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Krsna, el de los ojos de loto
© STALKER, 2005
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Ilustración de tapa: Gabriel Cebrián.
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Krsna, el de los ojos de loto
Eduardo Zapiola
Krsna,
el de los ojos de loto
Resumen poético del libro Krsna, fuente de placer,
de A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda
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Krsna, el de los ojos de loto
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Krsna, el de los ojos de loto
Prólogo
Cuando mi querido amigo Eduardo me presentó
ésta, su extensa glosa poética del libro Krsna, fuente de
placer, de A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada,
honrándome al propio tiempo con el requerimiento de
que lo prologara, sentí dos sensaciones tan fuertes como encontradas. La primera, una inmensa alegría por
saber que había vuelto a los menesteres literarios, abandonados hace ya algún tiempo en función de buceos y
estudios de índole espiritual. La segunda, el temor cierto de no estar a la altura de semejante circunstancia. Si
bien no soy un erudito ni mucho menos en temas védicos, conozco lo suficiente como para admirar y respetar
la profundidad y trascendencia de la filosofía que tal
pensamiento comporta, tanto o más señera para nosotros que las tradiciones grecorromanas, que son de él
tributarias en una medida que aún los cánones occidentales no han reconocido en su verdadera dimensión.
Y aquí se presenta una dificultad quizá análoga
–y salvando distancias siderales- a la que experimentó
Lao Tsé al enfrentarse con la imposibilidad de hablar
de lo inefable. Todo cuanto quisiera yo decir respecto
del fondo de la presente obra, se transformará de inmediato e inevitablemente en glosa fantasma. Así que déjenme decir solamente esto: lo que su contenido trasunta es esa partícula eterna que se siente o no se siente en
el interior de cada uno, es la conciencia del Atman.
A lo que sí puedo referirme, sin sentir que estoy
hollando territorios sublimes con pisadas arcillosas de
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Krsna, el de los ojos de loto
desatino, es a la forma. Quién mejor que un poeta como
él, a la vez transido de ardiente devoción, para presentar este ilustrativo testimonio de algunos más que
significativos avatares de la Suprema Personalidad de
Dios. Para un lego como yo (para colmo negado por su
estructura mental de gracias divinas como lo es, por ejemplo, la fe), el viaje a través de estas páginas ha servido para comprobar hasta qué punto todas las tradiciones culturales de medio oriente y Europa han abrevado
en esta fuente. Y que tanto el Enuma Elish como su
versión helénica, el combate entre Zeus contra el dragón Tifeo, y los propios Parménides y Heráclito, por
mencionar sólo los ejemplos para mí más patentes, destilan inspiración hindú. Pero esto no es más que una observación que colide con lo verdaderamente remarcable, que es ese carozo blindado que encierra la presencia del Señor, aún cuando no creamos ni quisiéramos
creer. También la certeza de que más allá de la unidad,
todo se vuelve metáfora. Todo es ambivalente, menos
ese núcleo de trascendencia que a veces toma forma de
Palabra y tanto más ajustada cuanto revela la esencia
pura y rielante a la que sólo podemos aproximarnos en
un esfuerzo intuitivo; que a veces, como en el caso de
Eduardo, recoge y ofrece estos magníficos frutos para
nuestra escala humana.
Las historias que se refieren en este extraordinario poema devocional suenan a fábula, y en un sentido
estricto, tal vez lo sean. Lo que nos queda, luego de su
lectura, es la sensación inequívoca que hay ciertas fábulas que son más reales que todas nuestras arbitrarias
configuraciones. Desde muy jóvenes intuimos que la
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Krsna, el de los ojos de loto
realidad bien podía ser una alegoría de antiguas leyendas. Incluso también su epifenómeno. Eduardo sigue en
la brecha, y su camino es cada vez más lúcido. Devotos
o no, debemos estarle agradecidos por la oportunidad
que nos da de adentrarnos en estos misterios primordiales de la mano de su extraordinario sentido poético.
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Krsna, el de los ojos de loto
CANTO I
EL ADVENIMIENTO
1
Una vez
el mundo se vio agobiado
por reyes que eran demonios.
Para contarle al señor Brahmā
Bhūmi, deidad de la tierra,
asumió la forma de una vaca,
y se presentó ante Él
con lágrimas en los ojos.
Afligido
y acompañado por el señor Śiva y los semidioses
fue hasta la orilla del océano de leche
donde reside el señor Visnú.
Después de orar
Brahmā, a través del corazón,
recibió esta respuesta de Visnú:
muy pronto aparecerá en la Tierra
en la dinastía Yadu, como hijo de Vasudeva,
la Suprema Personalidad de Dios
con sus poderosas potencias supremas
y los semidioses deberán asistirlo.
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Krsna, el de los ojos de loto
2
Vasudeva y Devakī en la cuadriga conducida por el rey
Kamsa.
De pronto, un sonido que vibraba desde el cielo:
Kamsa, el octavo hijo de tu hermana habrá de
matarte.
Inmediatamente
el rey se dispuso a dar muerte a Devakī,
y Vasudeva dijo:
por qué le temes tanto a la muerte
si la muerte nace contigo?
Mueres a cada momento, a cada segundo.
La muerte final es inevitable
y sólo significa la muerte del cuerpo presente.
De esa manera, los cuerpos cambian
Y el alma transmigra.
Hemos visto oro y también montañas;
así, en nuestros sueños,
podemos ver una montaña de oro si se combinan las
dos ideas.
A veces
soñamos con un cuerpo que vuela por los cielos
y en ese momento olvidamos nuestro cuerpo presente.
Así, cuando se tiene un cuerpo se olvida el anterior.
Al soñar, adquirimos nuevos cuerpos.
Al despertar, los olvidamos.
Éstos, son la creación de la actividad mental,
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Krsna, el de los ojos de loto
y en el presente, no recordamos nuestros cuerpos
pasados.
La mente es fluctuante;
la aceptación y el rechazo son su proceso.
El cuerpo es una ofrenda de la naturaleza material.
La entidad acepta un cuerpo
y sale otra vez al mundo
a gozar o a sufrir.
Así pues
no te dejes llevar por tu mente y por tu cuerpo.
Quien no es capaz de controlar sus sentidos
no puede ser constante en su determinación.
3
Después, Krsna, la Suprema Personalidad de Dios,
entró como el Señor de toda la creación
en la mente de Vasudeva, y luego,
en el corazón de Devakī.
