la transmisión del conocimiento al seno de las

Reactivando
la transmisión del conocimiento
al seno de las comunidades indígenas
Al adoptar la educación formal, los niños pasan la mayor parte
de su tiempo aprendiendo de manera pasiva en los salones de
clase, en vez de aprender de manera práctica. Los profesores
se convierten en los poseedores del conocimiento y de la
autoridad, remplazando así a los padres y a los mayores. Las
lenguas nacionales se convierten en el medio de instrucción,
mientras que las lenguas vernáculas son desplazadas a un
segundo plano. La educación formal puede de esta manera
contribuir a la erosión de la diversidad cultural, a la pérdida
de la cohesión social y a la alienación y desorientación de la
juventud indígena.
En el río Kuujjuaq, Québec Ártico, Canadá, un niño Inuk aprende a matar
y a desollar un caribú, ayudando a su padre y observando atentamente la
secuencia metódica de las acciones.
Diseño y producción : Julia Cheftel
Un niño Mayangna en su salón de clases,
en la Reserva de Biosfera de Bosawas,
Nicaragua, donde muy poco o ningún
material de enseñanza en lengua indígena
se encuentra disponible. Muchos esfuerzos
se vienen realizando para introducir el
conocimiento indígena en la enseñanza
escolar y para integrar a la lengua materna
como medio de instrucción.
Douglas Nakashima
Menuka Scetbon-Didi
Existe la necesidad urgente de fortalecer la transmisión
intergeneracional de conocimientos indígenas como
complemento a la educación escolar. Se están haciendo
esfuerzos para integrar las lenguas y los conocimientos
indígenas a los sílabos escolares. De esta manera se busca
que el aprendizaje se reactive al seno de la comunidad, para
así fortalecer la legitimidad y estatus de los mayores como
detentores del conocimiento.
Los ancianos y los jóvenes del pueblo
Bayoka reflexionan sobre la importancia de
la cooperación intergeneracional. El pueblo
Bayoka vive en pequeñas aldeas alrededor de
Makambo en Gabon, dónde además se encuentra
la sede de Minorités Autochtones du Gabon
(MINAPYGA), primera asociación pigmea del país.
Nigel Crawhall
Aún cuando los programas de educación proveen herramientas
importantes para el desarrollo humano, estas también pueden
comprometer la transmisión del conocimiento indígena.