Apuntes Sobre el Forum Cultural Mundial

Apuntes Sobre el Forum Cultural Mundial
Por Claudia Castro y Analía Ríos
La percepción primera al sumergirnos en el FCM 2006 provocó la necesidad de ampliar
nuestra capacidad cognoscitiva para comprender un fenómeno a primera vista complejo
por la multiplicidad de miradas y la diversidad de culturas.
Fue necesario cambiar la “lente” para salirnos de la mirada focalizada en lo local y
abrirnos a la experiencia de un abanico extendido: las culturas sudamericanas, china,
británica, africanas, europeas, etc. y registrar en esa multiculturalidad pautas comunes y
divergentes. Entender-nos, comprender-nos a la distancia desde las diferencias,
descubrir nuevas fortalezas y detectar otras debilidades. No tenemos segregación racial,
pero sí social y cultural: en Argentina no excluye el color de piel; sí el poder adquisitivo
o el capital cultural.
Fue necesario adentrarnos en las opciones de un programa amplísimo, buscando
horizontes para los 130.000 habitantes del suelo local que representábamos. Tandil
estaba presente en el Forum Cultural Mundial 2006, Tandil viajó a otros continentes en
ejemplares de libros y en la memoria de los diálogos, Tandil se nutre con la experiencia
de otros que a su vez recogieron nuestro testimonio.
Lo que sigue es una apretada síntesis de las discusiones y aportes, para andar los
primeros pasos de la cooperación cultural internacional.
Nuestras opciones en la programación fueron las de participar de los debates acerca de:

Arte y ciudadanía

Cultura y desarrollo - Entre lo local y lo global - Los desafíos de la Agenda 21
de la Cultura

Conductos Internacionales de Arte

Economía Creativa
El primer foro, Arte y Ciudadanía, con la presencia del Ministro de Cultura de Brasil,
Gilberto Gil, del actor Augusto Boal, fundador de Teatro do oprimido (Brasil), de Ivan
May, integrante de la ONG Negocios y Arte Sudáfrica, de Vikram Seth, escritor de la
India y de Francisco Huerta Montalvo, Secretario Ejecutivo del Convenio Andrés Bello
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Directora de Cultura – Municipio de Tandil
Coordinadora General – Dirección de Cultura – Municipio de Tandil
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(Ecuador), disparó las reflexiones acerca de la relación entre sujeto-arte y sociedad en
un contexto de avance de la globalización. Las discusiones giraron en torno de la
restitución del sentido de ciudadanía a partir de los derechos y libertades culturales con
miras a la proposición de políticas públicas que coloquen al arte como uno de los
elementos constituyentes de las sociedades.
Gilberto Gil en su exposición refirió a la cultura como transformadora y como
generadora de nuevas preguntas. Para su gestión propone un marco regulador y un
mantra en el discurso, incluyendo elementos endógenos y exógenos. Manifestó “No
tener miedo de la globalización porque nuestros pueblos contienen las hibridaciones en
su ADN” y adhirió a la necesidad de profundizar en el planteo de las políticas
ciudadanas sobre lo real y que esto puede lograrse “reconociendo los saberes
tradicionales como tecnología avanzada, con sus propios conceptos de valor”. Enfatizó
que “la cultura circula y se debe defender el derecho a la identidad y portabilidad de las
culturas, preguntándose cómo hacer para que toda esta biodiversidad genere un mundo
creativo” que contenga no sólo lo producido en el ámbito de la educación formal. En
síntesis y para concluir su participación en la mesa se preguntó: “Por qué no hablamos
de universalización de los derechos culturales? ¿Cómo hacer para establecer equilibrios
entre derechos de autor, ciudadanía e identidad? Estos interrogantes, lanzados con su
voz y con sus manos, otorgaron una dimensión mítica a su intervención.