La apariencia de Vasudeva era igual
a la del sol resplandeciente.
Devakī, fue la residencia de Dios.
Cualquier hombre inteligente puede ver
que las leyes de Dios no pueden ser violadas.
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Krsna, el de los ojos de loto
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Mientras que la manifestación material
se halla bajo la influencia del tiempo,
el cuerpo de Krsna es eterno.
Él existía antes de la manifestación;
Él existe mientras la manifestación permanece,
y cuando ésta sea disuelta
Él seguirá existiendo.
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Krsna, el de los ojos de loto
CANTO II
LA ORACION DE LOS SEMIDIOSES
Amado Señor nuestro
el de los ojos de loto:
la gente no tiene capacidad para comprender
Tu forma eterna de persona.
Por ello ahora desciendes
para exhibir Tu eterna forma original
que otorga a los devotos un placer trascendental
que aumenta a cada instante.
Tú eres la fuente de la bondad
y muchos sabios, por meditar en Ti
han transformado con facilidad
el gran océano de la ignorancia.
Oh Tú, el autoiluminado,
Los grandes santos que han cruzado estas aguas
en la barca trascendental de tus pies de loto
no se han llevado esa barca,
aún se encuentra de este lado.
Cuando uno se acerca a esa nave
todo el océano se reduce
al tamaño del agua que cabe
en la huella de un ternero.
Los que meditan en lo impersonal
no pueden cruzar;
por esta actividad de descuido
vuelven a caer en la existencia condicionada,
pues han tratado de negar
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Krsna, el de los ojos de loto
las maneras materiales de pensar.
Quienes no se entregan al servicio devocional
no logran el propósito final del conocimiento.
Querido Señor nuestro:
Tú apareces en Tu forma trascendental
para beneficio de toda entidad viviente.
Tu forma eterna está llena
De bienaventuranza y conocimiento,
y puede erradicar
toda ignorancia especulativa.
Así pues, si Tú no aparecieras
no sería posible comprender
ni el conocimiento trascendental ni la ignorancia,
y tu presencia establecerá cuál es
la verdadera forma de Dios.
Tu nombre es Krsna, el supremamente atractivo.
Oh, querido Señor,
nosotros sabemos que al descender Tú a esta tierra
todos los demonios como Kamsa serán derrotados,
y toda clase de buenos auspicios vendrán a este mundo
acompañando tu aparición.
Como Tú caminarás por el globo
con tus pies de loto,
la tierra será embellecida
por las huellas de las señales que hay en tus plantas.
Y nosotros, que residimos en los planetas celestiales
nos volveremos afortunados también.
Oh querido Señor, Tú no naces,
y nosotros ofrecemos nuestras respetuosas reverencias
a tus pies de loto.
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Krsna, el de los ojos de loto
CANTO III
EL NACIMIENTO
Cuando llegó el momento de la aparición
las constelaciones se volvieron auspiciosas.
De la situación apropiada de las estrellas
resaltaba la influencia de Rohinī,
quien se encuentra bajo la supervisión de Brahmā.
De acuerdo con la conclusión astrológica
cuando Krsna nació
los sistemas planetarios se ajustaron automáticamente,
y dentro de las mentes de los hombres
había signos de buena fortuna.
Los ríos fluían rebosantes.
Los lagos, bellamente decorados con flores de loto.
Los bosques abundaban en aves preciosas,
que comenzaban a cantar dulcemente.
El viento soplaba agradable llevando los aromas.
Los sacerdotes que se encontraban afligidos
en mente e inteligencia,
volvieron a encender el fuego.
En el cielo
se oía la vibración de sonidos trascendentales.
Complacidos, los grandes sabios y los semidioses
enviaron lluvias de flores.
En las playas
se oía el suave ir y venir de las olas.
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Krsna, el de los ojos de loto
2
Cuando todo estuvo dispuesto
Visnú, Krsna,
apareció en la oscuridad de la noche,
tal como una luna llena.
3
Vasudeva vio a la maravillosa criatura
nacida con cuatro brazos
sosteniendo la caracola,
la maza
el disco
la flor de loto.
Vestía de seda amarilla
y era deslumbrante como una nube negruzca
de intenso brillo;
llevaba brazaletes, pendientes,
y ornamentos en su cuerpo,
y tenía una abundante cabellera.
Vasudeva pudo comprender
que el Señor Krsna había aparecido.
Se postró en el suelo con las manos juntas
y le ofreció sus oraciones:
Tú yacías en el océano causal como Maha-Visnu
y tu respiración
trajo a la existencia innumerables universos,
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Krsna, el de los ojos de loto
te expandiste
y entraste en los corazones
y en los átomos.
Mediante ejemplos materiales
puedo comprender cómo entras
y cómo no entras.
Tú estás siempre en tu morada
pero aún así
puedes expandirte en millones de formas.
Tú eres la fuente original de la energía material
al igual que el sol es la fuente de la luz solar.
La energía material no puede cubrirte
pues de Ti emana.
Mi Señor, Tú eres el controlador supremo,
la Personalidad de Dios,
y has tenido la bondad de aparecer en mi hogar
para mantener el orden
de esta manifestación cósmica”.
Devakī dijo:
Mi querido Señor
Tu forma existía antes
de que esta manifestación cósmica fuera creada.
Tus formas son eternas y omnipresentes
autorrefulgentes
inalterables
libres de la contaminación de la materia
y poseen plena conciencia sempiterna
y bienaventuranza
y puedo comprender que Tú eres Visnú
el Señor Supremo.
Toda la manifestación cósmica
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Krsna, el de los ojos de loto
se encuentra bajo la influencia del tiempo,
y las almas huyen de un cuerpo a otro
de un planeta a otro
y no se libran del nacimiento y de la muerte,
y al final de la manifestación material
Tú pones todo el universo dentro de tu abdomen,
no obstante
has aparecido dentro de mi vientre
imitando las actividades ordinarias humanas,
tan sólo para complacer a tus devotos.
4
Krsna es exactamente igual a la luz del sol
y la energía ilusoria (igual a la oscuridad)
no puede permanecer donde Krsna está.
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Krsna, el de los ojos de loto
CANTO IV
LA MANIFESTACIÓN UNIVERSAL
Una vez
mientras Yaśodā alimentaba a Krsna
brotó una abundante provisión de leche de su pecho,
y cuando ella abrió con sus dedos
la boca del niño
repentinamente pudo ver
la manifestación universal.
