Crónica sobre la reproducción del Mural por la CGT

Para Patxi Irurzun
Madrid, 1 de diciembre de 2003
Crónica y Comentarios sobre la Reproducción del Mural de Taniperla
por la CGT-Comisión Confederal de Solidaridad con Chiapas
Introducción: tras el operativo militar en Taniperla (madrugada del 11-04-98) y sus nefastas
consecuencias (destrucción del mural original, detenciones, desplazados y refugiados de guerra,
expulsión de extranjeros, etc), la reacción popular a nivel nacional e internacional no se hizo esperar y se
fue incrementando en el tiempo con manifestaciones, comunicados y ruedas de prensa, conferencias,
manifiestos de protesta... Todo ello, exigiendo las oportunas responsabilidades políticas y civiles ante tal
agresión al Municipio Autónomo y Rebelde Ricardo Flores Magón (que entonces se constituía), contra la
invasión y ocupación militar efectuada y mantenida en dicha comunidad indígena y cabecera municipal,
por la vuelta con garantías de los huidos y escondidos en la montaña, por el cese de los hostigamientos,
amenazas y reclusión en sus casas a las mujeres, niños y ancianos que allí quedaron, por la liberación
de los detenidos y llevados presos al penal de Cerro Hueco y la anulación del decreto de expulsión para
con los 12 extranjeros que allí estaban como observadores internacionales de derechos humanos.
El Mural de Taniperla: acabándose de pintar el 10-04-98 para adornar la casa municipal del Municipio
Autónomo que en ese día se inauguraba y bautizado por sus creadores como “Vida y Sueños de la
Cañada Perla”, apenas pudo sobrevivir –tal cual- unas pocas horas, asediado y asesinado por los
lacayos de los herodes y pilatos del momento, que le dieron por bien muerto con su destrucción para
pretender atacar y atajar lo que significaba y podía representar. Sin embargo y para la merecida
desgracia de éstos, saliéndoles el tiro por la culata y ocasionando en su ridícula y criminal actuación un
efecto totalmente contrario y multiplicado en el reverso de sus perversas intenciones, ya que,
reconstruido con escáner gracias a unas fotos previas del mismo, prácticamente de inmediato y como
semilla que esparce el viento dicho mural revivió una y cien veces en un montón de páginas de internet,
ocurriendo que al rato su espíritu rebelde, soñador y reivindicativo impregnó los ánimos de multitudes de
gentes solidarias para ser reconstruido en tantos y muchos sitios del mundo donde iba llegando la
noticia, dándole pábulo justiciero al motivo y sus consecuencias, mientras iban brillando sus reflejos y
resonando sus ecos como jamás hubieran pensado sus “demoledores” ni tampoco desde la continua y
continuada resistencia y dignidad manifiesta de los pobladores de Taniperla y demás comunidades
(hasta 112) pertenecientes al Municipio Autónomo y Rebelde Ricardo Flores Magón.
La reproducción del mural por parte de CGT.
En ese quehacer común y compartido de participar en la reconstrucción repetida e internacional de la
“vida y sueños” de los habitantes de la cañada Perla, también quiso poner su granito la CGT, a iniciativa
de su Comisión Confederal de Solidaridad con Chiapas y –si cabe- con otros motivos añadidos a los del
resto del mundo mundial dado que, inmersos en un proceso de contactos y conversaciones con el
Consejo Autónomo de ese Municipio en Rebeldía, por mutuo acuerdo estábamos viendo el cómo llevar a
cabo nuestro común Hermanamiento, lo cual culminó satisfactoriamente en julio de ese año. Asimismo,
dándose también la circunstancia de que una de las observadores extranjeras detenidas en Taniperla y
posteriormente expulsada de México, Olga Clavería, era compañera cegetista y colaboradora “de
campo” en nuestra referida Comisión, además de estar integrada en la Plataforma de Solidaridad con
Chiapas de Madrid (la Plata).
Por tanto, sumándonos a otras iniciativas que ya se iban dando o anunciando sobre la reproducción de
dicho mural, desde la CGT-Comisión-Chiapas nos lo propusimos a mediados de junio, planteándoselo al
conjunto de nuestra Organización y pretendiéndolo hacer en Ruesta (un pueblo abandonado del
prepirineo aragonés que la CGT tiene cedido por 50 años para su reconstrucción y recuperación
“alternativa”), con el objetivo primero de que allí quedara de forma fija como testimonio de lo sucedido en
Taniperla y a su vez del referido Hermanamiento, expuesto de manera permanente para cuantas gentes
visitaran o pasaran por el lugar. No obstante, debiendo cambiar después el soporte material donde
pensábamos pintarlo (la pared del viejo frontón a la entrada del pueblo) por una “tela de vela de barco”
con las mismas medidas que el original (más o menos), ya que para lo primero surgieron una serie de
dificultades e impedimentos “legales” que concernían al acuerdo de cesión del pueblo a la CGT,
resumiéndose en lo siguiente:
1. En esas fechas se estaba negociando un Convenio con el MIMAN para la recuperación del
Caserón de Lacadena, sito junto a la iglesia de Ruesta, lo cual conllevaba el arreglo y
ajardinamiento de la zona situada enfrente del mismo, “el frontón”, cuya pared larga corresponde
a su vez a un lateral de la iglesia.