A su turno, el Secretario Ejecutivo del Convenio Andres Bello planteó la “geopolítica
del hambre cultural”, proponiendo la conformación de la canasta cultural, instando a
pensar qué ponemos en la canasta además de alimentos. Alentó la conformación de un
triángulo que incluya al Estado, la educación y la cultura y las empresas. Señalo la
importancia de devolver la palabra a los artistas, porque no hay democracia sin
ciudadanía ni hay ciudadanía sin cultura y que, para lograrlo, hay que estetizar a la
ciudadanía pero también hay que ciudadanizar a los artistas. La voz de los artistas debe
llegar a lo público y no sólo a los públicos. Sólo devolverles la palabra no alcanza.
También, propuso rediscutir el concepto de fronteras, exponiendo que en el mundo
precolombino no estaban establecidos los límites entre países y que, simbólicamente,
podemos tomar ese principio arqueológico para que las naciones sudamericanas se
integren como regiones culturales.
Augusto Boal, en una conmovedora intervención expresó que “la palabra es un medio
de transporte cultural, la cultura es la reflexión del ser humano en el mundo y qué hacer
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en ese mundo. Cuentan que Dios creo al mundo en siete días pero que esos siete días no
alcanzaron para completar la creación, tarea que le fue delegada al hombre. Por eso, la
materia prima es divina, pero la forma es humana; sólo a través del hombre se revela y
resplandece la obra de la creación. La cultura se canaliza y se cristaliza en arte y debe
ser una conquista permanente. Sí a la industria, sí a la economía, pero siempre que el
creador y el innovador sea el artista, ya que como productor es quien abre camino a lo
que existe, por eso el arte será revolucionario e innovador o no será arte. Es necesaria la
humanización del ser humano, no para ser uno mejor que otro sino uno mejor que sí
mismo. Debería ser éste el único compromiso del artista. El ser humano es el único que
puede reconocerse a sí mismo sin espejo, somos los únicos que podemos vernos en
acción y reflexionar sobre eso, por eso somos capaces de crear la cultura, el arte y
desarrollar el ser que cada uno tiene dentro de sí, destacando la propia individualidad
como aporte a la construcción de la identidad sociocultural.”
El seminario Cultura y desarrollo - Entre lo local y lo global - Los desafíos de la
Agenda 21 de la Cultura –
“Las fronteras como puentes”
En este seminario estaban presentes representantes de gobiernos locales de varios países
movilizados con el fin de repensar los nuevos contextos de desarrollo cultural en el
mundo y sus impactos sobre el ambiente local y sobre los compromisos establecidos en
la Agenda 21 de la cultura.
Los ejes centrales de un debate que se desarrolló durante dos jornadas fueron:
1) Cultura. Entre lo global y lo local
2) Cultura. Estrategias para el desarrollo local
3) Desafíos de la Agenda 21 de la Cultura
4) Gestores locales. Capacitación y formación
La Agenda 21 de la cultura fue aprobada por ciudades y gobiernos locales de todo el
mundo el 8 de mayo de 2004 como documento orientador de las políticas públicas de
cultura y como contribución al desarrollo cultural de la humanidad, situando a la cultura
en el centro de los procesos de desarrollo de las ciudades. La adhesión a la agenda 21 de
la cultura reviste de gran importancia simbólica ya que expresa el compromiso de una
ciudad para conseguir que la cultura sea una dimensión clave de las políticas urbanas, y
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muestra la voluntad de solidaridad y cooperación con las ciudades y los gobiernos
locales del mundo.
Los debates giraron en torno del análisis de los horizontes del desarrollo cultural en el
contexto mundial donde la gestión económica gana fuerza y demanda argumentos de
impacto social, para establecer a la cultura como un nuevo factor de desarrollo,
introduciéndonos en los lenguajes y estrategias económicas específicas del universo
cultural y sus limitaciones.