Vio todo el firmamento
los luminares
las estrellas de toda dirección
el sol
la luna
el fuego, el aire, los mares,
las islas, las montañas, los ríos,
los bosques
y las entidades móviles e inmóviles.
Y no pudo expresar nada,
sino que simplemente
cerró sus ojos
absorta en maravillosos pensamientos.
Vio entonces también
todos los elementos,
la inmensa existencia etérea junto al ego total,
los productos de los sentidos
el controlador de los sentidos
todos los semidioses
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Krsna, el de los ojos de loto
los objetos de los sentidos
y las tres cualidades de la naturaleza material
(la bondad, la pasión, la ignorancia).
También pudo percibir dentro de la boca del Señor
el tiempo eterno
la naturaleza material
la naturaleza espiritual
la actividad
la conciencia
las diferentes formas de toda la creación
y todo lo necesario
para la manifestación cósmica.
2
Yaśodā pensó:
séame permitido ofrecer mis respetuosas reverencias
a Él
que me hace pensar que Nanda es mi marido.
Este falso concepto
se debe a la energía ilusoria del Señor Supremo.
Así pues
Permítaseme implorarle
que me proteja siempre”.
3
Indudablemente
Madre Yaśodā
había llevado a cabo
en vidas anteriores,
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Krsna, el de los ojos de loto
actividades piadosas
como resultado de las cuales
había obtenido la Verdad Absoluta,
la Suprema Personalidad de Dios.
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Krsna, el de los ojos de loto
CANTO V
BRAHMĀ OFRECE SUS ORACIONES
Brahmā dijo:
mi querido Señor
Tú eres el único y venerable Señor Supremo,
la Personalidad de Dios;
por tanto, yo te ofrezco mis humildes oraciones
tan sólo para complacerte.
Tus características corporales
son del color de las nubes cargadas con agua,
y resplandeces
con un aura eléctrica plateada
que emana de tus atavíos amarillos.
Séame permitido ofrecer mis reverencias
al hijo de Nanda,
quien está de pie ante mí con una caracola,
aretes, y una pluma de pavo real en su cabeza.
Su rostro es hermoso.
Lleva puesto un yelmo.
Se encuentra enguirnaldado con flores del bosque,
y lleva un bocado de comida en su mano.
Está adornado con un cayado y un clarín,
y posee un cuerno de buey y una flauta.
Él está de pie ante mí
con sus pequeños pies de loto.
La gente cree que yo soy el amo del conocimiento
védico
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Krsna, el de los ojos de loto
y que soy el creador de este universo,
pero no puedo comprender Tu personalidad
a pesar de que Tú estás frente a mí
tal como un niño.
Tú juegas con tus amigos,
con los terneros y las vacas,
lo cual pudiera implicar
que no tienes suficiente educación,
pues pareces un niño de aldea.
Y aún así
hay tanta diferencia entre Tu cuerpo y el mío
que no puedo estimar su potencia
ya que no es material
y no hay diferencia entre él y Tú yo,
y puedes ver con tus manos
oír con tus ojos
aceptar ofrendas con tus pies
y crear con tu boca.
Debe comprenderse que si yo
el señor Brahmā
Suprema Personalidad de este universo
no puedo medir Tu cuerpo infantil
entonces
qué puedo comprender de tus pasatiempos
trascendentales.
La mejor manera para hacerlo
es abandonar todo proceso especulativo.
No puedes ser entendido
por medio de los sentidos materiales;
sólo por oír hablar de Ti
uno puede conquistar
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Krsna, el de los ojos de loto
la nesciencia de la comprensión errónea.
A Ti te pueden alcanzar las personas
que han limpiado su corazón
de toda contaminación,
y se rinden a Ti con el cuerpo
la mente
las palabras
y están siempre ocupadas en Tu servicio.
Mi querido Señor
has probado ser el controlador de Māyā1,
permaneces dentro de la manifestación cósmica
y aún así
toda la creación está dentro de Ti;
no se debe esto a tus inconcebibles energías?
No significa esto que Tú eres
el Supremo Señor Nārāyāna
el origen de todo,
y que de Ti todo emana
y que de nuevo todo entra en Ti
y permaneces igual que antes?
Los que no están conscientes
creen que yo soy el creador
que Visnú es el sustentador
y que el Señor Śiva es el aniquilador,
pero realmente
Tú lo eres todo.
Tu aparición y desaparición
se hacen posibles por tu energía.
Oh, Superalma y controlador
1
La energía ilusoria.
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Krsna, el de los ojos de loto
de todo poder místico,
nadie puede estimar cómo has expandido
tu yogamāyā y tu encarnación.
Esta manifestación cósmica
es como un sueño relámpago
y su existencia temporal perturba la mente,
y aún así
parece ser placentera y querida
pues ha evolucionado a partir de Tu cuerpo,
que es eterno
y está completo de bienaventuranza y conocimiento.
Mi conclusión
es que Tú eres el Alma Suprema,
la Verdad Absoluta
la Suprema Personalidad original,
y no eres de esta oscuridad material,
y aún después de la aniquilación de este universo
Tu existencia tal como eres continuará.
Tú eres trascendental
a la nesciencia y al conocimiento,
el néctar de la inmortalidad,
quien no nace ni muere.
La liberación y el cautiverio
no tienen sentido para quien te presta servicio,
de esta manera
ya no hay cautiverio.
También Tú, Krsna, eres tal como el sol,
y Māyā, como la oscuridad.
Estás presente en el corazón de todos
y no hay necesidad
de buscarte en otro lugar.
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Krsna, el de los ojos de loto
Estás dentro y fuera,
en todas partes.
Mi querido Señor
ruego llegar a ser tan afortunado
que en esta vida o en otra
dondequiera que yo nazca
pueda contarme como uno de Tus devotos,
que esté ocupado en Tu servicio devocional,
no importa siquiera qué forma de vida obtenga.
Puede que nosotros, los semidioses,
estemos orgullosos de controlar los sentidos,
pero me consideraré afortunado
de poder nacer en esta tierra de Vrndāvana
en cualquiera de mis vidas futuras.
Oro humildemente a Tus pies de loto
para que, por favor,
me otorgues cualquier tipo de nacimiento
en este bosque
a fin de que pueda ser favorecido
por el polvo de los pies
de uno de los devotos de este lugar.
Aún si se me da la oportunidad de crecer tan sólo
como la humilde hierba de esta tierra,
eso sería un glorioso nacimiento para mí.