2. Dichas actuaciones se enmarcan en el perímetro de protección del Camino de Santiago (30
metros a cada lado del eje del mismo) y necesitaban la previa autorización de la Comisión
Provincial de Patrimonio del Gobierno de Aragón.
3. Tanto el caserón como la iglesia son edificios catalogados (pese a su lamentable estado), por lo
que había que tener un gran cuidado en las actuaciones a realizar y solicitar los permisos
correspondientes.
En definitiva y desgraciadamente, un mural de esas características era difícil de ubicar en la zona
“transitable” de Ruesta ya que ésta se corresponde con el perímetro de protección que se extiende a lo
largo del camino de Santiago, incluso cuando atraviesa el camping, para cuya construcción ya se tuvo
que pedir autorización a Patrimonio Cultural. Por otra parte, como otro lugar factible teníamos la opción
de un muro que había en la carretera justo a la entrada del pueblo, pero la normativa de carreteras
también impedía este tipo de carteles y además las dimensiones de dicho muro no se correspondían con
las de nuestro propósito (a escala real). Y por último nos quedaba la posibilidad de construir un muro
nuevo en el pueblo, pero aparte de no saber dónde para no estropear el conjunto del entorno en cuanto
a diseño de construcciones y demás, también resultaba que estábamos en plena campaña turística y en
ningún caso se quería molestar al respecto.
En consecuencia, nuestra decisión final fue realizarlo en un material movible (la tela de vela de barco),
que después ubicaríamos en donde mejor nos pareciera o incluso en varios distintos según los
momentos y ocasiones, como después así ha sido.
Aclarado lo anterior y dado que la mayoría de la CGT-Comisión-Chiapas somos currantes a las
“órdenes” del patrón de turno, quienes queríamos y podíamos no tuvimos otra que decidir la
reproducción del mural en Ruesta aprovechando el tiempo de nuestras propias vacaciones,
concretándolo en la primera semana de agosto -del día 2 al 9- de ese año (1998). Otros compas que no
tenían vacatas se comprometieron a colaborar en el fin de semana. Y allí que nos fuimos la primera
expedición de 7 personas de Madrid y una de Segovia (5 mayores y 3 niños), en dos coches y tres
tiendas de campaña para instalarnos en el camping, donde haríamos el mural aprovechando la ubicación
de su comedor al aire libre pero techado, sumándose casi de inmediato otras 2 personas de CGTZaragoza y otra pareja cegetista de Rivas-Vaciamadrid que casualmente estaban pasando unos días en
uno de los albergues que también hay en Ruesta. Posteriormente y a lo largo de la semana, ya
empezada la faena, también se nos fueron sumando diversas gentes de distintos lugares que estaban en
el camping y que al vernos e interesarse por el motivo, se ilusionaron y quisieron participar, lo cual y por
supuesto no encontró por parte de los pioneros ninguna objeción sino todo lo contrario. Por último y
como estaba previsto, en la noche del viernes aparecieron el resto de participantes madrileños, algunos
de CGT y nuestra citada Comisión, así como otros de “la Plata” (otro colectivo pro-zapatista ya citado
anteriormente).
Para empezar a pintar el mural y aparte de tener los dibujos sacados de internet sobre el original,
pudimos contar con dos primeros “privilegios” de categoría:


Uno y principal, la presencia y colaboración de alguien que se lo conocía de memoria
(incluyendo lo que no se podía ver en dicho original pero que en sí era lo que verdaderamente le
daba sentimiento y vida, es decir, el por qué real e imaginario de cada motivo y su conjunto), ya
que había estado en Taniperla y participado directamente en la pintada, conociendo
personalmente a sus autores y al profesor de la UAM que guió su creación. Me refiero a nuestra
amiga y compañera Olga Clavería, quien por otra parte nos mantuvo a raya para que en ningún
momento ni por nada nos apartáramos de la realidad estricta del original (ni en colores, ni en
tamaños ni en motivaciones o inclusión la trascripción de frases, coincidieran éstas con nuestra
particular ideología o no, como es el caso de un cartel contra las drogas, referencias e
ilustraciones religiosas o cosas parecidas).