Se discutió el papel del sector cultural en el desarrollo local y el reconocimiento de la
cultura en el sector estratégico para la generación de empleo, inserción de las
comunidades en los procesos de desarrollos regionales y la relación de las iniciativas
locales con los contextos nacionales e internacionales.
Se presentaron experiencias de proyectos desarrollados y enmarcados en los postulados
de la Agenda 21 de la cultura, que incluyeron la participación de las organizaciones
internacionales y las redes de ciudades en la promoción y difusión de los contenidos de
la Agenda.
También, se desarrollaron intercambios relativos a la formación y profesionalización de
los gestores culturales, discutiéndose alternativas y necesidades de estos programas,
articulados en la Red Iberformat.
Como apuntó Marcio Meira, Secretario de Articulación Institucional del Ministerio de
Cultura de Brasil, “es en los municipios donde la vida social y cultural acontece”. Esto
supone ampliar el diálogo, respetar las diferencias de criterios, reconquistar lo cotidiano,
fortalecer lo propio, coordinar esfuerzos entre el sector público y el sector privado,
potenciar el trabajo en red, para no anclarse a un territorio y estableciendo diálogos
transfronterizos en la construcción de una ciudadanía cultural nueva.
Conductos Internacionales de Arte - Hacia la movilidad de los artistas
Organizado por Funarte (entidad equivalente al Fondo Nacional de las Artes en
Argentina, pero con recursos del presupuesto nacional) el forum sobre “Conductos
Internacionales de Arte” posibilitó los debates acerca de la movilidad de las artes y los
artistas; la circulación del arte, el intercambio y el papel del Estado en las políticas del
sector cultural.
Durante dos jornadas, representantes de organizaciones culturales del tercer sector, de
los gobiernos nacionales y locales y artistas, discutieron las alternativas
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intercambiaron experiencias en torno de la circulación de espectáculos de música,
danza, teatro, circo y artes visuales.
Algunas de las reflexiones y debates surgidos en el foro indicaron que la movilidad en
el ámbito de las artes no es un fin sino un medio e implica no sólo un intercambio
cultural sino una verdadera cooperación que aporta nuevas perspectivas y públicos
locales para el diálogo intercultural, porque detrás de la dimensión simbólica que el arte
constituye, está el pensamiento no sólo individual sino de una cultura.
La cooperación internacional, al contribuir a resaltar los valores identitarios de cada
cultura, equilibra los malestares que provoca la globalización. Las formas hospitalarias
comienzan en casa y los diálogos interculturales también.
En la gestión pública se produce el dilema entre el fomento de las artes y los artistas y
su difusión interna versus la cooperación internacional. El trabajo debería ser
multilateral en este sentido, ya que “gobernar es construir rutas”, vías, redes, según
palabras de Antonio Grassi, presidente de la Funarte. El Estado no siempre tiene que
cumplir el papel de productor, pero sí el de abrir caminos para que los productores
anden. Otro rol del Estado es el de llevar al mercado las decisiones de las políticas
públicas en materia cultural, procurando establecer los marcos jurídicos que regulen con
especificidad las economías creativas.
Economia creativa
El Foro Internacional de Economía para el Desarrollo, organizado por la Unidad
Especial de Cooperación Sur- Sur en el ámbito del programa de Desarrollo de las
Naciones Unidas y en el marco del FCM 2006, organizó talleres con especialistas de
dieciocho países y representantes de las Naciones Unidas, la sociedad civil y sectores
público y privado para promover el intercambio de conocimiento, compartir vivencias,
estructurar y consolidar pareceres y discutir estrategias que los países puedan aplicar
para usar la creatividad como instrumento para el desarrollo y la inclusión social.
Se reflexionó sobre los modos de capitalización de los abundantes recursos creativos en
los países en vías de desarrollo para generar riqueza económica y desarrollo sostenible
en el sur.
Las economías creativas promueven y expanden los negocios y tienden a atravesar
fronteras, pero también a fortalecer las vivencias dentro de los propios límites
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territoriales, estimulando el desarrollo económico, involucrando fuertemente a la
creatividad con sus múlti-habilidades y sinergias.