Pero, si no soy tan afortunado,
ruego se me permita nacer en las inmediaciones,
para que, cuando los devotos salgan,
caminen sobre mí,
y yo sea ungido por el polvo de sus pies.
Todos los Vedas
en verdad
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Krsna, el de los ojos de loto
buscan tus pies de loto.
Mientras exista la luz del sol
dentro de este universo material,
por favor,
acepta mis humildes reverencias”.
2
(De esta manera
Brahmā, el amo de este universo,
después de dar tres vueltas alrededor de Krsna,
se dispuso a volver a su morada.
Con gestos
Śrī Krsna le dio permiso para regresar.
Cualquier cosa que es atractiva
dentro de la manifestación cósmica
se debe a Krsna,
fuente de todo placer.)
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Krsna, el de los ojos de loto
CANTO VI
LAS NĀGAPATNĪS
Y LA LIBERACIÓN DE KĀLIYA
Dentro del río Yamunā había un gran lago,
y allí vivía la serpiente negra Kāliya;
debido a su veneno
el área estaba contaminada;
si un ave pasaba por el sitio
caía al agua
y moría.
Los árboles y las hierbas se habían secado.
Krsna subió a la copa
de un gran árbol kadamba,
apretó su cinturón de tela
y, aleteando sus brazos como un luchador
saltó al lago venenoso.
El río inundó sus riberas
como si algo enorme hubiera caído en él.
Nadaba como un elefante grande y poderoso,
e hizo un sonido tumultuoso
que la serpiente pudo oír,
y se presentó ante Krsna y vio
que su cuerpo era bello y delicado;
su color, era como de una nube,
sus piernas parecían una flor de loto;
estaba adornado con joyas y ropas amarillas,
y sonreía con un rostro hermoso,
y jugaba en el río con una gran fuerza.
Kāliya sintió gran ira en su corazón
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Krsna, el de los ojos de loto
y atrapó a Krsna con sus anillos.
2
Mientras esto sucedía en el Yamunā
se manifestaron malos presagios:
la tierra vibraba,
del cielo caían meteoritos,
los cuerpos de los hombres, temblaban.
Durante horas Krsna permaneció
como un niño ordinario
atrapado en los anillos de Kāliya,
y vio que todos los habitantes de Gokula
se habían sumergido en un océano de aflicción,
sintiendo que los tres mundos se quedaban vacíos,
y estaban a punto de morir.
Krsna, entonces, comenzó a expandir su cuerpo,
y la serpiente sintió una gran tensión,
sus anillos se aflojaron,
y tuvo que soltar a Krsna.
Exhaló vapores venenosos por su nariz
y sus ojos se inflamaron como el fuego;
de sus bocas salieron llamas,
mientras permanecía inmóvil
mirando a Krsna,
quien se abalanzó sobre él.
Atacado de este modo
Kāliya buscó morderlo
pero Krsna se movía a su alrededor
hasta que la serpiente se fatigó.
El niño saltó sobre sus cien cabezas,
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Krsna, el de los ojos de loto
y sus pies de loto se tiñeron de rojo
por los rayos de las joyas de las cabezas.
Entonces, aquel que es el artista original
de todas las bellas artes
comenzó a danzar sobre ellas,
mientras los ciudadanos de los planetas superiores
hacían llover flores
y tocaban tambores y flautas
y cantaban oraciones.
Kāliya fue reducido a luchar por su vida.
Dentro de su mente, sin embargo,
comenzó a comprender que Krsna
es la Suprema Personalidad de Dios
y comenzó a rendirse a Él
el Señor Supremo
el Amo de todo.
3
Las Nāgapatnīs, esposas de la serpiente,
vieron que en el vientre de Krsna
permanece el universo,
y que es el refugio de las almas rendidas,
y comenzaron a orar:
oh querido Señor,
Tú has descendido para aniquilar
a los elementos perturbadores del mundo,
y debido a que Tú eres la Verdad Absoluta
no hay diferencia
entre Tu misericordia y Tu castigo,
y creemos que éste
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Krsna, el de los ojos de loto
no es sino una bendición,
puesto que cuando castigas a alguien
las reacciones de sus actividades pecaminosas
se erradican.
Estamos atónitas
de ver que él es tan afortunado
como para tener el polvo de Tus pies de loto
sobre sus cabezas.
Hemos oído decir a las autoridades
que aquellos a quien bendice
el polvo de tus pies de loto
no se preocupan ya más,
ni aspiran a los poderes místicos del yoga,
por consiguiente te ofrecemos
nuestras respetuosas reverencias
debido a que Tú eres la Persona Suprema,
Tú vives como la Superalma
dentro de cada entidad viviente,
y aunque eres trascendental a la manifestación cósmica
todo reposa en Ti.
Tú eres el eterno e infatigable tiempo personificado,
toda la fuerza del tiempo reside en Ti,
y puedes ver perfectamente
las actividades que suceden en todo momento;
Tú eres la forma universal
y sin embargo eres diferente
de este universo,
Tú mismo eres todo el universo
y aún así eres el creador de él,
y eres su causa original;
Tú eres ilimitado,
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Krsna, el de los ojos de loto
el centro de la creación
y el conocedor de todo,
la meta última de todo esfuerzo filosófico,
el origen de toda escritura,
y la fuente del conocimiento;
eres la base de toda evidencia,
los Vedas personificados,
y también el Supremo Disfrutador,
que aparece ahora como el hijo de Vasudeva,
quien es manifestación
del estado puro de la bondad;
Tú, eres la deidad predominante
de la mente y la inteligencia,
la causa de su desarrollo,
el Señor de todos los vaisnavas;
eres el controlador
de las energías materiales y espirituales,
puedes lanzar un vistazo y crear este universo,
y tu aparición es para bendecir
a las criaturas vivientes.
Oh Señor
Tú puedes apreciar
que esta serpiente va a dejar su vida.
Te rogamos que bondadosamente la perdones,
míranos solamente, y perdona, por favor,
a este gran ofensor.
Querido Señor Nuestro
te ofrecemos nuestro servicio amoroso.
4
(Después que las Nāgapatnīs ofrecieron sus oraciones
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Krsna, el de los ojos de loto
Krsna liberó a Kāliya de su castigo,
quien, son las manos juntas
comenzó a orar)
Mi querido Señor:
he nacido en una especie irascible y envidiosa
estando en la región más oscura
de la modalidad de la ignorancia,
y sabes muy bien que es difícil
abandonar nuestros instintos naturales,
aunque por tales
la criatura viviente transmigre de un cuerpo a otro.
