiteutas o señores).
En Inglaterra
Se sustituye el régimen de tenencias en dominio útil por arrendamientos.
En general se arrendaba por períodos cortos.  rapidamente los copyholders o sea los
efiteutas ingleses estaban libres para trabajar por otro dueño.
Se expropría tierras ecclesiásticas. Los que las trabajaban ya no pueden quedan libres
para trabajar como asalariados.
Se permitió encerrar tierras (enclosures) a quien quisiese.
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Los copyholders se empobrecían, trabajaban proletarizados en propiedades agenas o
emigraban a ciudades.
Se arma una amplia porción de población paupérrima.
El arrendatario podía mediante el trabajo asalariado volverse mas poderoso y comprar
mas tierras.
 Cada vez había mas pobres dependientes de un salario
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el Comercio
(explicación no marxista) esta sería causa externa al feudalismo, concentrada en
ciudades y emporios mercantiles sería la causa de la disolución.
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La Revolución Industrial
La transición del feudalismo al
capitalismo (cap 2) pp. 31-48
pone algunas objeciones. De tipo: “ah pero no considera las relaciones de producción”
también: se comerciaba con lo que se producía en el regimen productivo feudal el
comercio era parte de esta lógica.
El dinero que los comerciantes hacían no habría sido capital (termino que implica para
este tipo, una relación)
El comercio solo habría acentuado las antiguas relaciones. [bof]
Población y economía
Malthus  exedentes de población que se nivelan con epidemias guerras y otros
horrores.
El autor cita una serie de seguidores de la idea.
Roy Ladurie es uno de esos. El crecimiento demográfico siempre iría más rápido que
los recursos, y se vería reajustado por alguna períodica catástrofe.
Sería la lógica de la sociedad precapitalista.
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Ellos consideran las fuerzas productivas, pero no las relaciones sociales.
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Modelo Malthusiano (“respiración social”):
Inspiración  trabajo de recursos abundantes, aumento de la población
Expiración  población sobrepasa los recursos disponibles, guerras y epidemias por
escases, reajuste “automático”
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La explicación (de la transición a un sociedad capitalista) vendría de una cierta
inclinación natural de la sociedad feudal a degenerar en un orden capitalista.
El autor jusga la explicación inconsistente.
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La lucha de clases
Guy Boi (marxista) dice que el crecimiento de las fuerzas productivas pide el reajuste de
las relaciones sociales de producción.
El conflicto sería lo que socava este modelo de sociedad.
 el invento es de Marx.
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