civrena 399

J. Delumeau
Civilisación Renacentista
Tercera Parte : Un Hombre Nuevo
Capitulo 11 : Individuo y Libertad (399- 428)
Si bien es sierto que hay un individualismo nuevo, tampoco es una ruptura completa con lo anterior.
Que no hayan habido personalidades en la edad media es un evidente error. Pensar en Fransico de Asis,
admirado por el pueblo, temido por los líderes.
Además separar los hombres eminentes del renacimiento de su medio cultural también es un poco simple.
399
Los humanistas eran parte de un sector priviliegiado de la sociedad.
Ver en los comerciante gente preocupada unicamente por ganancias terrenas es un error. En general esta
clase era muy conservadora.
Muchos de los grandes personajes como leonardo Miguel Angel, Ronsard, Shakespeare necesitaron
mecenas.
Entre aquellos que “rompieron cadenas” como Clavino, Lutero, vemos una enorme proporsión en sus
discursos de ideas que ya estaban ahí, expresando ellos algo que los había precedido.
Juana de Arco, otra persona que se destacó y rompió esquemas murió sola y abandonada...
Copernico publicó su libro cuando se acercaba su muerte por temor a la inquisición...
400
Sin embargo podemos ver claramente que los cambios en la estructura social llevan a muchas
individualidades a expresarse de una manera nueva.
Hombres de clases inferiores terminan en posiciones de proeminencia. Pensar en los Medici que
terminaron gobernando Florencia
401
Este individualismo está asociado con el cuestionamiento de jerarquías y valores tradicionales. La iglesia
o el emperador ya no son consideradas las legitimaciones absolutas.
Macciavelo considera la gente que ha llegado al poder de las más diversas formas (crimen, fortuna, etc)
Tampoco era un oposición absoluta a la estabilización de las clases dirigentes
402
Los condotieros italianos que triunfan en distinatas ciudades son buenos ejemplos de self made man. Pero
no era algo exclusivamente italiano (ej de Juana de Arco).
Burgueses ricos que eran admitidos en el circulo de la nobleza y se volvían protectores de las artes y
letras hay también fuera de Italia.
403
Lutero o Cortes, hombres de un tiempo, claro, prudujeron quiebre inmensos : lutero dividió en dos la
cristiandad, y Cortes conquistó el imperio de los aztecas.
Erasmo hijo de un don nadie llegó a ser cardenal por sus escritos.
404
Aretino, otro hombre de letra autodidacta se fue de la casa a los 13 y tuvo a todo el mundo a sus pies,
Francisco I Carlos V el rey de Inglaterra, y la reina de Polonia.
La gloria que adquirió un tipo como Leonardo fue increíble. Pero fue el primero de la serie : Rafael,
Miguel Angel, fueron idolatrados de una forma bastante extrema.
405
El renacimiento resucitó el culto a la gloria personal. Varios son los príncipes que hicieron triunfos, se
levantaban estatuas y se organizaban fiestas en honor a una persona.
La exageración y la exuberancia en el triunfo (en la decoración por ejemplo) estuvo al orden del día.
410
La diosa Fama se representa nuevamente.
Ronsard por ejemplo se goza de saberse inmortal en la memoria de los hombres, y Petrarca escribe una
vanidosa carta a la posteridad.
-1-
J. Delumeau
Civilisación Renacentista
Tercera Parte : Un Hombre Nuevo
Capitulo 11 : Individuo y Libertad (399- 428)
La promoción del individuo por lo menos en niveles altos de la sociedad fue una de los rasgos centrales
de esta sociedad renacentista.
411
La reforma expresó en terreno religioso el valor de la persona. Cada uno era un sacerdote, reponsable
delante de Dios.
Muchos de estos hombres en algunos momentos se sienten desgraciados
Hay una romanticismo en el renacimiento. Muchos artistas se definen como solitarios melancólicos.
412
La literatura pastoral, con sus enamorados triste que buscan la soledad habla de una cierta melancolía de
la clase alta.
413
La obseción con la muerte es parte del ambiente artístico.
414
La muerte fue una compañera del renacimiento.
El suicidio se vuelve corriente, y la desesperación aparece bajo las plumas.
Erasmo en su elogio a la locura termina incluso plateándolo como única alternativa a la sabiduría.
415
Dentro del renacimiento hay una importante corriente pesimista
416
Hay una gran desilución respecto de las aptitudes humanas...
La edad media estaba aterrorisada por el pecado
417
El renacimiento tiene de esta desesperación : la doctrina de la reforma se basa sobre la completa
incapasidad humana, una huida hacia Dios.
Está en las antípodas de la filosofía humanista.
418
La creencia en la astrología también está bien arraigada. Muchos desesperados le hechan la culpa a los
astros. La exaltación de divinidades paganas de la antigüedad llevan a una valoración de la astrología. Y
esto no se queda fuera de la iglesia
419
Santo tomas de Aquino como Dante admiten que los astros condiciones fisicamente por lo menos lo
inidividuos.
La medicina de la época se basa casi exclusivamente en esto, y los paises, las artes y oficios están
determinadas por estos
420
El arte esta lleno de representaciones astrológicas.
421
Y en las existencias mucho es interpretado por el filtro de la astrología.
422
Marsilio Ficcino o Durero se siente predestinados a la melancolía y la soledad por haber nacido bajo
saturno.
El hombre individual, sabe que tiene límites. Sin embargo la parte que es suya, lo es.
Se sabe bajo la influencia de los cambios de fortuna que también es representada regularmente.
423
La audasia puede hacer algo al respecto para los humanistas.
Marsilio a pesar de sentirse predestinado cree en su libertad. El consultar un astrologo es una forma de
poner las ventajas de su lado.
La magia es hacer nuevas combinaciones de fuerza para hacer andar las cosas que se quiere, y está muy
presente también, ligada con la astrología.
-2-
423
J. Delumeau
Civilisación Renacentista
Tercera Parte : Un Hombre Nuevo
Capitulo 11 : Individuo y Libertad (399- 428)
El hombre es creador y el mago puede vencer la naturaleza.
Pico de la Mirándola se opuso a la astrología y propuso en cambio una dignidad humana en que este
puede ver en el mundo la infinita sabiduría de Dios.
Una visión optimista: el hombre está hecho para contemplar las altas cumbres... ¡vamos pues!
425
Pico, Savonarola, Rabelais, Calvino son ejemplos de gente que se mofa de la astrología.
426
Dos extremos : lutero niega el libre albedrío al hombre, Erasmo se lo devuelve como una inclinación de la
razón hacia el bien.
427
La filosofía de la libertad humana se fue consolidando, y se llego a negar el pecado original dejando libre
la libertad y el dogma del progreso de la humanidad del siglo de las luces.
428
-3-