Tú eres el creador de todas las modalidades
de la naturaleza materia
(la pasión, la bondad, la ignorancia)
mediante las cuales este universo es creado,
y eres la causa
de las diferentes mentalidades que poseen
las entidades vivientes,
por las cuales han obtenido
variedad de cuerpos.
Yo nací como serpiente,
entonces, ¿cómo es posible,
sin tu misericordia
abandonar la naturaleza que he adquirido?
Por favor,
perdóname por mis tendencias materiales inevitables.
Puedes castigarme o salvarme,
como Tú lo desees.
5
Después de oír esto
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Krsna, el de los ojos de loto
la Suprema Personalidad de Dios
quien actuaba como un pequeño niño
le ordenó a la serpiente dejar el lugar
y partir hacia el océano.
Después de oír Su orden,
las Nāgapatnīs comenzaron a adorarlo
con grandes ofrendas de hermosos atavíos,
flores
guirnaldas
joyas
ornamentos
pasta de sándalo
flores de loto
y agradables frutas para comer.
Luego, obedeciendo
todos ellos
dejaron el lago del Yamunā.
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Krsna, el de los ojos de loto
CANTO VII
LAS ORACIONES DE INDRA,
REY DEL CIELO
Krsna y Bālārāma, su hermano mayor,
vieron que los pastores preparaban un sacrificio
a fin de apaciguar a Indra,
responsable de abastecer el agua.
Krsna preguntó a su padre:
de qué se trata este gran sacrificio?
Māhārāja Nanda respondió:
como la lluvia se debe
a la misericordia del rey Indra
y las nubes son sus representantes,
debemos expresarle nuestra gratitud.
La Suprema Personalidad de Dios dijo:
mi querido padre,
no creo que tengas que adorar a ningún semidiós.
Toda entidad viviente
nace de acuerdo con su karma pasado,
y abandona esta vida
de acuerdo con su karma presente.
Todos nacen en diferentes especies de vida
conforme a sus actividades pasadas,
y obtiene su nacimiento siguiente
de acuerdo con las actividades de esta vida.
No hay necesidad de adorar a Indra,
quien también derrama agua sobre los océanos
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Krsna, el de los ojos de loto
donde no hay necesidad de ello;
por lo tanto Yo te pido que comiences un sacrificio
que satisfaga a los brāhmanas locales
y a la colina Govardhana.
Por consiguiente
les aconsejó a los pastores
detener el Indra-yajña
y comenzar el Govardhana-pūjā,
a fin de castigar a Indra
quien estaba envanecido por controlar
a los planetas celestiales.
2
Cuando Indra se dio cuenta
que Krsna había detenido el sacrificio
desahogó su furia contra Vrndāvana.
Llamó a la nube Samvartaka
que es invitada cuando hay necesidad
de devastar toda la manifestación cósmica,
para provocar una inundación en toda el área.
Indra dijo:
por desafiar a la autoridad de los semidioses
los habitantes de Vrndāvana no podrán atravesar
los impedimentos del océano de sufrimiento material.
Habiéndoselo ordenado el rey Indra
todas las nubes peligrosas aparecieron
y comenzaron a derramar agua incesantemente
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Krsna, el de los ojos de loto
con todo poder y fuerza.
El señor Krsna levantó con una mano
la colina Govardhana,
tal como un niño recoge un hongo del suelo.
Y se dirigió a sus devotos diciéndoles:
ahora pueden ponerse a salvo
bajo este paraguas que acabo de levantar;
no tengan miedo de la colina,
ni crean que va a caer de mi mano.
Los habitantes de Vrndāvana y sus animales
permanecieron allí por una semana,
sin ser perturbados por el hambre ni la sed.
Indra estaba estupefacto
y su determinación se frustró;
llamó a todas las nubes
y les pidió que desistieran.
Cuando la tormenta cesó por completo
y el sol surgió de nuevo,
todos los fuertes vientos cesaron.
En los cielos
los semidioses de todos los sistemas planetarios
derramaron lluvias de flores sobre la tierra
e hicieron sonar sus caracolas.
3
Consciente de su posición subordinada
Indra se apareció ante Krsna
y con las manos juntas
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Krsna, el de los ojos de loto
comenzó a ofrecerle las siguientes oraciones:
mi querido Señor,
envanecido por mi orgullo
consideré que me habías ofendido
al no permitir el Indra-yajña,
e interpreté erróneamente tu posición;
ahora puedo comprender
que Tú eres el Señor Supremo,
la Personalidad de Dios,
y que eres trascendental a las cualidades materiales.
Tu posición está por encima
de la modalidad material de la bondad;
Tu nombre
Tu fama
Tu forma
Tu naturaleza
Tus pasatiempos
están todos más allá de la naturaleza material,
y sus redes nunca pueden tocarte.
Tú eres el padre de esta manifestación cósmica,
su maestro espiritual
el propietario de todo.
Yo cometí una gran ofensa a Tus pies de loto
al estar falsamente orgulloso
de mis opulencias materiales
desconociendo Tu poder ilimitado.
Mi Señor, ten la bondad de excusarme;
Tú eres la Suprema Personalidad de Dios,
el Alma Suprema,
el amo de todos los devotos puros,
la personificación del conocimiento supremo,
38
Krsna, el de los ojos de loto
la raíz de la creación.
Me refugio bajo tus pies de loto.
4
Después de satisfacer a Krsna,
Indra pidió permiso para volver a su reino celestial.
Estaba rodeado por todo tipo de semidioses
quienes atravesaron con él
el espacio cósmico.
39
Krsna, el de los ojos de loto
CANTO VIII
EL SEMIDIÓS VARUNA
La ceremonia de Govardhana
se llevó a cabo en un día de Luna nueva.
Después, hubo tormentas de lluvia y granizo
que el rey Indra impuso durante siete días.
Habiendo pasado nueve días de Luna creciente,
Indra adoró a Krsna.
El undécimo día de luna llena
Māhārāja-Nanda observó ayuno,
y al día siguiente, temprano por la mañana,
fue a bañarse al río Yamunā
siendo arrestado por sirvientes de Varuna;
(según los cálculos astronómicos
la hora en que lo hizo no era propicia).