Dos y no menos importante, la presencia de nuestra también amiga y compañera Mónica Yuste,
cuyas cualidades para dibujar no tienen nada que envidiar ante insignes conocidos de ayer y
hoy, siendo la misma quien a lápiz realizara el boceto completo del mural en el lienzo dispuesto,
así como su complemento a color en cuanto a lo más difícil y complicado (caras, siluetas, etc).
Pero lo anterior no desmerece ni un tanto la labor realizada por el resto, sobresaliendo en cualquier caso
las niñas y niños que también colaboraron con todo su orgullo, responsabilidad y maestría, conscientes
de lo que hacían y por qué, sin cansarse ni protestar en ningún momento e incluso “dirigiendo” a veces a
los más mayores desde sus conocimientos de artistas adquiridos en sus correspondientes clases extraescolares. En fin, entre éstos y aquellas, toda una cuadrilla de “especialistas” que hicieron mucho más
fácil y amena la estancia y labor de los que apenas teníamos la predisposición de querer hacer lo mismo
pero sin tener casi o prácticamente ninguna idea de cómo y con qué.
Por si fuera poco, el entorno elegido (Ruesta) era de lo más idóneo y armonioso para el fin, acompañado
de un tiempo excelente y proporcionándonos además unas casuales pero maravillosas compañías que al
sumarse en la labor permitieron conocernos cuando menos un tantito mientras charlábamos de esto y
aquello, haciendo entre todos y todas (que sumados fuimos como treinta y tantos) un ambiente
estupendo de alegría y fraternidad, al tiempo de formar un conjunto multicolor de personas, sitios y
realidades que -a modo de arco iris- nos distinguían a cada cual por separado pero a su vez nos hacían
iguales desde la diferencia al compartirlo en tales momentos y quizás ya para siempre, unidos en la
resistencia y utopías que –aún zapatistas en cuanto al mural- eran también de lucha y dignidad común,
como así lo supimos comprender –creo- todas y todos sin necesidad de decirlo, empeñados al unísono
en la consecución de un mundo mejor y más libre donde quepan muchos mundos, ése nuevo que –como
decía el anarquista Durruti- llevamos en nuestros corazones y que, por supuesto, es perfectamente
posible, como allí, en Ruesta, lo supimos practicar, demostrar y sentir quienes sin buscarse nos
encontramos bajo el pretexto y la casualidad de pintar un simple pero tan significativo mural.
De memoria y con el seguro riesgo de olvidarme de alguien (que espero sepa disculparme), los que por
allí pasamos y nos quedamos se concretan en:
MADRID (Arantxa, Jerónimo, Ana, Juan Carlos, Marisa, Fernando, Clara, Carmen, Mónica y Pedro y sus hijos- Raúl y Jorge, Encarna y yo y -nuestra hija- Elenita, José Luis, Marco y Yoly)... ARTESA DE
SEGRE -LÉRIDA (Felip), BILBAO (Tomás), SITGES -BARCELONA (Myriam), SARIÑENA -HUESCA
(Estefania y Vanessa), TUTERA -NAFARROA (Ruth), SAN SEBASTIÁN (Fermín y Ana), VALENCIA
(Pau), EZCARAY -LA RIOJA (Lola), ZARAGOZA (Pepe e hijo, y Elena), LA GRANJA -SEGOVIA (Olga)...
y hubo más que no recuerdo sus nombres y lugares de procedencia.
Llegado el domingo 9 de agosto y teniendo que volver la mayoría a sus respectivas casas, el mural no
quedó terminado del todo aunque sólo faltaban pequeños detalles por perfeccionar, por lo que después
se acabó en la sede del Secretariado Permanente de CGT ( así como de nuestra Comisión Chiapas), en
Madrid... En esto y aprovechando que ya no estaba Olga para impedirlo ni regañarnos, la compañera
Mónica y en connivencia con algunos más entre quienes me incluyo (como no podía ser de otra forma,
dado el preciso “motivo”), nos permitimos la licencia de incluir en esa reproducción una modificación en
forma de añadido con relación al original: pintar entre el pueblo con sus habitantes y la montaña con sus
vigilantes insurgentes a un observador internacional (para más dato, frente al jaguar amenazante), cuyo
plante y figura –por decisión de la autora- se asemeja mucho al coordinador de la CGT-Comisión
Chiapas, es decir, el que esto suscribe, aunque he de reconocer que mucho más estilizado y favorecido,
lo cual –en todo su contexto- no deja de llenar mi ego de orgullo e ilusión, debiendo señalar al tiempo
que no obstante se hizo con todo respeto y después de haberlo pensarlo bastante para superar dudas
propias o posibles enfados de terceros. En fin, que se hizo y ahí ha quedado para la posteridad y motivo
de comentarios, siempre simpáticos, al menos entre los conocidos y dichos en voz alta.