La economía creativa pone en las manos de las ciudadanías y los productores culturales
herramientas para convertir sus activos intangibles en activos tangibles. El concepto del
trabajo está mutando: la producción humana es económica, el tiempo libre es también
tiempo de producción, no sólo de consumo. Es tiempo creativo, bio-creativo; toda la
producción humana es económica. El capital humano es el único capital que tenemos
en el mundo. Las grandes empresas ya no gerencian fábricas, gerencian narrativas; la
educación que antes sólo se daba a los artistas debería alcanzar a todos para sostener la
idea de que las artes y la cultura son grandes fuentes de riqueza y de poder. La
creatividad como recurso es inagotable y cada vez que la gente crea, mas aumenta la
creatividad.
La Agenda 21 en Tandil
En países como los nuestros, con escasa tradición de participación ciudadana y de
respeto a la diversidad, donde la ciudadanía se asocia casi con exclusividad a la emisión
del voto, es necesario reformular las estrategias para extender el compromiso en las
prácticas cotidianas.
Nuestros países latinoamericanos, en las últimas décadas sufrieron transiciones de
gobiernos dictatoriales a gobiernos neoliberales que quebraron los lazos sociales,
provocaron el derrumbe de nuestras incipientes economías
locales y regionales,
instauraron el descrédito de las clases dirigentes con la consecuente crisis de
representatividad de los partidos políticos, el trastocamiento de los valores éticos con la
instalación de la corrupción y la impunidad.
Vivimos un tiempo en el cual tenemos la posibilidad y el deber de fortalecer la
democracia. Esto significa volver a preguntarnos cómo reconstruir los puentes de
diálogo y asumir la responsabilidad individual y colectiva para la construcción de
políticas de estado.
En línea con los principales postulados de la Agenda 21 de la cultura y comprometidos
con los derechos humanos, la diversidad cultural, la sostenibilidad, la democracia
participativa y la generación de condiciones para la paz, uno de nuestros propósitos,
además de propiciar la adhesión a un documento conceptualmente claro, es el de dar
lugar y oportunidad real a las sinergias de adentro y de afuera del pago chico.
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Conocer y compartir la agenda 21 para asumir juntos la construcción de acciones
ciudadanas nos devuelve al concepto de Marcio Meira cuando dice que es en las
ciudades, en los municipios, donde la vida social y cultural acontece
Estamos a punto de concretar un pequeño paso en el camino de la cooperación en la
cultura y en las artes: la Agenda 21 en Tandil puede transformarse en un instrumento
para que los productores culturales, sean estos artistas, gestores o los ciudadanos todos,
retomen el diálogo para el intercambio, para la movilidad de los artistas, para el flujo
recíproco de culturas que, en la mirada de los otros, contrastadas con otros, afiancen
nuestros valores de identidad, respeto por la diversidad, facilite el desenvolvimiento
económico y social, genere riqueza material e inmaterial y fortalezca la cultura de la
paz.
Tandil, con su incesante producción cultural y artística requiere transformaciones para
potenciarla, para no estancarnos y dar lugar a dos nuevos ejes sobre los cuales
desarrollar la política cultural de la ciudad en los próximos años: la economía creativa,
con su singularidad y no serialidad y la cooperación cultural regional, nacional e
internacional.
Así, los próximos pasos que proponemos para la constitución de Tandil, Laboratorio
de Agenda 21 de la Cultura, son:
1) Difusión amplia de la Agenda 21 de la Cultura, en la comunidad local
2) Definición de criterios para la construcción de indicadores culturales que
posibiliten el monitoreo de las políticas culturales locales
3) Constitución del Consejo Cultural Local
4) Redacción de la Carta Cultural Local
5) Elaboración del Plan Local de Cultura 2007-2030
Tandil, diciembre de 2006
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