Los compañeros de Nanda
llamaron a Krsna y Bālārāma
pues éstos habían prometido dar protección,
y fueron a la morada de Varuna,
semidiós del agua,
quien dijo:
Mi querido Señor,
en este momento, debido a Tu presencia,
me encuentro derrotado materialmente;
aunque soy el propietario de los tesoros que hay en el
agua
sé que ellos no conducen a una vida de éxito,
pero, mientras te miro,
40
Krsna, el de los ojos de loto
lo consigo, porque por verte a Ti,
ya no tengo que recibir un cuerpo material;
por tanto
permíteme ofrecerte mis respetuosas reverencias.
Tú eres la Suprema Personalidad trascendental,
no hay ninguna posibilidad
de imponer la influencia de la naturaleza material
sobre Ti.
Lamento mucho que yo haya arrestado
equivocadamente
a Tu padre,
así que te pido perdón
por la ofensa de mis sirvientes;
creo que fue un plan Tuyo
para conferirme Tu misericordia
mediante Tu presencia personal aquí.
Mi querido Señor Krsna, Govinda,
sé misericordioso conmigo,
puedes llevar a Tu padre contigo.
2
(Así como el Sol pasa por muchos lugares
a través de este planeta,
los advenimientos y pasatiempos de Krsna
también están sucediendo continuamente
en este universo o en algún otro.
A los devotos que han ejecutado por completo
el proceso de conciencia en Krsna,
41
Krsna, el de los ojos de loto
se los transfiere al universo
en donde Krsna aparece.
El Baghavad Gītā confirma que,
más allá del cielo material
existe otro, espiritual y eterno,
donde todo siempre existe).
3
Luego, Krsna condujo a los pastores al lago,
donde vieron, por vez primera,
la naturaleza real
del sistema planetario Vaikuntha.
Después de ver el cielo espiritual,
todos los hombres
se sintieron maravillosamente bienaventurados,
y, saliendo del río,
vieron a Krsna
a quien se le estaba adorando
con excelentes oraciones.
42
Krsna, el de los ojos de loto
CANTO IX
LA LIBERACIÓN DE VIDYĀDHARA
Los pastores de vacas
pasaron una noche
en la ribera del Sarasvati.
Ayunaron todo el día.
Mientras descansaban
una gran serpiente apareció
y comenzó a tragarse a Nanda;
en ese momento apareció Krsna
y la tocó con sus npies de loto.
La serpiente mudó su cuerpo de reptil
y apareció como un semidiós;
su cuerpo era tan hermoso
que era digno de adoración;
había una refulgencia que emanaba de él,
y estaba adornado con un collar de oro.
Le ofreció reverencias al Señor Krsna
con humildad, y dijo:
en mi vida anterior
yo me llamaba Vidyādhara,
y era conocido por mi belleza;
mientras viajaba
vi a un gran sabio llamado Angirā;
como era feo
y como yo estaba orgulloso por mi belleza
me reí de él;
a causa de esta acción pecaminosa
43
Krsna, el de los ojos de loto
fui condenado por el sabio
a asumir la forma de una serpiente.
Ahora considero que esta maldición
fue una gran bendición para mí,
pues si no yo no hubiese sido una serpiente
y no me habrían tocado Tus pies de loto,
por lo cual no me hubiera liberado
de toda la contaminación material.
Ahora, quiero pedir tu permiso
para regresar a mi morada, el planeta celestial.
Tú eres el más poderoso de todos los místicos,
la Suprema Personalidad de Dios original,
el amo de todos los devotos,
el que abastece a todo sistema planetario.
Yo sé muy bien que aquellos que cantan Tu santo
nombre
obtienen la liberación
de toda reacción pecaminosa
y son afortunados pues los tocan
tus pies de loto.
(De esa manera
Vidyādhara obtuvo el permiso de Krsna
para regresar a su hogar,
en el sistema planetario superior).
44
Krsna, el de los ojos de loto
CANTO X
EL SENTIMIENTO DE SEPARACION
DE LAS PASTORAS
Una pastora dijo:
mis queridas amigas,
saben ustedes que cuando Krsna se acuesta en el suelo
descansa en su codo izquierdo
y su cabeza sobre su mano izquierda?
Él mueve sus atractivas cejas
mientras toca su flauta con delicados dedos,
y el sonido que produce
crea una atmósfera tan agradable
que los habitantes de los planetas celestiales,
quienes viajan por el espacio,
se aturden por la vibración de su flauta,
y a sus esposas las aflige el amor conyugal
y sus cabellos y vestidos apretados se aflojan.
2
Otra pastora dijo:
Mis queridas amigas
Krsna es tan hermoso
que la diosa de la fortuna permanece siempre en su
pecho.
45
Krsna, el de los ojos de loto
Krsna toca su flauta
para vivificar los corazones de los devotos.
Cuando él toca
todas las vacas y animales de Vrndāvana
aunque estén comiendo,
toman un bocado de comida y dejan de masticar;
sus orejas se levantan
y ellos se paralizan;
no parecen estar vivos
y se asemejan a animales pintados.
La manera en que Krsna toca su flauta es tan atractiva
que los animales quedan hechizados.
3
Otra pastora dijo:
Mis queridas amigas
no solamente los animales,
sino también los ríos y los lagos de Vrndāvana
se paralizan cuando Krsna pasa
con Sus plumas de pavo real sobre la cabeza
y Su cuerpo untado con minerales;
con las flores y hojas que adornan Su cuerpo
Él luce como un héroe.
Cuando toca su flauta
y junto con Bālārāma llama a las vacas,
el río Yamunā deja de fluir,
y espera que el aire lleve polvo de Sus pies de loto.
El río es tan desafortunado como nosotras
46
Krsna, el de los ojos de loto
que no obtiene la misericordia de Krsna,
y simplemente permanece aturdido,
deteniendo sus olas
tal como nosotras detenemos nuestro llanto
a causa del sentimiento de separación.
4
Otra pastora dijo:
mis queridas amigas
Krsna y Bālārāma están hermosamente vestidos
con aretes y collares de perlas.
Ellos disfrutan en la colina Govardhana
y todo se absorbe en un placer trascendental
cuando Krsna toca Su flauta,
encantando a toda la manifestación creada.
Las nubes detienen su ruidoso tronar
por temor a Él.
En vez de perturbar la vibración de Su flauta,
ellas responden con un trueno suave
y así felicitan a Krsna, su amigo.