De aquella reproducción, por cierto, que dedicamos en su conjunto a los presos zapatistas de la Voz de
Cerro Hueco pero especialmente a los de Taniperla y de manera particular al profesor Sergio Valdéz
Ruvalcaba, en su debido momento se realizó la correspondiente difusión propagandística, tanto a nivel
externo en cuanto a los diversos medios de comunicación del estado español y mexicanos como al resto
del movimiento zapatista internacional, incluido el FZLN (Frente Zapatista de Liberación Nacional) y al
EZLN (Ejército ídem) con sus comunidades indígenas y municipio autónomos, así como por supuesto al
nivel interno y en todos los medios de la CGT, consiguiendo una repercusión nada desdeñable.
Asimismo y recién acabado, para el 5 de septiembre de ese año se quiso celebrar una fiesta zapatista de
inauguración del mural en el propio Ruesta, con la pretensión de que fuera un acto de lucha y apoyo a
Chiapas. Y con ello también se pensaba hacer la primera presentación pública del vídeo “Chiapas.
Hablan Los Rebeldes”, que habíamos realizado en el Taller de Imágenes-CGT con testimonios directos
recogidos sobre el terreno en el mes de febrero pasado... Pero nada de todo aquello se pudo llevar a
buen fin, ya que lo tuvimos que desconvocar a última hora y por fuerza mayor, al anunciar los expertos
meteorólogos una borrasca para esas fechas de tal envergadura que recomendaba empecinadamente e
imposibilitaba tales celebraciones en el camping de Ruesta, único lugar donde se podía realizar dado el
volumen de personas que ya tenían confirmada la asistencia, a quienes no obstante y afortunadamente
pudimos avisar con antelación y en su totalidad.
Después pensamos en volver a intentarlo para la primavera, pero por unas cosas y otras no se pudo y
así quedó hasta la fecha. No obstante, desde entonces el mural ha presidido cantidad de actos y
actividades que hemos realizado por la situación de los pueblos indígenas zapatistas, la liberación de los
presos organizados en la Voz de Cerro Hueco, en diversas fiestas para recaudar fondos y colaborar en
los proyectos autogestionarios (sanidad, educación, comunicaciones, etc) del Municipio Hermano... y
actos propios de la CGT, como fue en nuestro último y XIV Congreso confederal (abril de 2001), así
como otros posteriores de menor rango orgánico.
Y hasta aquí nuestra crónica, a groso modo y quizás sin mayor interés para nadie en cuanto a sus
concreciones o anécdotas de acompañamiento, pero desde luego muy importante para quienes en ello
trabajamos y para el conjunto de la CGT, si acaso, aunque sólo fuera porque al estar y existir nos vale de
fiel simbología que muestra y demuestra –a pesar de los pesares, del dios Dinero con sus “poderosos”
criminales y sus guerras de exterminio- que la dignidad de “los nadies” ahí queda para acompañar y
alimentar a esa lucha que sigue y sigue, aquí, allá y acullá, por la Humanidad y contra el Neoliberalismo.
Así es y así te lo he contado, Patxi, esperando que de algo te sirva y queriendo terminar con algo que no
me pertenece pero que tengo la permitida confianza de guardar y custodiar desde hace mucho tiempo,
por lo que no creo se enfaden su autor y receptora al compartirla y trasmitírtela: se trata de algo que me
impresionó y me gusta a rabiar (máxime por las circunstancias en que se dice y quien las dice). Es, sin
más, una frase que el Checo le escribiera -desde el penal de Cerro Hueco- a nuestra común amiga Olga
(a quien –por cierto- yo también nombro y cito como “mi Adelita”). Así pues, entre otras cosas y desde su
jaula carcelaria, aquél le decía a ésta: “...no dejes por ningún motivo caer tu ánimo y sonríe como gente
maravillosa que eres. La sonrisa del alma es nuestra más poderosa arma”.
Patxi, si te gusta tanto como a mí, ahí queda para tatuárselo en la mente y el corazón, sobre todo a
efectos de podértelo aplicar cuando sea necesario, pues de veras que reconforta y reafirma... Ahora
bien, como comprenderás por lógico, evidentemente ello es sólo para ti y tu estricto conocimiento, no
para ser publicado, al menos sin el previo aviso y permiso de sus únicos propietarios. ¿Vale y sale?...
Ah, y si algo más quisieras saber, aquí estamos y aquí seguimos, como siempre, a tu disposición.
Salud, suerte, alegría y un abrazo, de corazón y desde el mismo.
José Luis Humanes Bautista
coordinador de CGT-Comisión Chiapas