5
Una de las pastoras dijo a Madre Yaśodā:
mi querida Madre
tu niño es muy experto entre los pastores;
47
Krsna, el de los ojos de loto
Él conoce todas las diferentes artes,
y compone sus propias canciones.
Cuando Él toca
todos los semidioses inclinan sus cabezas
y escuchan con atención.
Aunque son eruditos y expertos
no pueden comprender los arreglos musicales
de la flauta de Krsna;
tratan de comprender
pero se quedan perplejos.
6
Otra pastora dijo:
mi querida amiga
cuando Krsna regresa a su hogar con sus vacas,
las huellas de las plantas de Sus pies
alivian el dolor de la tierra
al ser atravesada por las vacas.
Él camina a grandes pasos de un modo atractivo,
y lleva consigo Su flauta;
en ese momento, nuestros movimientos cesan,
nos volvemos como árboles y nos quedamos de pie,
totalmente inmóviles.
Cuando regresa
está enguirnaldado con hojas de Tūlasī;
las compañeras de los venados negros
quedan hechizadas al oír su flauta,
y se embelesan y quedan inmóviles,
48
Krsna, el de los ojos de loto
al igual que nosotras que estamos embrujadas
por la vibración de Su flauta.
7
Otra pastora le dijo a Madre Yaśodā:
mi querida Madre
cuando tu niño regresa a casa
se adorna con los capullos de la flor Kunda,
y tan sólo para iluminar a Sus amigos
Él toca Su flauta.
La brisa que sopla desde el sur
hace agradable la atmósfera;
los semidioses le ofrecen oraciones,
y acompañan a los pastorcillos de vacas
en glorificar Sus cualidades.
Krsna se asemeja a la Luna.
Él nace del océano del vientre de Devakī.
Cuando regresa, enguirnaldado con flores,
su rostro luce hermoso.
Él entra en Vrndāvana
dando zancadas como las del elefante,
y lentamente entra en Su hogar.
A su regreso
los hombres, las mujeres, y los animales
olvidan el ardiente calor del día.
49
Krsna, el de los ojos de loto
CANTO XI
EL GRAN SABIO NĀRADA
Nārada visitó a Kamsa y le dijo:
el octavo hijo de Vasudeva habrá de matarte.
Ese octavo hijo es Krsna.
Luego, Nārada Muni,
el más grande de todos los devotos
fue a ver a Krsna a un lugar solitario
y le dijo:
mi querido Señor Krsna
Tú eres el lugar de reposo y sustento
de la manifestación cósmica,
el amo de todos los devotos;
como la Superalma de toda entidad viviente
permaneces oculto dentro de sus corazones
como el fuego permanece oculto
en cada trozo de leña;
Tú eres autosuficiente,
ya existías antes de la creación
y con Tu energía has hecho el universo material.
Tú has aparecido en el mundo
para cumplir con Tu propia afirmación
de proteger los principios de la religión,
y para aniquilar a los indeseables,
por eso estoy seguro que voy a verte matar
a luchadores y elefantes
y al propio rey Kamsa,
y todas estas actividades
50
Krsna, el de los ojos de loto
serán cantadas por los grandes poetas,
eternamente.
Y en la batalla de Kuruksetra
participarás como auriga de tu amigo Arjuna;
y como la encarnación invencible de la muerte,
el tiempo eterno,
vencerás a todos los guerreros allí reunidos.
Mi Señor
permíteme ofrecer mis respetuosas reverencias
a Tus pies de loto.
Eres completo en Ti mismo
y estás más allá de todo deseo.
51
Krsna, el de los ojos de loto
CANTO XII
AKRŪRA ES ENVIADO POR KAMSA
A BUSCAR A KRSNA
Kamsa mandó a buscar a Akrūra
descendiente de la dinastía Yadu y le dijo:
Ve a Vrndāvana y encuentra a estos dos muchachos
Krsna y Balarāma,
llévate esta hermosa cuadriga, y tráelos aquí.
Akrūra era un gran devoto del Señor,
y mientras iba Vrndāvana comenzó a alabarlo
pensando constantemente en Sus ojos de loto.
Él no sabía qué tipo de actividades piadosas
debía haber realizado para obtener la oportunidad
de ir a ver al señor Krsna,
y confiaba que en ese día concluiría
toda reacción pecaminosa de su vida pasada.
La Suprema Personalidad de Dios
ha venido ahora como un ser humano ordinario,
y es mi fortuna poder verlo cara a cara;
Hoy mismo podré ver sus pies de loto
y su hermoso rostro, el cual está marcado
con tilaka en la frente y en la nariz,
y veré su sonrisa y su rizado cabello negro;
Él es la fuente de toda belleza,
y saciará mi visión.
Los principios de la religión
son Sus leyes promulgadas,
y los que se atienen a ellas son como semidioses;
52
Krsna, el de los ojos de loto
es el maestro espiritual de todos los maestros,
el liberador de las almas,
el propietario de los tres mundos.
Voy a ver a Krsna como mensajero del enemigo,
pero, como está en el corazón de todos
como la Superalma
Él debe saber lo que siento en mi corazón.
Aún cuando estoy llevando a cabo
una acción pecaminosa
me pararé ante Él con toda humildad,
y quizá sonría amorosamente y me mire,
con lo cual me liberará.
2
El Señor, acompañado por Akrūra y ā
guió la cuadriga hasta la ribera del Yamunā.
Krsna y Balarāma se bañaron.
Después de beber el agua cristalina
se sentaron en la cuadriga.
Akrūra pidió permiso para ingresar en el río.
Mientras estaba de pie con el agua hasta la cintura,
vio a los hermanos dentro del agua,
y a muchos de los semidioses;
todos estaban de pie ante Krsna,
quien estaba sentado con cuatro brazos;
Sus ojos
eran como los pétalos rojizos de la flor de loto.
Después de ver a la trascendental Personalidad de Dios,
53
Krsna, el de los ojos de loto
Akrūra fue sobrecogido por una gran devoción,
y un temblor atravesó su cuerpo,
mantuvo su conciencia clara
e inclinó su cabeza ante el Señor;
con las manos juntas
y la voz quebrada
comenzó a ofrecerle oraciones a Krsna.
54
Krsna, el de los ojos de loto
CANTO XIII
LAS ORACIONES DE AKRŪRA
Mi querido Señor
te ofrezco aquí mis respetuosas reverencias
debido a que eres la causa de todas las causas,
y la original e inagotable Personalidad, Nārāyana.
De tu ombligo nace una flor de loto,
y de ese loto nace Brahmā
el creador de este universo.
Los elementos de esta manifestación cósmica
nacen de tu cuerpo.
La adoración de los semidioses
indirectamente va hacia Ti;
a veces, los pequeños ríos que bajan de la montaña
llegan al mar
y otras no.
De igual modo
puede que los que adoren a los semidioses
lleguen a Ti
como también puede que no lo hagan.
Su éxito depende de la fuerza de la adoración.
El mundo entero está colmado
de las tres modalidades de la naturaleza
(la bondad, la pasión, la ignorancia)
pero Tú estás más allá de ellas.
El fuego es tu boca
la Tierra constituye Tus pies
el Sol es Tu ojo
55
Krsna, el de los ojos de loto
el cielo es Tu ombligo
las direcciones son Tus oídos
el espacio es Tu cabeza
los semidioses son Tus brazos
los océanos y mares Tu abdomen
los vientos y los aires Tu vitalidad
las plantas y hierbas los vellos de Tu cuerpo
las nubes Tus cabellos
las montañas Tus huesos y uñas
los días y las noches son el parpadeo de Tus ojos
el progenitor es Tu órgano genital
la lluvia es Tu semen.
Mi querido Señor
Tú tienes por objeto
librar a la entidad viviente de su ignorancia.
Debido a mi falsa identificación del Yo
he adoptado todo aquello que es temporal;
confundido,
tengo pensamientos basados en la dualidad
y te he olvidado a Ti
que eres la fuente de todo placer trascendental.
Las almas condicionadas quieren apagar su sed
y corren al desierto, donde no hay agua.
Ahora puedo entender
que cuando una persona se vuelve apta
para liberarse del nacimiento y de la muerte
es sólo por Tu misericordia.
Estoy completamente entregado a Ti.
Por favor, dame Tu protección.
3
56
Krsna, el de los ojos de loto
Cuando Akrūra salió del agua
Krsna le preguntó si había visto algo maravilloso
en el agua o en el espacio.
Akrūra dijo:
Mi querido Señor
todas las cosas maravillosas
que suceden en este mundo,
tanto en el cielo como en el agua o en la Tierra
aparecen en Tu forma universal,
así que, viéndote a Ti ahora,
qué cosas maravillosas he dejado de ver?
57
Krsna, el de los ojos de loto
CANTO XIV
LA MUERTE DE KAMSA
Mientras pasaban de Vrndāvana a Mathurā
todos los transeúntes que veían a Krsna y Balarāma
no podían dejar de mirarlos.
Observaron que la entrada a la ciudad
estaba hecha de mármol
y las puertas eran de oro puro.
Había espléndidos jardines,
y los cruces de caminos estaban decorados.
Las casas se veían simétricas
y las decoraban joyas
y todas tenían hermosos patios
con árboles, frutas y flores.
Sus jardines, corredores y galerías
se decoraban con telas de seda
y bordados de joyas y perlas.
Frente a las ventanas
había palomas y pavos reales
que caminaban y arrullaban.
En las puertas
había vasijas con agua,
y por encima de ellas
había flores y lámparas ardientes,
y decoraciones de hojas de mango frescas
y de festones de seda.
2
58
Krsna, el de los ojos de loto
Cuando los hermanos pasaban por las calles
los brāhmanas salían llevando sándalo y flores,
y respetuosamente les dieron la bienvenida.
Los residentes de Mathurā estaban sorprendidos
de la cantidad de actividades piadosas
que los habitantes de Vrndāvana
debían haber ejecutado en sus vidas anteriores
para poder ver a Krsna y Balarāma diariamente.
3
Krsna preguntó dónde se encontraba
el lugar de sacrificios.
Kamsa había colocado un gran arco
cerca del altar;
era muy grande y maravilloso
y parecía un arco iris en el cielo.
A medida que Krsna y Balarāma se acercaban
se les advirtió detenerse;
Krsna se acercó y tomó el gran arco;
después de tender la cuerda
tiró de ella y lo partió a la mitad,
como un elefante rompe una caña de azúcar.
El cuidador del arco
ordenó a sus asistentes tomar las armas;
los hermanos fueron rodeados y,
recogiendo los dos pedazos del arco roto,
59
Krsna, el de los ojos de loto
golpearon a los asistentes del cuidador.
Kamsa mandó un grupo de soldados
pero Krsna y Balarāma también los vencieron.
4
Kamsa pudo comprender parcialmente
el poder de la Suprema Personalidad de Dios,
y que el octavo hijo de Devakī había aparecido,
y que ahora su muerte era inminente.
Estuvo intranquilo y tuvo visiones desfavorables.
5
Al día siguiente, en la arena de la lucha,
los niños trascendentales
fueron invitados a pelear por Canura y Mustika,
grandes luchadores,
a quienes vencieron;
y luego lo hicieron con Kuta, Sala, y Tosala.
Kamsa ordenó que ambos fueran echados de Mathurā,
que saquearan a los pastores de vacas,
que mataran a Nanda Mahārāja y a Vasudeva,
y a su propio padre, Ugrasena.
Krsna saltó por encima de los altos guardias
y Kamsa desenvainó su espada;
el Señor Krsna lo tomó con gran fuerza
60
Krsna, el de los ojos de loto
tumbó la corona de su cabeza
y lo arrastró a la arena de la lucha,
se sentó en su pecho, y, golpeándolo,
le hizo perder su fuerza vital.
6
Los semidioses de los planetas celestiales
comenzaron a arrojar flores
felicitando a Krsna,
quien se postró a los pies de sus padres,
Vasudeva y Devakī
ofreciéndoles reverencias y oraciones.
Así que Krsna nació como su hijo,
ellos estaban siempre concientes
de Su posición
como la Suprema Personalidad de Dios.
61
Krsna, el de los ojos de loto
Postfacio
Querido lector, si usted quiere saber más sobre
la vida de Krsna, deberá dirigirse a la Editorial Bhaktivedanta; y, si desea saber sobre el Bhagavad-Gītā, deberá hacerlo a Editorial Stalker, teniendo en consideración suma los significados del mismo por A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda, apoderado de Krsna para
las actividades literarias en esta era de Kali.
(Nota acerca de la acentuación sánscrita.
Las vocales se pronuncian como en español, excepto que hay vocales cortas y largas. Estas últimas
llevan una raya encima, y tienen el doble de duración
que las vocales cortas.)
Este texto está dedicado a Krsna, fuente de todo
placer.
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